外國文學(xué)名詞解釋(同名7320)

PAGEPAGE4外國文學(xué)名詞解釋（上）俄林波斯神系：以宙斯為中心的神的家族，因他們都居住在希臘北部的俄林波斯山上而得名。共有12位主神：眾神之王兼雷電之神宙斯，天后赫拉，海神波塞冬，冥神哈得斯，太陽神阿波羅，智慧女神雅典娜，愛神和美神阿弗洛狄忒等，另外還有9位文藝女神。教會文學(xué)：是一種適應(yīng)封建統(tǒng)治者和基督教會需要的文學(xué)。主要內(nèi)容是宣傳基督教教義、宣揚神的權(quán)威、禁欲主義和來世思想。主要體裁有圣經(jīng)故事、圣徒傳、祈禱文、贊美詩、宗教劇等。藝術(shù)上一般采用夢幻的形式及象征、寓意等手法。教會文學(xué)缺乏藝術(shù)性，一般都存在公式化、概念化的缺點。騎士文學(xué)：指伴隨騎士制度而產(chǎn)生的一種封建貴族文學(xué)，盛行于12、13世紀的西歐，分騎士抒情詩和騎士傳奇兩種形式，主要內(nèi)容是描寫騎士愛情和騎士冒險故事，宣揚和美化騎士精神。騎士文學(xué)既突破了教會宣揚的禁欲主義，又或多或少地反映了當時社會下層群眾的生活，對后世歐洲詩歌和小說的形成影響較大。城市文學(xué)：又稱市民文學(xué)，產(chǎn)生于12世紀末期。當時隨著城市的發(fā)展，體現(xiàn)新興市民階層的利益、愿望和審美情趣的市民文學(xué)應(yīng)運而生。它取材于現(xiàn)實生活，充滿樂觀精神。主要內(nèi)容是揭露、諷刺封建地主和教會僧侶的殘暴、貪婪、愚蠢，表現(xiàn)市民階級的機智、狡猾和樂觀。主要藝術(shù)手法是諷刺，風(fēng)格生動活潑。城市文學(xué)的主要樣式是韻文故事、諷刺敘事詩、市民抒情詩和市民戲劇。文藝復(fù)興：14至17和世紀首先在意大利發(fā)生，并很快波及全歐的一場新興資產(chǎn)階級反封建、反教會的思想文化運動。這場運動在哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和自然科學(xué)等許多領(lǐng)域廣泛展開。它是人類思想文化史上的一次偉大革命，對歐洲和世界文學(xué)藝術(shù)以及自然科學(xué)的發(fā)展起了巨大的推動作用。人文主義：這一名稱是從“人文科學(xué)”一詞發(fā)展而來的。中世紀中期以后，城市興起，出現(xiàn)了一些市民舉辦的世俗學(xué)校，這些學(xué)校開設(shè)了一些與神學(xué)、經(jīng)院哲學(xué)相對抗的學(xué)科，以人與自然為研究對象，即所謂“人文科學(xué)”。當時那些研究古代文化遺產(chǎn)和世俗學(xué)科，而且具有新思想的學(xué)者，被后人稱為人文主義者。直到19世紀，西方史學(xué)家們才把文藝復(fù)興時期形成的資產(chǎn)階級思想體系稱為人文主義。人文主義的主要內(nèi)容是：以人為中心，以人性反對神權(quán)，以個性解放反對禁欲主義，以理性反對蒙昧主義，擁護中央集權(quán)，反對封建割據(jù)。人文主義有力地沖擊了封建教會的統(tǒng)治，促進了文化藝術(shù)的發(fā)展，在歷史上起過巨大的進步作用。大學(xué)才子派：16世紀后期在英國出現(xiàn)的一批人文主義劇作家。他們大都受過大學(xué)教育，富有才華，既受到文藝復(fù)興運動的影響而具有人文主義新思想，又在戲劇創(chuàng)作上頗有創(chuàng)新，故稱“大學(xué)才子派”。它并不是一個統(tǒng)一的文學(xué)團體，其作品在風(fēng)格與思想傾向上也各不相同，但都在某些方面對英國戲劇做出了貢獻。成就較高的有李利、格林、馬洛。七星詩社：16世紀中葉法國文藝復(fù)興時期形成的貴族詩人團體，由以龍沙、杜·倍雷等7位詩人組成，因號稱七星而得名。這個文學(xué)集團受到文藝復(fù)興時期人文主義思潮的影響，要求發(fā)展民族文化，在詩歌創(chuàng)作上倡導(dǎo)清新自然的風(fēng)格，尤其重視大型史詩的創(chuàng)作，對法國民族詩歌的發(fā)展有一定的推動作用，但他們的作品表現(xiàn)出貴族階級的偏見。十四行詩：是歐洲一種格律嚴謹?shù)氖闱樵婓w，音譯為“商籟體”。它本是中世紀民間流行并用于歌唱的一種短小詩歌，文藝復(fù)興后，這種詩體被廣泛運用。流浪漢小說：一種以主人公的流浪生活為線索，以描寫城市下層平民生活為題材的小說，產(chǎn)生于16世紀中葉的西班牙，一般為自傳體，主人公常是失業(yè)者和下層平民，它從下層人物的角度去觀察并諷刺某些社會現(xiàn)象，具有一定的現(xiàn)實意義。最有名的作品是《小癩子》。福斯泰夫式背景：這是恩格斯在1859年5月18日給拉薩爾的信中首次提出的著名命題。莎士比亞在《亨利四世》和《溫莎的風(fēng)流娘兒們》中，通過福斯泰夫的活動，生動、真實地展現(xiàn)了那個時代各個階層、各種人物的生活狀況和道德面貌，再現(xiàn)了“五光十色的平民社會”，反映了封建社會必然瓦解的歷史趨勢。恩格斯稱贊“福斯泰夫式的背景”，旨在要求作家要以莎士比亞為榜樣，在廣闊、錯綜復(fù)雜的典型環(huán)境中再現(xiàn)生活?！吧勘葋喕瘪R克思在1859年4月19日寫給菲·拉薩爾的信中，批評了“席勒式地把個人變成時代精神的單純的傳聲筒”的創(chuàng)作方法，提出了“莎士比亞化”這一重要命題。馬克思強調(diào)莎士比亞化，就是要求作家像莎士比亞那樣進行創(chuàng)作。馬克思認為，文學(xué)作品的思想傾向，不應(yīng)該由人物直截了當?shù)卣f出，而應(yīng)該像莎士比亞的作品那樣，通過生動豐富的情節(jié)和個性鮮明的人物形象自然而然地流露出來。馬克思關(guān)于莎士比亞化的論述，是反對文藝公式化、概念化的有力武器。巴洛克文學(xué)：巴洛克一詞來自葡萄牙于barocco，愿意是指形狀不圓且有瑕疵的珍珠，含有珍奇、奇妙的意思。隨后這個詞的含義幾經(jīng)變化。后世把16世紀的建筑稱為具有巴洛克風(fēng)格的造型藝術(shù)，這種藝術(shù)以富麗繁復(fù)、精雕細刻為特點。巴洛克文學(xué)的風(fēng)格與此相仿，因而得名。巴洛克文學(xué)起源于意大利、西班牙，興盛于17世紀的法國。這類文學(xué)作品追求形式，內(nèi)容空虛，它們偏向?qū)懶拍畹奈C和悲觀頹喪的思想，常用的主題是對宗教的狂熱、人類在上帝面前的無能為力和頂禮膜拜，在形式上講究語言的雕琢矯飾，手法怪誕夸張，形式混亂破碎。意大利的馬里諾，西班牙的貢哥拉，法國的伏瓦蒂爾等，都是巴洛克文學(xué)的代表。清教文學(xué)：是17世紀英國資產(chǎn)階級革命的產(chǎn)物，以體現(xiàn)清教徒思想為特色，具有強烈的批判精神，代表作家是彌爾頓、約翰·班揚。古典主義：是17世紀興盛于法國，流行于西歐達200年之久的一種文藝思外國文學(xué)名詞解釋（下）奧涅金詩節(jié)：是普希金所創(chuàng)造的特殊的詩節(jié)，它首先出現(xiàn)在詩體長篇小說《葉甫蓋尼·奧涅金》中。這種詩節(jié)的每一節(jié)詩都有十四行，每行詩都有一定數(shù)目的音節(jié)，十四行的音節(jié)是9898，9988，9889，88。它的押韻方式也是固定的，即abab,ccdd,effe,gg這種詩節(jié)，既能自由地把作者豐富的內(nèi)心感受和外在客觀世界反映出來，又能體現(xiàn)一種自然清麗、明朗輕快的風(fēng)格，同時，也清楚、完整地表現(xiàn)了詩人自己的個性。批判現(xiàn)實主義：批判現(xiàn)實主義文學(xué)是19世紀30年代首先在法國、英國等地出現(xiàn)的文學(xué)思潮，以后波及俄國、北歐和美國等地，成為19世紀歐美文學(xué)的主流，也造就了近代歐美文學(xué)的高峰。它具有強烈的社會批判性，注意細節(jié)真實，善于塑造典型環(huán)境中的典型人物，對歐美文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。代表作家有斯丹達爾、巴爾扎克、狄更斯、托爾斯泰等。巴黎公社文學(xué)反映巴黎公社革命運動的文學(xué)，是歐洲19世紀無產(chǎn)階級文學(xué)發(fā)展的高峰，巴黎公社革命運動的產(chǎn)物。巴黎公社的文學(xué)創(chuàng)作活動從1870年普法戰(zhàn)爭開始，到80年代末，前后延續(xù)了20多年。主要成就是詩歌。它緊密結(jié)合現(xiàn)實斗爭，真實地反映了無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的斗爭生活，表現(xiàn)了無產(chǎn)者為理想而奮斗的革命激情，第一次塑造了無產(chǎn)階級英雄形象，具有鮮明的政治傾向。在藝術(shù)上，多采用人民喜聞樂見的民族形式，運用明快、生動的群眾語言。巴黎公社文學(xué)的創(chuàng)作隊伍是群眾性的，其杰出的代表是歐仁·鮑狄埃。哥特式小說：18世紀末、19世紀初流行于英國的一種小說。這種小說的作家拒絕描寫現(xiàn)實生活，多以中世紀的古城堡為背景，描寫由于爭奪財產(chǎn)或滿足個人情欲而引起的謀殺、迫害等籠罩著神秘氣氛的不尋常事件。這種小說情節(jié)怪誕、緊張、恐怖，代表作品有瓦爾浦的《奧特朗圖堡》等。憲章派文學(xué)：又稱憲章派詩歌。發(fā)生在十九世紀三、四十年代英國憲章運動期間的世界上第一次無產(chǎn)階級文學(xué)運動。這派作家大多是工人和工人活動家。憲章派文學(xué)直接為憲章運動服務(wù)，具有強烈的戰(zhàn)斗性、鼓動性和群眾性，作品以詩歌為主。其詩短小精悍，淺顯生動，具有濃厚的民歌色彩。代表作家有瓊斯、林頓等?！岸嘤嗳恕笔?9世紀俄國文學(xué)中一類貴族知識分子形象。他們生活環(huán)境優(yōu)越，知識、教養(yǎng)都超過四周的人。他們還或多或少地接受過一些民主思想，不滿現(xiàn)實，厭倦貴族上流社會的生活，不愿和上流社會同流合污，但又沒有向貴族社會抗爭的勇氣，缺少行動，無所作為，在憤世嫉俗或自暴自棄中浪費自己的才華，成為社會的“多余人”。奧涅金是俄國文學(xué)史上多余人的鼻祖?！靶∪宋铩笔?9世紀俄國文學(xué)中出現(xiàn)的一類人物形象。他們大都是沙皇政府機關(guān)中的那些下級小官吏、小職員、小辦事員，由于他們官級低下，他們有著逆來順受的性格特點，成為大人物管制下的受侮辱、受損害的無辜的犧牲品。普希金《驛站長》中的維林開小人物形象之先河?！皧W勃洛摩夫性格”奧勃洛摩夫是岡察洛夫的小說《奧勃洛摩夫》的主人公，是俄國文學(xué)史上“多余人”的末代子孫。這個人物身上表現(xiàn)出來的懶惰、優(yōu)柔寡斷、好空想的特點，被稱為“奧勃洛摩夫性格”。廢奴文學(xué)：指19世紀20—30年代美國奴隸解放運動中出現(xiàn)的描寫奴隸悲慘生活和反抗的文學(xué)作品。最有代表性的廢奴文學(xué)作品是斯托夫人的長篇小說《湯姆叔叔的小屋》、希爾德烈斯的《白奴》等。廢奴文學(xué)具有強烈的政治傾向性，著力描寫黑人奴隸的種種苦難與不幸，揭發(fā)白人奴隸的殘酷與兇狠。形式以詩歌和小說為主?！度碎g喜劇》是巴爾扎克的小說總集，共包括九十多部作品，寫了2400多個人物，展示了19世紀前半葉整個法國社會生活畫卷。它是法國文學(xué)史上規(guī)?？涨昂陚ィ瑑?nèi)容空前豐富的現(xiàn)實主義作品。人物再現(xiàn)：是巴爾扎克獨創(chuàng)的藝術(shù)手法之一。即某一人物形象在幾部不同的小說中出現(xiàn)，每一部作品只反映這個人物性格發(fā)展的一個階段，幾部作品連貫起來才構(gòu)成這個人物的完整性。人物再現(xiàn)的手法初見于《高老頭》。威塞克斯小說：哈代的許多小說以他的家鄉(xiāng)英國西南部的多塞特地區(qū)為背景，多塞特地區(qū)古稱威塞克斯，因其小說地理環(huán)境的系列性，故稱威塞克斯小說。自然派(俄國自然派)：是俄羅斯文學(xué)中以果戈理為楷模、以別林斯基為中心的文學(xué)派別，形成于1842至1845年間。自然派原是俄國反動文人布爾加林對該派作家的貶稱，后成為俄國早期現(xiàn)實主義的別名。該派作家極力忠于現(xiàn)實，抨擊農(nóng)奴制度和專制制度，在文學(xué)題材、文學(xué)語言和藝術(shù)技巧方面多有創(chuàng)新。托爾斯泰主義：指托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變后在解決社會問題上形成的一整套理論。它的主要內(nèi)容是：宣揚“勿以暴力抗惡”、個人“道德自我完善”、人類之愛和向上帝呼吁，表現(xiàn)了托爾斯泰反對暴力革命，從宗教、倫理中尋求出路的企圖。社會問題?。菏且撞飞鷦?chuàng)作的最高成就。在劇中，作者從現(xiàn)實生活出發(fā)，提出普遍存在、人人關(guān)心的重大社會問題，如政治的、法律的、宗教的、婦女的、婚姻的、家庭的問題等，并對這些問題進行討論。對社會問題的討論不是通過抽象空洞的說教，而是融化滲透在劇情和典型人物性格之中。社會問題劇的重大意義在于提出問題，而不在于解決問題。代表作品是《玩偶之家》。自然主義：19世紀下半葉在法國形成的文藝思潮，19世紀末和20世紀初傳至歐美和世界各國。自然主義在思想上受到實證主義、遺傳學(xué)說和決定論的深刻影響，將寫真實和客觀性視為文學(xué)創(chuàng)作的首要條件，力圖巨細無遺地描繪現(xiàn)實，排斥虛幻的想像，從而給人一種實錄生活和照相式的印象，不重視對生活現(xiàn)象進行典型化。代表作家有左拉、龔古爾兄弟等。唯美主義：19世紀末流行于歐洲的一種文藝思潮。它主張藝術(shù)與政治、道德、功利無關(guān)，提倡“為藝術(shù)而藝術(shù)”，注重藝術(shù)形式和技巧。代表作家有王爾德等。象征主義：歐美現(xiàn)代派文學(xué)中出現(xiàn)最早、影響最大的詩歌流派。19世紀70年代興起于法國，它的先驅(qū)是波德萊爾。20世紀20年代后，后期象征主義盛極一時，著名的詩人有瓦雷里、葉芝和艾略特。象征主義認為現(xiàn)實世界是虛幻痛苦的，人們內(nèi)心的“另一世界”才是真實的、美的。它強調(diào)用有物質(zhì)感的形象，通過暗示、烘托、對比和聯(lián)想，由此及彼，由表及里，表現(xiàn)出作者所欲創(chuàng)造意境，即用間接的象征，來表現(xiàn)人們的內(nèi)心精神世界?！氨皆瓌t”“冰山理論”是海明威文學(xué)創(chuàng)作的重要思想。他的文學(xué)作品經(jīng)常是“含不盡之意于言外”，不把話說盡，而是給讀者留下想象的余地，使讀者感到余味無窮。他認為文學(xué)作品就像大海中的一座冰山，“露在海面上的是八分之一，其余在海底下”。他在寫作時有意識地將自己的情感和傾向隱藏起來，冷靜而客觀地描述人物的語言、行動和內(nèi)心世界，不做任何介紹和評論，讓讀者直接從閱讀中去領(lǐng)會作品的思想。復(fù)調(diào)小說

復(fù)調(diào)小說是前蘇聯(lián)學(xué)者巴赫金創(chuàng)設(shè)