生產(chǎn)型企業(yè)員工禮儀培訓(xùn)教學(xué)課件

生產(chǎn)型企業(yè)員工禮儀培訓(xùn)生產(chǎn)型企業(yè)員工禮儀培訓(xùn)生產(chǎn)型企業(yè)員工禮儀培訓(xùn)講師不學(xué)禮無(wú)以立Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL示佳員工行為規(guī)范之禮儀篇人不注重禮儀,顯得粗野人若只注重禮儀,而缺乏內(nèi)在的質(zhì)樸、個(gè)人品德和修養(yǎng),則顯得輕浮和淺薄。有教養(yǎng)的人高尚的品德與良好的行為舉止相結(jié)合Evaluatononly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展以及人民物質(zhì)生活水平不斷提高，人民大眾對(duì)音樂(lè)文化的需要越來(lái)越迫切；時(shí)代呼喚藝術(shù)在精神文明建設(shè)中舉足輕重的作用。與此同時(shí)，人們對(duì)音樂(lè)藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越深刻。發(fā)展就必然會(huì)存在問(wèn)題，為適應(yīng)鋼琴藝術(shù)發(fā)展，提高鋼琴教學(xué)質(zhì)量，筆者認(rèn)為，在鋼琴的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意幾個(gè)重要的問(wèn)題。1.音樂(lè)審美意識(shí)。音樂(lè)作品作為一種客觀存在的精神產(chǎn)品，借助于聲音的物質(zhì)載體，其目的性以審美價(jià)值引導(dǎo)精神性的審美信息為核心方式存在著。正如《列子》中所說(shuō)：“聲之，聲有聞矣，而生者為嘗發(fā)?！庇捎阡撉俚奶厥庑?，手指的功夫即技能技巧練習(xí)尤為重要。由于學(xué)生在練習(xí)時(shí)枯燥、單一，漸漸地將練習(xí)變成了一種機(jī)械的手指運(yùn)動(dòng)，從而失去了對(duì)音樂(lè)的審美意識(shí)與能力，失去了音樂(lè)最終目的――培養(yǎng)人審美的能力。這就需要教會(huì)學(xué)生從自己內(nèi)心的深處去感悟音樂(lè)、深刻詮釋作品內(nèi)涵及用自己的情感去彈奏、去表現(xiàn)，音樂(lè)的最終目的，音樂(lè)的審美意識(shí)在追求中自然地形成了。一些學(xué)生在彈奏音樂(lè)作品時(shí)，往往也忽略對(duì)音樂(lè)審美意識(shí)的追求。在音樂(lè)的審美創(chuàng)造活動(dòng)中，一部音樂(lè)作品大都體現(xiàn)為以下三個(gè)方面的意識(shí)行為。其一，作品內(nèi)含作曲家以自身生活體驗(yàn)為基點(diǎn)與素材，將自己內(nèi)心的真實(shí)感情譜寫成樂(lè)譜。其二，演奏者依據(jù)樂(lè)譜中所蘊(yùn)涵的作者豐富的感情內(nèi)涵，結(jié)合自身的生活感受與實(shí)際，通過(guò)一定的技術(shù)技巧處理，將音樂(lè)作品具體地表現(xiàn)出來(lái)。其三，音樂(lè)作品的欣賞者通過(guò)演奏者精湛的演奏與豐富的感情所提供的音樂(lè)意境，以自身存在的感受和聯(lián)想去接受與欣賞作品。三者之間既有著必然的聯(lián)系，但又各自具有一定獨(dú)立的主體地位。因?yàn)?，在作曲家譜寫作品、演奏者演奏作品、欣賞者聆聽(tīng)作品的過(guò)程中，必然滲透著各自對(duì)音樂(lè)作品不同的理解，而且要賦予其各自不同的感情色彩。但三者之關(guān)鍵在于演奏者，將音樂(lè)家的作品賦予一度創(chuàng)作以新的創(chuàng)造，然后傳送給欣賞著，可謂三者的中介。由此，演奏者在音樂(lè)演奏中有自己獨(dú)特的創(chuàng)新意識(shí)至關(guān)重要，這種創(chuàng)新意識(shí)潛移默化地引導(dǎo)著欣賞者的思維與意識(shí)，拓展審美的空間。2.彈奏音色的把握。鋼琴家、教育家亨利?涅高茲說(shuō)：“聲音的掌握是鋼琴家應(yīng)該解決的技術(shù)問(wèn)題中最首要的一個(gè)，因?yàn)槁曇艟褪且魳?lè)的素材本身，使聲音悅耳動(dòng)聽(tīng)，就能把音樂(lè)大大提高。在鋼琴演奏與教學(xué)中，無(wú)論你彈音階、琶音、練習(xí)曲還是樂(lè)曲，其聲音質(zhì)量是需要特別下工夫的。”這就告訴我們聲音對(duì)于鋼琴演奏來(lái)說(shuō)格外重要。而在教學(xué)中，我們往往容易陷于就事論事地去應(yīng)付鋼琴?gòu)椬嗨媾R的各種視譜、節(jié)奏、速度等問(wèn)題之中，而無(wú)暇去考慮聲音的質(zhì)量，這恰恰是誤區(qū)之所在。在演奏過(guò)程中自然力量的運(yùn)用與調(diào)節(jié)是良好聲音的基礎(chǔ)和保證。所謂自然力量，首先是指手臂自然下落的重量，進(jìn)而是指身體部分對(duì)重量的補(bǔ)充和結(jié)合。在演奏中如不會(huì)合理地運(yùn)用重量，聲音必然就會(huì)單薄、浮淺和缺乏表現(xiàn)力，同時(shí)也會(huì)表現(xiàn)為肌肉的緊張與酸硬。對(duì)力量的運(yùn)用與訓(xùn)練首先是要學(xué)會(huì)能把手臂自然下落的力量全部放下去，使彈出的聲音豐滿、渾厚。一般在教學(xué)中常常提到的“彈到底”即是指把力量“放入”鍵盤，不要把力量淤塞于手臂、手腕之中，而是借力、轉(zhuǎn)移力量，并將力量徹底地放于指尖，用于鍵盤。而往往做起來(lái)比較難，力量的調(diào)節(jié)必須建立在力量能夠全部自如放下的基礎(chǔ)上，根據(jù)音樂(lè)作品所需要聲音的強(qiáng)弱而給予鍵盤相應(yīng)的力量變化。如果所需的聲音要強(qiáng)，亦可進(jìn)一步結(jié)合補(bǔ)充身體的力量；但需要在彈奏時(shí)特別注意的是，為了達(dá)到聲音的明亮與通透，力量一定通過(guò)指尖“送”到鍵盤里去。唯有這樣才能獲得最佳的聲音效果。3.手指運(yùn)用的關(guān)鍵。鋼琴作為鍵盤樂(lè)器，是通過(guò)琴槌擊弦發(fā)出聲音的，因此具有鮮明特點(diǎn)的顆粒性聲音是鋼琴演奏的特色。體現(xiàn)“大珠小珠落玉盤”的聽(tīng)覺(jué)效果，就是充分地展現(xiàn)鋼琴效果的精妙寫照。要想充分地展現(xiàn)手指的靈活性和技巧性，必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練和不懈努力，關(guān)鍵是針對(duì)手指的獨(dú)立性、靈活性進(jìn)行規(guī)范訓(xùn)練。在慢練時(shí)要達(dá)到每個(gè)手指做到獨(dú)立不倚地進(jìn)行“快下放松”的必要練習(xí)，這主要是一個(gè)訓(xùn)練的概念，也是通過(guò)此類有針對(duì)性的訓(xùn)練，加強(qiáng)手指的靈活性與獨(dú)立彈奏的能力。所謂的“快下”，就是手指抬起、落下，特別是觸鍵動(dòng)作要快，要迅速，這樣才能使聲音明亮、厚實(shí)。所謂“放松”是指手指將力量放到底即涉入到鍵盤底時(shí)，手指就不能再追加壓力，而是盡快地將力量卸掉，保持放松狀態(tài)。在彈長(zhǎng)時(shí)值音符時(shí)，手指可以在發(fā)音后自然保持在琴鍵上，其他手指也應(yīng)為放松的狀態(tài)，而非緊張地保持。回過(guò)來(lái)講“放松”絕不是指手指或身體松懈不成形，而是針對(duì)不要堅(jiān)持用力、緊張和不要壓鍵而言。力量下落的動(dòng)作越快放松也就隨之越快，證明聲音也就會(huì)具有更好的彈性與力度。在慢速?gòu)椬鄷r(shí)，如果每個(gè)音都能做到“快下放松”，手指動(dòng)作的靈敏度與速度、力量的轉(zhuǎn)移就可和快速?gòu)椬嗟男枰y(tǒng)一起來(lái)，達(dá)到我們所需要的彈奏效果。通常在練習(xí)中最常見(jiàn)的忽視手指主動(dòng)性的問(wèn)題是：每彈一個(gè)音都由手腕來(lái)給鍵盤加壓力，具體表現(xiàn)在手腕隨著每個(gè)音的彈奏而上下顛動(dòng)。從暫時(shí)的聲音效果來(lái)看似乎顯得很“扎實(shí)”，但更致命的是，這種彈法只是在慢速?gòu)椬嗦?lián)系時(shí)造成聲音上的假象，如果加速練習(xí)便會(huì)使聲音變得斷續(xù)、跳動(dòng)和不連貫，沒(méi)有形成良好的彈奏效果。用這種彈法的學(xué)生，受到手指力量與速度的限制，大概彈到車爾尼849左右程度，就可能無(wú)法前進(jìn)。建議盡量避免此類問(wèn)題，一旦發(fā)生，形成行為性習(xí)慣，更改起來(lái)也是比較困難的。因此，訓(xùn)練好手指，使其獨(dú)立、主動(dòng)、靈活、有力、放松，使聲音清晰、流暢、均勻、富有彈性，才能展現(xiàn)出鋼琴最為生動(dòng)的旋律與美感。除此之外，在鋼琴教學(xué)中有必要加入鋼琴藝術(shù)史與鋼琴作品賞析、鋼琴教學(xué)法、即興伴奏等相關(guān)的內(nèi)容，它將對(duì)進(jìn)一步提高鋼琴教學(xué)的藝術(shù)水平、整體教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的整體綜合素質(zhì)提高發(fā)揮十分有利的作用。期望我們的鋼琴教學(xué)工作更加符合學(xué)生的實(shí)際需要，符合新時(shí)期市場(chǎng)對(duì)人才素質(zhì)的全面需求，并以高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量、高水平順應(yīng)高校教育改革和鋼琴藝術(shù)發(fā)展的總體趨勢(shì)。農(nóng)村思品課程教學(xué)的開(kāi)展，能夠引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與正確的政治方向，并對(duì)學(xué)生三觀養(yǎng)成產(chǎn)生著重要的指導(dǎo)作用，因此，對(duì)農(nóng)村思品課教學(xué)現(xiàn)狀做出認(rèn)知，對(duì)其問(wèn)題進(jìn)行挖掘，并對(duì)其改革策略做出探索，對(duì)于思品課程教學(xué)質(zhì)量的提升以及學(xué)生的身心發(fā)展都具有著不容忽視的現(xiàn)實(shí)意義。一、農(nóng)村思品課教學(xué)現(xiàn)狀農(nóng)村思品課教學(xué)現(xiàn)狀可以從教學(xué)目標(biāo)、教材編寫、課文內(nèi)容、教師隊(duì)伍等多個(gè)方面做出論述。從農(nóng)村思品課教學(xué)目標(biāo)來(lái)看，當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)的思品課程無(wú)論是在教學(xué)目標(biāo)還是教學(xué)要求方面，都體現(xiàn)出了對(duì)學(xué)生身心特征與年齡特點(diǎn)的針對(duì)性，但是在課程目標(biāo)定位中，對(duì)養(yǎng)成教育的忽略以及對(duì)高大全的追求成為了當(dāng)前存在的主要問(wèn)題;從教材編寫方面來(lái)看，當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)所使用的思品課教材呈現(xiàn)出了圖文并茂的特征，表現(xiàn)出了一定的吸引力，但是教材變更頻繁等現(xiàn)象也導(dǎo)致了教學(xué)大綱的不斷調(diào)整。另外，農(nóng)村地區(qū)所使用的思品課教材都為所屬省地教育部門所統(tǒng)一要求使用的教材，與至相關(guān)的配套書籍或者能夠凸顯出農(nóng)村特點(diǎn)的教材則沒(méi)有得到開(kāi)發(fā);從農(nóng)村思品課課文內(nèi)容來(lái)看，許多圍繞理論知識(shí)所呈現(xiàn)給師生的案例，多是以小學(xué)生為主體，并且許多案例也涉及到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中真實(shí)存在的問(wèn)題，這有利于學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的接受，并能夠體現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容的真實(shí)性。但是另一方面，一些案例內(nèi)容也存在著明顯的虛擬性，并且在總結(jié)知識(shí)點(diǎn)的過(guò)程中使用了居高臨下的敘述方式;從農(nóng)村思品課教師隊(duì)伍方面來(lái)看，當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)的大多數(shù)思品課教師都能夠認(rèn)真開(kāi)展思品課教學(xué)工作，但是兼職教師的存在、教師自身教學(xué)法知識(shí)的匱乏等情況，對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提升產(chǎn)生了一定的制約。二、農(nóng)村思品課教學(xué)改革策略（一）適當(dāng)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求在農(nóng)村思品課程教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)以及教學(xué)要求的滿足，應(yīng)該在樹立以學(xué)生發(fā)展為本教育理念的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力特征、認(rèn)知需求特征的尊重。同時(shí)為了讓農(nóng)村思品課程更好的實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合，課程目標(biāo)定位應(yīng)當(dāng)追求遵循學(xué)生的實(shí)際生活而非追求高大全，只有如此，學(xué)生才能夠在生活中自主體驗(yàn)思品課程的價(jià)值、發(fā)現(xiàn)思品課程的魅力，并提升對(duì)思品課程教學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。（二）引用課外資源，強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容的真實(shí)性與穩(wěn)定性。教材編寫方面呈現(xiàn)出的不穩(wěn)定性以及部分教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)出的不真實(shí)性特征，會(huì)對(duì)農(nóng)村思品課教學(xué)成效的提升產(chǎn)生制約作用，因此農(nóng)村思品課程教學(xué)資源的改革，有必要通過(guò)引用課外教材來(lái)提升教學(xué)內(nèi)容的真實(shí)性與穩(wěn)定性。在此過(guò)程中，農(nóng)村思品課教師有必要收集一些能夠?qū)χ饕虒W(xué)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明的社會(huì)實(shí)踐、圖書讀物以及網(wǎng)絡(luò)信息資源，并將其納入到教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，甚至在一些情況下，教師可以直接圍繞自身所收集整理的這些資源開(kāi)展思品教學(xué)活動(dòng)，一些明顯不具備真實(shí)性的課本案例則可以舍去。另外，在這些資源的打造中，還有必要加入一些鄉(xiāng)土內(nèi)容，并納入校本資源體系，這些內(nèi)容在思品課程中的使用，能夠有效提升思品課程教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生的親近性，這對(duì)于生活化思品教學(xué)的開(kāi)展以及學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的調(diào)動(dòng)都具有著重要意義。（三）提升農(nóng)村思品課師資隊(duì)伍的穩(wěn)定性與專業(yè)性教師隊(duì)伍專業(yè)素養(yǎng)與教學(xué)能力，對(duì)農(nóng)村思品課教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生著決定性的影響。由于當(dāng)前許多農(nóng)村學(xué)校中的思品課程都是由其他學(xué)科的擔(dān)任，因此，這些農(nóng)村學(xué)校中的思品課師資隊(duì)伍可以說(shuō)既缺乏穩(wěn)定性，有欠缺專業(yè)性。針對(duì)這一問(wèn)題，首先，各地教育部門應(yīng)當(dāng)為農(nóng)村思品課的開(kāi)展配備足夠數(shù)量的教師。從學(xué)生的終身發(fā)展來(lái)看，思品課程所發(fā)揮的作用絕不亞于其他基礎(chǔ)性課程，因此，各地教育部門應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為本，明確思品課程教師配置規(guī)定，避免出現(xiàn)隨意指定兼職教師開(kāi)展思品課程教學(xué)的情況;其次，作為教師，則應(yīng)當(dāng)積極參加各地教委以及本校所組織的各類培訓(xùn)活動(dòng)，并積極參與到思品課程教學(xué)的科研與教研活動(dòng)中。當(dāng)然，教師培訓(xùn)資源畢竟是有限的，因此教師還需要樹立起自我提升意識(shí)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等工具所提供的海量信息來(lái)提升自身的道德教育素養(yǎng)、心理學(xué)素養(yǎng)以及教育學(xué)素養(yǎng)等;最后，農(nóng)村思品課程具有著多種特殊性，其中，教育對(duì)象的特殊性應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁叨汝P(guān)注，因此教師有必要對(duì)學(xué)生心理規(guī)律、認(rèn)知規(guī)律等作出研究，從而提升思品教學(xué)的針對(duì)性。農(nóng)村思品課程教學(xué)在教育目標(biāo)、教材編寫、教學(xué)內(nèi)容以及師資質(zhì)量等方面都存在著一些亟待改革的問(wèn)題，因此，各級(jí)教育部門、教委以及農(nóng)村學(xué)校與教師對(duì)，都應(yīng)當(dāng)針對(duì)這些問(wèn)題對(duì)教育目標(biāo)做出科學(xué)的定位，并在引入課外資源的基礎(chǔ)上提升農(nóng)村思品課師資隊(duì)伍的穩(wěn)定性與專業(yè)性。講師不學(xué)禮無(wú)以立Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL示佳員工行為規(guī)范之禮儀篇人不注重禮儀,顯得粗野人若只注重禮儀,而缺乏內(nèi)在的質(zhì)樸、個(gè)人品德和修養(yǎng),則顯得輕浮和淺薄。有教養(yǎng)的人高尚的品德與良好的行為舉止相結(jié)合Evaluatononly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL什么是禮儀?禮”的含義:尊重“儀”的含義:用具體的形式表達(dá)尊重Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL禮儀不僅是一種交往的藝術(shù)、同時(shí)還是一種非常重要的溝通技巧和規(guī)范。對(duì)于我們公司員工來(lái)說(shuō),禮儀不僅可以提升個(gè)人素質(zhì),也能有效塑造良好的個(gè)人形象。作為示佳的員工,擁有良好的職業(yè)形象、專業(yè)的員工禮儀,不僅反映出員工優(yōu)秀的個(gè)人素質(zhì)、修養(yǎng),同時(shí)也是公司規(guī)范管理、高服務(wù)水準(zhǔn)的體現(xiàn)。Evaluadononly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL二禮儀基本理念待人接物的尊敬之情,通過(guò)美好的儀表,儀式表達(dá)出來(lái),就是禮儀二、禮儀基本特征規(guī)范性:沒(méi)有規(guī)矩不成方圓,員工禮儀的規(guī)范就是示佳員工待人接物的標(biāo)準(zhǔn)做法。對(duì)象性:因人而異,用我們自己的話來(lái)說(shuō),到么地方說(shuō)什么話,跟什么人說(shuō)什么話。關(guān)鍵是讓對(duì)方懂你,懂得你對(duì)他的尊重、友善等技巧性:應(yīng)該做什么,不該做什么,禮儀的可操作性很強(qiáng)。Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL為什么要重視禮儀?個(gè)人》企業(yè)國(guó)家禮儀是個(gè)人生規(guī)范的禮儀可以禮儀是一個(gè)國(guó)活的細(xì)節(jié),為提高工作效率家社會(huì)風(fēng)氣的你建立自尊,為企業(yè)塑造形象現(xiàn)實(shí)反映,是自信、自重和文化建設(shè)起到個(gè)民族精神自愛(ài),鋪平人潛移默化的作用文明的重要標(biāo)際交往的道路志Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL目錄儀表儀容儀貌溝通、交流就餐禮儀寢室禮儀5)公共場(chǎng)所禮儀Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL儀容作為示佳生產(chǎn)一線的員工,我們?nèi)绾蝸?lái)做好基本的禮儀,為公司塑造良好的企業(yè)形象,提升個(gè)人在人際交往中的魅力呢?首先,我們要注重個(gè)人的容貌Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPE