三星堆博物館課件

三星堆博物館制作：丁丁，喬瑜，趙璇講解人：賈仲輝三星堆博物館制作：丁丁，喬瑜，趙璇1館情簡介三星堆博物館位于全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位三星堆遺址東北角，地處歷史文化名城廣漢城西鴨子河畔，南距成都40公里，北距德陽26公里，是我國一座現(xiàn)代化的專題性遺址博物館。博物館于1992年8月奠基，1997年10月建成開放。館區(qū)占地面積約530畝，第一展館面積4200平方米，第二展館面積7000平方米，游客接待中心建筑總面積2600平方米。三星堆博物館集文物收藏保護(hù)、學(xué)術(shù)研究和社會(huì)教育多種功能于一體，采用現(xiàn)代科學(xué)手段實(shí)施管理，集中收藏和展示三星堆遺址及遺址內(nèi)一、二號(hào)商代祭祀坑出土的青銅器、玉石器、金器以及陶器、骨器等千余件珍貴文物。

館情簡介三星堆博物館位于全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位三星堆遺址東北角2三星堆文物是寶貴的人類文化遺產(chǎn)，在中國浩如煙海蔚為壯觀的文物群體中，屬最具歷史科學(xué)文化藝術(shù)價(jià)值和最富觀賞性的文物群體之一。在這批古蜀秘寶中，有許多光怪陸離奇異詭譎的青銅器造型，有高2.62米的青銅大立人、有寬1.38米的青銅面具、更有高達(dá)3.96的青銅神樹等，均堪稱獨(dú)一無二的曠世神品。而以流光溢彩金杖為代表的金器，以滿飾圖案的邊璋為代表的玉石器，亦多屬前所未見的稀世之珍?！豆懦枪艊攀裎幕惲小窞椴┪镳^基本陳列，凡8個(gè)陳列單元。陳列充分運(yùn)用各種現(xiàn)代表現(xiàn)手法，通過精心的空間組合，深刻發(fā)掘文物內(nèi)涵，追求陳列內(nèi)容科普化與陳列形式藝術(shù)化的完美結(jié)合。該陳列榮獲首屆全國文博系統(tǒng)十大陳列展覽精品獎(jiǎng)。博物館主體建筑外形追求與地貌、史跡及文物造型藝術(shù)相結(jié)合的神韻，融原始意味和現(xiàn)代氣息為一體。館外環(huán)境布局巧妙，匠心獨(dú)具，園內(nèi)綠草如茵，湖光島影，充分體現(xiàn)了博物館“館園結(jié)合”之特色。三星堆博物館以其文物、建筑、陳列、園林之四大特色，成為享譽(yù)中外的文物旅游勝地，是四川的五大旅游景區(qū)之一、首批國家“AAAA”級(jí)旅游景區(qū)、世界首家同時(shí)通過“綠色環(huán)球21”與ISO9001：2000認(rèn)證的博物館。

三星堆文物是寶貴的人類文化遺產(chǎn)，在中國浩如煙海蔚為壯觀的文物3三星堆博物館課件4館體設(shè)計(jì)

三星堆博物館館區(qū)占地面積約530畝，第一展館面積4200平方米，第二展館面積7000平方米，游客接待中心建筑總面積2600平方米。該館從外觀造型到內(nèi)部陳列都突破了傳統(tǒng)歷史博物館的格局，力求在內(nèi)容設(shè)計(jì)與藝術(shù)形式上有所創(chuàng)新，在保證嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)性的前提下，追求知識(shí)性、觀賞性、故事性和趣味性，使觀眾在進(jìn)行歷史巡禮的同時(shí)得到一種現(xiàn)代感受和美的享受。

其中，館體外形追求與地貌、史跡及文物造型藝術(shù)相結(jié)合的神韻，融原始意味和現(xiàn)代氣息為一體，力圖表現(xiàn)三星堆文化的蒼古雄渾及三星堆文明的博大精深。同時(shí)，館外環(huán)境布局巧妙，匠心獨(dú)具，配置有氣勢(shì)恢宏的仿古祭祀臺(tái)和供現(xiàn)代文體活動(dòng)的大型表演場(chǎng)；有古典風(fēng)格的附屬建筑群和功能齊全的餐飲娛樂設(shè)施；有綠茵如毯的草坪、寬廣明麗的水域湖面、造型別致的假山、古拙質(zhì)樸的水車；還有供孩子們嬉戲游玩的兒童樂園……小橋流水，湖光島影，古樹奇葩，花香鳥語，四時(shí)風(fēng)物，盡呈眼底，將歷史文化的厚重與現(xiàn)代休閑的輕松巧妙融匯，古文明的優(yōu)雅與大自然的撫慰渾然一體，達(dá)到博物館高品位、高起點(diǎn)、文化性、科普性的一致效應(yīng)，使觀眾在觀賞了雄奇壯偉的三星堆文物之后，亦能領(lǐng)略川西園林婀娜多姿之秀色。

館體設(shè)計(jì)三星堆博物館館區(qū)占地面積約530畝，第一展館面積45三星堆博物館課件6三星堆博物館課件7文物精品

最大的青銅立人像立人像面部特征為高鼻、粗眉、大眼，眼睛呈斜豎狀，寬闊的嘴，大耳朵，耳垂上有一個(gè)穿孔。腦袋后端有發(fā)際線。立人像身軀瘦高，手臂和手粗大，很夸張，兩只手呈抱握狀。這是世界上最大的青銅立人像，身高1米7左右，連座通高2.62米，重180公斤，被尊稱為"世界銅像之王"。鑄造歷史距今已有3000多年，如此龐大的青銅巨人，迄今為止，在國內(nèi)出土的商周文物中，尚屬首例，因此被譽(yù)為"東方巨人"。

文物精品最大的青銅立人像8大立人青銅像的頭頂花冠的正中，有一個(gè)圓形的代表太陽的標(biāo)志。從它所在的位置看，這個(gè)大立人像也許就是代表太陽神在行使自己的職能，也許他本身就是太陽神的化身。這是太陽崇拜的直接表現(xiàn)。

大立人青銅像的頭頂花冠的正中，有一個(gè)圓形的代表太陽的標(biāo)志。從9青銅太陽輪青銅太陽輪形器恐怕是三星堆出土器物中最具神秘性的器物，大多數(shù)人們認(rèn)為它是"表現(xiàn)太陽崇拜觀念的一種裝飾器物"，也有人認(rèn)為它是與古駱越文化之花山壁畫中的太陽輪圖形極其相似。然而眾所周知，自然界和人類都喜歡"對(duì)稱"，因?yàn)閷?duì)稱不但美觀、穩(wěn)定，而且簡潔。制造四道、六道、八道或十二道芒的飾物不是更美觀簡潔嗎？為什么三星堆人要舍簡求繁？要知道，在測(cè)量技術(shù)還很落后的時(shí)代，要將圓周等分成五等份該是多么困難的事?；蛟S又與駱越文化中大自然的三界觀演變?yōu)槲逍杏^，即人們常說的“三界五行”“超出三界外，不在五行中”等成語的文化根源?？脊艑＜?、四川大學(xué)教授林向先生認(rèn)為，輪形銅器應(yīng)該是一種盾的裝飾物。它是一種舞蹈儀式進(jìn)行時(shí)的一種法器。它上面的花紋可以表示它是代表太陽，但是不排斥它本身是一種干或者盾的這種判斷。

青銅太陽輪10三星堆博物館課件11青銅神樹公元1986年8月，四川省的考古者在三星堆二號(hào)器物坑發(fā)現(xiàn)了6件由青銅制造的樹木。發(fā)掘者將其命名為一至六號(hào)青銅神樹。人們?cè)谥匦滦迯?fù)它們時(shí)，僅能比較完好地恢復(fù)一件，即一號(hào)大銅樹。一號(hào)大銅樹殘高396厘米，由于最上端的部件已經(jīng)缺失，估計(jì)全部高度應(yīng)該在5米左右。樹的下部有一個(gè)圓形底座，三道如同根狀的斜撐扶持著樹干的底部。樹干筆直，套有三層樹枝，每一層三根枝條，全樹共有九根樹枝。所有的樹枝都柔和下垂。枝條的中部伸出短枝，短枝上有鏤空花紋的小圓圈和花蕾，花蕾上各有一只昂首翹尾的小鳥；枝頭有包裹在一長一短兩個(gè)鏤空樹葉內(nèi)的尖桃形果實(shí)。在每層三根枝條中，都有一根分出兩條長枝。在樹干的一側(cè)有四個(gè)橫向的短梁，將一條身體倒垂的龍固定在樹干上。在世界所有考古發(fā)現(xiàn)中，三星堆遺址出土的青銅神樹，都稱得上是一件絕無僅有極其奇妙的器物。

青銅神樹12三星堆博物館課件13三星堆博物館課件14三星堆博物館課件15三星堆未解之謎

未解之謎一：文明起源何方三星堆的發(fā)現(xiàn)將古蜀國的歷史推前到5000年前。三星堆文化來自何方？這里數(shù)量龐大的青銅人像、動(dòng)物不歸屬于中原青銅器的任何一類。青銅器上沒有留下一個(gè)文字，簡直讓人不可思議。出土的“三星堆人”高鼻深目、顴面突出、闊嘴大耳，耳朵上還有穿孔，不像中國人倒像是“老外”。公元前3000年前后的四川盆地尚是一片荒蠻之地，其時(shí)當(dāng)?shù)鼐幼≈鴥蓚€(gè)大的族群：東南部的苗蠻族和西北部的羌人。根據(jù)古羌人的傳說，他們的祖先來自西北部的高原，他們到達(dá)現(xiàn)在的成都平原之后，曾與當(dāng)?shù)卦疾柯涿褡逵羞^一段互相征討的歷史。后來，一個(gè)叫蠶叢的羌人首領(lǐng)稱王，由于蠶叢有縱目，后來的羌人就鑄了大量青銅縱目面具紀(jì)念他（《華陽國志·蜀志》：“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。死，作石棺石槨，國人從之，故俗以石棺槨為縱目人冢也?！保?。這似乎是古蜀人來歷的一個(gè)較佳解釋，但傳說畢竟是傳說。又有說法認(rèn)為，古蜀國與杜宇有關(guān)。

三星堆未解之謎未解之謎一：文明起源何方16未解之謎二：消失的古都古蜀國的繁榮持續(xù)了1500多年，然后又像它的出現(xiàn)一樣突然地消失了。歷史再一次銜接上時(shí)，中間已多了2000多年的神秘空白。關(guān)于古蜀國的滅亡，人們假想了種種原因，但都因證據(jù)不足始終停留在假設(shè)上———水患說。三星堆遺址北臨鴨子河，馬牧河從城中穿過，因此有學(xué)者認(rèn)為是洪水肆虐的結(jié)果。但考古學(xué)家并未在遺址中發(fā)現(xiàn)洪水留下的沉積層。戰(zhàn)爭說。遺址中發(fā)現(xiàn)的器具大多被事先破壞或燒焦，似乎也應(yīng)證了這一解釋。但后來人們發(fā)現(xiàn)，這些器具的年代相差數(shù)百年。遷徙說。這種說法無需太多考證，但它實(shí)際上仍沒有回答根本問題：人們?yōu)槭裁匆w徙？成都平原物產(chǎn)豐富，土壤肥沃，氣候溫和，用災(zāi)難說解釋似乎難以自圓其說。那么，古蜀國消失在歷史長河的真正原因究竟是什么呢？最近在越南北部的考古發(fā)掘，認(rèn)為蒯洞遺址、義立遺址等幾處古代交趾的馮原文化遺跡與三星堆文化應(yīng)該有傳承關(guān)系。公元前317年，秦軍入蜀，破蜀都，俘蜀王。蜀王子等數(shù)萬人攜家南逃，不知去向。此是否有歷史因緣？未解之謎二：消失的古都17未解之謎三：神秘的器具三星堆出土的大量青銅器中，基本上沒有生活用品，絕大多數(shù)是祭祀用品。表明古蜀國的原始宗教體系已比較完整。這些祭祀用品帶有不同地域的文化特點(diǎn)，特別是青銅雕像、金杖等，與世界上著名的瑪雅文化、古埃及文化非常接近。三星堆博物館副館長張繼忠認(rèn)為，大量帶有不同地域特征的祭祀用品表明，三星堆曾是世界朝圣中心。在坑中出土了5000多枚海貝，經(jīng)鑒定來自印度洋。有人說這些海貝用做交易，是四川最早的外匯，而有的人則說這是朝圣者帶來的祭祀品。還有60多根象牙則引起了學(xué)者們“土著象牙”與“外來象牙”的爭議?！安慌c秦塞通人煙”的古蜀國，居然已經(jīng)有了“海外投資”，不可思議。

未解之謎三：神秘的器具18未解之謎四：文字或圖畫在祭祀坑中發(fā)現(xiàn)了一件價(jià)值連城的瑰寶———世界最早的金杖。其權(quán)杖之說早已被學(xué)術(shù)界認(rèn)同，但所刻的魚、箭頭等圖案卻引起了一場(chǎng)風(fēng)波。一個(gè)民族必備的文明要素，三星堆都已具備，只缺文字。學(xué)者們對(duì)此的爭論已有些歷史，《蜀王本紀(jì)》認(rèn)為古蜀人“不曉文字，未有禮樂”，《華陽國志》則說蜀人“多斑彩文章”。至于金杖上的圖案是圖是文，仁智各見。有的已在試圖破譯，另一些專家則認(rèn)為刻畫的符號(hào)基本上單個(gè)存在，不能表達(dá)語言。不過如果能解讀這些圖案，必將極大促進(jìn)三星堆之謎的破解。三星堆在文字方面尚存問號(hào)，也是它吸引人的地方之一。

未解之謎四：文字或圖畫19未解之謎五：何時(shí)能揭密三星堆博物館里展出的文物，是長達(dá)70年考古發(fā)掘的成果?，F(xiàn)在正緊張進(jìn)行的發(fā)掘工作是第13次大規(guī)模發(fā)掘。三星堆工作站站長陳德安告訴記者，本次發(fā)掘集中在古城中心位置，將極有可能發(fā)現(xiàn)古蜀國的宮殿。目前，已發(fā)掘出了涉及數(shù)十個(gè)朝代的碎陶片。12月17日，中央電視臺(tái)將現(xiàn)場(chǎng)直播發(fā)掘工作，考古學(xué)家們笑著說：“17日，17日就都知道了。”結(jié)果如何，目前還是一個(gè)謎。但有一點(diǎn)可以肯定，三星堆的神秘面紗不會(huì)就這么輕易被揭開，在12平方公里的文化重點(diǎn)保護(hù)范圍內(nèi)，已發(fā)掘的僅有7000平方米。

未解之謎五：何時(shí)能揭密20未解之謎六：金杖之謎金杖與青銅雕像，也許是三星堆出土文物中，最引人注目的稀世珍寶了。正因?yàn)檫@樣，專家們意見最多，爭議也最大。古代中國并非無“權(quán)杖之說”。古方在《天地之靈—中國古玉漫談》一書中指出，在江浙一帶的史前良渚文化的大墓中，有儀仗玉質(zhì)附件出土。包括玉戚、玉冒、玉墩等。以“秘”相連，即成一件長68厘米，有柄首飾和柄尾的完整玉器。作者說：“這些特殊的玉器是墓主人生前用以顯示自己地位的權(quán)杖?！边@至少說明，中國之權(quán)杖，不一定是受西亞文化的影響。同時(shí)，墓葬中出土的玉“杖”，與“祭祀坑”出土的金杖，似乎也有區(qū)別。因?yàn)?，前者是方國的國君，后者是一國的君王，認(rèn)為是它的王杖，恐怕更為確切。應(yīng)該看到，中國人用杖，由來已久。良渚人以玉為權(quán)杖，三星堆人亦能以金為權(quán)杖。杖，既是一種生活用具，也是一種裝飾品。未解之謎六：金杖之謎21《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》說都廣之野“靈壽實(shí)華”，這靈壽木就是做杖的好材料?！稘h書·孔光傳》“賜太師靈壽杖?！笔裆绞蟻碜陨絽^(qū)，用杖助力，更是一種必要的器具。至今，四川劍門藤杖，仍馳名中外。我國歷代王朝，都有賜杖與老臣的慣例。《禮記·曲禮》：“大夫七十而致事。若不得謝，則必賜之幾杖?！薄爸\與長者，必操