幼兒美術(shù)基礎(chǔ)課件

幼兒美術(shù)基礎(chǔ)主講人：丁多凡幼兒美術(shù)基礎(chǔ)主講人：丁多凡1第一章認(rèn)識美術(shù)第一節(jié)美術(shù)概論第二節(jié)美術(shù)的分類及其藝術(shù)特質(zhì)第三節(jié)美術(shù)的起源第四節(jié)幼兒美術(shù)教育的目的第一章認(rèn)識美術(shù)第一節(jié)美術(shù)概論2學(xué)習(xí)目標(biāo)了解美術(shù)的基礎(chǔ)知識，以及美術(shù)的分類、回話的種類；對名家名作有一定的了解，懂得如何欣賞學(xué)習(xí)目標(biāo)了解美術(shù)的基礎(chǔ)知識，以及美術(shù)的分類、回話的種類；3第一節(jié)美術(shù)概論一、美術(shù)概念二、美術(shù)的主要特征第一節(jié)美術(shù)概論一、美術(shù)概念4一、美術(shù)概念美術(shù)又稱為造型藝術(shù)、視覺藝術(shù)或空間藝術(shù),它是以物質(zhì)材料為媒介(如顏色、紙張畫布、泥土、石頭、木料、金屬),運用線條、色彩和形體等藝術(shù)語言,通過造型、色彩和構(gòu)圖等藝術(shù)手段,在二維空間(即平面)中塑造平面或立體的靜態(tài)視覺形象,以反映自然和社會生活,表達(dá)藝術(shù)家的思想觀念和感情的一種藝術(shù)活動。它主要包括繪畫、雕塑、工藝、攝影、書法、建筑等類型。一、美術(shù)概念美術(shù)又稱為造型藝術(shù)、視覺藝術(shù)或空間藝術(shù),它是以物5二、美術(shù)的主要特征

美術(shù)是人類創(chuàng)造的一種精神產(chǎn)品。它有別別于聽覺藝術(shù)的音樂、語言藝術(shù)的文學(xué),是具有造型性、可視性、靜態(tài)性、物質(zhì)性的一種空間藝術(shù)。正因為有以上基本特征,美術(shù)作品首先應(yīng)該是可以被人感知的,能引起人們視知覺觀察的空間形式;其次,它通過物質(zhì)媒介向人們展現(xiàn)一個靜止?fàn)顟B(tài)的相對理想的客觀世界,進(jìn)而觸發(fā)人們二次創(chuàng)造特定的情感情緒二、美術(shù)的主要特征

美術(shù)是人類創(chuàng)造的一種精神產(chǎn)品。它有別別于6第二節(jié)美術(shù)的分類及其藝術(shù)特質(zhì)一、繪畫二、雕塑三、建筑藝術(shù)四、工藝美術(shù)五、書法藝術(shù)第二節(jié)美術(shù)的分類及其藝術(shù)特質(zhì)一、繪畫7

1．繪畫

按材料和功能：油畫、中國畫(其中按技法分為工筆畫和寫意畫；按題材分為人物畫、山水畫和花鳥畫)、版畫(按材料分為木版畫、石版畫、銅版畫、鋅版畫、絲網(wǎng)版畫；按技法分為鏤版畫、腐蝕版畫、水印版畫、套色版畫)、素描(其中也包括速寫，按工具分為鋼筆素描、鉛筆素描、碳筆素描、毛筆素描等；按題材分人物素描、風(fēng)景素描、靜物素描)、水彩畫、水粉畫、丙烯畫、連環(huán)畫、年畫、壁畫、宣傳畫或招貼畫、插圖或裝飾畫等。按內(nèi)容和題材：人物畫（包括人體畫、肖像畫、風(fēng)俗畫、宗教畫、軍事畫、歷史畫等）、花鳥畫、靜物畫、風(fēng)景畫或山水畫等。第1課、培養(yǎng)審美的眼睛----美術(shù)鑒賞及其意義

1．繪畫按材料和功能：油畫、中國畫(其中按8繪畫的分類第1課、培養(yǎng)審美的眼睛----美術(shù)鑒賞及其意義

繪畫的分類9四、美術(shù)的主要類型（一）繪畫繪畫是美術(shù)門類中最主要的一種藝術(shù)形式，應(yīng)用最為廣泛，居于基礎(chǔ)地位。繪畫是以線條、色彩、塊面等藝術(shù)語言，通過造型、構(gòu)圖、設(shè)色等藝術(shù)手段，塑造具有一定內(nèi)涵和意味的平面視覺形象的藝術(shù)形式四、美術(shù)的主要類型（一）繪畫10（一）繪畫繪畫的種類從工具材料的使用和技法的不同來分類，繪畫可分為水墨畫、油畫、版畫、水彩畫、水粉畫、素描等；從題材內(nèi)容的不同來分類，可以分為人物畫、風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫、靜物畫、動物畫等；從作品的形式不同來分類，可分為架上畫、壁畫、年畫、漫畫、宣傳畫、連環(huán)畫、插畫等。（一）繪畫繪畫的種類11（一）繪畫油畫它是西方傳統(tǒng)繪畫的代表，是世界繪畫藝術(shù)中最有影響的畫種。傳統(tǒng)的油畫家采用“焦點透視”的方法作畫，強調(diào)對景（人）寫生、逼真寫實，客觀摹寫，重視明暗造型，主要以色彩塑造形象?！佻F(xiàn)主義理論現(xiàn)代派繪畫越來越重視和追求主觀情感和觀念的表現(xiàn)。——表現(xiàn)主義理論（一）繪畫油畫12油畫油畫13（一）繪畫水墨畫它是東方繪畫的主流，以中國畫為代表。中國畫注重筆墨技法，主要以線勾畫形象，以墨線造型作為主要手法，不講究明暗的變化。在表現(xiàn)手法上，采用“散點透視”的方法，形象創(chuàng)造和畫面構(gòu)成有更大的自由度。在構(gòu)圖上，重視空白的運用，造成一種“虛實相生”的效果。（一）繪畫水墨畫14水墨畫水墨畫15四、美術(shù)的主要類型（二）雕塑雕塑是最具有實體感的造型藝術(shù)類型。雕塑是用可雕刻和塑造的物質(zhì)材料，通過雕、刻、削、鑿、塑、捏等造型手段，制作出實體形象的藝術(shù)形式?；炯夹g(shù)包括雕和塑。從表現(xiàn)形式來看，可分為圓雕和浮雕。四、美術(shù)的主要類型（二）雕塑16水墨畫水墨畫17四、美術(shù)的主要類型（三）工藝美術(shù)工藝美術(shù)是美術(shù)門類中所屬的一個品類繁多的系統(tǒng)。工藝美術(shù)是在生活領(lǐng)域中以實用為前提，對日常生活用品進(jìn)行藝術(shù)化的加工和處理，使之成為具有一定的審美價值的產(chǎn)品，是美化生活用品的生活環(huán)境的美術(shù)。一般可分為實用的工藝美術(shù)品和陳設(shè)欣賞的工藝美術(shù)品。四、美術(shù)的主要類型（三）工藝美術(shù)18水墨畫水墨畫19四、美術(shù)的主要類型（四）建筑建筑藝術(shù)則是通過空間實體的造型和結(jié)構(gòu)安排，運用獨特的建筑藝術(shù)語言，使建筑形象具有文化和審美價值，具有象征性和形式感的一種造型藝術(shù)。適用、堅固、美觀，是古羅馬建筑師維特魯威提出的建筑經(jīng)典公式，也是對建筑藝術(shù)基本規(guī)律的準(zhǔn)確概括。四、美術(shù)的主要類型（四）建筑20水墨畫水墨畫212．雕塑按題材和功能：人體雕塑、肖像雕塑、動物雕塑、架上雕塑、紀(jì)念雕塑、環(huán)境雕塑或公共雕塑、實用裝飾雕塑等。按空間：圓雕、浮雕。按放置地點：室內(nèi)雕塑、戶外雕塑。按工具材料：石雕、木雕、泥塑、金屬雕塑（包括鋼鐵雕塑、銅雕、不銹鋼雕塑等）、根雕、冰雕、沙雕、雪雕、軟雕塑等。按形式語言：具象雕塑、意象雕塑、抽象雕塑、觀念雕塑。2．雕塑按題材和功能：人體雕塑、肖像雕塑、動物雕塑、架上雕塑22布雕編織與焊接布雕編織與焊接23石雕（圓雕與浮雕）石雕（圓雕與浮雕）24金屬雕塑與泥塑金屬雕塑與泥塑253．建筑

建筑的含義通常認(rèn)為是建筑物和構(gòu)筑物的總稱。本質(zhì)上建筑是人工創(chuàng)造的空間環(huán)境，是人們勞動創(chuàng)造的物質(zhì)財富。其中供人們生產(chǎn)、生活或進(jìn)行其它活動的房屋或場所都叫做“建筑物”，如住宅、學(xué)校、辦公樓、影劇院、體育館、工廠的車間等，人們習(xí)慣上也將建筑物稱為建筑。而人們不在其中生產(chǎn)、生活的建筑，則稱為“構(gòu)筑物”，如水壩、水塔、蓄水池、煙囪等。3．建筑

建筑的含義26幼兒美術(shù)基礎(chǔ)課件27山西五臺縣南禪寺中國奧運中心壘球場設(shè)計方案這是為2008年中國北京奧運會設(shè)計的一個壘球場場館方案。作為建筑設(shè)計，既要從審美的角度實現(xiàn)其造型上的美觀，又要考慮其功能上的適應(yīng)性，同時還要兼及其周圍的環(huán)境（其中包括色彩、造型和高低等方面）。從造型上看，該設(shè)計極為簡化，只在一面形成一個敞開的蓋頂，這種極少主義式的設(shè)計顯然是來自現(xiàn)代主義的設(shè)計觀，就像里特維特的《紅藍(lán)椅》一樣；在功能上，該設(shè)計以三角形來適應(yīng)壘球比賽的需要，在其周圍建起層級式的觀看臺，并在周圍建有相應(yīng)的配套設(shè)施；在環(huán)境上，我們雖然無法看到周圍的情況，但從其視圖上就可以看出其高度、造型和明亮的蓋瓦與周圍環(huán)境和諧相處。山西五臺縣南禪寺中國奧運中心壘球場設(shè)計方案28美國紐約建筑美國紐約建筑29古典建筑與現(xiàn)代建筑古典建筑與現(xiàn)代建筑304．設(shè)計(工藝美術(shù))按功能：實用美術(shù)、商業(yè)美術(shù)、特種工藝美術(shù)。按內(nèi)容和材料：服裝設(shè)計、陶瓷設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、廣告設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、家具設(shè)計等。按形式語言：平面設(shè)計、立體設(shè)計、構(gòu)成設(shè)計。4．設(shè)計(工藝美術(shù))31幼兒美術(shù)基礎(chǔ)課件32幼兒美術(shù)基礎(chǔ)課件335．書法

按形式語言：楷書、隸書、草書、篆書。書法美的表現(xiàn),不外有“實”與“虛”兩個方面。“實”的方面是有形的。它包括用筆、結(jié)構(gòu)、章法等內(nèi)容；“虛”的方面是無形的，包括神采、氣韻、意境等內(nèi)容。兩方面互相依存，相互為用，共同表現(xiàn)出書法作品的審美價值。

用筆、結(jié)構(gòu)和章法，都是可見的形體。用筆有遲急、起伏、曲折之分，筆鋒有正側(cè)、藏露之別，筆畫形態(tài)有方有圓，還要講求筆力與筆勢；結(jié)構(gòu)有奇正、疏密、違和等法理；章法有賓主、虛實、避就、氣脈連貫和行列形式等表現(xiàn)方法。三者之間既區(qū)別又相輔相成。神采、氣韻、意境，都是無形之物，他須要通過有形的用筆，結(jié)構(gòu)與章法加以表現(xiàn)。神采美只有通過形質(zhì)美才能表現(xiàn)出來。氣韻是書法藝術(shù)的生命,是形與神之間的橋梁,是表達(dá)情性的介質(zhì).書法家掌握了熟練技巧,運氣達(dá)于毫端,以氣行筆,點畫之間氣脈相通,氣韻和神采才表現(xiàn)出來。意境也是書法藝術(shù)的內(nèi)在美，包含意境、情調(diào)、書法品評是一個復(fù)雜的心理過程，他與書法創(chuàng)作取反方想向的運動。書法創(chuàng)作是集點畫以成字。組字而成篇，從而表現(xiàn)出作品的神采境界；而書法品評的第一視覺印象常常是書作的神采、氣韻、再審視它的章法，剖析它的結(jié)字，用筆、有書作的意向，而聯(lián)想到生活中種種事物，作者的創(chuàng)作環(huán)境和思想活動，從而領(lǐng)會出作品的美之所在。因此，書法品評的過程，是觀賞者的“美的再創(chuàng)造”過程。

5．書法

按形式語言：楷書、隸書、草書、篆書。34幼兒美術(shù)基礎(chǔ)課件35幼兒美術(shù)基礎(chǔ)課件36一、藝術(shù)與美術(shù)“美術(shù)”是藝術(shù)的一個重要分支。藝術(shù)的分類：根據(jù)藝術(shù)形象的存在方式：時間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時空藝術(shù)。美術(shù)是一種空間藝術(shù)。一、藝術(shù)與美術(shù)“美術(shù)”是藝術(shù)的一個重要分支。美術(shù)是一種空間藝37一、藝術(shù)與美術(shù)藝術(shù)的分類：根據(jù)藝術(shù)形象的感知方式：視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)、視聽藝術(shù)和想象藝術(shù)。美術(shù)是一種視覺藝術(shù)。根據(jù)藝術(shù)形態(tài)的創(chuàng)造方式：造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。美術(shù)是一種造型藝術(shù)。一、藝術(shù)與美術(shù)藝術(shù)的分類：美術(shù)是一種視覺藝術(shù)。根據(jù)藝術(shù)形態(tài)的38一、藝術(shù)與美術(shù)藝術(shù)的分類：根據(jù)藝術(shù)的物化形式：動態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。美術(shù)是一種靜態(tài)藝術(shù)。根據(jù)藝術(shù)形象的表現(xiàn)方式：表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)。美術(shù)是一種既有表現(xiàn)性，也有再現(xiàn)性的藝術(shù)。一、藝術(shù)與美術(shù)藝術(shù)的分類：美術(shù)是一種靜態(tài)藝術(shù)。根據(jù)藝術(shù)形象的39一、藝術(shù)與美術(shù)藝術(shù)的分類：根據(jù)藝術(shù)作品的功能：美的藝術(shù)（純藝術(shù)）和實用藝術(shù)。美術(shù)是一種兩者兼有的藝術(shù)。總之，美術(shù)又被稱為空間藝術(shù)、視覺藝術(shù)、造型藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)；既是表現(xiàn)藝術(shù)，又是再現(xiàn)性藝術(shù)；既有純藝術(shù)，也有實用藝術(shù)。一、藝術(shù)與美術(shù)藝術(shù)的分類：美術(shù)是一種兩者兼有的藝術(shù)。總之，美40第三節(jié)美術(shù)的起源一、巫術(shù)說二、游戲說三、模仿說四、勞動說第三節(jié)美術(shù)的起源一、巫術(shù)說41一、巫術(shù)說這是20世紀(jì)以來西方關(guān)于美術(shù)起源的學(xué)說中最有影響的一種理論。該理論是在研究原始藝術(shù)作品與原始宗教巫術(shù)活動之間關(guān)系的基礎(chǔ)上建立的，最早有英國人類學(xué)家泰勒在他的《原始文化》一書中提出的。巫術(shù)說用實用性來解釋藝術(shù)的起源，認(rèn)為在原始人心目中，最初的藝術(shù)有著極大的功利實用價值。一、巫術(shù)說42二、游戲說（席勒—斯賓塞理論）這是一種包括美術(shù)在內(nèi)的藝術(shù)發(fā)生理論中較有影響的理論。該理論認(rèn)為美術(shù)起源于游戲。代表人物有席勒和斯賓塞。游戲說強調(diào)游戲沖動、審美自由和人性完善之間的重要聯(lián)系，對于我們理解原始美術(shù)的審美發(fā)生具有重要的價值。二、游戲說（席勒—斯賓塞理論）43三、模仿說這是一種關(guān)于美術(shù)起源問題的最古老的理論，始于古希臘哲學(xué)家。該理論認(rèn)為美術(shù)起源于人類對自然的模仿。達(dá)·芬奇、狄德羅等人都不同程度地繼承