新教材高中歷史第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐第8課三國至隋唐的文化檢測（含解析）部編版必修中外歷史綱要（上）

第8課三國至隋唐的文化課后·訓練提升合格考過關檢驗一、選擇題1.唐朝時期詩人王維亦官亦隱。白居易既學煉丹,又虔誠禮佛。柳宗元公開宣揚自己“援佛入儒”的思想經歷。這反映唐朝時期()A.道教的發(fā)展答案:D解析:唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行的政策。王維亦官亦隱,白居易既學習道家的煉丹術,又虔誠禮佛,柳宗元主張援用佛學以發(fā)展儒學,體現唐朝三教合流的趨勢,D項正確;題干材料沒有體現道教的發(fā)展,A項錯誤;儒學出現危機是在魏晉南北朝時期,B項錯誤;唐朝儒學一直占據正統(tǒng)地位,C項錯誤。2.南朝的范縝編寫了《神滅論》反對佛教,崇佛的梁武帝頒發(fā)《敕答臣下神滅論》,發(fā)動高僧、王公朝貴六十四人與范縝辯論,但朝廷始終沒有禁止《神滅論》的發(fā)行。對此解釋合理的是()答案:A解析:根據題干材料中關于《神滅論》引發(fā)的爭論和“朝廷始終沒有禁止《神滅論》的發(fā)行”,可知當時社會的思想較為自由,故選A項;結合所學知識,可知漢武帝以后,儒學成為我國封建社會的主流意識形態(tài),排除B項;根據題干材料“《神滅論》反對佛教”,可知當時儒家思想與佛教未出現融合,排除C項;題干材料“梁武帝頒發(fā)《敕答臣下神滅論》,發(fā)動高僧、王公朝貴六十四人與范縝辯論”,表明政治與學術之間存在矛盾,排除D項。3.魏晉南北朝時期,許多政治家儒玄雙修,以儒學治國,以玄學自修;道教稱“求仙者,要當以忠孝和順仁信為本”,而不少高僧又有高深的玄學造詣。這反映了當時()答案:D解析:根據題干材料“政治家儒玄雙修,以儒學治國,以玄學自修;道教稱‘求仙者,要當以忠孝和順仁信為本’,而不少高僧又有高深的玄學造詣”并結合所學知識,可知魏晉南北朝時期儒、道、佛三教之間相互影響,體現了思想文化領域碰撞交融,D項正確;題干材料體現的是儒、佛、道三教的碰撞交融而不是儒學正統(tǒng)地位的動搖,A項錯誤;儒家思想自漢武帝后一直是中國封建社會的主流思想,B項錯誤;題干材料反映的是儒、佛、道三教的碰撞交融,佛道思想社會影響擴大不符合題干材料主旨,C項錯誤。4.唐朝詩歌內容豐富,從各個角度和側面反映現實生活,造成這一特點的根本原因是()答案:A解析:社會存在決定社會意識,一定時期的文化是一定時期政治、經濟的反映。唐詩的繁榮得益于封建經濟的繁榮,故選A項。5.唐朝柳宗元否定神秘的天和天人相預說,批判鬼神迷信等,具有這種思想的人還有盧藏用、劉禹錫等人。此現象產生主要是由于()答案:C解析:根據題干材料并結合所學知識,可知在科學技術,特別是天文學成就的推動下,唐朝樸素唯物主義和無神論思想有了重大發(fā)展,所以柳宗元、盧藏用等人提出天人不相預,批判鬼神迷信,故C項正確;經濟重心南移與思想的變化沒有直接關系,故A項錯誤;儒家思想的影響與題干材料無關,故B項錯誤;三教合流是指儒學、佛教、道教的融合,與題干材料無關,故D項錯誤。6.《齊民要術》記載:“其(桑)下常劚掘種菉豆(即綠豆)、小豆。(二豆良美,潤澤益桑)?！薄扒锷翔邮鞎r……和麻子漫散之,即勞。秋冬仍留麻勿刈,為楮作暖。”這表明當時()答案:C解析:根據題干材料,可知桑樹下面種植綠豆可以提高綠豆質量,楮、麻一起生長,麻可“為楮作暖”,表明當時生態(tài)農學觀念已經出現,C項正確;題干材料不能說明當時農業(yè)經營模式發(fā)生了改變,A項錯誤;題干材料與傳統(tǒng)經濟政策無關,B項錯誤;作物共生互利等經驗的積累,不能說明精耕細作技術取得了突破,D項錯誤。7.唐開成三年(838),日本僧人圓仁來到今南通市的國清寺。此后他走遍半個中國,研學佛法,受到朝廷及地方州縣的熱情接待。這說明唐朝()答案:A解析:日本僧人來到中國研學佛法屬于中外文化交流,該僧人“受到朝廷及地方州縣的熱情接待”說明唐朝重視中外文化交流,故選A項;B、C、D三項均與題干材料無關,排除。8.婆羅門曲為天竺佛教舞曲,后從西域、中亞諸國傳入唐朝,經涼州(甘肅武威)都督楊敬述改制、加工,傳入長安后又經唐玄宗修改、潤色,更名為“霓裳羽衣舞”,風靡一時。這反映了()答案:D解析:霓裳羽衣舞是唐朝的宮廷樂舞,為集大成之作。該舞原為印度佛教舞曲,經西域傳入后,融合了中原地區(qū)傳統(tǒng)宮廷舞蹈的特點,形成了世人所熟知的霓裳羽衣舞。這說明唐朝時期,文化兼收并蓄,推動唐朝藝術異彩紛呈,故選D項;文化交融并不是文化趨同,故排除A項;題干材料并未提及三教合流,故排除B項;題干材料與絲綢之路無關,故排除C項。9.下圖為唐朝長沙窯出產的瓷器,它是一件西亞椰棗紋裝飾風格的青釉褐斑模印貼花壺,椰棗紋圖案中心標著一個“張”字,表明是張氏家族作坊的產品。該文物可以用于研究唐朝()答案:D解析:根據題干材料“唐朝長沙窯出產的瓷器”“西亞椰棗紋裝飾風格”,可知該文物產自長沙,瓷器上的西亞椰棗紋圖案體現了唐朝與西亞的貿易與交流,這件物品可以用來研究當時中國對外交通路線和對外貿易的發(fā)展狀況,故D項正確;題干材料反映的是制瓷業(yè)的進步,沒有體現書法繪畫和雕版印刷術的發(fā)展,故排除A項;題干材料沒有涉及城市的發(fā)展狀況,故排除B項;根據題干材料“張氏家族作坊”,可知反映的是私營手工業(yè)的發(fā)展狀況,故排除C項。二、非選擇題10.閱讀材料,回答問題。材料一憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實。九州道路無豺虎,遠行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班,男耕女桑不相失。——[唐]杜甫《憶昔》材料二國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬金。白頭搔更短,渾欲不勝簪?！猍唐]杜甫《春望》(1)材料一、材料二中的詩分別與唐朝的什么歷史事件相關?(2)杜甫的詩對研究這些歷史事件有什么價值?(3)若要對這些歷史事件做進一步的研究,還可以尋找哪些途徑或方法?參考答案:(1)歷史事件:開元盛世;安史之亂。(2)價值:杜甫的詩是文學作品,不能作為研究這些歷史事件的直接證據;但詩歌一定程度上透露出這些事件的表現、影響等,也反映了作者對這些事件的認識。(3)途徑或方法:尋找反映這些事件的文獻資料或有關實物,相互印證。等級考素養(yǎng)提升一、選擇題1.隋唐時期出現“三教合歸儒”的趨向,儒、佛、道逐漸融合?！胺蚴ト穗m在廟堂之上,然其心無異于山林之中”這一觀點體現的是()答案:D解析:題干材料“夫圣人雖在廟堂之上,然其心無異于山林之中”的含義是圣人雖處于廟堂之上,但其心能摒除塵世間的利害之爭,無異于在山林之中,一切任自然而行?！皬R堂”和“山林”分別是儒家建功立業(yè)和道家修身養(yǎng)性的場所,所以題干材料中的觀點體現了儒學與道教相互融合,故選D項。2.“詩仙”李白的詩狂放熾烈,想象豐富,以激情與浪漫著稱;而“詩圣”杜甫的詩則更多地表現凝重與沉郁,這主要是因為()A.李白性格豪放,杜甫性格沉郁B.李白出身士族,杜甫出身寒門答案:C解析:李白生活在盛唐時期,他的詩放蕩不羈,詩風飄逸、豪邁、浪漫,體現了盛唐張揚個性、蓬勃向上的時代精神;杜甫生活在唐朝由盛轉衰的時期,長期生活在顛沛流離和饑寒交迫中,經歷了國破家亡的痛苦,創(chuàng)作了大量反映社會現實的詩作,詩風凝重渾厚、沉郁頓挫,故選C項。3.我國古代出現了許多醫(yī)學名著,如《神農本草經》《唐本草》等。其中對“本草”的理解,正確的是()A.中藥主要由草木類植物組成,故稱中藥為“本草”B.“本草”是中藥的一種,廣泛流傳于我國民間C.古代醫(yī)生多來自草根階層,故稱醫(yī)生為“本草”D.古代醫(yī)生治病多草率敷衍,故稱醫(yī)生為“本草”答案:A解析:結合所學知識,可知古代中藥中草木類植物占多數,還包括礦物類和動物類,所以把中藥稱為“本草”,故A項正確。二、非選擇題4.閱讀材料,回答問題。材料一在中國歷史上,唐朝是一個少有的既善于繼承、又能夠兼收并蓄的朝代。人們注意到唐朝因多種文化匯聚而導致的文化昌盛情況,認為唐朝之所以朝氣蓬勃、富有生機,一是唐朝的社會和文化能條貫、折中此前數百年的遺產,二是能兼容并包地攝取其他民族甚至外來的各種文化營養(yǎng)。通過西域傳來的印度、中亞、西亞文明和通過南海傳來的南亞文明,它們對唐朝的影響則主要表現在宗教、藝術、實用器物等方面。——摘編自王小甫《邊塞內外》材料二古代東亞國家之所以向中國朝貢,以各種不同的形式和中國發(fā)生關系,是因為各民族的國家形成比中國遲,所以有必要向中國學習其國家機構的建制及其運作。在這個時代,東亞各國與中國的交往,是以此為中心展開,并因此獲得各種文化的。中國的國家機構建制及其運作,規(guī)定于律令之中。因此,對于各國而言,重要的是學習律令,引入律令所規(guī)定的各項制度?！煲婚w博物館《天一閣文叢》材料三貞觀二年,太宗問魏征曰:“何謂為明君暗君?”征曰:“君之所以明者,兼聽也,其所以暗者,偏信也。《詩》云:‘先人有言,詢于芻蕘。……秦二世則隱藏其身,捐隔疏賤而偏信趙高,及天下潰叛,不得聞也。梁武帝偏信朱異,而侯景舉兵向闕,竟不得知也。……是故人君兼聽納下,則貴臣不得壅蔽,而下情必得上通也?！薄猍唐]吳兢《貞觀政要》(1)根據材料一并結合所學知識,用相關史實說明“唐朝是一個少有的既善于繼承、又能夠兼收并蓄的朝代”。(2)根據材料一、材料二并結合所學知識,概括唐朝中外交往的特點。(3)概括材料三的核心觀點。談談你對該觀點的認識。參考答案:(1)繼承:實行三省六部制、科舉制;推行均田制。兼收并蓄:唐朝佛教在社會上有很大發(fā)展;因佛教廣泛傳播而修造石窟;唐朝高僧玄奘前往天竺取經,研習佛法。(2)特點:唐朝是當時亞洲文化和各國學習的中心;交往領