全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)：基督教

基督教一、基督教的創(chuàng)立與發(fā)展簡(jiǎn)史創(chuàng)立發(fā)展知識(shí)點(diǎn)創(chuàng)立時(shí)間公元1世紀(jì)創(chuàng)立人巴勒斯坦拿撒勒人耶穌創(chuàng)立,將13日與星五視為兇日發(fā)展簡(jiǎn)史基督意指上帝差遣的救世主，是對(duì)耶穌的專稱基督教發(fā)展歷史上發(fā)生兩次大分裂,形成三大教派:天主教、東正教和新教第一次分裂為西部的天主教和東部的正教(東正教)第二次分裂從天主教內(nèi)部脫離出新的宗派——抗羅宗,我國(guó)稱為新教、基督教相傳耶穌是上帝的獨(dú)生子，為圣靈降孕童貞女馬利亞生養(yǎng)成人。傳說(shuō)耶穌掌握許多神術(shù)，使瞎子復(fù)明、跛子行走、死人復(fù)活，因而得罪當(dāng)權(quán)者而被釘在十字架上。因得罪當(dāng)權(quán)者而被釘死在十字架上。據(jù)傳死后第三天復(fù)活，顯現(xiàn)于諸門(mén)徒，復(fù)活后第40日升天。據(jù)傳死后第三天復(fù)活，顯現(xiàn)于諸門(mén)徒，復(fù)活后第40日升天。據(jù)稱將來(lái)會(huì)再度下降人間，審判世界，在地上按上帝的意志拯救人類(lèi)。耶穌的受難是因12門(mén)徒中猶大的出賣(mài)造成的，受難之日為星期五。最后的晚餐連耶穌有13人，所以有些西方人忌諱數(shù)字“13”，并將13日與星期五視為兇日。最后的晚餐一傳中國(guó)二傳中國(guó)三傳中國(guó)四傳中國(guó)二、基督教傳入中國(guó)簡(jiǎn)況貞觀之治時(shí)傳入，845年遭厄運(yùn)。元朝時(shí)的復(fù)興和羅馬天主教的傳入明清時(shí)，天主教耶穌會(huì)士主張趨同鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，傳播成功三、基督教的教義“上帝創(chuàng)世”說(shuō)——上帝是全能的、真善美的體現(xiàn)者、人類(lèi)的賞賜者原罪救贖說(shuō)——基督教認(rèn)為人類(lèi)都有原罪，人類(lèi)無(wú)法自救，只有懺悔，基督即可為之贖罪（亞當(dāng)和夏娃偷吃禁果）“天堂地獄”說(shuō)——信仰上帝，靈魂得救，都能升入天堂；不信仰上帝，不思悔改的罪人，死后靈魂受懲罰下地獄亞當(dāng)、夏娃偷吃禁果四、基督教的經(jīng)典與標(biāo)記經(jīng)典十字架《圣經(jīng)》標(biāo)記五、基督教信奉的對(duì)象教派信奉對(duì)象新教上帝、神天主教天主說(shuō)明：天主(上帝)只有一個(gè),包括圣父、圣子、圣靈(圣神)三個(gè)位格,為一個(gè)獨(dú)一真神，不是三個(gè)神，故三為一體六、基督教的主要稱謂

教派信奉對(duì)象天主教最高首領(lǐng)稱“教皇”或“教宗”；最高主教稱“樞機(jī)主教”(俗稱“紅衣主教”);管理一個(gè)教省的負(fù)責(zé)人稱大主教；管理一個(gè)教區(qū)的負(fù)責(zé)人稱主教；管理一個(gè)堂區(qū)的負(fù)責(zé)人稱神父(司鐸);離家進(jìn)修會(huì)的男教徒稱修士;離家進(jìn)修會(huì)的女教徒稱修女。新教稱教區(qū)負(fù)責(zé)人為主教,教堂的負(fù)責(zé)人為牧師;修士修女稱呼同天主教。東正教最高首領(lǐng)稱“牧首”;重要城市的主教稱“都主教”;地位低于都主教的稱“大主教”;教堂負(fù)責(zé)人也有稱主教或神父;修士修女稱呼同天主教。七、基督教主要節(jié)日主要節(jié)日知識(shí)點(diǎn)圣誕節(jié)紀(jì)念耶穌誕辰，每年12月25日舉行復(fù)活節(jié)紀(jì)念耶穌復(fù)活，每年3月21日～4月25日，春分月圓后的第一個(gè)星期天八、基督教之旅教堂著名教堂天主教北京南堂(北京最古老的天主教堂,巴洛克式建筑)北京北堂(北京地區(qū)最大的天主教堂,哥特式建筑)老西開(kāi)教堂(天津最大天主教堂,法國(guó)羅曼式建筑)上海徐家匯天主教堂(上海地區(qū)最大教堂,法國(guó)哥特式教堂)上海佘山天主教堂(外部羅馬風(fēng)格,內(nèi)部哥特式)廣州圣心大教堂(法國(guó)哥特式建筑)新教上海國(guó)際禮拜堂(上海地區(qū)最大新教教堂,德國(guó)哥特式建筑)、上海沐恩堂、上海圣三一堂、上