論述類文本閱讀流程課件

考點分解題型專練

—論述類文本閱讀流程論述類文本難點1、文章內容讀不懂。2、相關原文找不到。3、找到原文看不出。4、效率低下速度慢。

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閱讀類試題本質一、高考試題無論何種形式，本質特征都必然為“答案信息”和“干擾信息”相交織?！靶￠喿x”文本只是題目依托；選擇題目只考查“檢索”意識?！按箝喿x”題目側重人文內涵；考查“檢索—加工”兩個環(huán)節(jié)。二、無論解答何種題目，根本原則就是將交織在一起的兩類信息——“答案信息”和“干擾信息”——分割，檢索聚焦加工答案信息。

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一、把握思路初步篩選1.按照正常語速閱讀全文，各語段之內，句與句比較，篩出重要語句；重要語句內，詞與詞比較，把握重要詞語；連綴重要詞句，把握語段大意和文章思路。重點關注語段中關聯(lián)性詞語和概括性語句。2.區(qū)分重要信息和干擾信息，重要信息，大致包括概括性信息、關鍵性信息、照應性信息、關聯(lián)性信息等；次要信息，大致包括專業(yè)性信息、情感性信息、描述性信息、附著性信息等。選文偏好一般論述類文本閱讀（文藝評論；政經(jīng)、科普）2007偉大的時代出不了偉大的作家的原因2008美學上的“變形”2009詩與歌詞

2010書法2011詩經(jīng)

2012科技黑箱2013老子

2014文學藝術中的悲劇“書”本是指文字符號，現(xiàn)在提到的“書”不是從文字符號講，也不是從文字學“六書”來講，而是從書法藝術講。書法對中華民族有很深遠的影響，“書”與“金”、“石”、“畫”并稱，在中國文化中占很重要的位置。書法是一種藝術，而且是廣大人民喜聞樂見的藝術。中國的漢字剛一出現(xiàn)，寫字的人就有“寫得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此，雖然字形繁難復雜，但是不論單個的字還是全篇的字，結構章法都要好看?？梢姡詮挠袑懽值男袆右詠?，就伴隨著藝術的要求，美觀的要求。*書法藝術的淵源不論是秦隸還是漢隸，

都是從篆書演變過來的，寫起來單調而且費事。所以到了晉朝后，真書（又叫楷書、正書）開始出現(xiàn)并逐漸定型。真書雖然各家寫法不同、風格不同，但字形的結構是一致的。在歷史上篆書、隸書等使用的時間都不如真書時間長久，真書至今仍在使用，就是因為它字形比較固定，筆畫轉折自然，并且可以連寫，多寫一筆少寫一筆也容易被人發(fā)現(xiàn)。真書寫得縈連便是行書，再寫得快一點就是草書。草書另一個來源是從漢朝的章草，就是用真書的筆法寫草書，與用漢隸的筆法寫章草不同，到東晉以后與真書變來的草書合流。*書法演進的種類真書的書寫很方便，所以千姿百態(tài)的作品不斷涌現(xiàn)，藝術風格多樣，出現(xiàn)了各種字體，比如顏體、柳體、歐體、褚體等。在這以前沒有人專門寫字并靠書法出名的，就連王羲之也不是專門寫字的人，古代也沒有“書法家”這個稱呼。當時許多碑都是刻碑的工匠寫的，到了唐朝開始文人寫碑成風。唐太宗愛寫字，寫了《晉祠銘》《溫泉銘》兩個碑，還把碑的拓本送外國使臣。當時的文人和名臣如虞世南、歐陽詢、褚遂良以及后來的顏真卿、柳公權等都寫碑，這樣書法的流派也逐漸增多，他們的碑帖一直流傳至今。其實，今天看見的敦煌、吐魯番等地出土的文書、寫經(jīng)等，其水平真有超過傳世碑版的。唐朝一般人的文書里，也有書法比《晉祠銘》、《溫泉銘》好的，但是那些皇帝、大官寫出來的就被人重視，許多無名書法家的作品就不為人所知了。

*真書藝術的興盛古代稱好的書法作品為“法書”，是說這件作品足以為法，“書法”、“書道”、“書藝”是指書寫的方法；現(xiàn)在合二為一了，一律叫做“書法”。書法在人們的生活中發(fā)揮著很大的作用，從書法作品、藝術裝飾到書信往來都要用到書法，同時書法活動既可以培養(yǎng)藝術情操，又可以調心養(yǎng)氣，收到健身的效果。北朝人曾經(jīng)說過：“尺牘素書，千里面目”?？吹揭环鈦硇?，感到很親切，如見其人。書法被人作為人的品格和形象的代表，自古以來就是這樣。*（摘編自啟功《金石書畫漫談》）*書法的作用價值書法藝術的淵源書法演進的種類真書藝術的興盛書法的作用價值二、鎖定原文，準確定位；兩相比照，認清實質；聯(lián)想遷移，迅速判定。①定位——在選項中分辨出信息點數(shù)目，分別確定每個信息點的照應句；*②對照——比較選項和照應句，找到二者有差異的表述相對照，進行比較。③判定——簡單對照解決不了問題的，要轉化問題，觀察原文與選項是否存在實質差異。或者轉換語境，重構邏輯關系，進行判斷。1.下列關于“書”的表述，不符合原文意思的一項是A.在漢語中，“書”既可以指文字符號，也可以是文字學的“六書”之“書”，本文則是從書法藝術上來講，所謂“書”就是書法。*B.在歷史上，“書”與“金”、“石”、“畫”并稱，它們同樣因為影響深遠，而在中國文化中占很重要的位置。*C.在甲骨文中，不論是單個的字還是全篇的字，結構章法都已經(jīng)很好看了，可見漢字剛一出現(xiàn)，就有了“書”這一方面的要求。*D.真書書寫方便，千姿百態(tài)的作品不斷出現(xiàn)，形成顏體、柳體等不同的字體，這些字體是依據(jù)“書”的藝術風格劃分出來的。*

散點型題目A.在漢語中，“書”既可以指文字符號，也可以是文字學的“六書”之“書”，本文則是從書法藝術上來講，所謂“書”就是書法。

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相對應文句：“書”本是指文字符號，現(xiàn)在提到的“書”不是從文字符號講，也不是從文字學“六書”來講，而是從書法藝術講。

*問題實質是：“本文”所講，是不是“現(xiàn)在提到”的“書”？*√B.在歷史上，“書”與“金”、“石”、“畫”并稱，它們同樣因為影響深遠，而在中國文化中占很重要的位置。*

相對應文句：書法對中華民族有很深遠的影響，“書”與“金”、“石”、“畫”并稱，在中國文化中占很重要的位置。

*問題實質是：因果關系是否成立？

陳述的到底是“書”還是“金”、“石”、“書”“畫”。

*×C.在甲骨文中，不論是單個的字還是全篇的字，結構章法都已經(jīng)很好看了，可見漢字剛一出現(xiàn)，就有了“書”這一方面的要求。*

相對應文句：甲骨文就是如此，雖然字形繁難復雜，但是不論單個的字還是全篇的字，結構章法都要好看。可見，自從有寫字的行動以來，就伴隨著藝術的要求，美觀的要求。

*問題實質是：“藝術的、美觀的要求”是不是“‘書’這一方面的要求”*√D.真書書寫方便，千姿百態(tài)的作品不斷出現(xiàn)，形成顏體、柳體等不同的字體，這些字體是依據(jù)“書”的藝術風格劃分出來的。*

相對應文句：真書的書寫很方便，所以千姿百態(tài)的作品不斷涌現(xiàn)，藝術風格多樣，出現(xiàn)了各種字體，比如顏體、柳體、歐體、褚體等。

*問題實質是：“藝術風格多樣，出現(xiàn)了各種字體”是不是表明“這些字體是依據(jù)‘書’的藝術風格劃分出來的”*√2.下列理解，不符合原文意思的一項是A.秦隸和漢隸都是從篆書演變過來的，寫起來單調而且費事，于是到了晉朝后，真書應運而生，并且一直使用到今天。*B.真書寫得縈連就是行書，行書再快一點就是草書，這是草書的一個來源。草書的另一個來源是章草，是用漢隸筆法寫章草而形成的。*C.在古代，起初沒有專門寫字并且因為書法而出名的人，直到唐朝文人寫碑成為風氣，歐陽詢、顏真卿、柳公權等人由此成為書法家。*D.在古代“書法”是指書寫的方法，“法書”是指好的書法作品，到現(xiàn)在則把這兩者合而為一，都稱為“書法”。

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散點型題目A.秦隸和漢隸都是從篆書演變過來的，寫起來單調而且費事，于是到了晉朝后，真書應運而生，并且一直使用到今天。*

相對應文句：不論是秦隸還是漢隸，都是剛從篆書演變過來的，寫起來單調而且費事。所以到了晉朝后，真書開始出現(xiàn)并逐漸定型。真書至今仍在使用*問題實質是：“所以到了晉朝后，真書開始出現(xiàn)并逐漸定型”是不是意味著“于是到了晉朝后，真書應運而生”？

*√B.真書寫得縈連就是行書，行書再快一點就是草書，這是草書的一個來源。草書的另一個來源是章草，是用漢隸筆法寫章草而形成的。

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相對應文句：真書寫得縈連便是行書，再寫得快一點就是草書。草書另一個來源是從漢朝的章草，就是用真書的筆法寫草書，與用漢隸的筆法寫章草不同。

*問題實質是：“真書寫得縈連便是行書，再寫得快一點就是草書”是不是“真書寫得縈連就是行書，行書再快一點就是草書”？肯定否定意思一直嗎？

*×C.在古代，起初沒有專門寫字并且因為書法而出名的人，直到唐朝文人寫碑成為風氣，歐陽詢、顏真卿、柳公權等人由此成為書法家。*

相對應文句：在這以前沒有人專門寫字并靠書法出名的，古代也沒有“書法家”這個稱呼。到了唐朝開始文人寫碑成風。歐陽詢、褚遂良以及后來的顏真卿、柳公權等都寫碑，這樣書法的流派也逐漸增多，他們的碑帖一直流傳至今。

*問題實質是：“古代”是相對我們而言還是針對唐人而言，而“他們的碑帖一直流傳至今”是不是表明“他們由此成為書法家”？*√D.在古代“書法”是指書寫的方法，“法書”是指好的書法作品，到現(xiàn)在則把這兩者合而為一，都稱為“書法”。*

相對應文句：古代稱好的書法作品為“法書”，是說這件作品足以為法，“書法”、“書道”、“書藝”是指書寫的方法；現(xiàn)在合二為一了，一律叫做“書法”。

*問題實質是：“一律叫做”是不是“都稱為”？*√3.下列理解和分析，不符合原文內容的一項是A.在字形的繁難復雜方面，秦隸和漢隸要超過真書，甲骨文又要超過秦隸和漢隸，可以說這是真書使用時間特別長久的根本原因。*B.古時候書法流派不多，當時甚至沒有“書法家”這一稱呼，而到唐代書法大盛，流派逐漸增多，看來書法的發(fā)展跟社會的崇尚有很大的關系。*C.在唐代有些無名書法家的水平也很高，唐人碑版的書法其實并不代表當時的最高水平，只是因為它們是皇帝、大官所寫，才為世人所推崇。*D.中國人自古就把書法作為人的品格和形象的代表，所以北朝人所謂“尺牘素書，千里面目”，也就是今人所謂“見字如見其人”的意思。

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分析型題目A.在字形的繁難復雜方面，秦隸和漢隸要超過真書，甲骨文又要超過秦隸和漢隸，可以說這是真書使用時間特別長久的根本原因。

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相對應文句：如甲骨文就是如此，雖然字形繁難復雜……不論是秦隸還是漢隸，寫起來單調而且費事。在歷史上篆書、隸書等使用的時間都不如真書時間長久，真書至今仍在使用，就是因為它字形比較固定，筆畫轉折自然，并且可以連寫，多寫一筆少寫一筆也容易被人發(fā)現(xiàn)。

*問題實質是：“篆隸繁雜，使用時間不如真書長”是不是表明“真書使用特別長久的根本原因”是不繁雜？√B.古時候書法流派不多，當時甚至沒有“書法家”這一稱呼，而到唐代書法大盛，流派逐漸增多，看來書法的發(fā)展跟社會的崇尚有很大的關系。

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相對應文句：真書的書寫很方便，所以千姿百態(tài)的作品不斷涌現(xiàn)，藝術風格多樣，出現(xiàn)了各種字體，比如顏體、柳體、歐體、褚體等。古代也沒有“書法家”這個稱呼。到了唐朝開始文人寫碑成風。唐太宗愛寫字，當時的文人和名臣如虞世南、后來的顏真卿、柳公權等都寫碑，這樣書法的流派也逐漸增多*問題實質是：“寫碑成風”是不是一種“社會崇尚”？√C.在唐代有些無名書法家的水平也很高，唐人碑版的書法其實并不代表當時的最高水平，只是因為它們是皇帝、大官所寫，才為世人所推崇。

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相對應文句：其實，今天看見的敦煌、吐魯番等地出土的文書、寫經(jīng)等，其水平真有超過傳世碑版的。唐朝一般人的文書里，也有書法比《晉祠銘》、《溫泉銘》好的，但是那些皇帝、大官寫出來的就被人重視，許多無名書法家的作品就不