自然辯證法-第二章-科技觀課件

第二章馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀第二章馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀重點：科學(xué)與技術(shù)的本質(zhì)特征自然科學(xué)與人文科學(xué)的關(guān)系科學(xué)發(fā)展的三種模式技術(shù)自主論與社會建構(gòu)論重點：18、19世紀，物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)以及解剖學(xué)等的長足發(fā)展；能量守恒與轉(zhuǎn)換定律；細胞學(xué)說；生物進化論；18、19世紀，物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)以及解剖（1）對科學(xué)技術(shù)的理解；科學(xué)是人們批判宗教和唯心主義的精神武器，是人類通過實踐對自然的認識與解釋，是人類對客觀世界規(guī)律的理論概括，是社會發(fā)展的一般精神產(chǎn)品；技術(shù)在本質(zhì)上體現(xiàn)人對自然的實踐關(guān)系，“揭示出人對自然的能動關(guān)系，人的生活的直接生產(chǎn)過程，從而人的社會生活關(guān)系和由此產(chǎn)生的精神觀念的直接生產(chǎn)過程。”（1）對科學(xué)技術(shù)的理解；科學(xué)是人們批判宗教和唯心主義的精神武（2）科學(xué)的分類恩格斯：每一門科學(xué)都是分析某一個別的運動形式或者一系列相互轉(zhuǎn)化的運動形式。運動形式：機械運動、物理運動、化學(xué)運動、生物運動和社會運動等五種運動形態(tài)；科學(xué)：力學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)和社會科學(xué)。（2）科學(xué)的分類恩格斯：每一門科學(xué)都是分析某一個別的運動形式（3）科學(xué)技術(shù)與哲學(xué)的關(guān)系恩格斯：推動哲學(xué)家前進的，“主要是自然科學(xué)和工業(yè)強大而日益迅猛的進步。”科學(xué)和哲學(xué)在研究對象上具有本質(zhì)上的共同點和內(nèi)在的一致性。科學(xué)研究作為一種認識活動，必須通過理論思維才能揭示對象的本質(zhì)和規(guī)律。（3）科學(xué)技術(shù)與哲學(xué)的關(guān)系恩格斯：推動哲學(xué)家前進的，“主要是（4）科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力馬克思：“資本是以生產(chǎn)力的一定的現(xiàn)有的歷史發(fā)展為前提的，——在這些生產(chǎn)力中也包括科學(xué)?！鄙鐣a(chǎn)力不僅以物質(zhì)形態(tài)存在，也以知識形態(tài)存在。自然科學(xué)正是以知識形態(tài)為特征的一般社會生產(chǎn)力。（4）科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力馬克思：“資本是以生產(chǎn)力的一定的現(xiàn)有的（5）科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)動因馬克思：自然科學(xué)本身的發(fā)展，“仍然是在資本主義生產(chǎn)的基礎(chǔ)上進行的，這種資本主義生產(chǎn)第一次在相當(dāng)大的程度上為自然科學(xué)創(chuàng)造了進行研究、觀察、實驗的物質(zhì)手段?！倍鞲袼梗航詠恚茖W(xué)“以神奇的速度發(fā)展起來，那么，我們要再次把這個奇跡歸功于生產(chǎn)。”（5）科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)動因馬克思：自然科學(xué)本身的發(fā)展，“仍然是（6）科學(xué)技術(shù)的社會功能恩格斯：“在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量?！薄八芽茖W(xué)首先看出是一個偉大的歷史杠桿，看成是按最明顯的字面意義而言的革命力量?！保?）科學(xué)技術(shù)的社會功能恩格斯：馬克思：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，首先必然引起生產(chǎn)方式的變革，“隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)方式即謀生方式的改變，人們也就會改變自己的一切社會關(guān)系。手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！逼浯?，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也必然引起生產(chǎn)關(guān)系本身的變革，“隨著一旦已經(jīng)發(fā)生的，表現(xiàn)為工藝革命的生產(chǎn)力革命，還實現(xiàn)著生產(chǎn)關(guān)系的革命。”馬克思：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，首先必然引起生產(chǎn)方式的變革，“隨著新（7）科學(xué)技術(shù)與社會制度馬克思：“只有資本主義生產(chǎn)才把物質(zhì)生產(chǎn)過程變成科學(xué)在生產(chǎn)中的應(yīng)用——被應(yīng)用于實踐的科學(xué)。”“科學(xué)根本不費資本家‘分文’，但這絲毫不妨礙他們?nèi)ダ每茖W(xué)。資本像吞并他人的勞動一樣，吞并‘他人的’科學(xué)?！闭?7世紀機器的應(yīng)用，“為當(dāng)時的大數(shù)學(xué)家們創(chuàng)立現(xiàn)代力學(xué)提供了實際的支點和刺激點?！保?）科學(xué)技術(shù)與社會制度馬克思：“只有資本主義生產(chǎn)才把物質(zhì)生（8）技術(shù)異化馬克思的勞動異化理論：資本主義條件下，技術(shù)異化對自然、社會，特別是人類自身所造成的影響。（8）技術(shù)異化馬克思的勞動異化理論：資本主義條件下，技術(shù)異化第二節(jié)科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)與結(jié)構(gòu)一、科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)特征二、科學(xué)技術(shù)的體系結(jié)構(gòu)第二節(jié)科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)與結(jié)構(gòu)一、科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)特征一、科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)特征一、科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)特征◆馬克思、恩格斯的概括科學(xué)在本質(zhì)上體現(xiàn)了“人對自然界的理論關(guān)系”，是一般生產(chǎn)力?！赳R克思、恩格斯的概括科學(xué)在本質(zhì)上體現(xiàn)了“人對自然界的理論關(guān)馬克思、恩格斯的概括第一、科學(xué)“是真正實證的科學(xué)”，是“真正的知識”，“科學(xué)就在于把理性方法運用于感性材料。歸納、分析、比較、觀察和實驗是理性方法的主要條件?！钡诙?、感性是一切科學(xué)的基礎(chǔ)?！翱茖W(xué)只有從感性意識和感性需要這兩種形式的感性出發(fā)，因而，科學(xué)只有從自然界出發(fā)，才是現(xiàn)實的科學(xué)。”馬克思、恩格斯的概括第一、科學(xué)“是真正實證的科學(xué)”，是“真正第三、科學(xué)是一般生產(chǎn)力，是“一種在歷史上起推動作用的、革命的力量?！钡谒摹⒖茖W(xué)是一種特殊的社會意識形式。科學(xué)通過和資本相結(jié)合，就成為資本家統(tǒng)治的工具而“迫使反叛的工人就范”。第三、科學(xué)是一般生產(chǎn)力，是“一種在歷史上起推動作用的、革命的科學(xué)的本質(zhì)特征①科學(xué)是在人類探索自然實踐活動基礎(chǔ)上的理論化、系統(tǒng)化的知識體系；是產(chǎn)生知識體系的認識活動；是一種社會建制；是一種文化現(xiàn)象。②科學(xué)在本質(zhì)上體現(xiàn)了人對自然的理論和實踐關(guān)系，具有客觀性和實證性、探索性和創(chuàng)造性、通用性和共享性。③科學(xué)是一般生產(chǎn)力，必須和直接的生產(chǎn)過程相結(jié)合才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力?？茖W(xué)的本質(zhì)特征①科學(xué)是在人類探索自然實踐活動基礎(chǔ)上的理論化、2、技術(shù)的本質(zhì)特征2、技術(shù)的本質(zhì)特征1.馬克思、恩格斯的概括技術(shù)在本質(zhì)上體現(xiàn)了“人對自然界的理論關(guān)系和實踐關(guān)系”，是人的本質(zhì)力量的對象化。1.馬克思、恩格斯的概括技術(shù)在本質(zhì)上體現(xiàn)了“人對自然界的理論馬克思、恩格斯的概括第一、勞動資料延長了人的“自然的肢體”。第二、工藝學(xué)在本質(zhì)上“揭示出人對自然的能動關(guān)系”。第三、技術(shù)的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。馬克思、恩格斯的概括第一、勞動資料延長了人的“自然的肢體”。2.技術(shù)的本質(zhì)特征①技術(shù)是人類為滿足自身的需要，在實踐活動中根據(jù)實踐經(jīng)驗或者科學(xué)原理所創(chuàng)造發(fā)明的各種手段和方式方法的總和。它既可以包括技術(shù)活動，又可以包括其最終的成果。②技術(shù)在本質(zhì)上體現(xiàn)人對自然的實踐關(guān)系，是人的本質(zhì)力量的展現(xiàn)，屬于直接的生產(chǎn)力，是自然性和社會性、物質(zhì)性和精神性、中立性和價值性、主體性和客體性、躍遷性和累積性的統(tǒng)一。2.技術(shù)的本質(zhì)特征①技術(shù)是人類為滿足自身的需要，在實踐活動中3、科學(xué)與技術(shù)的比較（1）科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別①．目的和任務(wù)不同：科學(xué)的任務(wù)是有所發(fā)現(xiàn)；技術(shù)的任務(wù)是要有所發(fā)明。3、科學(xué)與技術(shù)的比較（1）科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別科學(xué)的任務(wù)是有所發(fā)

科學(xué)回答“是什么”和“為什么”——認識自然；技術(shù)研究“做什么”和“怎么做”——改造自然?？茖W(xué)回答“是什么”和“為什么”——認識自然；②．活動過程不同科學(xué)：實踐——認識，經(jīng)驗——理性探索性強，缺少預(yù)見性。技術(shù)：認識——實踐，理性——經(jīng)驗研究過程計劃性強，目標相對明確，可以有較明確的方向、步驟和經(jīng)費預(yù)算等。②．活動過程不同科學(xué)：實踐——認識，技術(shù)：認識——實踐，理性③．結(jié)果和評價不同科學(xué)：概念、原理、假說或理論等知識形態(tài)；唯一性；是非判斷與真理性標準；技術(shù)：可操作的知識或知識的物化形態(tài)；多樣性；其評價標準也較復(fù)雜：技術(shù)程序有正確和錯誤之分；技術(shù)器物卻只能從效用和效率等方面來評價。③．結(jié)果和評價不同科學(xué)：概念、原理、假說或理論等知識形態(tài)；④．研究的價值與意義不同自然科學(xué)有長遠的、根本性的價值；科學(xué)還要有更廣泛的社會作用，還有認識的、文化的、教育的、哲學(xué)的價值。技術(shù)更直接的則是它的經(jīng)濟價值、社會價值、軍事價值。④．研究的價值與意義不同自然科學(xué)有長遠的、根本性的價值；⑤．發(fā)展進程不同：科學(xué)與技術(shù)之間存在發(fā)展的不同步性。⑤．發(fā)展進程不同：科學(xué)與技術(shù)之間存在發(fā)展的不同步性。⑥、研究方法不同：科學(xué)：歸納、實驗、數(shù)學(xué)—演繹、假說—驗證等方法；技術(shù)：分析、設(shè)計、操作、方案—試驗等等。⑥、研究方法不同：（2）科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)系首先，科學(xué)與技術(shù)都是以解決人與自然的矛盾為宗旨的一種社會活動。（2）科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)系首先，科學(xué)與技術(shù)都是以解決人與自然的矛

其次，科學(xué)和技術(shù)都與社會的物質(zhì)生產(chǎn)緊密相關(guān)。它們都產(chǎn)生于人類的生產(chǎn)實踐活動，都可歸于生產(chǎn)力的范疇。社會的物質(zhì)生產(chǎn)需求是科學(xué)與技術(shù)發(fā)展的直接動力。其次，科學(xué)和技術(shù)都與社會的物質(zhì)生產(chǎn)緊密相關(guān)。它們都產(chǎn)生于最后，科學(xué)與技術(shù)在歷史與現(xiàn)實之中存在著互為條件、互為動力的聯(lián)系。一方面，技術(shù)的發(fā)展為科學(xué)研究提出課題并提供解題以必要的物質(zhì)手段；另一方面，科學(xué)研究和科學(xué)成果可以成為技術(shù)的先導(dǎo)并轉(zhuǎn)化為技術(shù)。例如電磁理論對電力技術(shù)，遺傳學(xué)對于生物遺傳工程等。最后，科學(xué)與技術(shù)在歷史與現(xiàn)實之中存在著互為條件、互為動力的聯(lián)（3）科學(xué)與技術(shù)的一體化①、科學(xué)技術(shù)化這是指在科學(xué)活動中包含著大量的技術(shù)科學(xué)研究，技術(shù)發(fā)展研究和技術(shù)應(yīng)用研究。如沒有微波技術(shù)，就沒有射電望遠鏡，也就沒有現(xiàn)代天文學(xué)，沒有超低溫和超高壓技術(shù)，也就沒有超導(dǎo)微觀理論；沒有x光衍射技術(shù)，也就沒有現(xiàn)代遺傳學(xué)。

（3）科學(xué)與技術(shù)的一體化①、科學(xué)技術(shù)化②．技術(shù)科學(xué)化第一、是指已有的技術(shù)上升到技術(shù)科學(xué)，通過相應(yīng)基礎(chǔ)科學(xué)的指導(dǎo)，形成系統(tǒng)的技術(shù)知識體系，反過來完善和提高已有的技術(shù)。第二、有些新型技術(shù)領(lǐng)域，其技術(shù)一般是根據(jù)已有的基礎(chǔ)科學(xué)成果做出的，即技術(shù)進步以科學(xué)為先導(dǎo)。因此，這些領(lǐng)域的技術(shù)從一開始就是科學(xué)化的。②．技術(shù)科學(xué)化第一、是指已有的技術(shù)上升到技術(shù)科學(xué)，通過相應(yīng)基③、科學(xué)技術(shù)一體化科學(xué)技術(shù)一體化表現(xiàn)于科學(xué)與技術(shù)的相互交叉。在自然科學(xué)的知識體系中，技術(shù)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)的門類日益充實，向技術(shù)延伸；在技術(shù)構(gòu)成的體系中，工程知識的內(nèi)容日益條理化和系統(tǒng)化，向科學(xué)靠近。③、科學(xué)技術(shù)一體化科學(xué)技術(shù)一體化表現(xiàn)于科學(xué)與技術(shù)的相互交叉。(一)馬恩關(guān)于科學(xué)技術(shù)

體系結(jié)構(gòu)的分析(一)馬恩關(guān)于科學(xué)技術(shù)

體系結(jié)構(gòu)的分析◆1.分類及其原則：恩格斯：以運動形式作為分類原則；運動形式：機械運動、物理運動、化學(xué)運動、生物運動和社會運動；科學(xué)：力學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)和社會科學(xué)?！?.分類及其原則：2.自然科學(xué)與人文科學(xué)的關(guān)系2.自然科學(xué)與人文科學(xué)的關(guān)系3.科學(xué)知識的類型◆馬克思：以科學(xué)知識類型作為分類原則；①“作為社會發(fā)展的一般精神成果”的科學(xué)；②“應(yīng)用于生產(chǎn)的科學(xué)”（工藝學(xué)）；③“被資本用做致富手段”的科學(xué)。3.科學(xué)知識的類型（二）現(xiàn)代科學(xué)的體系結(jié)構(gòu)◆按基本運動形式分類：用于改變自然界機械運動狀態(tài)和自然界形狀的廣義機械技術(shù)，用于改變自然物物性的物理技術(shù)，用于改變自然物物質(zhì)成分的化工技術(shù)，用于改變生命運動狀態(tài)和性質(zhì)的生物技術(shù)。（二）現(xiàn)代科學(xué)的體系結(jié)構(gòu)◆按基本運動形式分類：（3）現(xiàn)代技術(shù)的體系結(jié)構(gòu)由門類結(jié)構(gòu)和形態(tài)結(jié)構(gòu)組成門類結(jié)構(gòu)：實驗技術(shù)、基本技術(shù)、產(chǎn)業(yè)技術(shù)；形態(tài)結(jié)構(gòu)：經(jīng)驗形態(tài)技術(shù)、實體形態(tài)技術(shù)、知識形態(tài)技術(shù)；門類結(jié)構(gòu)是骨架，形態(tài)結(jié)構(gòu)滲透于其中。（3）現(xiàn)代技術(shù)的體系結(jié)構(gòu)由門類結(jié)構(gòu)和形態(tài)結(jié)構(gòu)組成門類結(jié)構(gòu)：實第三節(jié)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展模式及動力一、科學(xué)的發(fā)展模式及動力第三節(jié)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展模式及動力一、科學(xué)的發(fā)展模式及動力1、馬、恩關(guān)于科學(xué)發(fā)展模式及動力的分析第一、科學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)從分化到綜合的整體化趨勢；一方面，自然科學(xué)由搜集材料與分析材料轉(zhuǎn)向整理材料和綜合材料；另一方面，自然科學(xué)從研究較簡單的運動形式轉(zhuǎn)向研究較復(fù)雜的運動形式。1、馬、恩關(guān)于科學(xué)發(fā)展模式及動力的分析第一、科學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)從分第二、科學(xué)的發(fā)展是漸進性和飛躍性的統(tǒng)一；馬克思：“正像各種不同的地質(zhì)層系相繼更迭一樣，在各種不同的經(jīng)濟社會形態(tài)的形成上，不應(yīng)該相信各個時期是突然出現(xiàn)的，相互截然分開的。在手工業(yè)內(nèi)部，孕育著工場手工業(yè)的萌芽?！薄霸谶@里，起作用的普遍規(guī)律在于：后一個[生產(chǎn)]形式的物質(zhì)可能性——不論是工藝技術(shù)條件，還是與其相適應(yīng)的企業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)——都是在前一形式的范圍內(nèi)創(chuàng)造出來的?！钡诙⒖茖W(xué)的發(fā)展是漸進性和飛躍性的統(tǒng)一；第三、科學(xué)發(fā)展是內(nèi)外動力共同作用的結(jié)果。外部動力：一方面，社會生產(chǎn)的需要推動了科學(xué)研究成果的應(yīng)用；另一方面，“資本主義生產(chǎn)第一次在相當(dāng)大的程度上為自然科學(xué)創(chuàng)造了進行研究、觀察、實驗的物質(zhì)手段?！眱?nèi)部動力：一方面，科學(xué)實驗水平的提高引發(fā)了科學(xué)內(nèi)部理論本身的爭論；另一方面，科學(xué)實驗發(fā)展的不平衡，從而迫切需要進一步完善科學(xué)理論。第三、科學(xué)發(fā)展是內(nèi)外動力共同作用的結(jié)果。2、國外關(guān)于科學(xué)發(fā)展模式及動力的研究

①歸納主義的累積漸進模式②證偽主義的否證模式③歷史主義的范式模式2、國外關(guān)于科學(xué)發(fā)展模式及動力的研究

①歸納主義的累積漸進模式科學(xué)的發(fā)展是許多絕對真命題的積累。歸納主義按照證實原則建立了科學(xué)發(fā)展的線性累積模式，認為知識的增長是不斷歸納的結(jié)果，科學(xué)的發(fā)展就是通過歸納獲得的科學(xué)知識的不斷增長。①歸納主義的累積漸進模式科學(xué)的發(fā)展是許多絕對真命題的積累。◆邏輯實證主義的累積發(fā)展觀①科學(xué)理論是從少數(shù)幾個基本概念與基本假設(shè)出發(fā)，用數(shù)學(xué)演繹與邏輯推理，推演出的一系列命題。②科學(xué)理論中的命題只有通過經(jīng)驗證實，證明它們同我們的各個單獨的經(jīng)驗相符合才能成立；③科學(xué)理論是通過新的經(jīng)驗事實的證實而不斷地朝前發(fā)展的?！暨壿媽嵶C主義的累積發(fā)展觀①科學(xué)理論是從少數(shù)幾個基本概念與基②證偽主義的否證模式◆波普的四段圖式：

P1→TT→EE→P2P1表示問題（Problem），TT表示試探性的理論（TentativeTheory）EE表示批判性檢驗、排除錯誤（EliminationofError），P2

表示新的問題（Problem）。②證偽主義的否證模式◆波普的四段圖式：波普證偽主義的要點：第一、科學(xué)始于問題，并終于問題。第二、科學(xué)探索中要大膽猜測，反對狹隘的經(jīng)驗論。第三、科學(xué)是一個永不止息的動力系統(tǒng)，是一個不斷地證偽理論、推翻理論的過程。波普證偽主義的要點：第一、科學(xué)始于問題，并終于問題。③歷史主義的范式模式◆庫恩的范式模型前科學(xué)→常規(guī)科學(xué)→危機→革命→新的常規(guī)科學(xué)……③歷史主義的范式模式◆庫恩的范式模型二、技術(shù)的發(fā)展模式及動力1、國外關(guān)于技術(shù)發(fā)展模式及動力的研究①技術(shù)自主論技術(shù)是獨立的、自我決定、自我創(chuàng)生、自我推進的、自在的或者自我擴展的力量。二、技術(shù)的發(fā)展模式及動力1、國外關(guān)于技術(shù)發(fā)展模式及動力的研究技術(shù)自主性的三個層次：第一、技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在邏輯和規(guī)則；第二、技術(shù)對社會的全面滲透，或者說整個社會的技術(shù)化；第三、技術(shù)對人的全面影響，特別是對人的思想和思維方