2022年浙江省寧波市北侖區(qū)中考模擬考試語(yǔ)文試卷4

2022年寧波市中考模擬考試語(yǔ)文試卷4

一、書(shū)寫(xiě)（5分）

卷面整潔，字跡清晰，得滿(mǎn)分；字跡潦草，隨意涂改等酌情扣分。

二、積累（18分）

1.閱讀下面的文字，完成任務(wù)。（4分）

德不孤必有鄰，愛(ài)與擔(dān)當(dāng)讓他“一呼百（ying）▲“o中華民族是一個(gè)善良的民族，災(zāi)難面前人

心向善，有人（zhen）▲臂高呼就能群起?？爝f小哥汪勇，平時(shí)就是一個(gè)不起眼的平凡人，他手上沒(méi)

有任何資源，憑的就是滿(mǎn)腔熱忱，盡全力護(hù)送醫(yī)務(wù)人員，運(yùn)送防疫物資，感動(dòng)了更多的人加入進(jìn)來(lái)。他的

善良和擔(dān)當(dāng)，凝聚起無(wú)數(shù)群眾的力量，這就是中華民族善良、無(wú)私的品德集中（bd。）▲發(fā)的力量。

繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。他們，被譽(yù)為“國(guó)士”，專(zhuān)業(yè)是他們的素養(yǎng)，擔(dān)當(dāng)是他們的使命，他

們敬畏生命，他們尊重真相。心存正氣自然香，他們是防''疫"狙擊戰(zhàn)的定心丸。

根據(jù)拼音，在詞語(yǔ)空缺處填寫(xiě)漢字。（3分）

（1）一呼百（ying）▲▲（zhdn）臂高呼▲（boo）發(fā)

（2）下列對(duì)語(yǔ)段中劃線(xiàn)的詞語(yǔ)理解不正確的一項(xiàng)是（▲）（1分）

A.“國(guó)士”在句中是“一個(gè)國(guó)家中最優(yōu)秀的人物”的意思。

B.“敬畏”在句中是“敬重和害怕”的意思。

C.“香”在句中是“香氣馥郁、芬芳”的意思。

D.“人心向善”是“行善事，有善心”的意思。

2.根據(jù)材料，推測(cè)詞語(yǔ)的意思。（4分）

（1）根據(jù)“絕”的意義演變，從下列詞條中，為“絕”字選擇正確的義項(xiàng)。（填序號(hào)）（2分）

字源引申義例句

1_廠(chǎng)1甲骨文“絕”，①斷。往來(lái)而不犁者，滁人游也。《醉翁亭記》

會(huì)意字。從系②停止。夜久語(yǔ)聲絕。《石壕吏》

L-2_1（mi）,表示與線(xiàn)

極佛印維類(lèi)彌勒?！逗酥塾洝?/p>

絲有關(guān)，從刀，從P（人）。本意

為人用刀斷絲。④獨(dú)一無(wú)二的，絕妙的。天下獨(dú)綃?！杜c朱元思書(shū)》

高才組學(xué)（▲）天柱折，地維組（▲）

（2）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，流行用青銅鑄成人形，作為編鐘或燈具的托架。秦始皇為了防止百姓造反，“收天下

兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)以為金人十二，各重千石，置宮廷中?！备鶕?jù)你所學(xué)的知識(shí)，這里加點(diǎn)的“兵”的含

義是▲。（1分）

鏡字，《說(shuō)文》釋為景也”，根據(jù)鏡子成像的原理和學(xué)過(guò)的“春和景明”加以推測(cè)，《說(shuō)文》中“景”

的意思為▲。（1分）

3.小文想以“多彩畫(huà)卷”為主題輯錄詩(shī)文，邀你完成填空。（10分）

輯錄詩(shī)文探究

［甲］春回大地，賞“亂花漸欲迷人眼，⑴▲”（白居易《錢(qián)

塘湖春行》；洞庭月夜，睹“（2）▲，靜影沉璧”（范仲淹《岳

多彩畫(huà)卷追求“色彩搭配”。

陽(yáng)樓記》）；連天秋色，看“兼葭蒼蒼，⑶▲”（《詩(shī)經(jīng)?兼

葭》）；旌旗雪原，觀“⑷▲,風(fēng)掣紅旗凍不翻”（岑參《白雪

歌送武判官歸京》。）

［乙］羈旅早行,吟”雞聲茅店月，（5）▲”（溫庭筠《商山早行》;

馬蹄金甲，誦“（6）▲,塞上燕脂凝夜紫”（李賀《雁門(mén)太守多彩畫(huà)卷講究

行》）；仲夏夜色，唱“⑺▲,青草池塘處處蛙”（趙師秀“（10）▲。”

《約客》）；西湖美景，詠“芳草長(zhǎng)堤，（8）A（歐陽(yáng)修《采

桑子》）；石潭清幽，贊“隔篁竹，聞水聲，（9）▲”（柳宗元

《小石潭記》。

三、閱讀（59分）

（一）名著閱讀（8分）

4.即將進(jìn)入初中的妹妹目前只喜歡閱讀中外小說(shuō)。請(qǐng)從下面的作品中任選一部，從內(nèi)容和閱讀方法角度寫(xiě)

一則簡(jiǎn)短的推薦語(yǔ)，吸引妹妹主動(dòng)閱讀小說(shuō)以外的其他文體的名著作品。（4分）

A.《名人傳》B.《飛向太空港》C.《傅雷家書(shū)》D.《朝花夕拾》

5.祥子因不喜歡虎妞而離開(kāi)，不久又回來(lái)了；簡(jiǎn)?愛(ài)因得知羅切斯特的妻子還活著而選擇離開(kāi)，但最終

又回到他身邊。他們的“回來(lái)”分別刻畫(huà)了怎樣的人物形象？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4分）

（二）文學(xué)類(lèi)作品閱讀（18分）

熱播劇《山海情》的豆瓣評(píng)分高達(dá)9.3分。小文觀劇后將一些精彩片段還原成文字，想從劇本角度探

究其深受好評(píng)的原因，請(qǐng)你參與，并完成相關(guān)任務(wù)。

《山海情》第22-23集整村搬遷（有刪改）

1991年，寧夏積極響應(yīng)國(guó)家脫貧攻堅(jiān)的號(hào)召，展開(kāi)移民工作（山里到平原）。從涌泉村出來(lái)的農(nóng)校畢

業(yè)生馬得福走在脫貧攻堅(jiān)第一線(xiàn)，動(dòng)員了部分村民移民，并和他們一起將飛沙走石的移民地建設(shè)成寸土寸

金的閩寧鎮(zhèn)。馬得福成了代理鎮(zhèn)長(zhǎng)，不久，他接到新任務(wù)一一回涌泉村勸說(shuō)剩余村民進(jìn)行整村搬遷（一個(gè)

都不能少）。

第一場(chǎng)

【村委會(huì)院子。馬得福和父親馬喊水在村支部召開(kāi)生態(tài)移民動(dòng)員大會(huì)?！?/p>

馬得福：鄉(xiāng)親們，我真的想帶你們?nèi)ラ}寧鎮(zhèn)看一下，你們?nèi)チ艘簿椭?，為啥政府讓我們搬遷到那里去了。

村民甲：人都走了，這村子咋弄？這房子咋弄，土地咋弄呢？

眾村民：對(duì)著呢，你們說(shuō)是不是呀？

馬喊水：（俯下身子）叔,你看你，你去了就有地種，你去了就有新房子住，將來(lái)自來(lái)水也有呢，燃?xì)庖?/p>

通上了。

村民乙：哎呀，別再吹了，我女兒就嫁到西安了，我去過(guò)，那水跟氣一流一出就要花錢(qián)！

村民丙：我就問(wèn)一下，啥叫整村搬遷？

村民?。荷督姓灏徇w，就是把你家的那男的女的，老的少的，大的小的，公的母的全部搬遷，雞牛羊驢

都得搬，從今往后你和這個(gè)村就沒(méi)關(guān)系了。

村民甲：（站起來(lái)）我搬走了，那房誰(shuí)住啊？那個(gè)地誰(shuí)種??？

馬得福：新房子住上了，還惦記著土房干啥？國(guó)家有考慮，為了恢復(fù)咱們的生態(tài)，將來(lái)這耕地得種草，種

樹(shù)，房子推了種草，種樹(shù)。

村民乙：啥？房推了？憑啥推房啊？你還要把我房子扒了！我看你先人沒(méi)積德。

【村民群情激憤，紛紛起立?！?/p>

馬喊水：（用力揮手）坐坐，坐下——老支書(shū)，你是啥意思，說(shuō)兩句，定個(gè)調(diào)子。

老支書(shū)：閩寧那邊我是去過(guò)的，也呆過(guò)幾年，苦是苦了點(diǎn)，但是有前景?？赡信仙俣及幔@是要挖村里

的根。這事太大了，村里比我年長(zhǎng)的人還在，我沒(méi)有資格表這個(gè)態(tài)。

馬喊水：李老爺子，您都聽(tīng)見(jiàn)了，您啥意思？

李太爺：你是問(wèn)我呢，自古以來(lái)議事啊，能爭(zhēng)能吵，那還有得商量，要是不同意呢，走人。（起身離去）

村民乙：走！走！

眾村民：都走！都走！

【眾人離去?！?/p>

第二場(chǎng)

【馬喊水家。馬得福和妹妹馬得花坐在院里吃飯?！?/p>

馬得福：咱村的人咋這么難說(shuō)話(huà)嘛，難怪有人說(shuō)他們是刁民。

馬喊水：（從屋里出來(lái)）你把碗放下，你剛說(shuō)誰(shuí)是刁民？

馬得福：我就隨口一說(shuō)，一回咱村啥事都難辦。

馬喊水：（生氣地摔碗）我給你把話(huà)說(shuō)了,以后再?gòu)哪阕炖铮某觥暗竺瘛边@兩個(gè)字，你就從我家給我滾

出去。

馬得花：（憤而起身，放下碗筷，沖到村支部，開(kāi)了喇叭）村里的人都聽(tīng)著，國(guó)家讓我們搬到閩寧鎮(zhèn)，是

為了讓我們擺脫貧困，過(guò)好日子。你們都幾十歲的人了，咋不知好歹。光顧著先人，那我們這些

后人呢？教室塌了，白校長(zhǎng)走了，連個(gè)學(xué)校都沒(méi)了。這些年，村里上學(xué)的學(xué)生是咋上的？你們想

過(guò)沒(méi)有？小學(xué)跑十幾里，初中跑幾十里，高中才能住校呢。你們哪家的娃，不是跟我一樣受罪，

天生在這窮地方。……你們非得讓你們的子子孫孫和你們一樣受苦受窮，你們才愿意是不是？

【馬喊水、馬得福趕緊沖到村支部，批評(píng)了馬得花，李太爺帶著一幫村民來(lái)到村支部門(mén)口，馬喊水讓得花

給大家賠不是?！?/p>

李太爺：得花說(shuō)得好！你看我后頭這十幾個(gè)老家伙，這一輩啊，就在咱涌泉村熬著呢，從出生、長(zhǎng)大、結(jié)

婚、生娃、當(dāng)爸、當(dāng)爺，這都混成當(dāng)太爺了，黃土都埋到脖脖了，也都沒(méi)啥要求了，就一心想死

在自己的炕上。但那個(gè)年輕人呀應(yīng)該搬出去，看看外邊的新鮮事。我們這十幾個(gè)老漢，就給咱留

到村里頭，村子也能留下。

【馬喊水帶著馬得福來(lái)到馬家墳地，向他講述了馬家流亡到涌泉村，受李家救助的往事。馬得福深受感動(dòng)，

提著禮物到李太爺家賠不是并繼續(xù)勸他搬遷，李太爺因撇不下房子、莊稼、先人，還是不愿搬遷。】

第三場(chǎng)

【第二日，馬得福再次趕至李太爺家，發(fā)現(xiàn)他躺在炕上不省人事，手旁是開(kāi)著的半瓶農(nóng)藥。眾人七手八腳

將李太爺抬上拖拉機(jī)，準(zhǔn)備送往醫(yī)院，馬喊水急忙提來(lái)一壺肥皂水，給灌了半壺，李太爺大口大口吐了后

終無(wú)大礙。馬喊水勸兒子馬得福放棄整村搬遷，否則會(huì)把老人都逼死的。馬得福一夜沉思，第二天清晨，

去了村支部?！?/p>

馬得福：（打開(kāi)喇叭）前兩天，我爸說(shuō)，往前數(shù)幾代，這涌泉村都是李姓，我們馬家的老先人是流亡到這

兒，讓李家老先人給收留下的。這一收留就是幾代人，到了我馬得福這一代，我根本不覺(jué)得我是

外鄉(xiāng)人，我就是涌泉村人。在我心里，涌泉村就是我的根。但是現(xiàn)在這根扎得再深，也都吸不上

水了。鄉(xiāng)親們，我們搬出去，不是為了斷根，我們是要把根移到更肥沃的地方，是為了搭上易地

扶貧這一班車(chē)，是為了得到教育的機(jī)會(huì)，醫(yī)療的機(jī)會(huì)，得到就業(yè)的機(jī)會(huì)。那天，我要送老太爺去

醫(yī)院，我坐在這拖拉機(jī)上，這心里特別難受。我想起我爺爺了，還有我太爺，當(dāng)年是一家人輪換

著抬，翻山越嶺的往縣醫(yī)院送，這送到了，人也不行了，太遠(yuǎn)了！我們離學(xué)校太遠(yuǎn)了!我們離外

面太遠(yuǎn)了！怎么也走不出去，要么就回不來(lái)。鄉(xiāng)親們，雖然閩寧鎮(zhèn)現(xiàn)在還不是咱的家，但是住的

時(shí)間長(zhǎng)了，那就是家，也能生根。人嘛，畢竟不是樹(shù)，有兩頭根，一頭在老先人手里，一頭就在

我們后人手里，我們后人到哪兒了，哪也就能再扎根。

【李太爺在炕上一面聽(tīng)，一面支起身子，熱淚盈眶?！?/p>

第四場(chǎng)

【李太爺家院子?！?/p>

老支書(shū)：?jiǎn)眩±蠣斪?，你身體硬朗了嗎？

李太爺：能不硬朗嗎？我還要到那閩寧鎮(zhèn)去好好過(guò)幾天日子呢！

老支書(shū)：想明白了？

李太爺：早就想明白了，你看咱們這些人呀，見(jiàn)了那些娃娃們都是爺，可見(jiàn)了那些先人們又都是娃娃。就

像得福那娃說(shuō)的好啊，這人都是兩頭根，跟著先人能扎下根，跟著后人一樣也可以扎下根。

老支書(shū)：我還有一事，咱村這百家宴多年都不搞了，我想在搬村的前一夜……咱這老規(guī)矩再把它恢復(fù)了

李太爺：好?。。ㄐΓ?/p>

【涌泉村重開(kāi)百家宴，李太爺做的主，吃餃子和臊子面，“團(tuán)圓的餃子離鄉(xiāng)的面”，紀(jì)念這團(tuán)圓又離別的

一天?！?/p>

馬喊水：（獨(dú)自在村支部，打開(kāi)喇叭）大家都注意聽(tīng)著，今天的內(nèi)容只播送一條，那就是天氣預(yù)報(bào)。氣象

臺(tái)預(yù)測(cè)，明天是個(gè)白天，出太陽(yáng)，沒(méi)風(fēng)雨，適宜遠(yuǎn)行。天氣預(yù)報(bào)播報(bào)完了。最后，這是涌泉村最

后一次開(kāi)喇叭，下一次，就到閩寧鎮(zhèn)了。父老鄉(xiāng)親們，再見(jiàn)！（落淚至掩面大哭）

6.請(qǐng)梳理劇本情節(jié)，填寫(xiě)①②空缺處。（4分）

不搬開(kāi)端：①______________________▲__________________________

/\發(fā)展：馬得花用喇叭喊話(huà)，李太爺提出年輕人搬、年邁者留下.

/\高潮：②▲

結(jié)局：馬喊水最后一次用喇叭喊話(huà)，眾人準(zhǔn)備搬遷前的百家宴.

搬伊，頻道

7.劇中馬喊水一直是兒子馬得福“勸搬”的得力助手，請(qǐng)結(jié)合上文三個(gè)劃線(xiàn)句中人物動(dòng)作，分析其在整村

搬遷上的心理。（4分）

8.劇中的喇叭喊話(huà)，馬得花只說(shuō)動(dòng)了年輕人，而馬得福卻把曾“尋死”的李太爺都說(shuō)服了。請(qǐng)從演講立場(chǎng)、

說(shuō)理方法等角度分析馬得福演說(shuō)成功的原因。（4分）

9.整村搬遷，一個(gè)都不能少，編劇的創(chuàng)作意圖何在？請(qǐng)結(jié)合電視評(píng)論與整村搬遷劇情，說(shuō)說(shuō)你的看法。（6

分）

《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)扶貧攻堅(jiān)劇《山海情》：“運(yùn)神思之筆，用一個(gè)小村鎮(zhèn)的故事講出了大中國(guó)的情懷，以小

體量的篇幅濃縮了大道之行的氣象?！?/p>

（三）非文學(xué)作品閱讀（15分）

閱讀以下組文，探究杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物“琮琮”頭飾文化內(nèi)涵。

“文化和自然遺產(chǎn)日”之際，班級(jí)開(kāi)展“身邊的文化遺產(chǎn)”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。

學(xué)習(xí)小組決定探究“琮琮”①的頭部紋飾一一“饕饕紋”，并撰寫(xiě)題為《琮琮是

f妖獸？一一饕餐紋探源》的推文，作為活動(dòng)成果在班級(jí)公眾號(hào)推送?，F(xiàn)邀請(qǐng)你一

壬不，，起參加。探究步驟----------------------------------------------------

搜索信息卜|整理篩選卜＞撰寫(xiě)推文f推送交流

［注］①“琮琮”：杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物之一。頭部裝飾的紋樣取自良渚文化的標(biāo)志

亡性符號(hào)“饕餐紋”，意寓“不畏艱險(xiǎn)、超越自我”。

【資料一】

對(duì)于一個(gè)把美食奉為時(shí)尚的國(guó)族而言，饕餐是最古老的文化象征，也是中國(guó)神系里最驚世駭俗的妖獸。

饕餐的尊容，應(yīng)該算是比較兇惡的。《神異經(jīng)》形容它身體像牛，長(zhǎng)著人的面孔，眼睛卻藏在胳肢窩里，

酷愛(ài)肉食，熱衷于偷襲老弱病殘或落單的旅行者，完全是一個(gè)陰險(xiǎn)而卑劣的惡棍。在上古神話(huà)傳說(shuō)里，有

所謂“四兇”的說(shuō)法，為首的就是饕餐。

在華夏農(nóng)業(yè)文明巔峰的唐宋時(shí)代，農(nóng)作物的產(chǎn)量和品質(zhì)都在大幅提升，而萊肴、香料及其烹飪方法，

也進(jìn)化到了前所未有的高度。食物的豐饒所帶來(lái)的后果就是，它終結(jié)了古老的饑餓模式，解放了人的饕餐

本性，讓一種曾經(jīng)被視為罪惡的貪吃習(xí)性，變成了可以被容忍和鼓勵(lì)的嗜好。于是，古代典籍里關(guān)于饕餐

兇殘本性的記錄，被時(shí)間逐漸淡化，而饕餐就在“超級(jí)吃貨”的名義下，重新回歸了日常的市井生活，以

一種充滿(mǎn)喜劇色彩的方式，成為人們用來(lái)互相打趣的佐料。不僅如此，由于世人的不斷鼓勵(lì)，饕餐的地位

逐漸上升，最終被中國(guó)人奉為食神。

——朱大可《饕餐是如何從妖獸變?yōu)樯耢`的？》（節(jié)選）

【資料二】

錢(qián)歡青（記者）：以您多年的研究，您覺(jué)得早期中國(guó)的神靈形象究竟有著怎樣的內(nèi)涵？

王青（山東大學(xué)考古系教授）：四五千年前的良渚文化玉器上的獸面紋普遍流行，可見(jiàn)我國(guó)東部沿海

地區(qū)的神靈崇拜是很發(fā)達(dá)的。后來(lái)又傳入了中原地區(qū)，并演變成三代青銅器上裝飾的饕餐紋。從獸面紋到

饕餐紋，真切反映了早期中國(guó)的原始思維特點(diǎn)，也說(shuō)明早期中國(guó)的神靈崇拜是一脈相承的。從這些圖像上

我們可以看到，早期中國(guó)的神靈是以藝術(shù)想象出來(lái)的獸面和饕餐為中心，將老虎、鱷魚(yú)、蟒蛇、鳥(niǎo)、牛、

鹿等各種動(dòng)物的典型特征綜合起來(lái)，賦予了它們超乎自然的神力。比如在良渚時(shí)期，獸面神靈主要是綜合

了鷹鳥(niǎo)的羽毛及鱷魚(yú)的旗牙和足爪，到夏商時(shí)期又加入老虎的糠牙和大眼睛、蟒蛇的身軀，以及牛和鹿的

彎角等，從而藝術(shù)性地創(chuàng)造出有名的“饕餐”大神。饕餐神靈應(yīng)該就是夏商時(shí)期人們信奉的“最高神”，

甲骨文中把這個(gè)大神叫作“夔”。古人相信，通過(guò)祭祀這些能溝通天地的神靈，就能實(shí)現(xiàn)消災(zāi)祈福的“世

俗”愿望。

—錢(qián)歡青《王青：神靈考古與早期中國(guó)》（節(jié)選）

【資料三】

饕餐究竟是什么？這迄今尚無(wú)定論。唯一可以肯定的是，它是獸面紋。是什么獸？各種說(shuō)法都有。本

書(shū)基本同意它是牛頭紋。但此牛非凡牛，而是當(dāng)時(shí)巫術(shù)宗教儀典中的圣?！，F(xiàn)代民俗學(xué)對(duì)西南少數(shù)民族的

調(diào)查表明，牛頭作為巫術(shù)宗教儀典的主要標(biāo)志，被高高掛在樹(shù)梢，對(duì)該氏族部落具有極為重要的神圣意義

和保護(hù)功能。所以各式各樣的饕餐紋樣及以它為主體的整個(gè)青銅器其他紋飾和造型、特征都在突出這種指

向一種無(wú)限深淵的原始力量，突出在這種神秘威嚇面前的畏怖、恐懼、殘酷和兇狠。

歷史從來(lái)不是在溫情脈脈的人道牧歌聲中進(jìn)展，相反，它經(jīng)常要無(wú)情地踐踏著千萬(wàn)具尸體而前行。原

始社會(huì)晚期以來(lái)，隨著氏族部落的吞并，戰(zhàn)爭(zhēng)越來(lái)越頻繁。非我族類(lèi)，其心必異，殺掉甚或吃掉非氏族、

部落的敵人，殺俘以祭本氏族的圖騰和祖先，更是當(dāng)時(shí)的常禮。因之，吃人的饕餐倒恰好可作為這個(gè)時(shí)代

的標(biāo)準(zhǔn)符號(hào)。神話(huà)失傳，意已難解。但吃人這一基本含義，卻是完全符合兇怪恐怖的饕餐形象的。它一方

面是恐怖的化身，另一方面又是保護(hù)的神祇。它對(duì)異氏族、部落是威懼恐嚇的符號(hào)；對(duì)本氏族、部落則又

具有保護(hù)的神力。這種雙重性的宗教觀念、情感和想像便凝聚在此怪異獰厲的形象之中。

同時(shí)，由于早期宗法制與原始社會(huì)畢竟不可分割，這種兇狠殘暴的形象中，又仍然保持著某種真實(shí)的

稚氣。從而使這種毫不掩飾的神秘獰厲，反而蕩漾出一種不可復(fù)現(xiàn)和不可企及的童年氣派的美麗。好些饕

餐紋飾也是如此。它們?nèi)杂心撤N原始的、天真的、拙樸的美。

一一李澤厚《美的歷程》（節(jié)選）

10.整理資料時(shí)，小組成員做了幾條筆記。依據(jù)“資料夾”的內(nèi)容，判斷正誤。（填“正確”或“錯(cuò)誤）

（3分）

（1）饕餐從遠(yuǎn)古妖獸變?yōu)樯耢`，是與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展相關(guān)的。（▲）

（2）王青認(rèn)為饕餐紋是從獸面紋發(fā)展而來(lái)，綜合了多種動(dòng)物的特征。（▲）

（3）饕餐紋兇狠殘暴的形象中透著拙樸的美，體現(xiàn)了人類(lèi)早期藝術(shù)的稚嫩。（▲）

11.篩選信息時(shí)，小組成員對(duì)下面這段文字要不要收入“資料夾”展開(kāi)討論。根據(jù)活動(dòng)目的，發(fā)表你的看

法。（4分）

在第五套人民幣20元幣的正面，“中國(guó)人民銀行”和“20”數(shù)字之間的花

紋里，能辨認(rèn)出一人頭形狀，眼睛、鼻子、耳朵、嘴、下巴都像模像樣。金沙遺

址博物館副館長(zhǎng)朱章義告訴成都商報(bào)記者，20元人民幣上面的是“饕餐紋”，饕

餐是一種想象中的神秘怪獸。饕餐紋是青銅器上常見(jiàn)的花紋之一，盛行于商代至

西周早期。另有錢(qián)幣專(zhuān)家稱(chēng)，這種設(shè)計(jì)源于防偽和藝術(shù)雙重考慮。

——“百度百科?饕餐紋”（節(jié)選）

12.學(xué)習(xí)小組將要發(fā)布題為《琮琮是妖獸？一一饕餐紋探源》的推文。請(qǐng)你結(jié)合以上資料，按要求寫(xiě)一段

導(dǎo)語(yǔ)。（4分）

【寫(xiě)作要求】①能提示主要內(nèi)容，引導(dǎo)讀者閱讀；②正確書(shū)寫(xiě)漢字，準(zhǔn)確使用標(biāo)點(diǎn)，規(guī)范運(yùn)用語(yǔ)言；③100

字左右；④不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名等。

13.下面是一位讀者閱讀推文后的留言，你贊同他的看法嗎？結(jié)合以上資料，幫學(xué)習(xí)小組回復(fù)。（4分）

食神：

饕餐的文化形象在我國(guó)歷史中幾經(jīng)轉(zhuǎn)變、褒貶反復(fù)。我覺(jué)得以饕饕紋作為頭飾紋樣與亞運(yùn)會(huì)吉祥物

琮琮寓意不太匹配。

（四）古詩(shī)文閱讀（18分）

盡管有了“健康碼”，但很多同學(xué)依然擔(dān)憂(yōu)，紛紛表示還是不清楚傷寒感冒和新型冠狀肺炎的區(qū)別，

語(yǔ)文老師找出了張仲景的《傷寒論》，摘錄了其中一些文字，和大家一起學(xué)習(xí)。

陰陽(yáng)大論云：春氣溫和，夏氣暑熱，秋氣清涼，冬氣冷冽，此則四時(shí)正氣之序也。

冬時(shí)嚴(yán)寒萬(wàn)類(lèi)深藏君子固密則不傷于寒。觸冒之者，乃名傷寒耳。其傷于四時(shí)之氣，皆能為病。以傷

寒為毒者，以其最成殺厲之氣也。中而即病者，名日傷寒；不即病者，寒毒藏于肌膚，至春變?yōu)闇夭?，?/p>

夏變?yōu)槭畈?。暑病者，熱極重于溫也。是以辛苦之人，春夏多溫?zé)岵?，皆由冬時(shí)觸寒所致，亦為傷寒之屬。

尺寸①俱浮者，太陽(yáng)受病也，當(dāng)一二日發(fā)。以其脈上連風(fēng)府②，故頭項(xiàng)痛，腰脊強(qiáng)。尺寸俱長(zhǎng)者，陽(yáng)

明受病也，當(dāng)二三日發(fā)。以其脈俠鼻、絡(luò)于目，故身熱、目疼、鼻干、不得臥。尺寸俱弦者，少陽(yáng)受病也，

當(dāng)三四日發(fā)?以其脈循脅絡(luò)于耳，故胸脅痛而耳聾。此三經(jīng)皆受病，未入于府者，可汗而已。

尺寸俱沉細(xì)者，太陰受病也，當(dāng)四五日發(fā)。以其脈布胃中，絡(luò)于啜③，故腹?jié)M而噴干。尺寸俱沉者，

少陰受病也，當(dāng)五六日發(fā)。以其脈貫?zāi)I，絡(luò)于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。尺寸俱微緩者，厥陰受病也，

當(dāng)六七日發(fā)。以其脈絡(luò)于肝，故煩滿(mǎn)抑悶。此三經(jīng)皆受病，己入于府，可下瀉而已。

①尺寸：尺部寸部的脈象②風(fēng)府：穴位名③啜：di咽喉

14.語(yǔ)文老師想考考大家斷句的能力，將劃線(xiàn)句子的標(biāo)點(diǎn)去除，這并不能難倒你，請(qǐng)你給下面這個(gè)句子斷

句并翻譯。（限斷三處）（6分）

冬時(shí)嚴(yán)寒萬(wàn)類(lèi)深藏君子固密則不傷于寒

翻譯：____________________________________▲___________________________________________________

15.閱讀完文章后，同學(xué)們發(fā)表了自己的看法。下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（▲）（3分）

A.如果被寒邪而傷，立刻發(fā)出來(lái)，那就是傷寒，如果沒(méi)有發(fā)作，隨著免疫力的提高，也就好了。

B.寒毒邪氣藏于肌膚之內(nèi)，四季都可發(fā)病，但是春天發(fā)病更加可怕，比夏天發(fā)病更嚴(yán)重。

C.春夏季也會(huì)得傷寒，但基本上都是由于在冬季觸犯了寒邪，寒邪伏藏所致。

D.口腹部脹滿(mǎn)，咽喉干澀，多發(fā)于四五日之時(shí)，是因?yàn)樘幎貌〉?，是病還沒(méi)有進(jìn)入肺腑，所以可

以靠自身運(yùn)動(dòng)治愈。

16.請(qǐng)你結(jié)合下列材料，聯(lián)系生活，談一談傷寒和新型冠狀肺炎的異同。（4分）

材料：

新型冠狀肺炎以發(fā)熱、乏力、干咳為主要表現(xiàn);少數(shù)患者伴有鼻塞、流涕、咽痛和腹瀉等癥狀；重癥

患者多在發(fā)病一周后出現(xiàn)呼吸困難或低氧血癥，嚴(yán)重者快速進(jìn)展為急性呼吸窘迫綜合征，膿毒癥休克，難

以糾正的新陳代謝性酸中毒和凝血功能障礙及多器官功能衰竭。

買(mǎi)花［唐］白居易

帝城春欲暮，喧喧車(chē)馬度。共道牡丹時(shí)，相隨買(mǎi)花去。

貴賤無(wú)常價(jià)，酬直?看花數(shù)。灼灼百朵紅，戔戔出五束素一

上張幄幕庇，旁織巴籬護(hù)。水灑復(fù)泥封，移來(lái)色如故。

家家習(xí)為俗，人人迷不悟咒有一田舍翁，偶來(lái)買(mǎi)花處。

低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆，此嘆無(wú)人喻。一叢深色花，十戶(hù)中人賦⑤！

【注釋】①酬直：買(mǎi)花付錢(qián)。前后兩句的大意是花的價(jià)格取決于稀有程度。②戔戔（jidnjiin）：眾多,

另一種解釋為微少。③五束素：五捆白絹，指花的價(jià)錢(qián)。④迷不悟：迷戀于賞花，不知道這是奢侈浪費(fèi)的

事情。⑤中人賦：前后兩句的大意是一叢紅牡丹的價(jià)錢(qián)相當(dāng)于十戶(hù)中等人家一年的賦稅。

17.詩(shī)中的畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句從豪門(mén)貴族的視角交代了紅牡丹的價(jià)錢(qián)。注釋②對(duì)“戔戔”一詞有兩種解釋?zhuān)?lián)系語(yǔ)

境，說(shuō)說(shuō)你認(rèn)同哪一種釋義？（2分）

18.在人物描寫(xiě)中蘊(yùn)含情感，是白居易敘事詩(shī)常用的藝術(shù)手法。結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，分析《買(mǎi)花》如何體現(xiàn)這

一藝術(shù)手法？（3分）

四、寫(xiě)作（68分）

19.根據(jù)語(yǔ)境，完成任務(wù)。（8分）

最近一段時(shí)間，有關(guān)家長(zhǎng)陪娃寫(xiě)作業(yè)的各種段子頻出?！安粚?xiě)作業(yè)母慈子孝，一寫(xiě)作業(yè)雞飛狗跳”“我

上輩子造了什么孽，要輔導(dǎo)孩子寫(xiě)作業(yè)”……一句句吐槽戳中了家長(zhǎng)們的痛處，激起了共鳴。有人把陪娃

寫(xiě)作業(yè)列入影響健康的“高危職業(yè)”，有人陪娃陪出了“新高度”，“順便”拿下了教師資格證……面對(duì)

這些，有人說(shuō)家長(zhǎng)就當(dāng)“甩手掌柜”吧，也有人提出不支持家長(zhǎng)過(guò)度參與，甚至充當(dāng)老師的角色的觀點(diǎn)。

請(qǐng)結(jié)合材料和上述看法，表達(dá)自己的觀點(diǎn)并簡(jiǎn)述理由。（120字左右）

20.閱讀下面的文字，按要求寫(xiě)作。（60分）

所謂“我在”，是“我在場(chǎng)”，是我在看、在聽(tīng)、在感受、在堅(jiān)持。

所謂“我在”，是“有我在”，是對(duì)真相與正義的信念，是擔(dān)當(dāng)，是責(zé)任。

所謂“我在”，是“我還在"，是渡盡劫波人還在、愛(ài)還在。

-2021年《南方周末》新年獻(xiàn)詞《哪怕世界在歷史三峽中漂流，你我有彼此在》（節(jié)選）

上述材料引發(fā)了你哪些聯(lián)想與思考？請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，可以講述經(jīng)歷，可以闡述觀點(diǎn)，也可以

抒發(fā)感想。

要求：（1）立意自定，題目自擬。（2）文體自選，詩(shī)歌除外。（3）不少于600字。（4）文中不

得出現(xiàn)個(gè)人信息，如地名、校名、人名等。

語(yǔ)文試卷參考答案

一、書(shū)寫(xiě)（5分）

二、積累（18分）

1.（4分）（1）應(yīng)振爆（3分，每空1分）（2）C（1分）

2.（4分）（1）④①（2分，每空1分）（2）兵器光線(xiàn)或日光（2分，每空1分）

3.（10分，每空1分）（1）淺草才能沒(méi)馬蹄（2）浮光躍金（3）白露為霜（4）紛紛暮雪下轅門(mén)

（5）人跡板橋霜（6）角聲滿(mǎn)天秋色里（7）黃梅時(shí)節(jié)家家雨（8）隱隱笙歌處處隨

（9）如鳴琳1環(huán)（10）聽(tīng)視覺(jué)結(jié)合

三、閱讀（59分）

（-）名著閱讀（8分）

4.（4分）示例1:《名人傳》，這是法國(guó)作家羅曼?羅蘭所寫(xiě)的傳記作品，對(duì)象分別是貝多芬、米開(kāi)朗

基羅和列夫?托爾斯泰。讀得時(shí)候，我們可以在邊上寫(xiě)批注，也可以在本子上做筆記，寫(xiě)心得。非常喜

歡閱讀小說(shuō)的你，一定對(duì)列夫托爾斯泰特別感興趣。我相信閱讀過(guò)小說(shuō)，再讀關(guān)于他的傳記，你一定會(huì)

對(duì)小說(shuō)有更深的體悟。

示例2:《飛向太空港》，這是一部報(bào)告文學(xué)，講述的是我國(guó)自主研發(fā)的運(yùn)載火箭首次成功發(fā)送外國(guó)衛(wèi)星

的過(guò)程。我們可以利用序言、目錄，對(duì)作品有一個(gè)整體的了解，然后梳理事件的因果與發(fā)展線(xiàn)索，進(jìn)而聯(lián)

系自己的生活，想想哪些地方可以借鑒、學(xué)習(xí)。科幻小說(shuō)中有一種屬于硬核科幻，閱讀相關(guān)的科學(xué)知識(shí)、

了解科學(xué)歷史，相信一定讓你下次讀它們時(shí)更開(kāi)心。

示例3:《傅雷家書(shū)》，這是傅雷寫(xiě)給兒子的書(shū)信集。它是充滿(mǎn)父愛(ài)的教子篇，也是一部很好的藝術(shù)學(xué)

徒修養(yǎng)讀物。它從內(nèi)容上可以分成很多類(lèi)，比如，愛(ài)情、道德、藝術(shù)、歷史、文學(xué).????我們可以選擇自

己感興趣的篇章進(jìn)行閱讀，也可以用質(zhì)疑批判的眼光去讀。你喜歡的小說(shuō)是屬于文學(xué)的一種藝術(shù)形式，

而藝術(shù)是相通的，這書(shū)中對(duì)藝術(shù)、文化的看法，應(yīng)該對(duì)我們其他內(nèi)容的閱讀也很有幫助。

示例4:《朝花夕拾》，這是一部魯迅寫(xiě)的回憶性散文集，是先生回憶童年、青少年時(shí)期的作品。書(shū)中

共十篇文章，或側(cè)重寫(xiě)人、或側(cè)重記事，或重議論，或敘議結(jié)合。閱讀經(jīng)典作品，我們可以采用圈點(diǎn)、勾

畫(huà)、批注的方式閱讀。里面有很多精彩的語(yǔ)言、豐富而深沉的情感，相信鐘情小說(shuō)的你也一-定非常喜歡。

5.（4分）示例：虎妞的“懷孕”讓樣子深感焦慮，老馬的經(jīng)歷讓他感到前程黯淡，而辛苦積攢的買(mǎi)車(chē)

錢(qián)又被孫偵探敲詐，曹先生一家離開(kāi)了北平,他只好回到人和車(chē)廠(chǎng)，表現(xiàn)了祥子屈從現(xiàn)實(shí)的懦弱性格。簡(jiǎn)?愛(ài)

一直深?lèi)?ài)著羅切斯特，在得知他的妻子過(guò)世，他被火燒傷后，義無(wú)反顧地回到了他身邊，與至愛(ài)共擔(dān)風(fēng)雨,

刻畫(huà)了簡(jiǎn)?愛(ài)專(zhuān)一、執(zhí)著、勇敢的形象。

（-）文學(xué)類(lèi)作品閱讀（18分）

6.（4分）①馬得福和父親召開(kāi)移民動(dòng)員大會(huì)，村民們不愿搬遷。②馬得福用喇叭喊話(huà)，成功說(shuō)服眾人搬遷。

7.（4分）在“整村搬遷”這件事上，他的內(nèi)心實(shí)際上十分矛盾。從“俯下身子”可見(jiàn)他對(duì)村民十分敬重,

從“生氣地摔碗”可見(jiàn)他對(duì)兒子罵出“刁民”時(shí)的憤懣，而從“落淚至掩面大哭”又見(jiàn)他的悲傷與不舍,

這一切都源于他對(duì)李家的感激，對(duì)涌泉村難以割舍的情感;但另方面他又深知搬遷對(duì)村民們的好處，便全

力支持兒子的工作，積極勸搬，將深情掩藏。

8.（4分）演講立場(chǎng):馬得福演講時(shí)站在全村人的立場(chǎng)上，容易打動(dòng)人，他提到了李家救助馬家的往事，真

誠(chéng)地表明自己也是“涌泉村人”，拉近與村民的距離。說(shuō)理方法:首先，他擺出了事實(shí)，當(dāng)年他爺爺和太爺

爺都因不能及時(shí)送醫(yī)沒(méi)了，說(shuō)明此地真的太遠(yuǎn)太偏，讓村民們深刻地感受到只有搬出去才能有更好的教育、

醫(yī)療、就業(yè)機(jī)會(huì);其次，他通過(guò)講道理消除了老一輩們關(guān)于“失根”的顧慮，用“人有兩頭根”告訴村民們,

搬出去不是斷根，而是要把根移到更肥沃的地方！

9.（6分）此題為分層賦分題。

5—6分答案不唯一，能從兩個(gè)合理的角度結(jié)合材料和劇本展開(kāi)分析，且兩個(gè)角度間有關(guān)聯(lián)。示例：“整

村搬遷”的劇情運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的手法,讓我們從一個(gè)個(gè)質(zhì)樸的人物中讀到了偉大的精神力量，他們共同構(gòu)

成了大中國(guó)的情懷:是扶貧工作者馬得福不畏艱險(xiǎn)、排除萬(wàn)難、一心為老百姓謀幸福的信念；是以馬得花

為代表的年輕人敢于向往、敢于闖蕩的勇氣；是以李太爺為代表的老一輩深深眷戀故土但能靈活變通的

氣度....

“整村搬遷，一個(gè)都不能少”的劇情以小見(jiàn)大,讓我們看到了大道之行的氣象，看到了中國(guó)人對(duì)共

同富裕的追求:在搬遷時(shí)，他們不是一個(gè)人，而是一個(gè)整體，說(shuō)服了年輕人也要說(shuō)服老一輩；在面對(duì)命運(yùn)轉(zhuǎn)

變時(shí)，他們攜手奮進(jìn),一場(chǎng)百家宴預(yù)示他們將共同擺脫窮困，奔向嶄新的生活。

也只有這樣的大國(guó)情懷才能譜寫(xiě)這樣的“大道之行”，編劇創(chuàng)作“整村搬遷”的劇情是為了讓我們

看到偉大的人民成就了偉大的時(shí)代。

3-4分答案不唯一，能從兩個(gè)合理的角度結(jié)合材料和劇本展開(kāi)分析，但兩個(gè)角度間關(guān)聯(lián)不大或沒(méi)有關(guān)聯(lián)。

示例：“整村搬遷”的劇情讓我們從一個(gè)個(gè)質(zhì)樸的人物中讀到了偉大的精神力量:是扶貧工作者馬得福不畏

艱險(xiǎn)、排除萬(wàn)難一心為老百姓謀幸福的信念；是以馬得花為個(gè)合理的角代表的年輕人敢于向往敢于闖蕩

的勇氣；是以李太爺為代表的老一輩深深眷戀故土但能靈活變通的氣....

“整村搬遷，個(gè)都不能少”的劇情讓我們看到了中國(guó)人對(duì)共同富裕的追求：在搬遷時(shí)，他們不是一個(gè)

人，而是一個(gè)整體，說(shuō)服了年輕人也要說(shuō)服老一-輩;在面對(duì)命運(yùn)轉(zhuǎn)變時(shí)，他們攜手奮進(jìn)，一場(chǎng)百家宴預(yù)示

他們將共同擺脫窮困，奔向嶄新的生活。

1-2分答案不唯一，能從一個(gè)合理的角度結(jié)合材料和劇本展開(kāi)分析。例：“整村搬遷”的劇情讓我們

從一個(gè)個(gè)質(zhì)樸的人物中讀到了偉大的精神力量:是扶貧工作者馬得福不畏艱險(xiǎn)、排除萬(wàn)難、心為老百姓謀

幸福的信念；是以馬得花為代表的年輕人敢于向往敢于闖蕩的勇氣：是以李太爺為代表的老-輩深深眷戀

故土但能靈活變通的氣度....（或）“整村搬遷，一個(gè)都不能少”的劇情讓我們看到了中國(guó)人對(duì)共同富裕的

追求:在搬遷時(shí)，他們不是一個(gè)人，而是一個(gè)整體，說(shuō)服了年輕人也要說(shuō)服老一輩。

（四）非文學(xué)作品閱讀（15分）

10.（3分）正確正確錯(cuò)誤

11.（4分）示例1：我覺(jué)得合適。①這段文字提及饕餐紋及盛行時(shí)期，雖與“資料二”內(nèi)容有交叉，但人

民幣對(duì)古樸嚴(yán)肅的饕餐紋在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，能更好讓人理解杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物“琮琮”頭飾。②同時(shí)

也是對(duì)資料夾有力的補(bǔ)充，進(jìn)一步證明了饕餐紋具有中國(guó)古老民族的智慧及審美價(jià)值。

示例2：我認(rèn)為不合適。①這則材料主要講人民幣上的花紋是"饕餐紋"，與我們這次活動(dòng)目的一一探

究杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物"琮琮"頭飾文化內(nèi)涵，沒(méi)多大關(guān)聯(lián)。②雖然這段文字提到饕餐紋盛行時(shí)期，但與“資料

二”內(nèi)容有交叉；且"資料二”還講到饕餐文的變化過(guò)程及其深厚的文化內(nèi)涵，比這段文字更具有價(jià)值。

12.（4分）示例1：嗨，我是杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物之一一一琮琮。我的頭部裝飾的紋樣取自良渚文化的標(biāo)志

性符號(hào)"饕餐紋"。很多人認(rèn)為“饕餐"形象獰厲，其實(shí)我不是妖獸。那么"饕餐紋"是什么？為什么我的頭飾

意寓"不畏艱險(xiǎn)、超越自我"？請(qǐng)跟隨我一起去追本溯源，探究"饕餐紋”的文化內(nèi)涵吧。

示例2：琮琮是杭州亞運(yùn)會(huì)的吉祥物之一，它的頭飾紋樣是"饕餐紋"。你知道什么是"饕餐紋"嗎？它

源于中國(guó)四五千年前的良渚文化，是中國(guó)最古老的文化象征之一。那么，紋樣背后究竟有怎樣的神秘力量

和文化內(nèi)涵呢？請(qǐng)跟隨小編，閱讀這篇推文，一起來(lái)探尋身邊的文化遺產(chǎn)吧。

13.（4分）示例1：饕餐的文化形象，雖然有轉(zhuǎn)變，但是他并不是褒貶反復(fù)，只是從“四兇"轉(zhuǎn)變?yōu)槭成?。?/p>

餐形象獰厲，是個(gè)恐怖的化身，但另一面又是保護(hù)的神祇，能夠溝通天地的神靈，能實(shí)現(xiàn)消災(zāi)祈福的"世

俗”愿望，這一古老的文化內(nèi)涵與"琮琮""不畏艱險(xiǎn)、超越自我”的意寓吻合的。而且饕餐紋反映了中國(guó)早期

藝術(shù)的原始的、天真的、拙樸的美。把饕餐紋作為亞運(yùn)會(huì)吉祥物的頭飾意義豐蘊(yùn)。

示例2：你的留言讓我們重新思考琮琮頭飾紋樣的文化內(nèi)涵。確實(shí)如你所言，早期的饕餐紋是恐怖的

化身，是“四兇"之首，與"不畏艱