西方社會(huì)學(xué)理論-馬克思-韋伯課件

西方社會(huì)學(xué)理論馬克思韋伯46、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留。47、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。48、嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。49、勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)。50、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。西方社會(huì)學(xué)理論馬克思韋伯西方社會(huì)學(xué)理論馬克思韋伯46、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留。47、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。48、嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。49、勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)。50、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。讓會(huì)的開(kāi)一馬克斯表z的馬克斯·韋伯1864-1920),衢國(guó)名的社會(huì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和力史學(xué)家行動(dòng)理論的首倡者和理解術(shù)地喜可5請(qǐng)式這志把產(chǎn)樣開(kāi)度:社第把和這3但圖系,他是社士邊牛的E律了南偶爾的成功的起脫的關(guān)注,使他成為社公分析的科字和藝術(shù)的至令無(wú)人能及的大師書(shū)伯的新教倫理經(jīng)濟(jì)與社會(huì)書(shū)伯傳新教倫理》資本主義精神)≡導(dǎo)讀◆馬克思,韋伯(18641920),杰出的德國(guó)社會(huì)學(xué)家,西方現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的奠基人之一。由于他將社會(huì)學(xué)建立在對(duì)社會(huì)行動(dòng)作解釋性的理解和因果性的說(shuō)明”之上,因而被稱為“理解社會(huì)學(xué)”?！耙o學(xué)生一滴水，教師要有一桶水?！弊鳛閾?dān)負(fù)培養(yǎng)下一代任務(wù)的教師，知識(shí)面要廣，知識(shí)結(jié)構(gòu)要優(yōu)化。英語(yǔ)教師，要取得好的教學(xué)效果，不能只埋頭教英語(yǔ)，應(yīng)多考慮如何學(xué)英語(yǔ)，備課中多為學(xué)生如何學(xué)著想。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的背景進(jìn)行調(diào)查，建立與每個(gè)學(xué)生定期交談（包括用英語(yǔ)交談）的制度。師生之間這種情感交際和認(rèn)知交際技巧可以幫助學(xué)生排除英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的障礙，幫助學(xué)生克服進(jìn)入學(xué)習(xí)英語(yǔ)“高原區(qū)”時(shí)想在窘迫中后退的沖動(dòng)。教師要建立由學(xué)生對(duì)英語(yǔ)課堂教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)的制度，重視新生的第一次英語(yǔ)課，教師應(yīng)以自己的滿腔激情，讓學(xué)生一開(kāi)始就感到老師是他們可信賴的合作伙伴。通過(guò)行之有效的新型教學(xué)方法使學(xué)生親身體驗(yàn)完全放松的、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。這些不僅激勵(lì)了學(xué)生自主、獨(dú)立地學(xué)習(xí)英語(yǔ)，而且提供了更多的適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的學(xué)習(xí)活動(dòng)的機(jī)會(huì)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)擺脫“以教師為中心”的傳統(tǒng)觀念，把“以教師為中心”的輸入式教學(xué)轉(zhuǎn)移到“以學(xué)生為中心”的語(yǔ)言運(yùn)用技能的教學(xué)上來(lái)。一、把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生向?qū)W生公布全年英語(yǔ)課的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)目的及要求，公布參考書(shū)目，由學(xué)生自行安排準(zhǔn)備。二、鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)新型的課堂教學(xué)活動(dòng)體現(xiàn)出英語(yǔ)課堂教學(xué)最終目的不是教而是學(xué)。通過(guò)豐富的課堂實(shí)踐活動(dòng)，首先讓學(xué)生明確真正掌握英語(yǔ)是靠自己學(xué)，而不是靠教師講解；其次不能迷信教師，不能過(guò)分依賴教師。三、采取合作型教學(xué)模式，豐富課堂教學(xué)在新生的知識(shí)、智能、個(gè)性方面客觀存在差異的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)、創(chuàng)造了一種平等、活躍、放松的英語(yǔ)課堂教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生充分發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力，積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。在用英語(yǔ)討論、辯論、表演和演講中獲得更多的信息，獲得研究的能力，拓寬思路。四、發(fā)動(dòng)學(xué)生演講演講是培養(yǎng)學(xué)生提高實(shí)際運(yùn)用英語(yǔ)能力的課堂教學(xué)活動(dòng)。它打破了傳統(tǒng)的、單一的知識(shí)型的課堂教學(xué)模式，創(chuàng)立了合作的參與型的課堂教學(xué)模式。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)為一體，使課堂演講具有創(chuàng)造性、實(shí)用性和趣味性，對(duì)學(xué)生有吸引力和感染力。五、培養(yǎng)興趣興趣的培養(yǎng)和發(fā)展已成為我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的重要方法，就是讓學(xué)生愛(ài)學(xué)英語(yǔ)，會(huì)學(xué)英語(yǔ)，學(xué)會(huì)英語(yǔ)。愛(ài)學(xué)：就是在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中調(diào)動(dòng)、激發(fā)興趣。會(huì)學(xué)：就是教“點(diǎn)金術(shù)”。英語(yǔ)教師的一切努力都是為了提高學(xué)生的主動(dòng)、自主學(xué)習(xí)英語(yǔ)的能力，掌握自我獲取知識(shí)的方法。學(xué)會(huì)：不僅學(xué)會(huì)英語(yǔ)知識(shí)，而更重要的是學(xué)會(huì)掌握英語(yǔ)語(yǔ)言交際的綜合技能。英語(yǔ)課堂教學(xué)中把這三方面有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，就能切合實(shí)際地提高英語(yǔ)的教學(xué)質(zhì)量，而興趣則是整個(gè)合作型課堂教學(xué)體系的樞紐。六、全程英語(yǔ)教學(xué)全程英語(yǔ)教學(xué)就是在英語(yǔ)課堂教學(xué)全過(guò)程中教師和學(xué)生都要講英語(yǔ)。課堂上，教師、學(xué)生完全沉浸在持續(xù)的英語(yǔ)交流中，非常輕松，無(wú)拘無(wú)束，在有限的時(shí)間內(nèi)全程英語(yǔ)教學(xué)為學(xué)生提供了一個(gè)內(nèi)容豐富的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境。在全程英語(yǔ)的課堂教學(xué)中，學(xué)生們可以擺脫以漢語(yǔ)代替英語(yǔ)的惡性循環(huán)，體會(huì)英語(yǔ)思維的新鮮感。今年，筆者擔(dān)任高二兩個(gè)班的英語(yǔ)課。在開(kāi)學(xué)之初便公布了本學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃，學(xué)完外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社出版的英語(yǔ)教科書(shū)第五冊(cè)（必修）和第六冊(cè)（選修）。教學(xué)目的是鞏固擴(kuò)大學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，發(fā)展聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的基本技能，培養(yǎng)在口頭上和書(shū)面上初步運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力，側(cè)重培養(yǎng)閱讀能力，并使學(xué)生獲得一定的自學(xué)能力，為繼續(xù)學(xué)習(xí)運(yùn)用英語(yǔ)切實(shí)打好基礎(chǔ)。本學(xué)期的教學(xué)參考書(shū)目有：英語(yǔ)教科書(shū)（二冊(cè)）、《英語(yǔ)同步閱讀》、《非常學(xué)案》（二冊(cè)）。每個(gè)學(xué)生人手一冊(cè)，在教師的宏觀調(diào)控下，扎實(shí)有效的處理這些材料。每節(jié)課課堂上的五分鐘口頭演講、五句話小作文，給每個(gè)學(xué)生提供了展示自己的空間和舞臺(tái)。練習(xí)課上，啟發(fā)學(xué)生積極地提出問(wèn)題、探索問(wèn)題、解決問(wèn)題，不懂的問(wèn)題一定不要放過(guò)，用“討論＋提問(wèn)”的方式加以解決。所以，英語(yǔ)課程的教與學(xué)是不斷發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程，教師的“教”是為了“不教”。教師必須轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)化角色，以學(xué)生為中心，使學(xué)生能夠發(fā)展和完善自我學(xué)習(xí)的能力，不斷提升學(xué)生自我的知識(shí)儲(chǔ)備，與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求同步。學(xué)校社團(tuán)是學(xué)生成長(zhǎng)的重要平臺(tái)。開(kāi)展學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，開(kāi)展學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，是學(xué)校提升學(xué)生素質(zhì)的有效途徑。而對(duì)于農(nóng)村學(xué)校的孩子來(lái)說(shuō)，社團(tuán)建設(shè)更是一項(xiàng)挖掘他們潛能、鍛煉他們能力、培養(yǎng)他們特長(zhǎng)、為未來(lái)發(fā)展奠基的基礎(chǔ)工程。然而，現(xiàn)實(shí)中我們農(nóng)村小學(xué)面臨的處境卻不容樂(lè)觀。孩子的父母親忙著打工謀生計(jì)，很多家長(zhǎng)不注重學(xué)生的素質(zhì)教育，也沒(méi)有能力給學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)和鍛煉環(huán)境，有些家長(zhǎng)對(duì)素質(zhì)教育一無(wú)所知或一知半解，認(rèn)為只要給孩子溫飽就可以了，對(duì)孩子的素質(zhì)素養(yǎng)和特長(zhǎng)根本不重視，有些家長(zhǎng)則依賴于學(xué)校，學(xué)校教什么是什么，教多少是多少。所以農(nóng)村學(xué)校社團(tuán)建設(shè)如何進(jìn)行，如何深化，活動(dòng)實(shí)效如何提升，特別是怎樣使農(nóng)村學(xué)校的社團(tuán)既能有自己的特色，又能照顧到農(nóng)村孩子的實(shí)際；既能提高農(nóng)村孩子的素質(zhì)素養(yǎng)，又能讓孩子一展所長(zhǎng)，是農(nóng)村學(xué)校開(kāi)展社團(tuán)建設(shè)時(shí)必須探索和破解的課題。本文結(jié)合實(shí)踐體會(huì)，談一下農(nóng)村小學(xué)學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的做法。一、社團(tuán)建設(shè)創(chuàng)新求實(shí)學(xué)生社團(tuán)雖然不能完全解決當(dāng)前素質(zhì)教育中的嚴(yán)重欠缺問(wèn)題，卻有一種不可取代的獨(dú)特作用。學(xué)校教育重視知識(shí)的傳承，社團(tuán)教育則重視潛能的挖掘。社團(tuán)教育強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性張揚(yáng)。為學(xué)生搭建一個(gè)能促進(jìn)其全面發(fā)展的平臺(tái)，是課堂教學(xué)的有力補(bǔ)充和拓展。參與社團(tuán)活動(dòng)的前提是學(xué)生自愿選擇，活動(dòng)中，學(xué)生的興趣往往就是活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。社團(tuán)活動(dòng)內(nèi)容豐富，能為學(xué)生提供展示自己愛(ài)好與技能的廣闊舞臺(tái)。每個(gè)人都有希望被人承認(rèn)被人贊賞，社團(tuán)活動(dòng)給了學(xué)生一個(gè)自由發(fā)揮的空間，一個(gè)充分展示自己的舞臺(tái)，學(xué)生在表現(xiàn)自己時(shí)，體驗(yàn)到成功，更獲得了自信。所以社團(tuán)的建立，必須既求實(shí)又創(chuàng)新。1.根據(jù)需要設(shè)立社團(tuán)這主要基于兩個(gè)考慮：一是和上級(jí)相關(guān)學(xué)生賽事配套，設(shè)立一些相應(yīng)的社團(tuán)。如每年都舉行小學(xué)生田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)，我們就相應(yīng)設(shè)立田徑社團(tuán)備賽。又如每年都舉辦科技大賽，我們就設(shè)立了少科社團(tuán)。每年都舉辦舞蹈大賽，我校就設(shè)立了舞蹈社等等。二是根據(jù)學(xué)校特色發(fā)展需要設(shè)立一些相應(yīng)的社團(tuán)。如我們學(xué)校以生命教育作為學(xué)校的特色，我們?cè)O(shè)立動(dòng)植物觀賞社，從動(dòng)物、植物的繁衍、生息中領(lǐng)會(huì)生命的意義。設(shè)立了愛(ài)心社，組織學(xué)生開(kāi)展社區(qū)義工服務(wù)，尊老愛(ài)幼，樂(lè)于助人，讓學(xué)生從小學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)尊重，領(lǐng)悟生命的真諦等。2.根據(jù)特長(zhǎng)設(shè)立社團(tuán)衣服可以量身定做，社團(tuán)也可以量身定做，我校根據(jù)教師的特長(zhǎng)、專長(zhǎng)設(shè)立相應(yīng)的一些社團(tuán)，可以由老師根據(jù)自身的特長(zhǎng)申報(bào)。例如，黎惠珍老師擅長(zhǎng)十字繡，學(xué)校就相應(yīng)設(shè)立學(xué)生十字繡社團(tuán)，讓黎老師指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展十字繡社團(tuán)活動(dòng)；黎麗華老師喜歡烘焙，我們就讓黎麗華老師負(fù)責(zé)組建烘焙社團(tuán)。又如陳敏玲老師的折紙手藝不錯(cuò)，我們就讓陳老師開(kāi)設(shè)了折紙社團(tuán)，大受學(xué)生的歡迎。3.根據(jù)學(xué)生實(shí)際設(shè)立社團(tuán)為了提高學(xué)生寫(xiě)字水平，我們?cè)O(shè)立書(shū)法社團(tuán)；為了提高學(xué)生的閱讀能力，開(kāi)設(shè)了悅閱社團(tuán)；為了提高學(xué)生的英語(yǔ)會(huì)話能力，開(kāi)設(shè)了英語(yǔ)口語(yǔ)社團(tuán)；為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，我們?cè)O(shè)立了二十四點(diǎn)數(shù)學(xué)游戲社團(tuán)等等。我們根據(jù)相關(guān)學(xué)科研究來(lái)確立社團(tuán)，以提升學(xué)生相關(guān)學(xué)科素養(yǎng)。二、社團(tuán)活動(dòng)靈活多樣通過(guò)參加社團(tuán)活動(dòng)，學(xué)生興趣愛(ài)好得以滿足，學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)也得以較好地發(fā)揮。所以社團(tuán)在開(kāi)展活動(dòng)時(shí)必須要考慮好各方面的因素。如學(xué)生的承擔(dān)能力，盡量做到就地取材，以小的成本帶來(lái)大的教育。切忌不顧農(nóng)村學(xué)校的實(shí)際條件，盲目安排，造成不必要的浪費(fèi)，更不能搞形式，走過(guò)場(chǎng)。社團(tuán)活動(dòng)要真正收到實(shí)效，必須做到靈活多樣。1.靈活安排活動(dòng)時(shí)間因?yàn)殚_(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)是額外增加的課務(wù)，無(wú)論老師還是學(xué)生，都會(huì)有一種疲憊感，因此更是直接影響社團(tuán)活動(dòng)的參與度和活動(dòng)效果。所以，合理安排活動(dòng)時(shí)間尤為重要。我們的做法一是我們學(xué)校每周二上午安排一個(gè)小時(shí)作為社團(tuán)活動(dòng)的時(shí)間。但是低年級(jí)的學(xué)生活動(dòng)時(shí)間可以安排四十分鐘。這樣既滿足高年級(jí)學(xué)生的要求，又照顧到低年級(jí)學(xué)生時(shí)間過(guò)長(zhǎng)注意力不集中的問(wèn)題。二是每周二是校內(nèi)社團(tuán)集中的時(shí)間，而校外社團(tuán)的活動(dòng)時(shí)間則定在周末或其他需要活動(dòng)的時(shí)間，使學(xué)生既能參加校內(nèi)社團(tuán)的活動(dòng)，又能參加校外社團(tuán)的活動(dòng)，更增加了參加社團(tuán)活動(dòng)的興趣。2.創(chuàng)造機(jī)會(huì)安排活動(dòng)為了讓學(xué)生社團(tuán)增加展示自我的機(jī)會(huì)，繁榮校園文化，滿足學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的需要，增強(qiáng)他們的自信心，鍛煉學(xué)生的組織管理能力，提高學(xué)生的自主意識(shí)，我們創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生社團(tuán)展現(xiàn)自我，加大社團(tuán)活動(dòng)的內(nèi)容。如學(xué)校舉辦藝術(shù)節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)，科技活動(dòng)周、讀書(shū)活動(dòng)展演等等，舉辦校園“藝術(shù)展”“科普宣傳日”“節(jié)日游藝”等活動(dòng)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加。這些活動(dòng)不但讓各社團(tuán)一展所長(zhǎng)，而且加強(qiáng)了學(xué)生社會(huì)交往能力，樹(shù)立團(tuán)隊(duì)意識(shí)，更是讓社團(tuán)活動(dòng)真正成為學(xué)生個(gè)性發(fā)展、全面發(fā)展的成才舞臺(tái)。3.建立基地?cái)U(kuò)大交流我們學(xué)校組織學(xué)生社團(tuán)參與社區(qū)的各類健康有益的社會(huì)活動(dòng)。如文藝、科技、體育、衛(wèi)生、書(shū)畫(huà)等。我們與東環(huán)街義工團(tuán)、關(guān)工委等機(jī)構(gòu)進(jìn)行聯(lián)系，建立活動(dòng)基地，定期開(kāi)展聯(lián)誼活動(dòng)，彼此互通信息，加強(qiáng)交流。與左邊村、欖塘村委合作，開(kāi)展尊老敬老活動(dòng)，暖心社團(tuán)定期進(jìn)行慰問(wèn)孤寡老人活動(dòng)，為老人送溫暖。這些活動(dòng)既促進(jìn)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的提高，又將學(xué)校的精神文化傳播到社區(qū)。同時(shí)我們還組織社團(tuán)進(jìn)行參觀訪問(wèn)。利用節(jié)假日去參觀社會(huì)機(jī)構(gòu)、教育基地、經(jīng)濟(jì)文化中心，了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化等各方面的發(fā)展，開(kāi)闊眼界，開(kāi)展激勵(lì)教育，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生參與社團(tuán)的積極性。這對(duì)塑造學(xué)生完善人格有著重要作用，也是實(shí)施和諧教育的重要途徑之一。學(xué)生社團(tuán)建設(shè)是思想政治教育的重要基地和學(xué)生素質(zhì)拓展的實(shí)踐平臺(tái)，讓學(xué)生在豐富多彩、形式多樣的活動(dòng)中不斷提高自己的道德文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，是我們開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)的目的。孩子們參加社團(tuán)活動(dòng)，不僅豐富了自己的課外生活，而且還能開(kāi)闊視野、激發(fā)興趣，發(fā)展?jié)撃?，增?qiáng)信心，促進(jìn)學(xué)習(xí)的提高，在豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)中不斷受到潛移默化的熏陶。社團(tuán)活動(dòng)真正成為學(xué)生個(gè)性發(fā)展、全面發(fā)展的成才舞臺(tái)。讓會(huì)的開(kāi)一馬克斯表z的馬克斯·韋伯1864-1920),衢國(guó)名的社會(huì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和力史學(xué)家行動(dòng)理論的首倡者和理解術(shù)地喜可5請(qǐng)式這志把產(chǎn)樣開(kāi)度:社第把和這3但圖系,他是社士邊牛的E律了南偶爾的成功的起脫的關(guān)注,使他成為社公分析的科字和藝術(shù)的至令無(wú)人能及的大師書(shū)伯的新教倫理經(jīng)濟(jì)與社會(huì)書(shū)伯傳新教倫理》資本主義精神)≡導(dǎo)讀◆馬克思,韋伯(18641920),杰出的德國(guó)社會(huì)學(xué)家,西方現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的奠基人之一。由于他將社會(huì)學(xué)建立在對(duì)社會(huì)行動(dòng)作解釋性的理解和因果性的說(shuō)明”之上,因而被稱為“理解社會(huì)學(xué)”。第一節(jié)韋伯生平出身:德國(guó)埃爾富特市,富裕的資產(chǎn)階級(jí)家庭。父親是法學(xué)家,當(dāng)時(shí)政界的活躍人物,母親文化修養(yǎng)高。家中為知識(shí)界和政界名流聚會(huì)場(chǎng)所。求學(xué)經(jīng)歷:6歲進(jìn)入中學(xué),開(kāi)始接觸古典文學(xué)和哲學(xué)著作,青少年時(shí)期表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)科學(xué)研究的濃厚興趣和天賦。18歲時(shí)進(jìn)入海德堡大學(xué)法律專業(yè),同時(shí)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、歷史、哲學(xué)、宗教等方面,后轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)。1889年獲博士學(xué)位,并取得開(kāi)業(yè)律師資格。工作經(jīng)歷:博士畢業(yè)后留校。期間,科研方向轉(zhuǎn)向囯民經(jīng)濟(jì)學(xué),先后在弗萊堡大學(xué)和海德堡大學(xué)擔(dān)任國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)教授(曾參加"社會(huì)政治聯(lián)盟”,成員多是隸屬經(jīng)濟(jì)歷史學(xué)派的德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家,將經(jīng)濟(jì)視為解決當(dāng)時(shí)廣泛社會(huì)問(wèn)題的主要方法,并對(duì)德國(guó)經(jīng)濟(jì)展開(kāi)大規(guī)模統(tǒng)計(jì)研究)。◆1898年,患上嚴(yán)重神經(jīng)疾病,隨后辭去教師工作。1903年,和桑巴特創(chuàng)辦名為《社會(huì)科學(xué)與社會(huì)政策文庫(kù)》的社會(huì)學(xué)期刊,擔(dān)任編輯,發(fā)表《新教倫理與資本主義精神》?！?909年,與騰尼斯、齊美爾、桑巴特創(chuàng)建德國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì),成為核心人物。對(duì)宗教社會(huì)學(xué)、政治社會(huì)學(xué)、法社會(huì)學(xué)、宗教社會(huì)學(xué)、音樂(lè)社會(huì)學(xué)等都有研究。◆由學(xué)術(shù)向政治的轉(zhuǎn)變:晚年開(kāi)始熱衷于政治領(lǐng)域。曾嘗試組織一個(gè)結(jié)合社會(huì)民主主義者和自由主義者的左翼政黨;一戰(zhàn)時(shí)主動(dòng)參軍,任一野戰(zhàn)醫(yī)院管委會(huì)預(yù)備軍官,后從事新聞工作,發(fā)表大量有關(guān)時(shí)局的政論文章;積極從事政治活動(dòng),參加起草聯(lián)邦共和國(guó)憲法,還積極參加國(guó)民議會(huì)的競(jìng)