愚公移山（采用）

愚公移山《列子》《愚公移山》選自《列子?湯問》，是古代寓言中的名篇，帶有神話色彩，故事情節(jié)生動，歷來膾炙人口。文章寓意明顯，反映人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神。

列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一，其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無為。作品：《列子》這部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說。

寓言是一種文學(xué)形式。它的特點是通過短小精悍而又富有風(fēng)趣的動物、植物或人類故事，采用象征、比喻、擬人、夸張等手法，寄寓一種思想，給人以某種教益或啟示。文體知識太行萬仞

懲

塞

汝曾

諸

箕畚

荷

孀齔

叟

匱

厝

雍hánɡrènchénɡsèrǔcénɡzhūjīběnhèshuānɡchènsǒukuìcuòyōnɡ正音

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。疏通文意面積形容極高

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，河陽的北邊。譯文：

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”疏通文意將近戒，這里是“苦于”的意思阻塞曲折，繞遠商量你們提出疑問安放疏通文意譯文：

北山腳下有個叫愚公的人，年紀將近九十歲了，面對著山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，進進出出曲折繞遠。于是愚公便召集全家人來商量說：“我和你們盡全力鏟平險峻的大山，一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”（全家人）紛紛表示贊同。愚公的妻子提出疑問說：“憑你的力量，連魁父這座小山都不能削平，又能把太行、王屋（兩座山）怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。疏通文意相當(dāng)于“之于”古代傳說中的地名簸箕，這里是用箕畚裝土石的意思剛剛換牙，指七八歲通“返”扛交換疏通文意譯文：大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面?！庇薰谑菐ьI(lǐng)兒孫中三個（能）挑擔(dān)的人，鑿石挖土，用箕畚裝土石（將土石）運到渤海的邊上。鄰居京城氏家的寡婦有一個遺孤，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。疏通文意老頭通“慧”，聰明長嘆窮盡通“無”通達疏通文意譯文：

河曲的智叟笑著阻止愚公說：“你太不聰明了。憑你殘余的歲月、剩余的力氣，連山上的一根草木都破壞不了，又能把泥土和石頭怎么樣呢？”愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦孤兒都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，為什么愁挖不平（山）呢？”智叟沒有話來回答。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。疏通文意持背通“壟”，高地通“措”，放置疏通文意譯文：

山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山，一座放在朔方東部，一座放在雍州南部。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，沒有山岡阻隔了。段意：介紹王屋、太行二山的面積、高度、位置。作用：交代故事背景，為下文移山、負山做鋪墊。第1段：第2段：愚公決心移山，得到全家人的支持，并排除疑難，付諸行動。第3段：第4段：愚公的行為感天動地，天神幫助他實現(xiàn)了心愿。本段通過＿＿展開故事情節(jié)，表現(xiàn)人物形象，寫智叟運用＿＿、＿＿描寫。寫愚公駁斥智叟的錯誤觀點。對話語言神態(tài)背景開端發(fā)展高潮結(jié)局結(jié)構(gòu)層次思考1.愚公家周圍的環(huán)境如何？有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。2.愚公為什么要移去這兩座山？懲山北之塞，出入之迂也。3.愚公要移山到何種程度？

指通豫南，達于漢陰。4.妻子的“獻疑”體現(xiàn)了她的什么心理與用意？5.愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同？從哪里看出來？6.“遂率子孫荷擔(dān)者三夫……寒暑易節(jié)，始一反焉”寫出什么？表現(xiàn)出什么？7.為什么單單寫一個孀妻遺男的參與？關(guān)心丈夫年邁體弱。這是她真實的想法，但她并不反對移山，所以接著就提出移山過程中必須解決的重要問題：“且焉置土石？”寫勞力之少，工具之簡陋，工作之艱苦，路途之遙。側(cè)面表現(xiàn)移山之難。側(cè)面表現(xiàn)愚公移山的行為得到了廣大人民的支持。得到家人和鄰里的贊同?！半s然相許”“雜曰：‘投諸渤海之尾，隱土之北?！薄班徣司┏鞘现灼抻羞z男，始齔，跳往助之”。8.大家都知道，對于愚公來說移山是艱難的，難在何處？結(jié)合文本分析。（1）“年且九十”，說明年老；（2）“指通豫南，達于漢陰”，說明移目標(biāo)之宏偉；（3）“其妻獻疑……”，說明移山困難之多；（4）“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，箕畚運于渤海之尾”，說明勞力少，工具簡陋。（5）“寒暑易節(jié)，始一反焉”，說明搬運土石路途遙遠。小結(jié)：這一節(jié)突出了愚公“畢力平險”的大無畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ)。11.結(jié)尾從結(jié)構(gòu)到內(nèi)容上有什么作用？9.智叟的笑和質(zhì)疑與愚公妻子的獻疑有什么不同？10.從愚公的答話與駁斥中，我們能看出什么問題？目的用意不同。智叟是譏笑與責(zé)難愚公，是有意挖苦，含有輕視之意。其妻的“獻疑”是關(guān)心，并引起全家人討論運土問題，導(dǎo)致移山行動的開展。愚公移山?jīng)Q心之大，大智若愚，為后人謀求福利的奉獻精神。結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)開頭，結(jié)束全文內(nèi)容上：本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是古代人們解決人與自然之間矛盾的幻想方式，它所反映的是古代勞動人民的美好愿望，更加突出了愚公精神的驚天地、泣鬼神，充滿了浪漫主義的色彩。愚公不“愚”。

因為他不怕困難，有堅強的毅力，有遠大的抱負，造福千千萬萬的人和子孫后代；對人力的無窮盡懷有堅定的信念，他的偉大信心和偉大實踐取得了勝利，說明了人定勝天的偉大意義。大智若愚！智叟不“智”。

因為他是個懶漢懦夫，把困難看得太重，過低地估計了人的力量。鼠目寸光！愚公是一個大智若愚的人，他有長遠眼光，有堅強的毅力，思想堅定，有奉獻精神。智叟是一個自作聰明的人，他輕視愚公，反對移山。他自以為是，傲慢、武斷，目光短淺，知難而退，無所作為又信口開河，好為人師。用意：作者反用其意，是帶有明顯諷刺意味的。愚公不愚，智叟不智，用智叟的“智”反襯愚公的“愚”，加重了對比色調(diào)，并增加了諷刺的色彩。人物形象本文主旨本文是一篇帶有神話色彩的寓言故事。文中著重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功，表現(xiàn)了我國古代勞動人民以堅忍不拔的毅力，頑強改造自然的精神，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗的道理。1.反襯以兩山高大反襯移山艱難以操蛇之神懼其不已反襯愚公精神和行為的可貴2.對比

a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨（突出愚公排除萬難的堅毅精神）

b.智叟和愚公（表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智）3.情節(jié)曲折

山高萬仞—懲山