論俞大濤與俞紳的談兵活動(dòng)

論俞大濤與俞紳的談兵活動(dòng)

一、軍事管理體制與文化與武術(shù)的綜合支持(一)明代武術(shù)選拔管理制度明中葉“文武一體”的軍事政治機(jī)制逐步建立后，軍事指揮權(quán)、普選權(quán)和打擊權(quán)逐漸由各級(jí)官員控制。明初，地方官員享有一定的法律特權(quán)，但逐漸“不使用”。明代文武結(jié)合的婚姻納選機(jī)制，使提拔將領(lǐng)的場(chǎng)所變得狹窄。此外，由于缺乏推廣和捐贈(zèng)等虐待習(xí)慣，軍官隊(duì)伍擴(kuò)大，軍事能力的整體晉升形勢(shì)較差。總之，明代的軍事選拔和管理制度既有復(fù)雜、嚴(yán)肅的一面，也有放松、不謹(jǐn)慎的一面。獎(jiǎng)懲和晉升的權(quán)力主要由政府官員控制。因此，官員服從公共法官也是有制度依據(jù)的，這是一個(gè)無法控制的步驟。(二)以文學(xué)交流為基礎(chǔ)的扶庇明末公務(wù)員與貴族之間經(jīng)常通過對(duì)話詩(shī)歌和學(xué)者來促進(jìn)政治關(guān)系。這就是全國(guó)人民代表大會(huì)。受這一風(fēng)氣影響,武將亦多借助文化活動(dòng)希求督撫公卿的奧援,其中與士大夫有密切交游的武將尤易獲得庇佑。著名的抗日將領(lǐng)于大佑，每天都與貴族交換意見，并喜歡向儒家官員傳達(dá)合理的知識(shí)。早在嘉靖朝任浙直總兵時(shí),俞大猷就給應(yīng)天巡撫張景賢寫信,請(qǐng)教古代圣賢的處事之道,言:“猷無似涉世已久,睥睨宇內(nèi),求洞徹此關(guān)而作為之勇者,以明公一人為師保也?！迸c公眾對(duì)大佑光明誠(chéng)信的信任相比，一些文武之間的愛撫容易欺詐。如公安派名士袁中道在給密友遼東參將丘坦的一封信中,直言自己與另一位公安派成員吏部尚書李長(zhǎng)庚共襄為丘氏謀求升職的計(jì)劃,反映了文學(xué)結(jié)社成員之間暗中進(jìn)行的銓政操縱:當(dāng)我到達(dá)北京時(shí)，我聽說仁兄長(zhǎng)期呆在遼陽(yáng)市。與酉卿相見即商榷,兄雖不言及,然弟輩自當(dāng)為之計(jì)。昨會(huì)蕭大茹云:“要推都司事,須少緩之,以前面有人也?！庇锨湟嘣?“近日議論,密于牛毛,稍越次忽致人言,則彼此不便。不若京營(yíng)參戎為不爭(zhēng)之地。以為后圖,不亦可乎?”此說亦甚是。在閱讀了袁中道收集的相關(guān)信件后，他并不忌諱這種羞辱行為，表明當(dāng)時(shí)的習(xí)慣是通過溝通請(qǐng)求軍官的支持。二、“士兵”的發(fā)展與政治政府的影響(一)明清文人對(duì)兵學(xué)知識(shí)的訴求明代中后期社會(huì)蓬勃發(fā)展，各種思想理論蓬勃發(fā)展。由于“南倭北虜”的威脅,研習(xí)兵學(xué)的風(fēng)氣流行于社會(huì)各界,一部分文人士大夫?qū)Ρ鴮W(xué)的熱情甚至超越了對(duì)詩(shī)文的熱情,其中還夾帶有彰顯風(fēng)雅的色彩。明末士人對(duì)兵學(xué)知識(shí)的求索是多方面的,除卻研讀經(jīng)典、闡發(fā)理論外,文人墨客還樂于收集整理具有時(shí)政新聞價(jià)值的軍報(bào)訊息。據(jù)晚明理學(xué)家瞿九思言,他編著《萬歷武功錄》時(shí)尤重收集新鮮軍情,“聞六科有存科,蓋日紀(jì)載綸音簿籍”,便“從知交在省中者購(gòu)得,密登錄之”明末時(shí)局成為學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)。為了捕捉瞬息萬變的軍事輿情,文人群體中流行起以口耳、書信傳講兵學(xué)知識(shí)的“談兵”風(fēng)潮。這種思想文化活動(dòng)以公開性與時(shí)效性見長(zhǎng),看似隨意,卻極具時(shí)代特色。有學(xué)者指出,“談兵”“這一行為普遍化、日?；恕?而“軍事問題在士人思考中所占據(jù)的分量,也令人具體可感明末軍事情勢(shì)、社會(huì)氛圍的緊張性”明朝政府規(guī)定“邊境報(bào)告將被復(fù)制并禁止”。由于他在邊境外有著獨(dú)特的軍事視角，軍事專家往往通過自己的軍事視角參與“軍事會(huì)談”活動(dòng)，受到學(xué)者的尊重。如西南名將都督沈希儀“短而精悍,目炯炯燭人,議論磊落激發(fā),皆所謂偉男子也”,嘉靖朝名臣唐順之嘗與沈氏“談及廣西事”,順之又將所談事務(wù)撰寫成篇以為紀(jì)念。(二)廣作兵車論,文臣配合最能反映軍官語言競(jìng)爭(zhēng)力的“軍事對(duì)話”之一是明末的車輛作戰(zhàn)討論。明代車戰(zhàn)議題自“土木之變”后開始受到社會(huì)廣泛關(guān)注,至嘉靖“北虜”威脅加劇,朝野文武之士群而響應(yīng)。在這種風(fēng)潮的帶動(dòng)下,能對(duì)車戰(zhàn)發(fā)表高見者便容易拓展社會(huì)影響。俞大猷在實(shí)踐的基礎(chǔ)上廣作兵車論著,與文臣縉紳頻繁切磋,并由此獲益。嘉靖三十七年（1538年），浙江平窩戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，省長(zhǎng)胡宗憲被歷史學(xué)家解雇。胡宗憲的浙江宗法主義者于大佑受影響。法院判定大佑有罪并完成大同審判。赴大同途中,俞大猷“東出薊門,西入云中,談天下事于諸公卿前”,開始通過論說軍務(wù)來恢復(fù)聲名,至大同鎮(zhèn)后,俞大猷便與大同巡撫李文進(jìn)“晨夕相歡議,其契無倫”在被流放到大同的過程中，于大佑不僅觀察了李文進(jìn)，還寫了幾封信，并與前文錦的新朋友交流了汽車戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)。其中較早一封寄給了曾與俞大猷共抗犯浙倭寇的浙江布政使右參政兼按察司副使譚綸:我記得和袁先生討論破虎囚犯應(yīng)該用公車。袁先生通常也有這樣的意思。今與同野議制,蓋詳稽歷代所用之車而損益之,欲其行無窒礙。然未經(jīng)大豪杰一面見定其可否,于心終未安。謹(jǐn)命匠以寸代尺,造一小式,專人送上,乞不吝數(shù)金打造一輛,令人推運(yùn)驗(yàn)試,尚宜如何損益,賜示更改。根據(jù)這封信，大友對(duì)浙北的汽車戰(zhàn)爭(zhēng)非常感興趣。這次我有機(jī)會(huì)練習(xí)坦克，但戰(zhàn)術(shù)效果不是很清楚，所以請(qǐng)譚倫“看看你能不能做好”。可以說,俞大猷千里傳書,通過“談兵”在故僚圈子中繼續(xù)樹立威信。此外，于大佑在《與曹東川的書》中明確表示，他希望通過車戰(zhàn)加強(qiáng)接觸，并尋求州長(zhǎng)部長(zhǎng)的支持。你在江南。我看到我的公眾兵有律，想一吐生喜，試圖解決這一點(diǎn)。為上下分隔,文武途歧,竟不得借片時(shí)劇論。猷雖知我公為殊絕人物,而公竟不知猷。天下英雄苦不得相遇,既相遇又苦不相知。最近，我在東北山看到了《預(yù)防秋天》。這里有關(guān)于軍隊(duì)和軍事訓(xùn)練的說法。惜其條項(xiàng)太煩,論奇處太多,故聽之者不能即按而行爾。于云居對(duì)后代的貢獻(xiàn)。它將于后世傳播到運(yùn)河和東山。謹(jǐn)專人奉候外,《兵略對(duì)》、《操法》及同公二次題稿,奉乞裁教,容另請(qǐng)。根據(jù)這篇文章，“曹東川”是嘉靖王朝的著名將領(lǐng)曹邦福，他曾擔(dān)任江南省省長(zhǎng)。俞大猷寄信曹氏,一方面是向其表達(dá)二人雖曾共事江南,但“竟不得借片時(shí)劇論”兵事的遺憾;更重要的是不計(jì)前怨,希望保持與曹氏以及兵部尚書楊博、大同巡撫李文進(jìn)等新老上司的關(guān)系,以待“附乎青云”而東山再起。大同安銀堡車戰(zhàn)勝利后，于大佑首次獲得了返回大海的機(jī)會(huì)。據(jù)《征蠻將軍都督俞公大猷功行記》載,李文進(jìn)當(dāng)即“請(qǐng)于朝”,上報(bào)大同兵車奇功,朝廷得報(bào)后也有了支持俞大猷創(chuàng)立車營(yíng)的初步意向。(三)《兵車操法四冊(cè)》所藏志經(jīng)過半生半的戰(zhàn)爭(zhēng)，70多歲的于大佑成為萬歷二年（1574）任命軍隊(duì)省長(zhǎng)。他確實(shí)獲得了在軍車體制中展示技能的機(jī)會(huì)。在京期間,俞大猷依舊向諸文臣儒士寄出車戰(zhàn)論稿,第一時(shí)間把其訓(xùn)練京營(yíng)的成果公布于世。俞氏與各地方督撫、兵備的往復(fù)切磋誠(chéng)為頻繁,如給福建海道副使陶幼學(xué)的信中云:“今賴令弟老先生扶庇,教練有成效,京營(yíng)習(xí)之,邊鎮(zhèn)次第踵行之,初志頗酬。冬間決圖南歸聽教門下也,其將何以教之?外《操法》四冊(cè),呈乞覽教?！睘榱司S持與統(tǒng)治者的關(guān)系，于大佑向朝廷大臣贈(zèng)送了他的軍功學(xué)習(xí)作品，并帶來了其他貴重的禮物作為獎(jiǎng)勵(lì)。在給原任內(nèi)閣首輔徐階的一封書信中俞氏寫道:“今猷為朝廷設(shè)立永久可傳之法于京營(yíng),又豈非恩臺(tái)流澤中一事乎?謹(jǐn)具《操法》五冊(cè)、陣圖五張呈覽。又玉酒巵一雙,奉將問候之敬?！睆膬?nèi)容上看，于大佑的其他信件不是討論坦克戰(zhàn)，而是以“談?wù)撌勘钡拿x穩(wěn)定和擴(kuò)大與學(xué)者的交流。這封信所附的各種手推車的手稿實(shí)際上是為了紀(jì)念現(xiàn)在，類似于交換詩(shī)歌和作品以加強(qiáng)學(xué)者之間的友誼。在熱衷兵事的文人士大夫眼中,俞大猷以實(shí)戰(zhàn)為基礎(chǔ)的兵學(xué)論著無疑就具有特殊的價(jià)值。俞氏也順應(yīng)風(fēng)氣,廣泛寄送自己的論稿。例如俞大猷寫與原任福建布政司右參議萬民英的信札如下:過去，日本和福建的著名土匪鄭吉和土壤侵略。猷當(dāng)時(shí)仰服之意,以名公為燕趙豪杰,期當(dāng)共事于沙漠之區(qū),使胡虜馬匹不敢南牧。不意名公從此遂卷懷藏道,恝然亡世。至都之下，教練一輛汽車。計(jì)竣事之后,尚欲至西偏各鎮(zhèn),一觀形勝,當(dāng)取道貴鄉(xiāng),與名公詳?shù)牢岚罡咐纤几兄??！嚥俜ㄋ膬?cè),呈乞裁教。不宣。萬曾是余大佑家鄉(xiāng)福建省的一名官員。他告訴萬敏英，“我詳細(xì)解釋了我們父母和年輕人在國(guó)外的感情。”這是大友寫這封信的真實(shí)目的。《士兵與汽車練習(xí)法》第四卷的所謂“乞討”是作為雅補(bǔ)充的。于大佑還寫了一封信，表達(dá)了當(dāng)時(shí)的著名理學(xué)官員李才。到都，他聽說第二個(gè)華公說：“有人叫他，我去找胡里?！?。”不數(shù)日后,乃聞尊駕已浩然歸矣。相對(duì)悵然久之。寵辱不驚,塵視功名,名公有之?！稇?zhàn)車操法》一冊(cè),呈乞裁教。[37]李才是鳳陽(yáng)知事李遂之子。李穗是余家的朋友。張居正被免去張居正內(nèi)閣首席助理的職務(wù)，并從廣東省副特使的職位上“生病”。以于大佑與李才的交流為例，譚倫可以起到重要的調(diào)停者作用。譚、俞的同道交游始于同蒞浙江抗倭之際,嗣后二人保持著“生死為期”于30年。世無有知之者,凄凄然。茍立尺寸于方,是何足多?茲幸自湖、二華二名公知之。昨于二華翁處見名公尊札,似亦為猷之知己,心已馳于燕然矣。猷車制詳見小集,同志之士,可推而得其制度之悉,已一一獻(xiàn)于華翁。猷身不用而道用,夫復(fù)何憾!于大友在新聞發(fā)布會(huì)上介紹了他與譚倫的關(guān)系，江寶和譚倫也是老朋友。在為譚綸撰寫的小傳中,姜寶自稱曾“以八閩學(xué)使獲侍”時(shí)任福建巡撫的譚綸左右,又蒙譚氏“深知”三、支持劉中小型傳統(tǒng),與地方兵士通信由于地方長(zhǎng)官有權(quán)推薦將軍，與他們關(guān)系密切的將軍往往先推薦學(xué)生，并將將軍推薦給軍事銀幕，以選拔將軍材料。俞大猷就長(zhǎng)期諳于此道。保薦過程中,俞氏也會(huì)附贈(zèng)自己的兵學(xué)論著,既作為酬禮,又可以探討時(shí)務(wù)、學(xué)問的名義淡化人情請(qǐng)托的色彩。萬歷初年,大猷向薊遼總督梁夢(mèng)龍私保將才,就先借討論俞氏恩師趙本學(xué)的《孫子十三篇注》來聯(lián)絡(luò)情感:《孫子十三》是于玉的原著。謹(jǐn)呈上,乞至鎮(zhèn)登梓廣傳,以開后學(xué),豈不大幸歟?當(dāng)他第一次去都城時(shí)，他看到二華老是一位世賢大臣。著名的大臣說：“如果你是一個(gè)國(guó)家事務(wù)，你必須是一個(gè)老人?！薄！奔耙话蒉陂T下,即荷接引賜教。梁夢(mèng)龍將將軍提拔至朝廷，希望洪道謙能幫助他獲得冀城衛(wèi)戍。大猷又將薛應(yīng)梅、陳第等門生引介給夢(mèng)龍,企求日后加以關(guān)照。于大佑在給劉耀省長(zhǎng)的簡(jiǎn)短信時(shí)，也采取了同樣的方法。“樓船如何消滅海匪，兵車如何摧毀胡賊，世界上沒有人說。在《圣經(jīng)》中，兩者都很詳細(xì)。全世界的讀者都不是漂浮的文字，而是禪宗?！?。幸運(yùn)的是，有一個(gè)人遵循這個(gè)安排。把《于小集》中的矩陣、戰(zhàn)術(shù)、船戰(zhàn)和車戰(zhàn)視為一個(gè)小技能，本質(zhì)是生活的源泉。一個(gè)接一個(gè)的討論可以增強(qiáng)智慧和語言。猷請(qǐng)先命此生赴臺(tái)下,假以盈尺之地,賜以寬假之容,指小集中一二節(jié)以叩之,必能達(dá)猷意于垂聽之下也。夫然后猷有錐刀之愚,可以再進(jìn)于門下。此生乃飽學(xué)生員,其年甚青,毅然以高科可唾手取自期,慨然以經(jīng)濟(jì)天下自任。一猷一日長(zhǎng)乎彼乃從學(xué)焉。欲強(qiáng)令謁見,特為發(fā)明猷之懷負(fù),并無一毫覬求他意,非若世俗干見者之所為也。值得注意的是，被推薦為大友特許權(quán)的學(xué)生親自寄出了劉堯偉的包裹。如果高級(jí)官員向更親近的員工推薦親屬，于大友的演講將變得更加誠(chéng)實(shí)。嘉靖中葉,大猷請(qǐng)求故交鳳陽(yáng)巡撫李遂關(guān)照江北副參將鄧城,徑言“猷自別公來浙直,四五年間,百經(jīng)危厄”,而“得鄧城,亦足以代猷侍公于左右也。鄧城之外,尚有異才,容另詳布”服從訂單，服從規(guī)定，老農(nóng)服從判決，同意采取行動(dòng)。將領(lǐng)有武略者,江南游兵都司鄧城,部伍合變,知之最精,足以教兵。又其臨敵之際,每在陣前調(diào)度,從容閑雅,三軍恃為司命,當(dāng)于古名將求之,今世實(shí)罕其儷?！瓬涌藢?猷深知其賢,思欲保出共事,又恐言輕而人不信。茲領(lǐng)尊教,不任喜躍。謹(jǐn)具手本,奉乞準(zhǔn)據(jù)具題,使此子得出任事,他日必大有建立也。接到命令后，李遂為朝廷辯護(hù)，“我是第一個(gè)推薦唐克寬為省長(zhǎng)辯護(hù)的人?！薄按笥呀邮芰斯姷奶嵘块L(zhǎng)們還聽取了輿論，但仍有個(gè)人意見。臣于克寬素?zé)o平生,止因俞大猷敢以公移出身保任,似亦古人之義?！鄙鲜隼忧宄乇砻?，明朝的“文武一體”制度并不是官員控制自己的職業(yè)生涯，而地方官員往往與官員關(guān)系密切。如果他們有足夠的方法去追求官方指示，他們可能會(huì)影響州長(zhǎng)、保舉和軍事部的公共敘述，并在很大程度上擴(kuò)大對(duì)軍事和政治世界的影響。備受尊敬的高級(jí)官員也有能力推薦員工，接受政府官員的信任，并提供相反方向的支持。俞大猷就曾請(qǐng)求萬歷三年(1575)任廣西巡撫的吳文華關(guān)照自己的表弟布政司都事顏廷棐及“筆硯友”思恩縣知縣莊淦,稱顏、莊二人“在名公屬下,是良馬入伯樂之廄也”侄子們有能力很多地騎馬和射擊，并為邊緣做好準(zhǔn)備。昨欲請(qǐng)之方老師,令其效勞宣大。今不佞歸計(jì)已決,先令東反,感翁德意已入肺衷,它日倘簡(jiǎn)材官,納履門下,尚有期也。州長(zhǎng)推薦將軍，軍隊(duì)選擇了將軍。這是明代公共服務(wù)的制度化法律。但在歧視性的軍政體制下,督撫大臣常肆意打壓武職,能慎行賞罰而優(yōu)選將才者較少,導(dǎo)致大將難以脫穎而出。因此,在督撫正式向朝廷奏請(qǐng)保舉名單之前,武官借助私人關(guān)系先期推薦親故也存在合理性。戚繼光、俞大猷等政治操守良好的武臣,在扶庇、保舉的過程中頗能秉持原則,注重人才的甄別。比如俞大猷就是在精心培養(yǎng)儒生陳第并識(shí)其為將才之后,方大力保舉之,以為自己事業(yè)上的繼承人的。據(jù)陳第言,俞大猷日夜教誨其“古今兵法之要,南北戰(zhàn)守之宜,靡不探其奧蘊(yùn)”、萬歷三年(1575)秋,陳氏投筆從軍后,大猷“推轂之”,謂:“夫夫也,當(dāng)繼我以聞?dòng)谧T司馬”,而譚綸亦認(rèn)為陳第能繼俞大猷之席。嗣后,俞氏“書數(shù)十通”,向諸公卿推薦陳第,其意“彌切”,而陳第亦“實(shí)懼為門下,羞黽勉職事”然而，應(yīng)該指出的是，明末制度的腐敗和官僚腐敗。在這種氛圍下，文武分離的推薦容易形成一種無原則的政黨。對(duì)此,嘉靖朝名臣沈煉有“薦撫臣,用邊將,不聞超拔杰特謀猷之士,猶襲常躡格,以徇己私”于大佑、戚繼光等高級(jí)將領(lǐng)經(jīng)常面臨不可避免的困難，但他們?nèi)匀豢梢詧?jiān)持到底，充分發(fā)揮他們的政治和文化影響力，確保代表他人的人在時(shí)間之外體現(xiàn)勇