文學(xué)概論完整筆記

文學(xué)概論完整筆記21審美意象的基本特徵()2抒情偏于表現(xiàn)作者主觀世界，是用話語的()3抒情反映現(xiàn)實現(xiàn)實生活方式的特殊性()4抒情話語的突出功能是()5抒情話語的修辭方式有()6“風(fēng)格即人”的提出者是()7下列與風(fēng)格內(nèi)涵有關(guān)的是()8風(fēng)格的特性是()9將文學(xué)風(fēng)格分為四對八體的是()10文學(xué)接受客體指()311文學(xué)接受的主體指()12“期待視野”這一重要概念的提出者()13“隱含讀者”這一概念的提出者是()14文學(xué)接受的高潮階段會達到()15下列語言學(xué)批評流派的有()16美的觀點和歷史的觀點的提出者()17思想標(biāo)準(zhǔn)的基本內(nèi)涵是()18藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的基本內(nèi)涵()19文學(xué)批評的美的觀點與歷史觀點是()20屬于心理批評的有()422最早指出文學(xué)本文只是一個不確定性的“召喚結(jié)構(gòu)”的人是()23接受動機可分為()25抒情性作品的基本要素是()26抒情性作品的結(jié)構(gòu)是()27敘述內(nèi)容的基本成分是()28當(dāng)代敘事學(xué)理論的研究重點為()29文學(xué)話語的溝通功能的兩個基本方面是()30從表意方式的角度可以把審美意象分為()531中國古典文論中從意境審美風(fēng)格上分類的是()32提出意境有“韻外之致”、“味外之味”的是()33組成文學(xué)活動要素的是()34文學(xué)理論應(yīng)有的品格()35“移情說”的提出者是()36馬克思、恩格斯、列寧等考察文學(xué)活動的角度()37屬于馬克思主義文論的基石有()38屬于文學(xué)心理學(xué)的理論代表有()39著名的“陌生化”概念提出的理論學(xué)派的是()40下列與游戲說理論有關(guān)的人是()41文學(xué)概念的三義指()642文學(xué)具有的雙重性質(zhì)為()43社會主義時期文學(xué)活動的特性()44社會主義時期文學(xué)活動主要價值取向有()45“雅與俗”在文學(xué)領(lǐng)域被使用具有的含義()46“兩種民族文化”理論的提出者()47關(guān)于“文學(xué)創(chuàng)造的主體的種種解釋()48作家獲取材料的途徑有()49藝術(shù)構(gòu)思中作家最基本和常用的構(gòu)思技能與方式是()50文學(xué)創(chuàng)造中的情感態(tài)度應(yīng)該具有()51現(xiàn)實型文學(xué)的特徵為()52理想型文學(xué)的特徵是()753象徵型文學(xué)的藝術(shù)特徵是()54文學(xué)理論的任務(wù)一般規(guī)定為()2象徵性是審美意象的本質(zhì)體制()3審美意象的思維中，抽象思維能夠直接參與()()5敘事內(nèi)容的基本成分就是講故事()6敘事話語始發(fā)于敘事動作()7沒有敘事話語，便沒有敘述動作()8敘述者就是指作者()10文學(xué)作品的分類是絕對的，抒情與敘事分明()活動的文學(xué)作品類型()感活動的文學(xué)作品類型()13只要能抒發(fā)自我之情的作品，就是好作品()814司空圖把文學(xué)風(fēng)格分為四對八體()15文學(xué)消費是一種意識形態(tài)消費()16文學(xué)接受與文學(xué)消費的含義是同一的()17文學(xué)接受純屬一種精神文化范圍內(nèi)的活動()18接受心境對閱讀效果的影響是明顯的()19魯迅認(rèn)為文學(xué)批評總是有“圈子”，實際指“標(biāo)準(zhǔn)”()20文學(xué)批評的思想標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二()吻合的()22一般敘事作品中場景都是詳細敘述的()23敘事作品中人物與情節(jié)相比，人物是第一位的()24按因果邏輯來組織的事件都會成為敘事作品中的情節(jié)()在敘事的形式中()26敘事內(nèi)容與形式都體現(xiàn)著一定的意識形態(tài)特徵()的現(xiàn)實世界中()28審美意象的本質(zhì)特徵是哲理性()29審美意象的本質(zhì)特徵是象徵型()30審美意象的形象特徵是象徵型()31審美意象的形象特徵是荒誕性()32提出“有我之境、無我之境“觀點的劉熙載()9在數(shù)量上呈現(xiàn)相互對應(yīng)的比例關(guān)系()34生產(chǎn)直接是消費、消費直接是生產(chǎn)，每一方直接是對方()35時代風(fēng)格包含著一個時代文學(xué)創(chuàng)作的全部特徵()36風(fēng)格就是作家創(chuàng)作個性的表現(xiàn)()37話語系統(tǒng)的語言格調(diào)是表現(xiàn)風(fēng)格的第一要素()38作家創(chuàng)作個性對作品風(fēng)格形成有制約和影響作用()39任何作品都是有風(fēng)格的()感受()43文學(xué)是以作品的這種形式而存在的()心理學(xué)內(nèi)涵()之處()47任何時代的文學(xué)發(fā)展總是與經(jīng)濟的發(fā)展不平衡()的溝通活動()49文學(xué)話語是一種社會性話語()50文學(xué)對現(xiàn)實生活有依賴關(guān)系，所以文學(xué)反映完全是受動的()51文學(xué)是審美的，所以從目的看，它完全是無功利的()52文學(xué)不僅表達主觀情感評價，而且表達客觀理想認(rèn)識()態(tài)中：含蓄和含混()54俄國批評家維亞捷姆斯基第一個使用“人民性”概念()55世界文學(xué)的形成過程中逐漸取消民族文學(xué)()56物質(zhì)生產(chǎn)永遠是精神生產(chǎn)產(chǎn)生的始因()57精神生產(chǎn)的繁榮發(fā)展并非與物質(zhì)生產(chǎn)絕對同步()59社會生活是一切文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作源泉()60亞里士多德也屬于“摹仿說”的代表之一()62創(chuàng)作動機的結(jié)構(gòu)可以分為多種類型()術(shù)效應(yīng)，故有密切聯(lián)系()64陌生化與變形都是創(chuàng)造意象的同一方式()65生活真實以假定性情境表現(xiàn)對社會生活內(nèi)蘊的認(rèn)識()66藝術(shù)真實是一種內(nèi)蘊真實，是假定性的真實()67藝術(shù)真實是主觀真、詩意真實的統(tǒng)一()68情感把握是一種價值取向的把握()69文學(xué)創(chuàng)造中境的傳達依賴請的創(chuàng)造()70文學(xué)作品有請與理之分，其理指事理與哲理()71形式美是美的一個范疇()72文學(xué)反映是再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一()73象徵性手法只是運用于象徵型文學(xué)()74形象的變形是作家想像力對于現(xiàn)實的超越()75現(xiàn)代主義文學(xué)是20世紀(jì)眾多文學(xué)流派的總稱()幻的現(xiàn)實()成的，到1747年，由——把詩與繪畫、音樂等納入七種“——”著——與——的要求；作為審美活動，文學(xué)創(chuàng)造存在著。。3文學(xué)活動“四要素”寫是思想和行動的指南，它必然同時具有認(rèn)識和實踐雙重的性質(zhì)。馬42文學(xué)典型的特徵性：特徵概念是由德國藝術(shù)史家希爾特（1759-：（，（，（活動發(fā)展的根本保證3）維護和鞏固社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)的功利的?！狈ā焙汀八姆址ā?。“三分法”是歐洲文學(xué)史上傳統(tǒng)的分類法，它起源于古代希臘的亞里斯多德的《詩學(xué)》文藝復(fù)興以后，歐洲不少美學(xué)家和文學(xué)理論家在文學(xué)分類上，基本上都按照亞里斯多德所制定的準(zhǔn)則，原則上把文學(xué)分為這樣三類，然后在每一大類之下，又分為若干小類。如黑格爾《美學(xué)》第三卷、第三部分、第三章關(guān)于“詩”（即文學(xué)）的部分里，就是把“詩”分為史詩、抒情詩、戲劇體詩這樣三大類來加以敘述的。別林斯基在《詩底分等文中，同樣是采取這種分類法。這種分類法迄今在歐美各國仍然“四分法”是“五四”以來我國較為流行的分類法，它根據(jù)文學(xué)作“四分法”分卷的。這可能對確立四分法在我國文學(xué)分類中的地位“四分法”與“三分法”的不同表現(xiàn)在：它把按“三分法”劃分的分：一方面是“如在目前”的較實的因索；亠方面是“見于言外”“有我之境”，是指那種感情比較直露、傾向比較鮮明的意境。如：（“不可思議”，是古今意象的一般特徵。（四）審美意象的思維特王后也死去”便是故事；而“國王死了，不久王后也因傷心而死”描述和評介，這雙重身份使這個角色不同于作品中其他角色，他更“透明”、更易于理解。其次，他作為敘述者的視角受到了角色身份限制，不能敘述本角色所不知的內(nèi)容，這種限制造成了敘述的主觀性，如用焦點透視方法，可產(chǎn)生身臨其境般的感覺，近現(xiàn)代側(cè)重述者只是故事中的次要人物或旁人，這樣的敘述往往較為客觀一的表現(xiàn)來進行研究。這在希臘基督教著作家的論述中已見萌芽貌，帶著僅僅為它們所有的特點，因為它們都是從一個個性，從一個性的秘密，也就是那些僅僅屬于他個人所有