哲學(xué)與人生-緒論教學(xué)課件

36、“不可能”這個(gè)字(法語(yǔ)是一個(gè)字)，只在愚人的字典中找得到。--拿破侖。37、不要生氣要爭(zhēng)氣，不要看破要突破，不要嫉妒要欣賞，不要托延要積極，不要心動(dòng)要行動(dòng)。38、勤奮，機(jī)會(huì)，樂觀是成功的三要素。(注意：傳統(tǒng)觀念認(rèn)為勤奮和機(jī)會(huì)是成功的要素，但是經(jīng)過統(tǒng)計(jì)學(xué)和成功人士的分析得出，樂觀是成功的第三要素。39、沒有不老的誓言，沒有不變的承諾，踏上旅途，義無反顧。40、對(duì)時(shí)間的價(jià)值沒有沒有深切認(rèn)識(shí)的人，決不會(huì)堅(jiān)韌勤勉。哲學(xué)與人生緒論哲學(xué)與人生緒論36、“不可能”這個(gè)字(法語(yǔ)是一個(gè)字)，只在愚人的字典中找得到。--拿破侖。37、不要生氣要爭(zhēng)氣，不要看破要突破，不要嫉妒要欣賞，不要托延要積極，不要心動(dòng)要行動(dòng)。38、勤奮，機(jī)會(huì)，樂觀是成功的三要素。(注意：傳統(tǒng)觀念認(rèn)為勤奮和機(jī)會(huì)是成功的要素，但是經(jīng)過統(tǒng)計(jì)學(xué)和成功人士的分析得出，樂觀是成功的第三要素。39、沒有不老的誓言，沒有不變的承諾，踏上旅途，義無反顧。40、對(duì)時(shí)間的價(jià)值沒有沒有深切認(rèn)識(shí)的人，決不會(huì)堅(jiān)韌勤勉。哲學(xué)與人生緒論5)“哲學(xué)與人生緒論用哲學(xué)點(diǎn)亮人生見山忘道山猶擾,見道忘山山更典緒論主要內(nèi)容什么是哲學(xué)二、什么是人生用哲學(xué)點(diǎn)亮人生著名教育家巴士卡里雅曾說：“只有自由，才能學(xué)到知識(shí)。學(xué)生必然有實(shí)踐和嘗試的自由，必然也有犯錯(cuò)誤的自由，這樣才能有所收獲?！毕鄬?duì)于傳統(tǒng)授課式教學(xué)，自由閱讀課是指每星期一節(jié)的，課上可以不受教師教學(xué)預(yù)設(shè)的影響，可以不按教學(xué)進(jìn)程的安排，僅由學(xué)生根據(jù)自我的學(xué)習(xí)需求，尋找閱讀材料，解讀分析并理解材料的自由閱讀課堂。閱讀地點(diǎn)可以在教室，也可以在多媒體，甚或在圖書館。近幾年來，筆者在語(yǔ)文自由閱讀課時(shí)，真正把閱讀的自由權(quán)更多地還給學(xué)生，讓學(xué)生自由自在地讀書，并取得了一定成效。過后思想這種課堂模式的好壞，正好能體現(xiàn)一名教師課堂教學(xué)能力的高低，梳理這種課堂模式，有幾點(diǎn)對(duì)策值得一試。一、明確性質(zhì)，尋找對(duì)策“態(tài)度決定高度”。解決學(xué)生的對(duì)自由閱讀課的認(rèn)識(shí)問題是上好每節(jié)自由閱讀課的前提。這當(dāng)中要讓學(xué)生理解“自由”不是“放縱”，不是“肆無忌憚”，沒有規(guī)矩不成方圓?！白杂伞笔窃谡Z(yǔ)文的范圍內(nèi)進(jìn)行的，不能游離于語(yǔ)文，把語(yǔ)文自由閱讀課，變成學(xué)習(xí)其他學(xué)科的休息課，也不能把自由閱讀課當(dāng)成獵奇消遣課。自由閱讀課只是高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和提高自身語(yǔ)文能力的一種途徑。自己平時(shí)喜歡什么，可以利用這節(jié)課加以擴(kuò)展延伸，自己平時(shí)不足的地方，也可以利用這節(jié)課加以補(bǔ)充，平時(shí)老師強(qiáng)加你記得，你可以不必記，自己沖動(dòng)想表達(dá)出來的，可以興筆涂鴉地寫出來。學(xué)生在明白理解這一與傳統(tǒng)課堂不一樣的形式后，就會(huì)激發(fā)閱讀興趣，閱讀的效果也會(huì)大大強(qiáng)化，即“激發(fā)”對(duì)策。二、選擇教法，確定對(duì)策自由閱讀課不再停留在與高考有關(guān)的教學(xué)形式上，不但可以閱讀小說、散文、人物傳記、科普類等文章，還可以閱讀雜感、隨筆、野史趣聞、詩(shī)詞曲、“新視界”、“新悅讀”等文章，只要學(xué)生有興趣就可以涉獵，同時(shí)學(xué)生可以根據(jù)自身語(yǔ)文能力的特點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，看自己喜歡看并且擅長(zhǎng)看的文章，然后把它寫成自己的日記、讀書筆記、雜感等；也可適時(shí)獵取一些自己短板的文章，比如高中生普遍在議論文、雜談、駁論文上有所欠缺，可以在看完自己喜歡的文章后適時(shí)對(duì)比閱讀，達(dá)到審美互換、從中取利的效果。當(dāng)然，在閱讀選擇上，不是“饑不擇食”的胡亂閱讀，也不是“多多益善”的眾愛閱讀，針對(duì)閱讀課時(shí)間較短而承載的任務(wù)較重，要引導(dǎo)學(xué)生不能選擇那些消遣類的情感膚淺的文章，也不要看那些低級(jí)庸俗，甚至不健康的讀物；而應(yīng)選擇那些積極向上的健康的，不僅能給人予知識(shí)，而且能給人予情感熏陶的好文章。再如，從形式上看，可以選擇那些篇幅較短一點(diǎn)的文章，從內(nèi)容上看，最好選擇那些文質(zhì)兼美的哲理性散文、雜感等文章，或是跳動(dòng)著時(shí)代脈搏、反映著時(shí)代進(jìn)步、給人勵(lì)志、給人奮進(jìn)的時(shí)文選粹，還可以選擇那些圖文并茂、意境美妙的經(jīng)典之文?？傊杂稍谛问缴?，自由在時(shí)間地點(diǎn)上，自由在因人而異上。三、引導(dǎo)學(xué)法，授予對(duì)策掌握好科學(xué)的閱讀方法是取得良好閱讀效果的重要保證。有了科學(xué)的閱讀方法，在自由閱讀中就能取到事半功倍的效果，就能在較短的時(shí)間內(nèi)達(dá)到一定的提高語(yǔ)文能力的成效。因此，在自由閱讀課中，筆者總會(huì)列出一些時(shí)下流行的閱讀方法，然后指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同文體內(nèi)容及自身閱讀能力等采取不同的閱讀方法。比如：有的文章的題目就是文章的觀點(diǎn)或眼睛，閱讀這些文章時(shí)，一般可以采用瀏覽標(biāo)題猜想過程的方法，閱讀中著力尋找體現(xiàn)觀點(diǎn)的關(guān)鍵句，這些關(guān)鍵句往往在每一段落的首尾，這樣能提高閱讀速度和質(zhì)量；有的文章篇幅較長(zhǎng)，且內(nèi)容不是自己必須了解和所能理解的，閱讀這樣的文章時(shí)，只需采用梳理梗概法，而梗概往往是按時(shí)間順序，或者空間順序，或者情感順序完成的，這樣就能更加快速地了解作者的寫作思路；有的說理性文章，觀點(diǎn)明確，分點(diǎn)闡述，閱讀時(shí)，只需摘尋要點(diǎn)，找出聯(lián)系即可；有的文章文質(zhì)兼美，富有哲理，語(yǔ)言珠璣，閱讀時(shí)，就應(yīng)放慢速度，品味語(yǔ)言，揣摩構(gòu)思，把握內(nèi)容，領(lǐng)悟情感，想象意境妙處，讀到深處還可以適時(shí)點(diǎn)劃、誦讀和筆記，這種方法叫做品味鑒賞法，當(dāng)然這種方法是語(yǔ)文深化閱讀的方式，是閱讀課的最終目的。這要求學(xué)生有較高的語(yǔ)文素養(yǎng)和能力，根據(jù)自身能力，循序漸進(jìn)、適可而止地運(yùn)用，才能達(dá)到預(yù)期效果，不可急功近利、急于求成，那樣不僅浪費(fèi)時(shí)間，而且對(duì)提高語(yǔ)文能力毫無幫助。四、檢查效果，反饋心得自由閱讀課的目的就是開闊學(xué)生眼界，擴(kuò)大知識(shí)面，活躍思維，進(jìn)而提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力和素質(zhì)。那么在自由閱讀課中如何檢查閱讀效果呢？筆者也做了多方面的嘗試，比如讓學(xué)生根據(jù)上次的筆記，利用課前五分鐘，采取即興演講，或深情誦讀，或是欣賞推介，或是亮點(diǎn)發(fā)現(xiàn)，形式不限。每次的課前五分鐘，學(xué)習(xí)氛圍最濃厚，有的同學(xué)會(huì)被別人的款款深情打動(dòng)，有的同學(xué)會(huì)被別人的華麗詞語(yǔ)折服，有的同學(xué)會(huì)為別人的嚴(yán)謹(jǐn)思維鼓掌，演講者感染別人的同時(shí)，也提高自己。五分鐘時(shí)間，有的雖只有幾句話，或是一段短文，但已經(jīng)讓我們看到了閱讀課的效果，也看到了學(xué)生提高寫作能力的前景。再如，利用課后進(jìn)行小組互換信息，在課堂后面的黑板交流。此法可以讓學(xué)生找出本組推薦的最美閱讀文章，定點(diǎn)定時(shí)進(jìn)行信息發(fā)布、粘貼，指派小組中的特定成員，對(duì)以上信息進(jìn)行評(píng)價(jià)，寫好評(píng)價(jià)心得，再次粘貼，同時(shí)讓其他組成員指出評(píng)價(jià)中的不足和改進(jìn)方向，再次交流。經(jīng)過這樣的多層次環(huán)節(jié)，學(xué)生理解了文章，同時(shí)提高了能力。當(dāng)然，方法不止這兩種，通過以上的這些檢查方式，讓學(xué)生體會(huì)到了自由閱讀的樂趣、價(jià)值和意義，激發(fā)了學(xué)生自由閱讀的興趣，調(diào)動(dòng)了積極性，提高了自由閱讀的效率，培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。當(dāng)然，學(xué)生的語(yǔ)文能力和素養(yǎng)是經(jīng)過長(zhǎng)期閱讀實(shí)踐和循序漸進(jìn)的積累才能提高的，不可能一蹴而就，一勞永逸。自由閱讀課只是作為語(yǔ)文課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，我們不能只用自由閱讀課代替語(yǔ)文課堂教學(xué)，畢竟素質(zhì)教育的主陣地是課堂。只有課內(nèi)外兼修，才能切實(shí)有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。自由閱讀課的空間還有很大，筆者拙陋，所提這些，是為了引起同仁對(duì)語(yǔ)文自由閱讀課的重視，共同探索提高語(yǔ)文教學(xué)效益的新途徑，為提高語(yǔ)文教學(xué)能力尋找新策略。留守兒童是一個(gè)群體，是一個(gè)集合名詞，它已成為我國(guó)的一個(gè)弱視群體。許多父母為了生計(jì)遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，為城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)，卻將他們的孩子留守在農(nóng)村家庭。留守兒童問題是一個(gè)突出的社會(huì)問題，留守兒童中部分兒童心存樂觀，堅(jiān)強(qiáng)、積極向上，能夠面對(duì)生活中存在的困難。然而，一部分兒童性格內(nèi)向，不善言談，心理自我疏導(dǎo)能力較差，如不及時(shí)引導(dǎo)則會(huì)走進(jìn)誤區(qū)。此外，許多農(nóng)村留守兒童監(jiān)護(hù)人為年邁老人，對(duì)孩子教育缺乏重視，孩子在生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)狀態(tài)中懶散、怠慢，逐漸對(duì)學(xué)習(xí)失去認(rèn)識(shí)，成為社會(huì)落后群體。一、農(nóng)村留守兒童現(xiàn)今存在的問題（一）隔代教育留守兒童多由祖輩照顧，父母教育和監(jiān)護(hù)角色逐漸缺失，造成隔代教育問題在留守兒童中成為突出問題。父母外出打工后，與孩子聚少離多，溝通少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到其作為監(jiān)護(hù)人的角色要求。隔代教育會(huì)存在能力不足，精力不?蜃純觶?對(duì)孩子缺乏關(guān)愛，教育缺乏認(rèn)識(shí)，造成許多孩子在個(gè)性、價(jià)值觀等問題上發(fā)生偏差，心理異常，如不積極引導(dǎo)極易走向歧途。此外，隔代監(jiān)護(hù)人思想較為傳統(tǒng)，觀念和教育方法很難讓孩子接受，形成了不敢嚴(yán)格管束的狀態(tài)，養(yǎng)成了孩子任性的心理行為。（二）生活問題許多孩子因家庭因素，父母不在身邊，形成了自由散漫的狀態(tài)，對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣，無法形成學(xué)習(xí)意識(shí)。在農(nóng)村留守兒童中存在一個(gè)普遍現(xiàn)象，為維系生計(jì)，許多孩子輟學(xué)在家務(wù)農(nóng)，成為家中的勞動(dòng)力，過早的樹立了孩子“賺錢”想法。此外，留守兒童在生病時(shí)，也往往沒有能力和條件去醫(yī)院措施，對(duì)孩子身心成長(zhǎng)造成不良影響。（三）教育問題偏遠(yuǎn)地區(qū)不具備良好的教學(xué)環(huán)境，也沒有配備專業(yè)的師資團(tuán)隊(duì)，許多地區(qū)還存在著幾個(gè)年級(jí)課程，一個(gè)老師教課的現(xiàn)象。這就造成了孩子在學(xué)習(xí)過程中戛然而止，不能對(duì)知識(shí)有進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和了解。師資力量的不足，就會(huì)導(dǎo)致教師無法對(duì)學(xué)生家庭狀況和學(xué)習(xí)能力進(jìn)行深層了解，無法傾聽孩子學(xué)習(xí)的欲望和需求，導(dǎo)致想學(xué)習(xí)的孩子不能學(xué)習(xí)，不想學(xué)習(xí)的孩子自由發(fā)展現(xiàn)象，拉低了留守兒童整體教育水平。（四）心理問題由于監(jiān)護(hù)人缺乏責(zé)任感和防范意識(shí)，留守兒童防護(hù)能力弱，農(nóng)村留守兒童容易受到意外傷害。導(dǎo)致留守兒童心理、思想發(fā)生變化，例如，性格柔弱內(nèi)向、自卑心理、孤獨(dú)無靠等。部分兒童甚至對(duì)父母存在怨恨的心理，久而久之，孩子自暴自棄，喪失信心，學(xué)習(xí)不求上進(jìn)。許多兒童會(huì)形成打架斗毆，小偷小摸習(xí)慣，如不正確引導(dǎo)就會(huì)走向犯罪深淵。二、留守兒童生存狀況與教育問題應(yīng)對(duì)策略（一）父母加強(qiáng)教育管理父母是孩子的第一任老師，在留守兒童學(xué)習(xí)意識(shí)培養(yǎng)過程中，父母扮演著重要的角色。首先，需要父母樹立正確的教育觀念，讓父母認(rèn)識(shí)到知識(shí)為孩子帶來的影響，積極鼓勵(lì)孩子走進(jìn)課堂接受學(xué)習(xí)。同時(shí)，父母應(yīng)定期與孩子和老師聯(lián)系，讓孩子感受到父母的關(guān)心和老師的關(guān)愛。并通過各種方式對(duì)孩子學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行指導(dǎo)，父母也要讓孩子在家庭中的監(jiān)護(hù)人保證孩子學(xué)習(xí)時(shí)間，對(duì)孩子學(xué)習(xí)嚴(yán)格要求。（二）加強(qiáng)父母與孩子間溝通父母應(yīng)采取多種形式與孩子交流、溝通，熟悉孩子生活、教育狀況以及孩子的心理變化。讓留守兒童感受到父母因生活無奈外出打工的心情，也讓孩子理解父母的不易，更應(yīng)該珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。交流、溝通方式可以選擇電話、書信，如條件允許，盡量多與孩子面對(duì)面交流，加強(qiáng)彼此間的情感同時(shí)，也可避免孩子產(chǎn)生不良心理因素。（三）建立留守兒童檔案首先，結(jié)合當(dāng)?shù)亓羰貎和闆r，聯(lián)系當(dāng)?shù)卮鍟?huì)機(jī)構(gòu)，建立留守兒童檔案。針對(duì)留守兒童可定期委派村干部或者老師家訪，了解留守兒童的生活狀態(tài)，解決生活中，學(xué)習(xí)中存在的問題。不僅增加了老師與學(xué)生間的交流，增進(jìn)感情，也讓孩子感受到父母即使不在身邊，也受多方人的關(guān)心，有利于孩子樹立積極心態(tài)；其次，可對(duì)城市務(wù)工人員進(jìn)行調(diào)查和統(tǒng)計(jì)，并根據(jù)當(dāng)?shù)亟逃l(fā)展情況和外出打工父母條件，讓留守兒童走進(jìn)城市讀書、學(xué)習(xí)，讓孩子接受更好教育同時(shí)，也滿足了父母與孩子在一起的心愿。三、結(jié)語(yǔ)留守兒童已成為社會(huì)備受關(guān)注的群體，受諸多因素影響，他們的生活、教育都會(huì)存在許多不利因素，影響著留守兒童身心發(fā)展。但隨著國(guó)家對(duì)留守兒童問題的重視和相應(yīng)政策不斷推出，留守兒童的教育權(quán)益、人身權(quán)益也會(huì)得到保障。為孩子的成長(zhǎng)提供良好環(huán)境同時(shí)，也極大的增加孩子與父母在一起成長(zhǎng)的時(shí)間和機(jī)會(huì)，讓孩子樹立正確的三觀，并深刻認(rèn)識(shí)到教育為自我發(fā)展帶來的重大意義和影響。5)“哲學(xué)與人生緒論用哲學(xué)點(diǎn)亮人生見山忘道山猶擾,見道忘山山更典緒論主要內(nèi)容什么是哲學(xué)二、什么是人生用哲學(xué)點(diǎn)亮人生什么是哲學(xué)哲學(xué)的內(nèi)涵Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。Philo+sophiaPhilosophhy愛+智慧=愛智慧思考的樂趣。通俗地說就是活得明白,不要糊里糊涂地活著。哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問如果,我們善于運(yùn)用哲學(xué)來指導(dǎo)我們的生活,那么,我們的生活會(huì)變得更加美好智慧(狹義的),是高等生物所具有的基于神經(jīng)器官(物質(zhì)基礎(chǔ))一種高級(jí)的綜合能力,包含有:感知、知識(shí)、記憶、理解、聯(lián)想、情感、邏輯、辨別、計(jì)算、分析、判斷、文化、中庸、包容、決定等多種能力。智慧讓人可以深刻地理解人、事物、社會(huì)、宇宙、現(xiàn)狀、過去、將來,擁有思考、分析、探求真理的能力。智慧使我們做出導(dǎo)致成功的決策,有智慧的人稱為智者智。就是思考,但好智慧不等于擁有智薏,而是要把人類的智慧,作為我熱。我追究。我拷問,我批判我反思的對(duì)隸。這是對(duì)待“智》的一種庵度。而這種戀度恰恰又是智蔻的。在批判、反思的過程中,我們可能沒有爸案(而且極有可能沒有),但我們有了爸案之外的收獲(而且一定是有的)一我們思維能力的提升哲學(xué)之愛智的表現(xiàn)首先,它是一種驚訝、好奇。在愛智的過程中,必須直保持心靈的開放,不停地質(zhì)疑和詢問,永遠(yuǎn)等待著接受驚訝。所以說,古希臘又有“哲學(xué)源于驚訝”的說法個(gè)人如果對(duì)世界、人生永遠(yuǎn)保持一種質(zhì)疑、詢問的態(tài)度,他會(huì)是一個(gè)如孩童般快樂的人其次,人的世界,紛繁復(fù)雜,利害、是