傳統(tǒng)文化與醫(yī)患關(guān)系課件

傳統(tǒng)文化與

醫(yī)患關(guān)系傳統(tǒng)文化與

醫(yī)患關(guān)系北宋著名理學(xué)家、關(guān)學(xué)領(lǐng)袖張載為后世留下了許多寶貴的精神遺產(chǎn)，其中包括他的四句名言：傳統(tǒng)文化與醫(yī)患關(guān)系課件四為句:涉及社會(huì)和民眾的精神價(jià)值、生活意義、學(xué)統(tǒng)傳承、政治理想等內(nèi)容。我們可以把張載的“四為句”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：為天地立心——為社會(huì)重建精神價(jià)值為生民立命——為民眾確立生命意義為往圣繼絕學(xué)——為前圣繼承已絕之學(xué)統(tǒng)為萬(wàn)世開太平——為萬(wàn)世開拓太平之基業(yè)四為句:涉及社會(huì)和民眾的精神價(jià)值、生活意義、學(xué)統(tǒng)傳承、政內(nèi)容提要一、國(guó)學(xué)踐行班學(xué)習(xí)與踐行二、對(duì)傳統(tǒng)文化的理解三、傳統(tǒng)文化與醫(yī)患關(guān)系內(nèi)容提要一、國(guó)學(xué)踐行班學(xué)習(xí)與踐行一、國(guó)學(xué)踐行班學(xué)習(xí)與踐行一、國(guó)學(xué)踐行班學(xué)習(xí)與踐行一、國(guó)學(xué)踐行班學(xué)習(xí)與踐行一、國(guó)學(xué)踐行班學(xué)習(xí)與踐行一、國(guó)學(xué)踐行班學(xué)習(xí)與踐行上蒼悲憫引我為善一、國(guó)學(xué)踐行班學(xué)習(xí)與踐行上蒼悲憫引我為善收獲1.行善：以前看到周邊一些需要幫助的人，一些捐助活動(dòng)會(huì)覺得這個(gè)我可以捐，也可以不捐，內(nèi)心不會(huì)有多的想法，而現(xiàn)在覺得這是給我的一次機(jī)會(huì)，我要珍惜這次機(jī)會(huì)收獲1.行善：收獲2.明白了孝道與培養(yǎng)孩子的關(guān)系——家庭如同一棵樹，父母為根，兒女為葉，自己為樹干，想要枝繁葉茂，必須把根基養(yǎng)護(hù)好、照顧好。古代圣人把精力放在孝敬父母身上，自然而然教好了孩子。收獲2.明白了孝道與培養(yǎng)孩子的關(guān)系收獲3.關(guān)心家人：對(duì)父母健康的關(guān)注：比如關(guān)心他們的服藥、飲食、盡量多學(xué)一點(diǎn)養(yǎng)生知識(shí)告訴他們。收獲3.關(guān)心家人：收獲4.心態(tài)平和的處理家庭關(guān)系小事，幽默說收獲4.心態(tài)平和的處理家庭關(guān)系收獲5.工作中的心情變得更平和：通過傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，讓我們的工作更有人情味。更深刻的體會(huì)到：——有時(shí)是治愈、常常去幫助、總是去安慰收獲5.工作中的心情變得更平和：二、對(duì)傳統(tǒng)文化的理解為什么要學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)？

中國(guó)有五千年悠久歷史。中華民族能維系五千年，而未被世界淘汰，證明優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，確實(shí)是維系社會(huì)安定、和平的強(qiáng)大力量，是國(guó)家繁榮昌盛的基礎(chǔ)?？上У氖牵倌陙?，由于種種原因，中國(guó)傳統(tǒng)文化教育遭到了一些破壞，這種文化的復(fù)蘇，需要我們?cè)谥腥A大地上挽救！

二、對(duì)傳統(tǒng)文化的理解為什么要學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)？二、對(duì)傳統(tǒng)文化的理解為什么要重視國(guó)學(xué)？道理非常簡(jiǎn)單，一個(gè)民族的根基在什么地方？在文化傳統(tǒng)。站在傳統(tǒng)文化的立場(chǎng)上使它更新，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活的需要，這樣國(guó)家民族才有生存發(fā)展的良好根基?！獪唤槔舷壬ㄖ袊?guó)文化書院院長(zhǎng)）二、對(duì)傳統(tǒng)文化的理解為什么要重視國(guó)學(xué)？二、對(duì)傳統(tǒng)文化的理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓就是“治人”一個(gè)國(guó)家如果沒有解決教育的問題，那么管不勝管。（規(guī)則、規(guī)矩、信仰）二、對(duì)傳統(tǒng)文化的理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓就是“治人”二、對(duì)傳統(tǒng)文化的理解二、對(duì)傳統(tǒng)文化的理解我們必須文化自信今年是孔子誕辰2565周年?？鬃觿?chuàng)立的儒家思想學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。反映了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要滋養(yǎng)。中華文明，不僅對(duì)中國(guó)發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，而且對(duì)人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)?！?014年9月24日習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話。我們必須文化自信今年是孔子誕辰2565周年?？鬃觿?chuàng)立的儒家思習(xí)主席在孔子誕辰2565周年暨國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)發(fā)表重要講話科學(xué)對(duì)待文化傳統(tǒng)。不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一，緊密結(jié)合，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。習(xí)主席在孔子誕辰2565周年暨國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)發(fā)表重要講話科學(xué)習(xí)主席在孔子誕辰2565周年暨國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)發(fā)表重要講話傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，不可避免會(huì)受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會(huì)存在陳舊過時(shí)或已成為糟粕性的東西。這就要求人們?cè)趯W(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用。要堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)。（百家爭(zhēng)鳴、正確取舍）習(xí)主席在孔子誕辰2565周年暨國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)發(fā)表重要講話二、對(duì)傳統(tǒng)文化的理解1982年，諾貝爾獎(jiǎng)得主們?cè)诎屠璧睦芯蹠?huì)中，談到21世紀(jì)人類需要什么思想時(shí)，幾經(jīng)斟酌之后的答案不是別的，正是孔子思想?？鬃铀枷肽軌蚩缭綍r(shí)空局限，突破語(yǔ)言，種族與宗教的潘籬，受到有識(shí)之士的一直推崇，主要是因?yàn)榘藥醉?xiàng)因素：

溫和的理性主義深刻的人道情懷樂觀的人生理想二、對(duì)傳統(tǒng)文化的理解1982年，諾貝爾獎(jiǎng)得主們?cè)诎屠璧睦芯鄱?、?duì)傳統(tǒng)文化的理解孔子思想已成為世界思想孔子成為世界文化名人，海外已辦孔子學(xué)院156所，臺(tái)灣高考必考國(guó)學(xué)，大陸方興未艾。二、對(duì)傳統(tǒng)文化的理解孔子思想已成為世界思想二、對(duì)傳統(tǒng)文化的理解何為國(guó)學(xué)？嚴(yán)格意義上，到目前為止，學(xué)術(shù)界還沒有給我們做出統(tǒng)一明確的界定。胡適認(rèn)為：國(guó)學(xué)是中國(guó)的一切過去的歷史文化，上自思想學(xué)術(shù)之大、下至一個(gè)字、一支歌之細(xì)，都是歷史，都屬于國(guó)學(xué)研究的范圍。二、對(duì)傳統(tǒng)文化的理解何為國(guó)學(xué)？二、對(duì)傳統(tǒng)文化的理解另種說法：國(guó)學(xué)涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、唐宋詩(shī)詞、元曲、明清小說和歷代史學(xué)等一套特有而系統(tǒng)的文化、學(xué)術(shù)體系。廣義上講，包括中國(guó)古代歷史、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、乃至?xí)?、音樂、醫(yī)學(xué)、星相等都是國(guó)學(xué)所涉及的范圍。它還包括兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想等，還包括全國(guó)各地域的文化和56個(gè)民族的文化。二、對(duì)傳統(tǒng)文化的理解另種說法：國(guó)學(xué)涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏三、傳統(tǒng)文化與醫(yī)患關(guān)系1.良好醫(yī)患關(guān)系“以人為本”是基礎(chǔ)孔子認(rèn)為：人是“天地之道，圣人之德，君子之性，庶民之歸”，即人是一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。所以孔子認(rèn)為“仁”即“愛人”應(yīng)該成為君子的最高道德標(biāo)準(zhǔn)?！搬t(yī)乃仁術(shù)”作為祖國(guó)醫(yī)學(xué)的醫(yī)德核心內(nèi)容，可謂和孔子的“仁者愛人”思想不謀而合?，F(xiàn)代“以病人為中心”；“生物—心理—社會(huì)”的醫(yī)學(xué)模式等都是“愛人”的具體表現(xiàn)。三、傳統(tǒng)文化與醫(yī)患關(guān)系1.良好醫(yī)患關(guān)系“以人為本”是基礎(chǔ)孔三、傳統(tǒng)文化與醫(yī)患關(guān)系2.良好的醫(yī)患關(guān)系“以和為貴”是關(guān)鍵儒家倡導(dǎo)“禮之用，和為貴”，主張通過“禮”實(shí)現(xiàn)“人和”，創(chuàng)造“寬厚處世、協(xié)和人我”的人際關(guān)系。

孔子也提出了“君子和而不同，小人同而不和”的思想。所以：構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，不是要構(gòu)建沒有任何矛盾和問題的單一或同質(zhì)的一團(tuán)和氣，而是要構(gòu)成有區(qū)別的、有差異的相互協(xié)調(diào)的氣氛和秩序。三、傳統(tǒng)文化與醫(yī)患關(guān)系2.良好的醫(yī)患關(guān)系“以和為貴”是關(guān)鍵三、傳統(tǒng)文化與醫(yī)患關(guān)系3.良好的醫(yī)患關(guān)系離不開個(gè)人的修養(yǎng)要銘記“修身、齊家、治國(guó)、平天下”

的古訓(xùn)，要有大擔(dān)當(dāng)和大胸懷。身有傷

貽親憂

德有傷

貽親羞（鄉(xiāng)親的口碑）

從某種程度上說，醫(yī)務(wù)人員的素質(zhì)高低決定著醫(yī)患關(guān)系的發(fā)展方向。中國(guó)古代南齊陽(yáng)泉在《物理論?論醫(yī)》中指出：“夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也，非聰明理達(dá)，不可任也，非廉潔淳良，不可信也。是以古之用醫(yī)，必選名姓之后，其德能仁恕博愛”。三、傳統(tǒng)文化與醫(yī)患關(guān)系3.良好的醫(yī)患關(guān)系離不開個(gè)人的修養(yǎng)要三、傳統(tǒng)文化與醫(yī)患關(guān)系4.良好的醫(yī)患關(guān)系需要正確認(rèn)識(shí)“醫(yī)者”救人一命，勝造七級(jí)浮屠（功德無量）不為良相，當(dāng)為良醫(yī)（范仲淹）勤求古訓(xùn)、博采眾方（張仲景）唐代名醫(yī)孫思邀指出:“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。”三、傳統(tǒng)文化與醫(yī)患關(guān)系4.良好的醫(yī)患關(guān)系需要正確認(rèn)識(shí)“醫(yī)者三、傳統(tǒng)文化與醫(yī)患關(guān)系5.良好的醫(yī)患關(guān)系需要有良好的職業(yè)道德《論語(yǔ).里仁》“富與貴，是人之所欲也.....貧與賤，是人之所惡也”譯文：孔子說：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿筒粫?huì)去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會(huì)擺脫的?！墩撜Z(yǔ).述而》“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之”（孔子反對(duì)的是不正當(dāng)?shù)母毁F和不合“道義”）《論語(yǔ).里仁》“不以其道得之，不處也”；《論語(yǔ).衛(wèi)靈公》“君子義以為質(zhì)”三、傳統(tǒng)文化與醫(yī)患關(guān)系5.良好的醫(yī)患關(guān)系需要有良好的職業(yè)道三、傳統(tǒng)文化與醫(yī)患關(guān)系6.良好的醫(yī)患關(guān)系需要互尊互愛《孟子;梁惠王上》“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”

“凡是人，皆需愛，天同覆，地同載”

“事諸父

如事父

事諸兄

如事兄”

三、傳統(tǒng)文化與醫(yī)患關(guān)系6.良好的醫(yī)患關(guān)系需要互尊互愛《孟子;三、傳統(tǒng)文化與醫(yī)患關(guān)系7.良好的醫(yī)患關(guān)系要保守患者的隱私不要搬弄是非人有短

切莫揭

人有私

切莫說

道人善

即是善

人知之

愈思勉

揚(yáng)人惡即是惡

疾之甚

禍且作

彼說長(zhǎng)，此說短，不關(guān)己，莫閑管三、傳統(tǒng)文化與醫(yī)患關(guān)系7.良好的醫(yī)患關(guān)系要保守患者的隱私不用話療改變心態(tài)、減少距離感用話療改變心態(tài)、減少距離感

中國(guó)工程院院士、山東省腫瘤醫(yī)院院長(zhǎng)于金明

于金明院士對(duì)醫(yī)生的角色定位，他說：“如果說醫(yī)生是天使，那么天使就有兩個(gè)翅膀，一個(gè)是醫(yī)術(shù)，一個(gè)是醫(yī)德?！?/p>

中國(guó)工程院院士、山東省腫瘤醫(yī)院院長(zhǎng)于金明

于德：靠社會(huì)輿論、習(xí)慣傳統(tǒng)、各種教育，特別是人們的內(nèi)心信念來起