第六章-特殊家庭類型的學(xué)前兒童家庭教育課件

第六章特殊家庭類型的學(xué)前兒童家庭教育第六章特殊家庭類型的學(xué)前兒童家庭教育1課堂思考——婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)箚?？課堂思考——婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)箚幔?思考——婚姻中的夫妻沖突正常還是不正常？可不可以在孩子面前吵架？思考——婚姻中的夫妻沖突正常還是不正常？可不可以在孩子面前吵3夫妻沖突時(shí)家庭教育七要原則要讓孩子看到日常生活中難免會(huì)有正常的爭(zhēng)辯要讓孩子看到爭(zhēng)執(zhí)的結(jié)果，或告訴他們爭(zhēng)執(zhí)已解決要讓孩子知道父母的爭(zhēng)執(zhí)不是他們的錯(cuò)要讓孩子覺(jué)察到引發(fā)爭(zhēng)執(zhí)的原因與相關(guān)信息要召開(kāi)家庭會(huì)議討論可能涉及孩子的爭(zhēng)執(zhí)要讓孩子不必害怕，即便父母要離婚也不要恐懼要讓孩子演練合理或公平的爭(zhēng)執(zhí)方式夫妻沖突時(shí)家庭教育七要原則要讓孩子看到日常生活中難免會(huì)有正常4

夫妻沖突時(shí)家庭教育七不要原則

不要因?yàn)榻疱X(qián)或相關(guān)的事在孩子面前起爭(zhēng)執(zhí)不要因?yàn)樾詥?wèn)題而在孩子面前起爭(zhēng)端不要因?yàn)楹⒆拥慕甜B(yǎng)問(wèn)題而在孩子面前吵架不要一再讓孩子看到失控的吵架場(chǎng)面不要將孩子當(dāng)做爭(zhēng)執(zhí)、吵架的裁判或仲裁者不要讓孩子歸附于爭(zhēng)執(zhí)的任何一方不要使用口頭或身體暴力

夫妻沖突時(shí)家庭教育七不要原則

不要因?yàn)榻疱X(qián)或相關(guān)的事在孩子5頻繁的婚姻沖突對(duì)孩子的影響孩子模仿父母的敵意行為和情緒表達(dá)孩子為了把父母的注意力從婚姻矛盾轉(zhuǎn)移到他們身上，會(huì)把觀察到的行為付諸行動(dòng)孩子會(huì)因?yàn)楦改傅拿茇?zé)怪自己，變得害怕和自我憎恨婚姻受挫的父母會(huì)使用不一致的、拒絕的或懲罰的撫養(yǎng)方法，或者情緒化的對(duì)待孩子頻繁的婚姻沖突對(duì)孩子的影響孩子模仿父母的敵意行為和情緒表達(dá)6思考——兩個(gè)人在一起究竟是“1+1=2”還是“0.5+0.5=1”？一個(gè)缺了一角的圓，他的一個(gè)角遺失了，他很不開(kāi)心，于是唱著歌去尋找那失落的一角。在尋找的征途之中，狂風(fēng)吹襲著他，大雨澆灌著他，冰冷的大雪掩埋過(guò)他，他經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，但他一直沒(méi)有停止唱歌，沒(méi)有停止尋找。痛苦過(guò)，也快樂(lè)過(guò)，有時(shí)他和蟲(chóng)子說(shuō)話，有時(shí)聞聞花香，太陽(yáng)曾經(jīng)扶摸過(guò)他，蝴蝶曾經(jīng)親吻過(guò)他。他掉進(jìn)過(guò)坑里，也遇到過(guò)許多不合適的角，基至一次一支箭射進(jìn)他的口中，鮮血直流，可他依然沒(méi)有放棄。有一天，他終于找到了那失落的一角!可是，他再也不能唱歌了，再也不能做他以前那些感覺(jué)美好的事情，于是他把那一角放下，從容地離開(kāi)又獨(dú)自上路繼續(xù)它尋找的征途。思考——兩個(gè)人在一起究竟是“1+1=2”還是“0.5+0.57夫妻沖突的原因1.期望：對(duì)婚姻有不切實(shí)際的期望，或者期望幻滅2.角色能力：夫妻雙方或其中之一無(wú)法表現(xiàn)稱職的角色行為3.外在壓力：工作壓力、疾病、環(huán)境改變與家庭問(wèn)題4.同質(zhì)性低：夫妻兩人缺乏相似性5.自尊：夫妻雙方或一方自尊水平低，無(wú)法正常應(yīng)對(duì)問(wèn)題，而采取消極的應(yīng)對(duì)策略6.家庭投入：家庭與婚姻之間投入程度有所不足或出現(xiàn)沖突7.溝通：欠缺良好的溝通技巧或表現(xiàn)出欺騙8.子女：教養(yǎng)觀念的差異未協(xié)調(diào)好，給予孩子的時(shí)間、精力與金錢(qián)投入不一致而導(dǎo)致沖突9.心理健康：夫妻雙方或一方有心理健康問(wèn)題10.成人發(fā)展：無(wú)法解決成人發(fā)展上的某些問(wèn)題夫妻沖突的原因1.期望：對(duì)婚姻有不切實(shí)際的期望，或者期望幻滅8課堂活動(dòng)——尋尋覓覓中國(guó)媒體上的第一則征婚廣告刊登在1902年6月26日的《大公報(bào)》上，內(nèi)容如下：“今有南清志士某君，北來(lái)游學(xué)。此君尚未娶婦，意欲訪求天下有志女子，聘定為室。其主義如下：一要天足；二要通曉中西學(xué)術(shù)門(mén)徑；三聘娶儀節(jié)悉照文明通例，盡除中國(guó)舊有之陋俗。如能合以上諸格及自愿出嫁，又有完全自主權(quán)者，勿論滿漢新舊，貧富貴賤，長(zhǎng)幼妍媸，均可。請(qǐng)即郵寄親筆復(fù)函，若在外埠能附寄大箸或玉照，更妙。信面寫(xiě)AAA，托天津《大公報(bào)》館或青年會(huì)兩處代收?！?981年1月8日，《市場(chǎng)報(bào)》上刊登了中華人民共和國(guó)成立后的第一則征婚啟事?！扒蠡槿硕∧蒜x，男，未婚，四十歲，身高1米7。曾被錯(cuò)劃為右派，已糾正?，F(xiàn)在四川江津地區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院任數(shù)學(xué)教師，月薪四十三元五角。請(qǐng)應(yīng)求者來(lái)函聯(lián)系和附一張近影。”課堂活動(dòng)——尋尋覓覓中國(guó)媒體上的第一則征婚廣告刊登在19029有效的夫妻溝通技巧維持安全的氣氛能當(dāng)一位聆聽(tīng)者自我表露建設(shè)性的解決問(wèn)題贊美和認(rèn)可以關(guān)懷的態(tài)度討論事情有效的夫妻溝通技巧維持安全的氣氛10課堂思考——離婚家庭關(guān)系破裂，夫妻感情消亡，要不要離婚？為了避免對(duì)孩子造成傷害而選擇湊合生活不離婚？離婚必然會(huì)導(dǎo)致孩子出現(xiàn)問(wèn)題行為？課堂思考——離婚家庭關(guān)系破裂，夫妻感情消亡，要不要離婚？11父母離婚對(duì)不同年齡兒童的影響父母離婚對(duì)不同年齡兒童的影響12單親家庭的家庭教育單親家庭指父親或母親一方與子女共同組成的家庭。它包括父母離異后歸一方撫養(yǎng)的家庭、單身領(lǐng)養(yǎng)子女的家庭、未婚生育的子女與其父或其母共同組成的家庭、因喪偶造成的缺少父母家庭。單親家庭的家庭教育單親家庭指父親或母親一方與子女共同組成的家13思考——單親家庭意味著什么？思考——單親家庭意味著什么？14單親家庭面臨的困難與問(wèn)題1.壓力大2.精力不足3.財(cái)力下降4.能力有限5.社會(huì)交往有所抑制6.特殊的焦慮單親家庭面臨的困難與問(wèn)題1.壓力大15第一節(jié)單親家庭的教育策略1、走出心理陰影，保持良好心態(tài)2、加強(qiáng)親子溝通，營(yíng)造和諧家庭氛圍3、注重性別角色教育，彌補(bǔ)父母愛(ài)的不足4、培養(yǎng)興趣愛(ài)好，鼓勵(lì)孩子與伙伴交往第一節(jié)單親家庭的教育策略1、走出心理陰影，保持良好心態(tài)16單身父母的教育策略1.單身父母首先要調(diào)整好情緒，不讓自己的不良情緒影響孩子。2.引導(dǎo)孩子正確面對(duì)家庭環(huán)境的變化，幫助孩子走出自卑的泥沼，樹(shù)立自信。3.要相互尊重，不要培養(yǎng)孩子的仇視情緒。避免受害者心態(tài)。讓孩子接受健全的婚姻觀和性態(tài)度。4.尊重孩子的天然感情，保持孩子與非監(jiān)護(hù)方的親情聯(lián)系。5.給孩子適度的愛(ài)，與孩子共同承擔(dān)起家庭的責(zé)任，避免補(bǔ)償心態(tài)。6.多創(chuàng)造機(jī)會(huì)和孩子溝通，增進(jìn)社會(huì)交往。單身父母要有自己的生活安排。單身父母的教育策略1.單身父母首先要調(diào)整好情緒，不讓自己的不17課堂思考——如何向孩子解釋父母的離異課堂思考——如何向孩子解釋父母的離異18思考——再婚家庭為什么孩子不能接受單身父母再婚？思考——再婚家庭為什么孩子不能接受單身父母再婚？19思考——繼父母如何與子女相處思考——繼父母如何與子女相處20思考——領(lǐng)養(yǎng)家庭是否該告訴孩子他們是被領(lǐng)養(yǎng)的？假如告訴他們，應(yīng)該怎樣說(shuō)，在孩子幾歲的時(shí)候說(shuō)？思考——領(lǐng)養(yǎng)家庭是否該告訴孩子他們是被領(lǐng)養(yǎng)的？21爸爸媽媽，你們?yōu)槭裁匆盐伊粝拢堪职謰寢?，你們?yōu)槭裁匆盐伊粝拢?2第二節(jié)留守兒童的家庭教育留守兒童是指父母雙方或一方外出務(wù)工、經(jīng)商或?qū)W習(xí)，而將孩子寄留家鄉(xiāng)，由祖輩或其他親友承擔(dān)起監(jiān)護(hù)教育責(zé)任的兒童。這里主要探討的是農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題。我國(guó)學(xué)者一般對(duì)農(nóng)村留守兒童的界定是：父母雙方或一方從農(nóng)村流動(dòng)到其他地區(qū)，孩子留在戶籍所在地農(nóng)村，并因此不能和父母雙方共同生活的17周歲以下的未成年人。第二節(jié)留守兒童的家庭教育留守兒童是指父母雙方或一方外出務(wù)23留守家庭對(duì)學(xué)前兒童的影響一、親子感情疏離二、心理行為問(wèn)題突出三、父母和監(jiān)護(hù)人管教不力四、接受正規(guī)學(xué)前教育的機(jī)會(huì)較少五、安全、營(yíng)養(yǎng)、保健問(wèn)題得不到保證留守家庭對(duì)學(xué)前兒童的影響一、親子感情疏離24留守兒童的教育對(duì)策1、父母應(yīng)承擔(dān)起自己的教養(yǎng)責(zé)任2、慎重選擇監(jiān)護(hù)人3、增強(qiáng)親情關(guān)愛(ài)，滿足孩子的心理需求4、加強(qiáng)對(duì)監(jiān)護(hù)人的教育指導(dǎo)5、全社會(huì)都應(yīng)重視留守兒童問(wèn)題留守兒童的教育對(duì)策1、父母應(yīng)承擔(dān)起自己的教養(yǎng)責(zé)任25第三節(jié)災(zāi)害后兒童的家庭教育心理學(xué)和教育學(xué)研究表明，童年期經(jīng)歷自然災(zāi)害和意外事故等應(yīng)激性生活時(shí)間，與多種軀體疾病和精神疾病的發(fā)病關(guān)系密切。災(zāi)害后兒童心理三階段：1、經(jīng)歷災(zāi)難之后，孩子可能走兩個(gè)極端。有的孩子變得十分木然、特別聽(tīng)話，甚至給人十分堅(jiān)強(qiáng)、十分乖巧的假象。相反，另外一些孩子則可能變得特別脆弱，表現(xiàn)為特別愛(ài)哭、愛(ài)鬧、黏人，經(jīng)常做噩夢(mèng)、容易受到驚嚇等。2、意外發(fā)生之后一段時(shí)間，孩子可能經(jīng)常做噩夢(mèng)，脾氣變得很煩躁，總喜歡訴說(shuō)哪些恐怖的經(jīng)歷，甚至在玩耍的時(shí)候也反復(fù)重演意外發(fā)生的情節(jié)等。3、孩子不再糾纏于災(zāi)難發(fā)生的情景，生活也逐漸變得有規(guī)律，開(kāi)始恢復(fù)正常。但遇到類似的情景可能會(huì)觸景生情，噩夢(mèng)重現(xiàn)。第三節(jié)災(zāi)害后兒童的家庭教育心理學(xué)和教育學(xué)研究表明，童年期26孩子可能經(jīng)歷的災(zāi)害事件孩子可能經(jīng)歷的災(zāi)害事件27災(zāi)害后兒童的家庭教育（一）非災(zāi)區(qū)兒童的教育對(duì)策1、鼓勵(lì)孩子談?wù)撍赖臑?zāi)難2、幫助孩子理解他的焦慮、擔(dān)心和害怕是正常的3、從科學(xué)角度，實(shí)事求是的談?wù)摓?zāi)害4、討論一個(gè)災(zāi)難家庭自救方案5、控制孩子看電視的情況6、幫助孩子看到積極面7、最后給孩子一個(gè)保證（二）親歷災(zāi)害兒童的教育對(duì)策1、失去親人的兒童2、身體傷殘的兒童3、出現(xiàn)行為退化的兒童4、出現(xiàn)睡眠障礙的孩子5、讓孩子參與飼養(yǎng)寵物等減壓方式災(zāi)害后兒童的家庭教育（一）非災(zāi)區(qū)兒童的教育對(duì)策28如何向孩子解釋他們的生理缺陷如何向孩子解釋他們的生理缺陷29關(guān)于死亡，你會(huì)對(duì)孩子說(shuō)些什么？關(guān)于死亡，你會(huì)對(duì)孩子說(shuō)些什么？30第四節(jié)隔代教育的問(wèn)題近些年隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的變革，生活節(jié)奏加快、生存競(jìng)爭(zhēng)加劇，年輕的父母?jìng)儗?duì)教養(yǎng)子女能夠分出的時(shí)間和精力越來(lái)越少，選擇將孩子交給其祖父母教養(yǎng)者越來(lái)越多。這種由祖輩們對(duì)孫輩們施行撫養(yǎng)和教育的現(xiàn)象就稱為隔代教育。第四節(jié)隔代教育的問(wèn)題近些年隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的變革，生活節(jié)31中西方家庭代際關(guān)系西方現(xiàn)代社會(huì)的家庭代際關(guān)系屬于接力型，即親代對(duì)子代的撫育，呈代際間的接力模式。在這種關(guān)系中，只有上一代對(duì)下一代的撫養(yǎng)義務(wù)，沒(méi)有下一代對(duì)上一代的贍養(yǎng)責(zé)任。父母養(yǎng)育子女，其責(zé)任是把自己的子女撫養(yǎng)成人，代代相傳，猶如接力賽跑。我國(guó)家庭代際交換模式屬于雙向型或稱反哺型，父母對(duì)子女承擔(dān)撫育義務(wù)，子女相應(yīng)地對(duì)父母承擔(dān)贍養(yǎng)責(zé)任，即一種雙向型關(guān)系。此外，這種關(guān)系還存在著一個(gè)重大特點(diǎn)，就是我國(guó)家庭代際關(guān)系中，親代不僅要將子代養(yǎng)育成人，幫助其成家立業(yè)，而且往往還要盡撫養(yǎng)他們子女的義務(wù)。與其相應(yīng)，親代在接受子代贍養(yǎng)的同時(shí)，還可能得到孫輩的幫助與贍養(yǎng)。中西方家庭代際關(guān)系西方現(xiàn)代社會(huì)的家庭代際關(guān)系屬于接力型，即親32為人祖父母——五種家庭角色正統(tǒng)型，又稱正統(tǒng)祖父母型。這是嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)的角色類型。扮演此類角色的老人，常常溺愛(ài)孫輩，有時(shí)會(huì)幫助孩子的父母從事一些撫養(yǎng)孫輩的工作，并將教育者的角色讓給孫輩的父母，一般不干涉孩子的父母對(duì)他們的教育問(wèn)題。快樂(lè)型，又稱快樂(lè)祖父母型。屬于這一類型的老人往往會(huì)表現(xiàn)出某些“返老還童”的特征，沉酒于兒童般的嬉鬧和游戲中。祖孫之間的關(guān)系是基于平等而不基于家庭權(quán)威的傳統(tǒng)次序，這使祖孫都能從這種關(guān)系中尋找到真正的感情寄托。代理型，又稱代理父母型。扮演此類角色的老人，在家庭生活中比較重視家庭成員間的權(quán)威次序，特別注重自己的權(quán)威，凡事都要過(guò)問(wèn)，對(duì)子女及孫輩的一切事務(wù)都要進(jìn)行干預(yù)。這些老人在家中始終以長(zhǎng)輩的威嚴(yán)和姿態(tài)發(fā)令，要求家庭成員服從于他們的意志，并代替子女及孫輩做出判斷和進(jìn)行選擇。他們還在財(cái)源及特殊技能的傳授上對(duì)家庭成員進(jìn)行控制。智慧型，又稱家庭智慧水庫(kù)型。屬于這類角色的老年人，常以自己的豐富知識(shí)、智慧和經(jīng)驗(yàn)為家庭成員提供各種意見(jiàn)，但他們一般不代替子女及孫輩做出選擇，僅起參謀作用。這種類型也較強(qiáng)調(diào)家庭權(quán)威的傳統(tǒng)次序，要求子女及孫輩充分征求和聽(tīng)取長(zhǎng)輩的意見(jiàn)。生疏型，又稱漠不關(guān)心型。屬于此類角色的老人，一般不參加家庭活動(dòng)，與子女及孫輩的關(guān)系較為冷漠，對(duì)家庭事務(wù)也不發(fā)表意見(jiàn)，表現(xiàn)出一種彼此不相干的情形，只關(guān)心自己的事。為人祖父母——五種家庭角色正統(tǒng)型，又稱正統(tǒng)祖父母型。這是嚴(yán)格33隔代教養(yǎng)的利與弊——積極影響隔代教養(yǎng)有利于接觸孩子父母的后顧之憂祖輩們一般閱歷豐富，生活經(jīng)驗(yàn)豐富，并且積累了撫養(yǎng)和教育孩子的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)通常情況下，祖父母比父母對(duì)待孩子更寬容，對(duì)孩子的好奇心和出現(xiàn)的問(wèn)題相對(duì)有耐性，這種寬容和耐心有利于孩子心智的健康成長(zhǎng)可以讓孩子從小感受到祖輩的關(guān)愛(ài)，并形成多重角色意識(shí)由于孩子經(jīng)常和祖父母一起生活，擁有祖輩的關(guān)愛(ài)，他們可以從父母那里學(xué)到如何尊敬老人，所以更容易培養(yǎng)尊老愛(ài)幼的品質(zhì)隔代教養(yǎng)的利與弊——積極影響隔代教養(yǎng)有利于接觸孩子父母的后顧34

隔代教養(yǎng)的利與弊——消極影響

隔代教養(yǎng)過(guò)程中，祖輩過(guò)分的溺愛(ài)和遷就容易使孩子產(chǎn)生自我中心意識(shí)，凡是唯我獨(dú)尊。祖輩對(duì)孫輩的過(guò)分保護(hù)和越俎代庖，不僅遏制了孩子獨(dú)立能力和自信心的發(fā)展，而且削弱了兒童動(dòng)手能力的發(fā)展，造成孩子的依賴性。祖輩深受傳統(tǒng)思想束縛，觀念比較滯后，常常囿于自己的生活經(jīng)驗(yàn)，接受新事物較慢。祖輩和父輩在教育孩子的觀念和方法上會(huì)出現(xiàn)分歧，進(jìn)而引發(fā)鬧頓，不僅破壞家庭和睦，也對(duì)孩子的成長(zhǎng)到來(lái)不利影響。有些祖輩步入晚年，會(huì)出現(xiàn)脾氣暴躁，心情不穩(wěn)定、抑郁、憂愁、焦慮等心理傾向，兒童與之長(zhǎng)期相處，容易產(chǎn)生自卑、厭世、孤僻、恐懼等心理。

隔代教養(yǎng)的利與弊——消極影響

隔代教養(yǎng)過(guò)程中，祖輩過(guò)分的溺35隔代教育