《中外文化交流》 省賽獲獎

中外文化交流

送元二使安西王維渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。陽關(guān)、玉門關(guān)是哪里呢？

涼州詞王之渙黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。一、文化運河——絲綢之路1、絲綢之路的開辟西漢，張騫出使西域，開通“絲綢之路”對外交通：一個中心，兩條道路，三個方向。絲綢之路的全盛——唐朝中亞蔥嶺長安西亞天竺敦煌朝鮮日本波斯大食埃及東羅馬往東可達(dá)朝鮮半島;往西經(jīng)過敦煌,越過蔥嶺,經(jīng)中亞西亞,可達(dá)地中海東岸;往南可達(dá)天竺。2、絲綢之路的全盛讀圖學(xué)史陸路走向，以長安為中心：海路：從登州（今山東蓬萊）、揚州出發(fā)，可達(dá)朝鮮、日本；從廣州出發(fā)，往南可達(dá)今越南、南洋群島、斯里蘭卡、天竺和波斯灣。中西溝通的媒介人：栗特人絲綢之路是中西交流史上的重要紐帶中國

1、物資上：西方

2、文化上：中國西方菠菜、琉璃、胡椒……造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥……佛教、舞蹈、音樂……絲綢之路促成了東西方文明的交融胡旋舞唐代的皇帝和貴族最喜歡的娛樂方式之一是從波斯傳來的馬球。玄奘像大唐西域記大雁塔唐朝絲綢之路全盛的原因政治清明，經(jīng)濟繁榮文化發(fā)達(dá)，民族和諧疆域遼闊，國力強盛加強西域的管轄——安西都護府、北庭都護府寬容開放，兼容并蓄長安：東西方文明的交匯中心唐長安城平面圖當(dāng)時的首都長安是一個國際大都市，總?cè)丝谶^百萬，外國居民有十多萬，其中包括各國使節(jié)、胡商、留學(xué)生等。二、東亞文化圈1、唐朝與新羅的交往《韓國第一國寶——崇禮門》

《韓國的故宮——昌德宮》

崔致遠(yuǎn)，新羅人。少年時曾到中國唐朝留學(xué)，并中進士?；貒笾铝τ趥鞑ト寮椅幕?。他是韓國歷史上第一位留下了個人文集的大學(xué)者、詩人，一向被韓國學(xué)術(shù)界尊奉為韓國漢文學(xué)的開山鼻祖。

二、東亞文化圈2、唐朝與日本的交往

日本先后派出遣唐使十三次，另外還有未能成行的及迎送使節(jié)的迎入唐使和送唐客使六次，共十九次。每次派出的遣唐使團多達(dá)百人以上，有時多至五百余人。遣唐使船在唐代中日交往史上最著名的人物有日本的阿倍仲麻呂和中國的鑒真。阿倍仲麻呂唐鑒真和尚

空海法師平假名東亞文化圈的形成

大唐盛世，國力強盛，中華文明輻射整個東亞地區(qū)，其中漢字、儒學(xué)、律令、天文、歷算、醫(yī)學(xué)等科技成就以及中國化佛教，影響尤為深遠(yuǎn)。在19世紀(jì)西方列強影響進入以前，東亞諸國形成了以中國本土為地理中心，以中國文化為軸心的東亞文化圈，也稱漢字文化圈、儒家文化圈。東亞文化圈的特征東亞文化圈是一個多樣統(tǒng)一、交相互動的文化有機體。（1）在東亞文化圈居于優(yōu)勢地位的唐文化具有極強的吸引力和輻射力，吸取唐文化是其他東亞諸國的主流傾向。（2）新羅、日本等國對待中國文化也是有選擇的，并且通過消化，進而創(chuàng)新，最后實現(xiàn)本土化，并且反過來對中國文化產(chǎn)生一定影響。（3）中國不僅向外輸出文化，而且也吸取外來文化中先進的部分。

問2：“絲綢之路”在唐朝達(dá)到全盛的原因有哪些？

第一、唐朝西部疆域的拓展超過漢朝，設(shè)有安西都護府與北庭都護府管轄當(dāng)?shù)厥聞?wù)，并駐軍防守，保障了唐朝絲綢之路的交通更加安全暢通。第二、唐朝國力強盛，經(jīng)濟繁榮，文化昌盛，在世界上處于領(lǐng)先地位。第三、唐朝對中華文化高度自信，對外來文化采取寬容開明、兼收并蓄的政策。唐文化在西線的輻射與吸納

粟特人善于經(jīng)商和富有進取心。小孩子一生下來，嘴里塞點糖，以示長大有甜言蜜語的本領(lǐng)。手心里抹點膠貼一塊銀幣，以示將來能抓錢。五歲學(xué)算術(shù)，十五歲經(jīng)商。

粟特人的足跡北到蒙古、歐亞草原交換皮毛，南及印度，西到伊朗、阿拉伯購買金銀器、香料等；東到中國內(nèi)地販運絲綢。

中亞商人通過絲綢之路，把中國的絲綢、紙張、瓷器等商品源源不斷運往西方，也把許多中國特有的工藝技術(shù)與思想文化隨之向西傳播。

在絲綢之路上運送的絲綢和