婦好墓出土玉器綜合研究開題報告會紀(jì)要

婦好墓出土玉器綜合爭論開題報告會紀(jì)要2023年11月9日在中國社會科學(xué)院考古爭論所進(jìn)展，該爭論是中國社會科學(xué)院“創(chuàng)工程”工程—“考古出土玉器科學(xué)爭論”課題的子課題之一。是繼山東龍山文化西朱封、南陽桐柏春秋國君墓、湖北棗陽郭家廟楚墓、偃師二里頭、晉侯墓地后的又一玉器綜合爭論課題。中國考古學(xué)會理事長、中國社會科學(xué)院考古爭論所所長王巍出席報告會并講話，會議由社科院考古所文保中心主任、本課題負(fù)責(zé)人杜金鵬主持。出席報告會的專家有社科院考古所爭論員盧兆蔭、北京大學(xué)地球與空間科學(xué)學(xué)院教授王時麒、中國科學(xué)院大學(xué)教授王昌燧、社科院歷史所副所長王再震中、首都博物館科技部主任趙瑞廷、古玉爭論聯(lián)合工作室爭論員張友來、社科院考古所爭論員唐際根、社科院考古所翟少冬博士、社科院歷史所爭論員徐義華、蘇州市考古爭論所所長張照根、首都師范大學(xué)歷史學(xué)院教授袁寬闊、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授孫慶偉、故宮博物院副爭論員徐琳、山東大學(xué)歷史文化學(xué)院教授王青、社科院考古所爭論員岳洪彬。會議現(xiàn)場王巍所長發(fā)表講話，他首先對樂觀參與此工程的專家和成員表示吵鬧歡送和感謝。王巍表示，今年是推動創(chuàng)爭論工程的第五年，要樂觀鼓舞業(yè)內(nèi)同行優(yōu)勢互補地主動爭論具有重大影響的課題。目前商代文化的保護(hù)和利用仍有巨大進(jìn)展空間，要將多學(xué)科爭論方法應(yīng)用其中。他還特別提出爭論玉料的來源，對于爭論古代社會構(gòu)造、經(jīng)濟形態(tài)、貴重資源的掌控和安排等一系列問題及文明的形成和動因都具有重要意義。在爭論玉料、玉器以及制作工藝的狀況下更應(yīng)當(dāng)看到背后簡潔的社會進(jìn)程，由此到達(dá)透物見人、見社會。最終王巍說到，對于此次爭論課題，中國社會科學(xué)院考古爭論所將賜予全力支持，期望課題組能充分發(fā)揮多學(xué)科爭論優(yōu)勢，在平臺上對資料和爭論進(jìn)展整合，從而做到人文學(xué)科和自然學(xué)科的有機結(jié)合。課題組成員翟少冬博士對婦好墓考古覺察狀況進(jìn)展了簡要介紹。1976年中國社會科學(xué)院考古爭論所安陽工作隊對婦好墓進(jìn)開放掘，共出土器物1928件，其中玉器755件，占出土文物總量的大多數(shù)，包括禮器、儀仗器、裝飾品、工具、生活用具、雜器等6大類，種類齊全。但由于玉器主要出于棺內(nèi)，開掘時棺槨位于水面以下，所以器物具體陳放位置不明。隨后翟少冬博士又就學(xué)術(shù)界對婦好其人身份確實定進(jìn)展了介紹，對于這一問題，學(xué)術(shù)界也曾存在墓主到底是武丁妻子還是康丁妻子的爭論，但無論是誰的妻子，墓葬中出土的玉器數(shù)量之巨大、種類之繁多都表達(dá)出了墓主顯赫、尊貴的身份。課題組成員唐際根先生梳理了婦好墓?fàn)幷摎v史和現(xiàn)狀，他指出，在1980年出版的《殷墟婦好墓》報告中已經(jīng)對出土文物、年月與分期以及墓仆人身份等問題進(jìn)展了詳述和爭論。報告出版以后婦好墓?fàn)幷撨M(jìn)入了階段，爭論范圍隨之?dāng)U大。包括學(xué)界對于其身份的分歧、從墓葬等級爭論社會組織形態(tài)和對社會等級的探究、對墓上建筑的爭論以及銅器的分期、銘文和鑄造工藝等。在談到有關(guān)玉器方面爭論時，唐際根強調(diào)，目前不斷有人關(guān)注殷墟出土玉器的爭論，但礙于材料利用不便利等客觀因素，爭論者主要用已發(fā)表圖片來做爭論，這在確定程度上阻礙了爭論的進(jìn)展。有些學(xué)者從“組合與構(gòu)成”這一角度動身來爭論墓葬出土青銅器，唐際根認(rèn)為“構(gòu)成”這一全的概念同樣也可以用于婦好墓的玉器爭論上。與會學(xué)者隨后，課題負(fù)責(zé)人杜金鵬先生對整個工程的設(shè)計與分工狀況做簡要報告。據(jù)介紹，目前整個課題暫定為16個爭論方向，分別為前言、殷墟出土商代玉器綜述、婦好墓出土玉器概論、從甲骨文看商代玉文化、婦好墓玉器的礦物學(xué)爭論、婦好墓玉器的治玉工藝爭論、婦好墓玉器的次生變化爭論、婦好墓玉器的功用爭論、婦好墓玉器的藝術(shù)成就、婦好墓玉器所見殷商社會、婦好墓玉器的歷史與文化傳承、殷墟宮殿區(qū)玉料坑覺察與爭論、遷臺殷墟玉石器爭論、商周玉器的改制探索、婦好墓玉器影像資料提取、結(jié)語。杜金鵬爭論員依次對各爭論方向的主持人以及各方向具體爭論內(nèi)容進(jìn)展了簡要說明。最終他表示，相比較以往的課題來看，此次課題涉及的內(nèi)容比較廣泛，能不能完全駕馭、解決全部問題還要看課題具體的進(jìn)展?fàn)顩r。在聽取完具體工程分工后，各領(lǐng)域?qū)＜覍φn題提出了指導(dǎo)性意見。盧兆蔭先生認(rèn)為殷墟婦好墓出土玉器是繼石器紅山文化、良渚文化后的其次個頂峰期。此時的玉文化因素是多元的，既繼承了二里頭文化中原玉器的特點，又有很明顯的紅山文化因素，同時這一時期的玉文化也在走向一統(tǒng)。經(jīng)過傳承創(chuàng)后，至漢代形成了自己的玉文化風(fēng)格。盧先生指出，爭論婦好墓玉器對于探究玉文化如何從多元到一體起了重要作用，所以爭論殷商時期玉器對整個中國玉器的進(jìn)展史都具有重要意義。盧先生還特意提到了婦好墓出土的玉鳳，這件具有唯一性的玉鳳其羽毛和尾部裝飾與石家河文化玉鳳有相像之處，可以對其進(jìn)展橫向與縱向的比照。而對于史料所記載的的玉料主要產(chǎn)地大玉、夷玉、越玉的爭論也可開放更多爭論。王時麒教授認(rèn)為這一課題具有典型性和代表性，由于目前對于婦好墓玉器的爭論尚缺乏深入的生疏。他強調(diào)了玉質(zhì)、玉料來源以及沁色的特點規(guī)律三個大問題。目前借助現(xiàn)代科學(xué)儀器已經(jīng)可以根本測定婦好墓出土的700多件玉器的玉質(zhì)。但是對玉料來源這一問題的爭論卻照舊困難重重，由于對玉器進(jìn)展定量的微量元素、同位素分析，會對文物產(chǎn)生確定損害，在當(dāng)前條件下，有損分析無法完全開放。他指出，對玉器的深入爭論需要建立在多學(xué)科合作的根底上，將文理穿插的跨學(xué)科人才、閱歷豐富的人才聚攏到一起才能得到突破性進(jìn)展。與會學(xué)者王昌燧教授從科技考古的角度重申了對玉料來源問題爭論的重要性和挑戰(zhàn)性。他認(rèn)為，想要解決玉料來源問題需要把眼光放得更遠(yuǎn)，僅僅對婦好墓或者殷墟出土玉器進(jìn)展?fàn)幷撌沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。并建議在爭論進(jìn)展到確定程度并有思路和想法時，可以考慮適當(dāng)?shù)膶U品、殘次品、半成品進(jìn)展微損分析。最終王先生還表示此課題與自己主持的一項課題有重合穿插內(nèi)容，情愿與本課題進(jìn)展數(shù)據(jù)共享，在此根底上更好的開展學(xué)術(shù)爭論。王震中爭論員表示，從玉器爭論來看這是一個“中題大作”，具有大手筆風(fēng)格，想要將這一題目做大做好就不應(yīng)回避玉料來源的問題。假設(shè)無法將全部婦好墓出土玉器或玉料來源都一一作具體說明，可以把這一問題縮小化，比方具體到某一件或者幾件的玉料來源問題。隨后，王震中先生對第七個爭論方向婦好墓玉器的次生變化爭論的題目和最終一項結(jié)語的具體內(nèi)容提出了一些自己的看法和建設(shè)性的修改建議。他認(rèn)為結(jié)語局部可以包含更廣泛的內(nèi)容，比方中國玉器截止到商代進(jìn)展?fàn)顩r、婦好墓玉器所反映的商代玉文化多元一統(tǒng)的歷史地位、商代玉器對兩周漢代玉器的影響，以及承上啟下的作用等。在聽取了各領(lǐng)域?qū)＜业闹笇?dǎo)性意見后，課題組各成員分別就自己所負(fù)責(zé)的爭論內(nèi)容進(jìn)展了初步探討、并對爭論思路與方法進(jìn)展了簡潔闡釋。袁寬闊教授提出了一些線索，他建議爭論要與鄭州人民公園、鄉(xiāng)地區(qū)平原博物館等地的玉器材料相結(jié)合，把材料納入到爭論范圍內(nèi)，以此來進(jìn)展文化關(guān)系的探討。徐琳女士結(jié)合自己日常工作中的閱歷，提出了將玉器與玉料相互比照以及對沁色進(jìn)展試驗考古的方法。她說，當(dāng)科學(xué)技術(shù)無法解決某些問題時，有時利用閱歷或許會有突破性的進(jìn)展。孫慶偉教授認(rèn)為，婦好墓出土玉器具有唯一性，可以說沒有婦好墓就無法開展對于商代玉器的爭論，所以這是一個有意義的題目。經(jīng)過前幾次課題的磨合，如今這是一支規(guī)律性強、協(xié)作精彩、有保障的爭論團隊。在無法解決一些難題的狀況也，也要對現(xiàn)有資料進(jìn)行系統(tǒng)歸納，對已出版報告進(jìn)展再整理，將材料收集好，以便后來人能借此大好資源在將來進(jìn)展深入爭論。會上不少學(xué)者都對能參與此次課題組感到榮幸，他們表示能借此時機