范成大事歴著作考略

范成大事庭著作考略范成大（1126?1193）字至能［48］,一字幼元，早歲自號(hào)此山居士，后又自號(hào)石湖居士，宋平江府吳縣人（治今蘇州吳中區(qū)）人。成大出生時(shí)，正當(dāng)“靖康之恥”；幼年又遭流離，生四歲而金軍再度南下，繁華的平江城毀于戰(zhàn)火，使早慧的成大深寓家國(guó)之痛。其父范雩終官秘書郎，其母蔡氏夫人卻出身名門，乃蔡襄孫女，文彥博外孫女，家學(xué)淵源有自。成大幼承庭訓(xùn)，自幼聰穎，據(jù)周必大撰《神道碑》記載：“公在懷抱，己識(shí)屏間字。”十二歲時(shí)已“遍讀經(jīng)史”，年十四，己“能文詞”。其后，連遭親喪49］，十年不出，竭力撫二弟、嫁二妹。當(dāng)時(shí)，成大備極艱辛，上無(wú)片瓦，下無(wú)寸土，只能寄居寺院，無(wú)科舉意。范成大的創(chuàng)作生涯開(kāi)始很早，自稱：自十四五歲，“始為詩(shī)文”［50］。在昆山苦讀時(shí)，已加入邑中詩(shī)社，與馬先覺(jué)等唱酬，詩(shī)見(jiàn)《昆山雜詠》。在其父執(zhí)、昆山名士王葆的激勵(lì)下，才奮發(fā)應(yīng)舉，中紹興二十四年（1154）進(jìn)士，開(kāi)始走上仕途。紹興二十六年春至三十年冬（1156?1160），范成大初宦徽州司戶參軍，在任凡五年，庭二任，更庭三守，先后為李稙、潘莘、洪適。三十而立的成大表現(xiàn)出非凡的吏治和才干，徽州的老吏以弄權(quán)著稱，成大以其干練精明令老吏斂手屏跡，三任州守對(duì)這位年青的僚屬均頗器重。御下苛嚴(yán)的李稙“霽威待公”，遷官提點(diǎn)坑冶時(shí)“辟公干辦公事，不就”。（《神道碑》）以“博洽精明”名世的洪適，則付以吏事，且?！芭c公商榷古今”，相當(dāng)倚重，認(rèn)為成大乃官至兩府之才，自充舉主，令成大遷官“從事郎，入監(jiān)行在太平惠民和劑局。”（《神道碑》）成大在任時(shí)，多次因公務(wù)往來(lái)于今蘇、浙、皖交界地區(qū)，對(duì)生活在社會(huì)基層的百姓及其生活狀態(tài)、思想感情有了一定的了解，創(chuàng)作了《后催租行》等反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的杰作，與州教授嚴(yán)煥等僚友有唱酬之作。由于洪適的舉薦，紹興三十二年（1162）春，成大來(lái)到南宋行都臨安府（治今浙江杭州）任京官，與適之兄弟一一洪遵、洪邁也結(jié)下不渝的情誼。前一年在姑蘇守闕待選時(shí)，為知府洪遵撰寫了《思賢堂記》、《瞻儀堂記》；是年，洪邁使金，有詩(shī)送行、迎歸，但洪邁卻辱命而歸，有失成大之期許。隆興元年（1163），禮部貢試，翰林學(xué)士承旨洪遵知貢舉，成大為點(diǎn)檢試卷［51］,（俗稱小試官，北宋梅堯臣亦嘗任此官。）樓鑰、王阮是科進(jìn)士及第，其后均對(duì)范成大推崇備至。對(duì)“靖康之恥”和“平江屠城”有切膚之痛的范成大，對(duì)主戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)士人有愛(ài)屋及烏的親近感。他在此前后曾上書取得“采石大捷”的虞允文，向他表示敬意；又上賀啟致元老重臣張浚，慶賀他的復(fù)出。主戰(zhàn)名相陳康伯罷相出判信州，成大賦《晝錦行》壯行，譽(yù)他為北宋名相韓琦，期許他再入朝執(zhí)政。二年后，對(duì)他的去世表示了誠(chéng)摯的哀悼，有挽詩(shī)二首。與請(qǐng)斬秦檜而享重名的胡銓有詩(shī)唱酬，對(duì)他表示由衷的敬佩。但成大因其岳父魏信臣的關(guān)系，與主和派魏良臣（信臣弟）關(guān)系頗親密；湯思退則秦檜余黨，但由于乃石湖第進(jìn)士時(shí)的同知貢舉，因師生關(guān)系亦頗密切。也許正是處在兩大陣營(yíng)夾縫中的尷尬，使成大在隆興和戰(zhàn)的政爭(zhēng)中幾乎沒(méi)有發(fā)表什么意見(jiàn)。但成大絕非依違于和戰(zhàn)兩黨間的騎墻派，他有自己的操守和主見(jiàn)。他在這二年中，先后任編類高宗圣政所檢討官，兼敕令所，上條陳論時(shí)弊十事。除樞密院編修官，召試除秘書省正字，初為館職。在臨安，成大詩(shī)作幾無(wú)政治題材，多賞花、游園、宴會(huì)及朋友間唱酬之作。唯一的亮點(diǎn)是：在抗議和反對(duì)孝宗信用近習(xí)龍大淵、曾覿的浪潮中，成大義無(wú)反顧的支持了他的兩位摯友一一周必大、陸游因反對(duì)龍、曾而去國(guó)，成大向他們表示了自己的支持和同情。干道元年（1165），成大兼國(guó)史院編修官，遷著作佐郎；二年，擢尚書吏部員外郎，旋被言者以超遷論罷，與宮祠，返故鄉(xiāng)。干道三年十二月，成大被任命權(quán)知處州，于次年八月抵達(dá)任所［52］。這是成大首任親民官，在任雖僅數(shù)月，政績(jī)卻值得大書特書。今僅舉其犖犖大者：四年五月，召對(duì)，成大上三疏：其一為《論日力國(guó)力人力》，日力謂惜寸陰，國(guó)力乃資用，人力指思慮智術(shù)之所及；其二為《論慎刑》，大抵乞令囚“自通重情，以合其（責(zé)狀）款”；務(wù)使“伏辜者無(wú)憾，負(fù)枉者獲伸”［53］。即不枉不縱。其三為《論兵制》，指出當(dāng)時(shí)“法意中弛，戎備久缺”；“簡(jiǎn)閱未精，營(yíng)伍未立”之弊?？朔吮?，則“人材可恃”，“紀(jì)律可行”，才能成軍隱然［54］。這不僅是成大切中時(shí)弊之論，也成為他日后庭宦州郡，膺寄方面的施政綱領(lǐng)。其一，他在處州力倡義役。其法，民戶按物力高下出田產(chǎn)錢物以助役戶，以免執(zhí)役時(shí)遭破家之患。役法乃宋代政爭(zhēng)之大端，北宋行差役法，王安石變法改免役法，元佑更化，司馬光廢罷新法，復(fù)行差役，當(dāng)時(shí)蘇軾等也認(rèn)為魯莽滅裂，主張免役法有其合理成份。至南宋初，役法擾民之弊已達(dá)極至。誠(chéng)如干道三年十月臣僚奏疏中所論：“有弓兵月巡之?dāng)_，有透漏禁物之責(zé)，有捕獲出限之罰，有將迎擔(dān)擎之差，有催科填代之費(fèi)，有應(yīng)副按檢之用，有承判追呼之勞”；令執(zhí)役者無(wú)不破家喪產(chǎn)。而“大姓猾民〔為〕避免賦役”，常與“人吏鄉(xiāng)司通同作弊”，詭名析產(chǎn)，“將一家之產(chǎn)”析為“女戶五七十戶，凡有科配，悉行蠲免?！保?5］這種情形，較之北宋熙豐變法前有過(guò)之而無(wú)不及，范成大倡導(dǎo)的義役與王安石的免役法也有驚人的相似之處。由于執(zhí)行過(guò)程中有攤派之弊，且又強(qiáng)令原行助役之官民、僧道重復(fù)出錢等，遭到一些人的反對(duì)。這僅是執(zhí)行過(guò)程中的偏差，但其立法的本意是使鄉(xiāng)民貧富互助，不為不善，故不僅兩浙路行之既眾，且江南東、西路、福建路等處亦仿效行之［56］。處州義役之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是：差役法時(shí)，吏緣為奸；義役法行，其無(wú)所措手，故造為譽(yù)論，欲敗成謀。結(jié)果乃差役、義役并行不悖，由民自行選擇，庶幾法意完備。其二，則興修通濟(jì)堰有《堰記》記其事；又確立《堰規(guī)》二十條，手書刻石，以永其傳。關(guān)于此事周必大《神道碑》有極為生動(dòng)真切的記載：處多山田，梁天監(jiān)中，詹、南二司馬作通濟(jì)堰于松陽(yáng)、遂昌之間，激溪水四十里外，溉田二十萬(wàn)畝。溪遠(yuǎn)田高，堰壞己五十年。公尋故跡，議伐大木，橫壅溪流，度水與田平，即循溪迭石岸，引水行其中。置四十九閘以節(jié)啟閉。上源用足，乃及其中，次及其下，而堰可復(fù)。議定，官為雇工運(yùn)石，命其旁食利戶各發(fā)丁壯，分畫界至，以五年正月同日興工，四月而成。水大至，如初議。適公被召，躬往勞之。父老歡呼曰：“堰成，公忍去我耶？”公曰：“吾能經(jīng)始，安能保其無(wú)壞！”為立詹南廟，作《堰規(guī)》，刻石廟中，盡給左右山林為修堰備，至今蒙其利。成大思慮周全，踵事之密，確有過(guò)人之處。不僅在處州留下了一項(xiàng)興修水利的仁政，使處州山田“灌溉有序，民食其利”［57］。而且，其護(hù)堰保閘的《堰規(guī)》，避免了許多不必要的爭(zhēng)水糾紛，直到二十世紀(jì)中期，因爭(zhēng)水而引起的大規(guī)模械斗之事仍時(shí)有所聞。八百余年前的古人范成大已預(yù)為之立下一定之規(guī)，其思遠(yuǎn)慮深令人欽佩。但更重要的是：《堰規(guī)》詳盡而細(xì)致的規(guī)定，猶如不成文法，克服了水利工程旋修旋廢之老大難頑癥。成大非凡的吏治于此可見(jiàn)一斑。《堰規(guī)》刻石二十條，因年代久遠(yuǎn)，今已蕩然無(wú)存，但賴《堰志》一書，留傳至清。李遇孫《枯倉(cāng)金石志》卷五據(jù)以收錄，八百余年前的佳話賴以留傳至今。元人葉現(xiàn)稱賞《堰規(guī)》為“鳩工有規(guī)，變程有法”；［58］清人王尚賡（號(hào)云舫）跋云：“〔麗〕西之通濟(jì)，水利最大”，成大“刻規(guī)立石”，“后之浚污通塞，實(shí)賴其法”。［59］所言均為實(shí)錄，確非虛譽(yù)。李遇孫跋還說(shuō)明了“《堰規(guī)》凡二十條，今除去《堰山》一條”的原因。當(dāng)時(shí)“用木筱筑成堰堤，取材于山，攔水入堰。自開(kāi)禧元年（一二。五）郡人〔前〕參政何澹筑成石堤”后，請(qǐng)有司批率將樵采之堰山據(jù)為家山，故除去《堰山》一條［60］。這個(gè)據(jù)山為己有的何澹，在“慶元黨禁”中成為韓侂胄禁道學(xué)的主要幫兇而得以發(fā)跡，除參加政事而知樞密院事兼參政，但嘉泰元年（一二。一）即罷知院。開(kāi)禧中，居鄉(xiāng)仍占山為物業(yè)，與成大悉心興辦水利，造福一方適成鮮明對(duì)照。成大又因處州“帶郭浮橋，歲久弗茸”；遂“造舟為梁，聯(lián)以鐵綆”。新之以便民跋涉，橋命名為“平政”，橋亭則名之曰“知津”?！坝值脧U浮圖之田五十畝于縉云，以其租屬亭”；為“歲時(shí)治橋”之費(fèi)［61］。成大親撰《平政橋記》并銘，又有《橋規(guī)》，宋時(shí)均刻石，惜今《橋規(guī)》已佚。成大在處州僅數(shù)月，卻興義役，浚通濟(jì)渠，修平政橋，且定下經(jīng)久之規(guī)，深得民心。處州百姓列其入名宦祠奉祀［62］。干道五年五月，除禮部員外郎兼崇政殿說(shuō)書，并兼國(guó)史院編修官、實(shí)錄院檢討官，說(shuō)書多以卿監(jiān)兼，以郎官兼者僅王十朋、范成大等三人，殆異恩殊典也。歲末，擢起居舍人兼侍講；次年五月，又進(jìn)官起居郎［63］。范成大立朝最值得稱頌的一件大事是：干道六年（一一七。），為改變使孝宗感到極為屈辱難堪的離座起立受書禮及請(qǐng)歸河南故地，成大出使金國(guó)。不畏強(qiáng)暴，在劍拔弩張的金廷猝發(fā)私書，力爭(zhēng)國(guó)體；雖未能如愿以償，但這種主動(dòng)請(qǐng)纓的勇氣，以國(guó)事為重的忠貞，臨危不懼、視死如歸的氣節(jié)，卻受到當(dāng)時(shí)宋、金朝野的一致贊揚(yáng)，也得到孝宗的信任和好感。此后成大宦運(yùn)亨通，步步高升、卒至兩府大臣，實(shí)肇始于此。隆興和議，未能變更離座起立受書之禮，使孝宗極為難堪，時(shí)相虞允文議遣泛使乞請(qǐng)改變并請(qǐng)河南皇室陵寢之地。但在宋金外交史上，只有賀正旦或告喪、賀新主等才遣使，無(wú)故遣泛使被視為挑釁，使者非殺即拘，兇多吉少。當(dāng)時(shí)虞允文推薦著名史學(xué)家李燾，燾以“丞相殺燾”為辭。成大則勇于任事，慨然請(qǐng)行。行前，成大即安排了家事，作好不歸的充分準(zhǔn)備。由于在國(guó)書中只寫請(qǐng)歸陵寢地一事，此次出使的主要目的只能靠成大私書發(fā)之，更是犯金之大忌，幾遭殺身之禍。楊萬(wàn)里以極冼煉的文字稱：成大“仗漢節(jié)，使強(qiáng)虜，即其庭伏穹廬不肯起，袖出私書，切責(zé)之。君臣大驚?！保?4］成大在“守吏微言有議留使人者”的客館賦詩(shī)詞以明志。其詩(shī)云：“萬(wàn)里孤臣致命秋，此身何止一漚?。√釘y漢節(jié)同生死，休問(wèn)舐羊解乳不（方按：音否）？”其詞略云：“萬(wàn)里漢家使，雙節(jié)照清秋”?！靶淅锾鞎鄣钻P(guān)河百二，歌罷此生浮。惟有平安訊，隨雁到南州。”［65］可見(jiàn)成大北行已有視死如歸的非凡決心［66］。使還，成大被任命為中書舍人、同修國(guó)史及實(shí)錄院同修撰。六年十一月，兼侍講，時(shí)張栻亦為侍講。次年三月，除外戚張說(shuō)簽書樞密院事，朝論嘩然。張說(shuō)無(wú)才又超遷，因近習(xí)而膺大用。張栻切諫，范成大久不視草，周必大不草答詔，莫濟(jì)不書錄黃；臺(tái)、諫李衡、王希呂交章疏論，可謂朝議藉藉。其中起關(guān)鍵作用的是范成大，他繳納詞頭時(shí)勸諫孝宗說(shuō)： 門官“驟真二府”，猶如“州郡以典謁〔門〕吏為彳卒貳，觀聽(tīng)如何？”義正辭嚴(yán)，次日，罷說(shuō)除樞筦之命。不久，成大又論不當(dāng)召佞幸宋貺，緣此二事，不安于位，求去，于八月五日除集英殿修撰、知靜江府兼廣西經(jīng)略安撫使。據(jù)說(shuō)成大與張說(shuō)有私交，但不以私誼妨公事，是非分明，則尤為可貴［67］。正如石湖在任所草葉衡起復(fù)制詞所云：“體國(guó)忘恩，或不能掩義。”［68］干道八年十二月七日，懷著對(duì)“驂鸞仙去”勝景廣西邊陲的美好向往，成大笑慰談?wù)紊冇H友的擔(dān)心，怡然就道，赴廣西帥任。開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)十年之久，走遍當(dāng)時(shí)南宋疆域四至的方面大員生涯，這也是他人生中閱歷最豐富，創(chuàng)作最出色的輝煌歲月。正如張镃詩(shī)所稱：“事業(yè)文章兩足尊，南北東西曾遍庭。”［69］赴任途中歷時(shí)三月有余，有日記體散文《驂鸞錄》記其途中見(jiàn)聞，又有詩(shī)四十余首，結(jié)集為《南征小集》。干道九年三月十日，成大入桂林接任府事帥印。廣西當(dāng)時(shí)管轄二十五郡、七十三縣，“經(jīng)撫群蠻，不知幾千萬(wàn)〔部〕落。”［70］廣西地處荒遠(yuǎn)，財(cái)政匱乏，平時(shí)“仰湖北及封椿錢七十余萬(wàn)緡裨歲計(jì)”；南宋初，不再劃撥，支出“惟恃鹽貨?！保ā渡竦辣罚┑墓侔愎儋u法為鈔鹽法后，鹽利盡歸漕司，州郡地方財(cái)政困窘，守令束手無(wú)策，鹽有增價(jià)抑配之弊。成大之任后，連上奏疏數(shù)千言，亟論鈔法之弊，漕司強(qiáng)取之非，主張寬郡縣上交之額，嚴(yán)禁增價(jià)抑配，杜絕侵欺之弊，其要在復(fù)官般法，對(duì)廣東客鹽原入廣西的鹽利損失，歲認(rèn)二萬(wàn)四千六百余緡。廣西舊賣官鹽八萬(wàn)蘿，如僅以五萬(wàn)蘿為額，即歲計(jì)可得九十余萬(wàn)緡?。ê掀呤嗳f(wàn)緡足），而漕計(jì)仍很充裕［71］。范成大的一攬子解決方案核心是調(diào)整了中央和地方財(cái)政的分配比例，得到宋廷批準(zhǔn)，長(zhǎng)期困擾廣西的鹽政問(wèn)題輕而易舉得以解決，充分顯示范成大洞燭幽微的觀察力和處理棘手社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的過(guò)人能力。這種精明干練同樣表現(xiàn)在處理廣西馬政的行政能力上。廣西買馬，歲以三十綱為額，每綱五十匹。歲久日弊，一是擅自提高馬之尺寸標(biāo)準(zhǔn)，二是邊吏將買馬之銀入銅，名四六銀;鹽則減斤，百得七十，并折發(fā)起解的草料錢干沒(méi)侵吞。成大洞察秋毫，連上四奏，提出改革馬政之弊的措施：其一，仍堅(jiān)持四十年之久的四尺三寸為合格標(biāo)準(zhǔn)，仍以邕州橫山寨為主要互市地。其二，銀足成色，鹽足斤兩，印給支票憑由，每量得馬尺寸，即批明尺寸、及鹽斤兩，杜絕官吏欺弊，蠻馬近悅遠(yuǎn)來(lái)。其三，嚴(yán)買馬官之選，執(zhí)行賞罰之格，即以合格之馬為率，不足一千五百匹，展磨勘一年；多二百匹以上，減磨勘；多千匹，則轉(zhuǎn)官。其四，針對(duì)途中損馬之弊建策：沿途給足草料，病馬留寓醫(yī)治，且配備獸醫(yī)隨行。成大蒞任之際，廣馬極弊。邕州買馬，原額一千六百匹（方按：團(tuán)綱解送千五百匹），至是，亦僅二十七匹而已。一是另開(kāi)宜州買馬場(chǎng)，二是官吏欺侵所致。成大以帥守兼任買馬事，僅二年買馬額奇跡般地彪升至六十綱，即三千匹，增倍歲額，乃極弊時(shí)百余倍。此雖為淳熙二年（一一七五）額，時(shí)成大正離桂赴蜀之際（方按：邕州開(kāi)馬市在正月），但創(chuàng)南宋廣西買馬最高記錄則皆賴成大改革馬政之力也［72］。于此，足見(jiàn)成大的足智多謀與精明練達(dá)。成大在廣西還賑昭、賀二州旱災(zāi)，乞減四等以下戶田租之半。揀汰郡卒，練兵教閱；約束催民，置團(tuán)統(tǒng)屬，妥善處理民族關(guān)系，恩威兼施，實(shí)行卓有成效的羈縻政策，撫定西南邊陲［73］。成大政余與賓僚登臨風(fēng)光秀麗的山水之間，留下許多膾炙人口的詩(shī)文及不少題名石刻。又興建驂鸞亭、所思亭、碧虛亭、平易堂、正夏堂等，均為郡中名勝?！肮鹆稚剿滋煜隆?，今其地成旅游圣地，成大實(shí)有先導(dǎo)之功，功不可沒(méi)。淳熙二年正月二十八日，范成大依依不舍告別朝夕相處的幕僚及廣西軍民踏上赴成都帥任的征程。自桂至蜀，水陸兼程，長(zhǎng)途跋涉數(shù)千里，歷時(shí)四月有余，蜀道之艱險(xiǎn)，途中之辛勞，嚴(yán)重?fù)p害了他的健康。成大在《與五一兄書》中自述：“只存四莖骨頭，烏皮包裹，其不仆于道涂者，天也！”［74］盡管如此，成大仍懷著對(duì)廣西的深情，在途中完成了《桂海虞衡志》一書，雖今傳本已散佚大半，但由于范成大據(jù)目驗(yàn)耳聞之風(fēng)俗輿情而成，是書庭為世所重，胡起望教授稱之為：“開(kāi)一代體例，傳寶貴資料，為歷代文人所樂(lè)道，給研究少數(shù)民族歷史者以啟迪”［75］；實(shí)際上，還給治宋史、西南民族史、邊境地理史、生物學(xué)史、中外交通史的學(xué)者提供了極為寶貴的第一手?jǐn)?shù)據(jù)。從某種意義上說(shuō)，這是古代廣西的一部百科全書式博物事典，其博洽堪與沈括《夢(mèng)溪筆談》媲美。成大在途中留意各地之風(fēng)俗，古跡之幽奇，山水之勝概，物侯之變異，生民之疾苦，社會(huì)之情狀，感觸之深，多形之于歌詠。凡得詩(shī)一三三首，結(jié)成《西征小集》，陸游序稱“尤雋偉”［76］。詩(shī)已編入《范石湖集》卷一五至一六，凡兩卷。范成大知成都府兼安撫制置使，其權(quán)略視宣撫司，除財(cái)計(jì)、茶馬不預(yù)外，舉凡“節(jié)制御前軍馬、官員升改放散、類省試舉人、銓量郡守，舉辟邊州守貳”，無(wú)不在其職權(quán)之內(nèi)，可謂權(quán)重事專、名實(shí)相符的方面大員、封疆大吏［77］。誠(chéng)如成大《自廣帥蜀謝表》稱：“去國(guó)八千里，恨青天蜀道之難；提封六十州，豈白面書生之事！”［78］較之廣西，疆域倍之而有余。成大深感責(zé)任重大，以“既來(lái)萬(wàn)里，敢計(jì)一身”［79］的獻(xiàn)身精神面對(duì)這一挑戰(zhàn)。他在《帥蜀即真謝表》［80］中就提出了兩大施政綱領(lǐng)：安邊撫遠(yuǎn)，知人安民。成大當(dāng)時(shí)面臨嚴(yán)峻的守邊重任。干道九年（一一七三），吐蕃、青羌兩犯黎州，奴兒結(jié)、蕃列等尤桀黠；成大建三策以應(yīng)付，謂內(nèi)教將兵，外修堡寨，教閱團(tuán)結(jié)土丁。孝宗手札獎(jiǎng)諭，并賜度牒錢四十萬(wàn)。成大日夜閱士，制備器甲，奏置邊地路分都監(jiān)，增黎州五砦，籍少壯五千為戰(zhàn)兵；扼吐蕃入侵之路要沖筑堡寨十八處以御。奴兒結(jié)二千人入侵安靜砦，成大急調(diào)訓(xùn)練有素的成都禁軍一一飛虎軍（方案：《宋史?蠻夷四》作“飛山軍”）千人前往戍守，示之以威，敵三日而退［81］。范成大對(duì)仲淹經(jīng)略西事時(shí)的謀略嫻熟于胸，在新的歷史條件下，創(chuàng)造性運(yùn)用了其訓(xùn)練土丁，增筑堡寨的積極防御戰(zhàn)略，實(shí)際是當(dāng)時(shí)歷史條件下進(jìn)退得宜的惟一可能之策［82］，兩范之心是相通的。所以樓鑰在制詞中稱譽(yù)他：“胸中之有兵甲，世稱小范之才高?！保?3］ 用范仲淹守延州之典來(lái)譽(yù)成大安邊之功，是極為貼切的。范成大在御邊之奏中分析川路嘉、黎、雅三州因買馬，諸蕃常有覬覦之心“來(lái)則有虜掠之利，退則無(wú)追躡之憂”。切不可因慮及買馬而養(yǎng)癰貽患，對(duì)首惡必加追討，“乘風(fēng)焚山，嚴(yán)兵清野”，除惡務(wù)盡。又榜示文州，分化瓦解諸蕃，保護(hù)正常的茶馬貿(mào)易，開(kāi)放互市榷場(chǎng)，對(duì)白水寨叛將王文才則募人斬殺。恩威兼施，軍事、經(jīng)濟(jì)措施雙管齊下，“聲震四境”，鞏固西南防務(wù)，以收長(zhǎng)治久安之效［84］ 。成大確有非凡之軍事才能，其效初見(jiàn)于廣右，大顯于四川。成大行政，以弛利惠民為念。在四川奏減酒課四十七萬(wàn)余緡，又罷關(guān)外科糴五十二萬(wàn)斛［85］。宋制，蜀帥月率一入學(xué)見(jiàn)諸生，成都府學(xué)崇寧新建以來(lái)，歲久敝漏；成大親自擘畫，籌集經(jīng)費(fèi)，“選吏程督”，一新室屋，足俞年而畢功，使成都學(xué)“為西南冠”［86］。其重視興學(xué)，所至均然，與范仲淹也如出一轍。淳熙四年（一一七七）成大又續(xù)修方志《成都古今丙記》十卷，親撰《丙記序》，惜是書已佚［87］。重視文化事業(yè)也是他一貫宗旨。陸游與范成大定交于紹興三十二年（一一六二），時(shí)為編類圣政所同僚，孝宗剛即位。十五年后兩人在成都一為帥守，一為幕僚，但友誼卻與日俱增。陸游對(duì)成大的洽聞強(qiáng)記，精明干練，遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，推崇備至，期望他以“廊廟之重”，北定燕趙，“早為神州清虜塵”［88］。成大以病弱之軀，游宦四方，淳熙四年春，因病上章丐祠，孝宗手詔答稱：“范某己病，尚為國(guó)遠(yuǎn)慮，可趣其來(lái)?！保?9］成大應(yīng)詔東歸，李垕稱其為帥蜀之賢者，尤以文章政事見(jiàn)重當(dāng)世［90］。成大五月二十九日啟程離成都，十月三日入姑蘇盤門，東歸歷時(shí)四月有余，有行記《吳船錄》，原本一卷，今傳本二卷乃后人所析，非其舊。凡途經(jīng)之地山川、形勝、古跡、風(fēng)俗、人物、典故、園林、寺院、鎮(zhèn)市、物產(chǎn)等無(wú)不記載，充分顯示了成大的博學(xué)和廣聞的功力。如其過(guò)三峽的峭急奇險(xiǎn)，寫來(lái)跌宕有致，游刃有余；讀之驚心動(dòng)魄，擊節(jié)贊賞。蜀中風(fēng)物，鬼斧神工，盡現(xiàn)石湖筆下。是年十一月初，成大赴臨安入對(duì)，除權(quán)禮部尚書。五年正月知貢舉，為克服拆換試券之弊，乞添試券頭背壓縫朱印。三月兼直學(xué)士院，四月拜參知政事，兼權(quán)修《國(guó)史》、《日歷》；六月，即被言者論罷。出知婺州，辭免，請(qǐng)以本官奉祠，返鄉(xiāng)家居。成大徜徉在故鄉(xiāng)的青山秀水之間，遍游石湖及姑蘇諸名勝古跡，詩(shī)思泉涌，復(fù)與友人唱和相酬，其樂(lè)融融。詩(shī)作中不乏關(guān)注農(nóng)事及生民疾苦之意，亦頗及吳地風(fēng)俗。淳熙七年（一一八。）二月，判明州魏王趙愷病卒，詔起成大代知明州（治今浙江寧波）并兼沿海制置使［91］。乞罷進(jìn)奉海物，又乞權(quán)閣魏王挪用諸司錢十五萬(wàn)緡，以紓民力，詔皆除之。成大之任，又上奏札，論與東南蕃舶交易而銅錢外流，雖嚴(yán)刑峻法不能禁止之弊；認(rèn)為蕃貨多不急或無(wú)用之物，主張可以權(quán)停海外貿(mào)易，以絕其弊，實(shí)乃因噎廢食之舉。但又提出建議，令蕃舶回程時(shí)，亦博買中國(guó)貨物，約與來(lái)貨等價(jià)，并科其抽解，方準(zhǔn)其住泊，否則，禁其貿(mào)易［92］。這才是明智之舉，惜是否為宋廷采納已無(wú)明文可考。當(dāng)時(shí)明州海船之多，令人嘆為觀止，反映了造船業(yè)的發(fā)達(dá)和海外貿(mào)易的興盛。為防范沿海海盜侵?jǐn)_，成大獻(xiàn)海界圖本，建議根括沿海船戶，凡海船五八八七艘，令以五家為甲，如一船有犯，同保并科其罪。將所結(jié)保甲攢寫成冊(cè)，如獲海盜，則按冊(cè)根治［93］。這是將王安石創(chuàng)議的“保甲法”行之沿海明州管下。南宋以來(lái)，海外貿(mào)易極盛，但未聞海盜之患，或與成大這一建策有關(guān)，為了維護(hù)趙宋王朝的長(zhǎng)治久安，成大堪稱處心積慮，竭盡其智。成大上此札時(shí)已受命移知建康府（治今江蘇南京）兼江東路安撫使。淳熙八年（一一八一）四月，成大到建康任所，時(shí)值歲旱，他以急迫的心情，負(fù)責(zé)的態(tài)度，全力以赴投入救災(zāi)賑濟(jì)。成大救荒之策主要有：招徠商賈，奏請(qǐng)上游稅場(chǎng)，不可邀攔江西、湖北客米。請(qǐng)準(zhǔn)得軍儲(chǔ)糧二十萬(wàn)石賑饑民。權(quán)閣夏稅，蠲免當(dāng)年秋稅額二十萬(wàn)斛的三分之二。府屬五縣受救濟(jì)糧者達(dá)四五四。。余戶，民無(wú)流徙者。當(dāng)時(shí)，在沿江渡口，凡流民過(guò)淮處，皆差官給糧，津發(fā)其回；不愿回者則妥善安置之。流民被荒，殘稅申乞蠲閣；流移歸業(yè)，行李牛畜，免收渡稅。次年，又籌府之余財(cái)代輸下戶秋苗及丁錢之半［94］?？傊?，竭盡所能賑濟(jì)災(zāi)民，減免兩稅及丁錢，鼓勵(lì)生產(chǎn)自救。這是宋代官員的常用之策，范成大的過(guò)人之處在于：“米到即行〔賑濟(jì)〕”，且“印榜曉諭，恐村落不能通知”［95］；亦防官吏上下其手，中飽私囊。九年八月，成大因賑濟(jì)旱傷有功，詔轉(zhuǎn)一官，減二年磨勘［96］。成大在金陵任，又奉旨親盤大軍倉(cāng)、轉(zhuǎn)般倉(cāng)。兩倉(cāng)及監(jiān)官并干人原均屬淮西總領(lǐng)所，應(yīng)成大之請(qǐng)，淳熙九年七月九日詔令，自今見(jiàn)在米斛，依盤到實(shí)數(shù)撥付守臣認(rèn)數(shù)椿管。成大認(rèn)為大軍倉(cāng)創(chuàng)建四十六年，撥付軍糧二千余萬(wàn)斛，今盤虧八萬(wàn)六千余斛；鑒于歷年未除虧損，建議不再追究監(jiān)官、干人依律斷罪并追賠補(bǔ)償［97］。體現(xiàn)了成大既精明干練又實(shí)事求是的精神，不僅認(rèn)真踏實(shí)查處，又能合乎情理的提出處理意見(jiàn)，不枉不縱，難能可貴。成大以積勞苦于頭暈，上五十章求閑，詔除資政殿閑學(xué)士，再領(lǐng)宮祠。成大在石湖度過(guò)幾年優(yōu)閑的宮祠生涯，創(chuàng)作了大量詩(shī)文作品。淳熙十五年起知福州，十六年二月赴任行到婺州（治今浙江金華），對(duì)成大信寵有加的孝宗內(nèi)禪，光宗即位。恬于進(jìn)退的成大稱疾力請(qǐng)奉祠，應(yīng)詔上疏光宗，論當(dāng)世要?jiǎng)?wù)云：當(dāng)“執(zhí)仁術(shù)以守家法，堅(jiān)國(guó)本以定規(guī)模，節(jié)經(jīng)費(fèi)以蘇民力，精覘諜以應(yīng)事機(jī)，審選任以求將材，修堡障以固西南，議鹽莢以安二廣，嚴(yán)錢禁以榷官會(huì)，廣屯田以實(shí)邊儲(chǔ)?！保ā渡竦辣罚┯痔貏e指出：中國(guó)萬(wàn)里邊境，“祖宗筑城寨置兵，今名存而實(shí)廢，乞行下蜀、廣巡修?！睂?duì)黎州青羌、吐蕃、雅州碉門、嘉州夜郎等蠻“結(jié)親相通”，極表憂慮［98］。其時(shí)成大雖宦情已冷，壯志漸淡，老病加身，惟祈退居石湖，以終天年；但對(duì)國(guó)事日非仍極為關(guān)注，以其經(jīng)略四方的豐富經(jīng)驗(yàn)提出了當(dāng)務(wù)之急，只是己力不從心，說(shuō)說(shuō)而已。對(duì)黨禁已漸之萌、近習(xí)擅權(quán)則只字未及，也許成大已無(wú)壯年時(shí)力挫張說(shuō)、宋貺時(shí)之銳氣了。成大最后一次出仕乃紹熙三年（一一九二），加大資政起知太平州（治今安徽當(dāng)涂），五月之官。因隨從赴官的次女卒于任所，哀慟欲絕，遂堅(jiān)請(qǐng)納祿奉祠。紹熙四年（一一九三）九月五日，一代名臣范成大久病不起，歸道山，積官通議大夫，朝命贈(zèng)五官。（《神道碑》）卒謚文穆，二子：莘、茲。其文集乃生前手自編定。（二）范成大仕略朝，但其實(shí)際仕宦生涯卻與孝宗一朝相始終。周汝昌先生在《范成大詩(shī)選?前言》中將其一生劃分為五個(gè)時(shí)期，約略每個(gè)時(shí)期均為十年，這是從其文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格來(lái)劃分的。一是連遭親喪，苦讀昆山，十年不出；二是習(xí)舉業(yè)，第進(jìn)士，初宦徽州司戶；三是知處州及杭城為京官；四是出鎮(zhèn)桂、蜀、明州、建康，期間曾參大政；五是奉祠退閑，雖其間也兩度出仕，但一為半途而廢，又一僅逾月而罷。關(guān)于這后四個(gè)時(shí)期成大的仕庭、政績(jī)，已概括如上。成大這五個(gè)時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作特點(diǎn)，周汝昌先生《詩(shī)選》已作了十分貼切的分析和概括，當(dāng)然還有于北山先生的遺著《范成大年譜》［99］也有詳盡而全面的記述，此勿再贅及。這里僅介紹一下范成大的著作及其流傳情況。范成大的創(chuàng)作生涯開(kāi)始很早，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，他寫下了大量的詩(shī)詞文賦。幸運(yùn)的是在他晚年，手自編定了他自己的編年體文集一一《范石湖大全集》，這部書后來(lái)被打散收入了《永樂(lè)大典》；不幸的是，《大全集》今己不復(fù)存于天壤之間，這不僅是范成大個(gè)人的悲劇，也是宋史及宋代文學(xué)史研究的巨大損失。同樣博學(xué)的石湖摯友一一南宋四大家之一的尤袤，其《梁溪集》及《遂初稿》（合計(jì)140卷）亦已喪失殆盡，均為非常惋惜而無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。范成大現(xiàn)存詩(shī)三十三卷，近二千首［100］；賦一卷，凡六首，楚辭四首；詞一卷凡八十九首；（孔凡禮先生從《詩(shī)淵》補(bǔ)輯八首，是否均為范詞，尚俟考定。）各體文迄今以即將刊行的《全宋文》所收為備，約三百篇左右（其中有不少為僅存數(shù)句的殘文）。成大佚詩(shī)文還頗有輯佚的余地，筆者搜輯所獲“兩全”失收的佚詩(shī)文已各數(shù)以十計(jì)。成大的著作存佚情況大致如下：⑴《范石湖大全集》，在《大典》中出現(xiàn)的《石湖范成大集》、《范至能石湖集》等均為《大全集》異稱，《大典》編者在稱引書名上十分隨意混亂?！渡竦辣贩Q：《石湖集》為一三六卷，初效王筠，“一官一集”；其編次今從《大典》所引詩(shī)集名及《范集》詩(shī)注中尚可見(jiàn)一斑。即使北七十二絕乃《北征小集》，自蘇赴桂途中詩(shī)為《南征小集》，離桂入蜀詩(shī)則《西征小集》，陸游有序，《東征小集》則出蜀東返途中所作，凡詩(shī)首。其在行在杭州為館職時(shí)所作編為《甲稿》，桂林詩(shī)結(jié)集為《乙稿》，成都詩(shī)則編為《丙稿》，明州、建康詩(shī)則應(yīng)為《丁稿》，而他淳熙五年六月罷參知政事，提舉臨安洞霄宮家居至七年二月起知明州前詩(shī)凡六十六首，編為《洞霄集》［101］。這種一地一集的編輯法與今存之《誠(chéng)齋集》如出一轍。這里有兩個(gè)問(wèn)題仍須討論和澄清。其一，周必大和陳氏《解題》、《宋史?藝文志》、《文獻(xiàn)通考?經(jīng)籍考》均著錄成大《大全集》為一三六卷，但其子莘、茲之跋則稱一三。卷。這有兩種可能：成大手自編定的《大全集》或包括詩(shī)文以外的雜著六種，卷為一種，恰合一三六卷；或周必大所稱一三六卷乃包括附錄六卷而言。另一種可能為莘跋在傳寫過(guò)程中脫去一“六”字，但莘跋稱“詩(shī)文凡百有三十卷”，則似后者可能性很小，這一百三十卷僅為詩(shī)文，不包括后來(lái)單獨(dú)刊行的雜著?！斗都匪綏钊f(wàn)里序，于成大去世次年，即紹熙五年（一一九四）已撰成，范莘、范茲之跋則成于嘉泰三年（一二。六）十二月，時(shí)家刻本壽棟堂本應(yīng)已刊成?；蛟S范莘兄弟家刻本原來(lái)就為一三。卷，因?yàn)閾?jù)《宋志》著錄宋代還存在一個(gè)《石湖居士文集》，注稱“卷亡”，另有《石湖別集》二十九卷。明初《文淵閣書目》卷九著錄范至能《石湖居士文集》一部六冊(cè)，已殘；《脈望館書目》著錄相同，或照抄前者。這一《居士集》篇幅尚不及三十四卷本《詩(shī)集》八冊(cè)，則可判定是殘本?！妒笕纺司幠牦w，值得注意的是黃震《黃氏日鈔》卷六七摘抄石湖詩(shī)文中有關(guān)于宋本《大全集》的編次記錄。如黃氏稱：“〔第〕二十卷，公出蜀時(shí)詩(shī)”，與今傳本第十九卷相合；黃又說(shuō)“二十一卷，（還）〔懷〕直玉堂與還吳時(shí)所作”，與今通行本第二十卷相合。卷帙前后次第相差一卷，乃宋本卷一為賦六首及楚辭四首，今本已移至卷三四所導(dǎo)致。即前二十一卷，今本仍宋本編次之舊。但令人費(fèi)解的是：黃氏所說(shuō)卷二十二至二十六，“多帥鄞（明州）所作……至金陵而詩(shī)少”；但核今本，僅卷二十一為明州詩(shī)，卷二十二為建康詩(shī)，即與黃氏所見(jiàn)宋本卷二十二至二十三相對(duì)應(yīng)。而二十四至二十六卷（即今本二十三至二十五卷）均為奉祠家居姑蘇詩(shī)，如果不是黃氏誤記的話，則明州詩(shī)佚失有三卷之多。所以即使是石湖詩(shī)，仍有較大輯佚的余地。關(guān)于石湖文，黃氏稱：“五十一卷以后，皆帥蜀時(shí)奏札”；“第百四卷，諸啟多可讀者”，“第十七冊(cè)兩卷亦啟，皆賀政府者，文尤雄雅?！睋?jù)此可知，石湖書啟至少有三卷以上，如果其后之文仍為二卷一冊(cè)的話，則其余二十四卷至少還應(yīng)有十二冊(cè)，一部百三十卷的《石湖大全集》應(yīng)在三十冊(cè)左右，其中詩(shī)為六冊(cè)，文為二十四冊(cè)。黃氏還說(shuō)：“上梁文語(yǔ)多雄壯（自注：百九卷）”，“圣節(jié)疏亦多好（自注：百十卷）”；盡管《大全集》已佚，但其規(guī)模、編次、卷第約略可見(jiàn)，關(guān)于這一點(diǎn)，因前人從未述及，故特為拈出。⑵《吳郡志》，又稱《吳門志》五十卷，范成大纂。預(yù)其事者則龔頤正、滕宬、周南［102］。此書曾有著作權(quán)糾紛。因某人求持某事入志而弗果，遂造為謗語(yǔ)，稱此書乃非出石湖手筆［103］。直到三十年后，李嘉言之子李壽朋出任平江知府，因乃父嘗為成大幕僚，親見(jiàn)成大主持修志事乃確鑿無(wú)疑，遂于紹定二年（一二二九）付梓刊行，因志斷限于紹熙三年（一一九二），又命校官汪泰享等增補(bǔ)其后之大事入志。今傳本之《牧守門》有寶佑三年（一二四四）記事，則重刊時(shí)又有個(gè)別內(nèi)容補(bǔ)入。范志成書以來(lái)即享有盛譽(yù)。趙序云：“條章?tīng)N然”，“辭與事俱稱”；明人王鏊《姑蘇志?序》則曰：“范志竣而整”?！端膸?kù)提要》卷六八又亟稱是書引書多注明出處，注中又有類注，實(shí)乃“著書之創(chuàng)體也”。即使對(duì)范志頗有微詞的清人章學(xué)誠(chéng)也認(rèn)為：此書“文筆清簡(jiǎn)”，“編次雅潔”；宋人方志首推范志及羅愿《新安志》。筆者以為他們對(duì)范志的評(píng)價(jià)仍有偏頗之處。首先，范志保存了大量宋代以前的詩(shī)文，成為今人輯佚吳郡文獻(xiàn)的淵藪和?？钡膶毶?。如《全唐詩(shī)》、《全唐文》，《全宋詩(shī)》、《全宋文》的編輯于此獲益良多。其次，《水利門》保存了完整的宋代蘇州水利史數(shù)據(jù)，至今猶能提供借鑒；關(guān)于寺、觀的詩(shī)文，不僅是園林建筑史上的寶貴資料，也是宗教史上佛、道兩教的重要史料；《人物門》的設(shè)置，足補(bǔ)史傳之缺；其《官宇門》收錄的浙西提刑司、提舉司題名是惟一浙西路監(jiān)司長(zhǎng)官的完整記載，有極高的史料價(jià)值；其關(guān)于太湖、虎丘等的記載，為今天旅游資源的大規(guī)模開(kāi)發(fā)，提供了有益的謀謨。最后，范志作為創(chuàng)例性的一郡巨典，為其后宋元方志及明清姑蘇方志的修纂提供了一個(gè)范例，其規(guī)模、體例皆不能出其右。⑶《攬轡錄》一卷，此成大使金時(shí)日錄?！端膸?kù)全書》因其敏感的民族關(guān)系，又涉及清人遠(yuǎn)祖女真，故不收此書。陸游對(duì)此書極為推重，稱此書對(duì)女真國(guó)內(nèi)事“皆究見(jiàn)本末，口講手畫，委曲周悉”；“雖虜耆老大人，知之不如是詳也?！睂?duì)成大博聞強(qiáng)記由衷欽佩，對(duì)此書傾注的愛(ài)國(guó)情結(jié)則尤為心領(lǐng)神會(huì)，以詩(shī)抒寫其讀后感云：“公卿有黨排宗澤，帷幄無(wú)人用岳飛。遺老不應(yīng)知此恨，亦逢漢節(jié)能沾衣?！保?04］可惜此書已非完本，從黃震《黃氏日鈔》卷六七引用三條佚文及李心傳引用十四條佚文來(lái)看，此書之佚文當(dāng)不少于今傳本的內(nèi)容。而且，史料價(jià)值很高，著名史學(xué)家李心傳所引多據(jù)以駁正《中興遺書》、《中興小歷》諸書之誤；對(duì)成大出使未久，對(duì)金人“履歷之詳如此”表示由衷的肅然起敬［105］。⑷《驂鸞錄》一卷，此乃成大自姑蘇至廣西桂林沿途所撰日記體游記。書名為化用韓愈詩(shī)“飛鸞不暇驂”［106］而得名。此書對(duì)途中山水景物寫來(lái)要言不煩，涉筆成趣；景換筆移，錯(cuò)落有致，如數(shù)家珍。與《石湖詩(shī)集》卷十三所存四十三首紀(jì)行詩(shī)相互發(fā)明，詳此略彼，組成一卷動(dòng)人的風(fēng)情畫卷。體現(xiàn)了成大豐富的學(xué)識(shí)和過(guò)人的文學(xué)才華。過(guò)嚴(yán)州，見(jiàn)來(lái)自歙州的杉排畢集，深嘆商旅重征之苦；還記載了一些“交易甚伙，可敵壯縣”的鎮(zhèn)市，如湖南株州的儲(chǔ)州，往往位于交通要沖，從一個(gè)側(cè)面見(jiàn)證了宋代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)與繁榮，毋愧史筆。⑸《桂海虞衡志》一卷［107］，此乃成大漚心瀝血“時(shí)念昔游”的力作。成大以病弱之軀自桂之蜀，途中庭四月有余，憑記憶撰寫以桂林為中心的西南少數(shù)民族地區(qū)自然風(fēng)物，山川名勝，風(fēng)俗民情，社會(huì)文化及邊疆貿(mào)易等情況。此書足以備考證，廣見(jiàn)聞，給后人留下歷史地理、邊疆地理、社會(huì)史、民族史、自然科學(xué)史、中外貿(mào)易史等多方面的極可貴資料，不失為一部小型的博物事典。宋人援引者極多，頗受好評(píng)，又為歷代學(xué)者所重視。稍后，成大幕僚周去非援其例撰《嶺外代答》，許多資料取自是書。清人檀萃有仿作《滇海虞衡志》，足見(jiàn)成大此書影響之大。后世是書屢被傳刻，刻本有數(shù)十種之多，此書也傳到了海外，今藏日本已有十四種版本之多，且有和刻本流傳?？上Т藭言诿鞔⒇?，今傳各本無(wú)一完本。僅《志蠻》即可從《通考?四裔考》輯佚近萬(wàn)字。四庫(kù)館臣明知《大典》中所收錄已逸出四庫(kù)本甚多，卻不去輯佚，殊無(wú)識(shí)。今有齊治平、胡起望、孔凡禮等點(diǎn)校本行世，惜均有欠精審，且仍可補(bǔ)輯佚文多條，孔本最晚出卻問(wèn)題較多；就校注水平而言，以胡本為最，惜手民誤刊實(shí)在太多。仍有必要整理出一個(gè)比較完善的新本。⑹《吳船錄》一卷，今通行本為二卷，乃后人所析。內(nèi)容及評(píng)價(jià)前已略述，今僅補(bǔ)充二點(diǎn)：其一，是書獨(dú)家記載宋初釋王繼業(yè)赴西域行程記，是佛教史和中外交通史上極為珍貴的史料，體現(xiàn)了作者極深的佛學(xué)素養(yǎng)，在他的詩(shī)及詩(shī)注中，這種學(xué)養(yǎng)和功力也隨處可見(jiàn)。其二，書中記青城山上清宮之游，概嘆為“天下偉觀”；對(duì)歸州一州兩屬，蜀道之難，麻線之厄的記載，