高考作文熱門話題

2016高考作文熱門話題【篇一：高考作文備考材料：2016高考作文10個熱門話題】高考作文備考材料：2016高考作文10個熱門話題收集了一些話題供大家參考！1.【話題】生活需要什么閱讀下面材料，按要求作文。有人說，生活需要柴米油鹽；有人說，人不是單靠吃米活著；有人說，生活需要清風明月碧水藍天；有人說，生活需要安定的社會環(huán)境；有人說生活需要人與人之間美好的情感……的確，生活是豐富多彩的，生活需要的還有許多許多。那么，你認為生活需要什么？請以“生活需要”為題，寫一篇作文，不少于800字，體裁不限。2.【話題】美的感受與熟悉程度的關(guān)系閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在一個網(wǎng)絡(luò)論壇里，某人發(fā)了一個帖子，向網(wǎng)友請教。帖子的內(nèi)容是：對一個事物美的感受，與對這個事物的熟悉程度，二者有什么關(guān)系？下面是三個網(wǎng)友的回復(fù)。網(wǎng)友行板如歌：對事物越熟悉，感受到的美越深刻、全面。下載更多高中語文學習資料、高考絕密復(fù)習總結(jié)資料，請關(guān)注微信賬號：高中語文gaozhongyuwen100；高考gaokao010;打開微信搜索關(guān)注一下賬號你就可免費獲??！網(wǎng)友清風明月：對某個事物全然不知，帶著無比的神秘去想象，得到的美感最強烈。網(wǎng)友一樹寒梅：對事物不可不知，也不可全知，在半朦朧半真切的情況下，得到的美感最強烈。三個網(wǎng)友的不同回答會引發(fā)你想些什么呢？請全面理解材料內(nèi)涵，也可以選擇一個角度構(gòu)思作文，但不可脫離材料的含義作文。立意自定，內(nèi)容自選，題目自擬。除詩歌外，文體不限。3.【話題】敬畏生命挑戰(zhàn)生存閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800的文章。有一個傳說，說的是有一種鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上其他生靈的歌聲更加優(yōu)美動聽。從離開巢穴的那一刻起，它就在尋找荊棘樹，直到如愿以償，才歇息下來。然后，它把自己的身體扎進最長、最尖的荊棘上，便在那荒蠻的枝條間放開了歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無比美好的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因為最美好的東西，只能用最深痛的巨創(chuàng)來換取……它的歌唱是以生命為代價的歌唱，是世間最凄美的絕唱。這不僅僅是一種生的態(tài)度，更是一種感天動地的愛的方式。要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。4.【話題】種一棵樹識一棵樹下載更多高中語文學習資料、高考絕密復(fù)習總結(jié)資料，請關(guān)注微信賬號：高中語文gaozhongyuwen100；高考gaokao010;打開微信搜索關(guān)注一下賬號你就可免費獲??！閱讀下面材料，按要求作文。每年的3月12日，是中國的植樹節(jié)。在美國，植樹節(jié)是一個州定節(jié)日，沒有全國統(tǒng)一規(guī)定的日期。但是每年4、5月間，美國各州都要組織植樹節(jié)活動。在植樹節(jié)，如果是我們，會植一棵什么樹呢？蘋果樹、梨樹、榕樹、黃桷樹……不過天天跟書本、習題打交道的我們，好像已經(jīng)隔自然界的各種植物很遠了。您認識的第一棵樹是什么樹，又是怎么認識這棵樹的呢？請以“我種下一棵樹”或者“我認識的一棵樹”為題，自定立意，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄襲。5.【話題】隔膜閱讀下面材料，按要求作文。當今社會，是飛速發(fā)展的時代，人人注重發(fā)展個性，展示自我風采。人們的情感世界很豐富，有時也很脆弱。因此，人與人之間的關(guān)系也不時存在著微妙的變化。常常有人大喊：“你不了解我。”于是，父母與子女之間出現(xiàn)了“代溝”；夫妻之間關(guān)系出現(xiàn)了裂痕；朋友之間出現(xiàn)了隔閡；同學之間出現(xiàn)了矛盾……請以“隔膜”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：(1)角度自選。(2)立意自定。(3)除詩歌外，文體自選。6.【話題】高處綻放的靈魂閱讀十指為林的一首詩，根據(jù)要求作文。無論卑微或者高尚人都說，遇事要講理。這首先是在情感和常識意義上判定對錯，有些看似“理”氣十足的事，往往在當事人心中有一個結(jié)果，但既不能“得理不饒人”，像那位車主一樣揪住不放并施以暴力；也不能“理虧心虛，任人欺負”，像快遞小哥一樣如綿羊般被隨意打罵。實際上，所謂的“理”，也只不過是一個不成文守則，關(guān)鍵還是靠法律。其實，施暴打人的背后，也凸顯出對規(guī)則的不尊重、對法治的不敬畏。如果沒有受到他人來自生命的威脅，為何要選擇先動手？如果有清晰可辨的責任，為何不等待警察依法處理？如果心中有對規(guī)則制度的基本遵循，為何還會輕易地當街撒氣？可見，表面上是在釋放心中的不滿，實際上是在踐踏社會普遍形成的對法律制度的守護。可以說，每個人都是法律保護下的個體，人人遵守才能人人受益，隨意破壞必將自食其果。在法律面前，沒有更公平正義的解決方式，更何況是一件小糾紛？與施暴打人者對比，受委屈的快遞小哥在接受采訪時表示期待的處理結(jié)果是“依法處理”，值得我們擊節(jié)叫好。尊重法律，何嘗不是尊重每個人的權(quán)利，何嘗不是尊重每個人的人格。當強勢主體遇到弱勢群體、當有權(quán)有勢者遇到普通老百姓、當“土著老炮兒”遇到“外來漂流者”，身份的大小、職業(yè)的貴賤、姿態(tài)的高低，不能成為評判的標準，也不能變成頤指氣使、欺軟怕硬的“凌霸”。法律面前人人平等，別讓你的情緒沖破法律框架，別讓我的權(quán)利受到無情踐踏。我們需更有敬畏之心，既抱有善意，又充分尊重法律，如此進步的終將是整個社會文明。共同守護好我們的“精神家園”習近平19日在京主持召開網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會并發(fā)表重要講話，強調(diào)網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園，要營造一個風清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。我國是一個網(wǎng)絡(luò)大國，正在由網(wǎng)絡(luò)大國走向網(wǎng)絡(luò)強國，截止去年底，我國網(wǎng)民已達到6.88億，我國網(wǎng)絡(luò)的開放程度和活躍程度也是世界上少有的，網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展不僅給網(wǎng)民帶來了“紅利”，也成了助推經(jīng)濟發(fā)展的“新動能”，對穩(wěn)就業(yè)、促升級發(fā)揮了突出作用，并正在推動經(jīng)濟社會發(fā)生深刻變革?！盎ヂ?lián)網(wǎng)在這方面可以大有作為”。我們要著力推動互聯(lián)網(wǎng)和實體經(jīng)濟深度融合發(fā)展，發(fā)揮好“互聯(lián)網(wǎng)+”的作用，以信息流帶動技術(shù)流、資金流、人才流、物資流，促進資源配置優(yōu)化，促進全要素生產(chǎn)率提升，為推動創(chuàng)新發(fā)展、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)揮積極作用。為“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”提供新的平臺，創(chuàng)造新的業(yè)績。但是網(wǎng)絡(luò)也不是“法外之地”。在現(xiàn)實生活中，總有一部分人為牟取非法暴利，而罔顧道德法紀、背“道”而行。如近期遭曝光或關(guān)閉的一些網(wǎng)站，由于他們財迷心竅、疏于管理，或不善不會管理，致使部分網(wǎng)站或網(wǎng)絡(luò)欺詐，或淫穢低俗，或擾亂秩序，或為了迎合點擊量，故意制造虛假新聞，散布謠言，制造恐慌，等等。對于這樣的不法商人，故意擾亂我們共同的“精神家園”，我們要人人共起而誅之。廣大網(wǎng)民應(yīng)自覺行動起來，加強監(jiān)督、加強舉報，發(fā)現(xiàn)一個，舉報一個，曝光一個，讓有關(guān)單位加以嚴懲，絕不手軟、絕不姑息。窮追猛打，打得讓他們不敢、不愿再破壞我們的“精神家園”為止。我們不僅要捍衛(wèi)好、愛護好的我們的“精神家園”，也要用好這個“精神家園”，時刻為我們自己“充電”、“補鈣”。通過互聯(lián)網(wǎng)了解民情、匯集民智這個“渠道”，而今已越來越多地融入到我們的生活工作當中，特別是在信息公開化、行政透明化、執(zhí)政法治化的今天，互聯(lián)網(wǎng)信息量大、即時性好、交流范圍廣等特點將越來越被大家所默認與運用，其價值和重要性不僅被廣大網(wǎng)民所認可，也被越來越多的黨委政府工作人員所感知。通過網(wǎng)絡(luò)掌握大量新聞信息，有利于“運籌于帷幄之內(nèi)，決勝于千里之外”。通過網(wǎng)絡(luò)了解網(wǎng)民的意見建議。使我們想辦法、辦事情更符合實際，更符合人民群眾的需要，更加迅速、準確地為百姓辦實事、辦好事、辦急事。作為普通網(wǎng)民也可根據(jù)自己的工作需要、搜集整理些相關(guān)資料，以便更有力地指導(dǎo)幫助自己的工作，借鑒他人的經(jīng)驗做法，更好地補充自己知識與閱歷的“短板”?！熬W(wǎng)絡(luò)民意”在問政、監(jiān)督、反腐等領(lǐng)域所發(fā)揮的作用也必將日益顯現(xiàn)，并將越來越發(fā)揮無法替代的作用。共同守護好我們的“精神家園”，就要從自己做起，從小事做起，嚴格遵守“網(wǎng)絡(luò)七條底線”。讓我們攜起手來，更理性、更客觀、更全面地反映問題、反映民生，更地為黨分憂、為民解難，真正擔負起“國家興亡，匹夫有責”。惟如此，才能讓我們的“精神家園”越來越開闊、越來越暢通、越來越具有力量。惟如此，才能讓我的“精神家園”越來越天朗氣清，越來越生態(tài)良好，越來越符合最廣大人民的利益。惟如此，才能更加加強網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，更好地弘揚主旋律、傳播正能量，更好地培養(yǎng)向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，讓我們的“精神家園”放發(fā)出更加璀璨的光芒、更加迷人的光彩。消除冷漠，法律不應(yīng)缺位上周末，廣東消防的官微突然密集發(fā)聲，言辭極為嚴厲地憤然回應(yīng)了一段在網(wǎng)上流傳甚廣的視頻。這究竟是怎么一回事？原來，這段名為《火災(zāi)拍攝者殘忍42秒》的視頻，拍攝于4月14日廣州市花都區(qū)的一場火災(zāi)。當時火災(zāi)中的罹難者趴在著火房間的窗臺上逃生不成、苦苦哀嚎，而視頻的拍攝者卻對此袖手旁觀，反而無動于衷地穩(wěn)穩(wěn)拍下了這殘忍的42秒，視頻中呼救的男子最終在大火中喪生。聽聞這樣的消息，無論是誰都無法不為之寒心，但類似的事件在近期卻不是孤例。前不久在全社會引發(fā)輿論軒然大波的“如家酒店女生遇襲”事件中，人們就震驚于為何在酒店這樣封閉且管理嚴格的空間里，居然會出現(xiàn)女生被陌生人拖拽而沒人阻攔的咄咄怪事。更有網(wǎng)友針對這種社會現(xiàn)象而專門組織社會實驗，以模擬街頭綁架兒童試探路人反應(yīng)——結(jié)果竟然在9次測試中沒有一例出手相援。近段時間如此集中爆發(fā)的幾起社會熱點事件，不得不讓人深思為何社會冷漠呈蔓延之勢，而且不少當事人還自覺理所當然。一種普遍存在的社會心理的形成自然有多重復(fù)雜因素，但國家和社會對于見義勇為在制度保障上的支持力度不夠也是重要原因。當前，各地出臺的見義勇為條例還難以做到免除人們的后顧之憂，幫了人卻要自己承擔損失，甚至幫了人反倒要被人訛詐，于是乎出手相助者“流血又流淚”越頻現(xiàn)報端，明哲保身者就越多。冷漠蔓延對全社會都是一劑致命的毒藥。社會秩序的維系，除了國家力量的介入，一個社會天然的自我管理和調(diào)整能力事實上是更為根本的。人們之間解困濟厄的守望相助，帶來的不僅僅是暖暖的溫情，而且也是維系共同體的生活紐帶。反之，對于他人困境的漠不關(guān)心，總有一天也會應(yīng)驗在自己身上，這種人們社會關(guān)系之間的支離破碎，將慢慢腐蝕社會道德的基礎(chǔ)，進而引發(fā)大量我們始料不及的社會問題——正如花都火災(zāi)中出現(xiàn)的情況一樣。在今年的兩會上，不少人大代表都在呼吁要對見義勇為予以立法，其中有人認為囿于見義勇為方面的法律制度還不健全，我國社會的道德感和安全感會為此產(chǎn)生危機。從當前的形勢來看，此類的呼吁顯然是極為必要的。當然，為見義勇為立法，也需要注意道德與法律的邊界。將道德層面的見義勇為規(guī)定為人們的法律義務(wù)固然在現(xiàn)實中沒有可操作性，但為見義勇為提供組織、人員、資金、榮譽等方面的充分保障，卻并不過分。為見義勇為提供制度保障，最終是為引領(lǐng)社會風氣做出示范。我們常常講要“懲惡揚善”，其實“懲惡”與“揚善”往往也是一體兩面：如果一個社會的正氣不能弘揚，見義勇為的精神備受排擠，那么各種不良風氣和違法犯罪行為就必然會乘虛而入，社會治理的成本也將急劇增加。消除社會冷漠，法律不應(yīng)缺位。打撈“失落”的民間故事一項調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國青少年喜歡的20個經(jīng)典動漫形象中只有1個來自中國。孩子們對白雪公主、丑小鴨等西方童話角色往往耳熟能詳，對孟姜女、田螺姑娘等中國民間故事人物卻知之甚少?？梢哉f，中華民間故事在當代生活中已嚴重失落。是因為中華民間故事不夠精彩嗎？顯然不是。中華民間故事數(shù)量眾多，既有神話、傳說，又有童話、生活故事，這些故事既承載著長期積淀下來的文化傳統(tǒng)，又包含豐富的歷史信息、生產(chǎn)和生活知識，也蘊涵著中華民族的道德情操、人生信念和價值觀念。很少有人知道，中國早就誕生了西方經(jīng)典童話的原型故事。比如，早在一千多年前，唐人段成式記載的《葉限》中，就包括后母虐待、神力幫助、集會出彩、以鞋驗身、嫁與王公等情節(jié)，與《灰姑娘》的故事如出一轍。而清人黃之雋記載的《虎媼傳》，則是典型的“狼外婆”類型故事，它比《小紅帽》的情節(jié)更復(fù)雜，傳遞的文化信息更豐富，卻鮮為人知。大量散見于古人筆記、野史中的民間故事，運用活潑形象的語言，展開豐富的想象，演繹著感人的故事，謳歌善良、誠信、智慧和勤勞，鞭撻兇殘、自私、虛偽和懶惰，不僅會是童年最難忘的回憶，更能滋養(yǎng)心靈、陶冶情操，在潛移默化中奠定最初的是非善惡觀。故事精彩卻難逃失落，與今人的挖掘功夫欠缺有關(guān)。魯迅的《故事新編》是一部“神話、傳說及史實的演義”，在“博考文獻”的基礎(chǔ)上，“取一點因由，隨意點染”。意大利著名作家卡爾維諾則對意大利民間故事進行了搜集和整理，出版了《意大利童話》。所以，挖掘民間故事絕不是“小兒科”！當前許多民間文學專家，往往重研究而輕實踐，不愿意在搜集、編纂故事這樣不算科研成績的事情上花費精力。缺少了學者提供的“原材料”，出版商又多以利潤為終極訴求，于是五花八門、各種版本的《伊索寓言》《格林童話》《一千零一夜》霸占了童書的柜臺，我們自己的民間故事卻愈加罕見。此外，西方童話之所以在我國大行其道，很大程度上在于綜合運用了多種媒體，順應(yīng)了從口耳相傳到聽覺、視覺、觸覺、生活日用相互影響的時代變化。美國迪士尼公司在這方面用力頗多，他們對民間故事進行的創(chuàng)新性開發(fā)，不僅有效輸出了自己的價值觀，也贏得了口碑，賺得了巨額的利潤。相比之下，我國在綜合運用多媒體傳播、開發(fā)民間故事方面還缺乏好的做法。為此，中華民間故事的發(fā)揚光大還需要社會各方面勠力同心、有所作為。比如，政府有關(guān)部門應(yīng)制定相關(guān)政策，引導(dǎo)全社會對民間故事的關(guān)注，加大對民間故事傳承、傳播的政策和資金支持。教育部門需在學科目錄和專業(yè)設(shè)置上提高民間文學的地位，并適當增加民間文學作品在中小學教學中的比重。民間文學專家應(yīng)充分利用專業(yè)優(yōu)勢，在數(shù)量龐大的中華民間文學作品中篩選出一些優(yōu)秀作品，并進行符合時代精神的改編，形成一些作品集。文化企業(yè)則可以此為基礎(chǔ)進行再加工，出版圖書，繪成圖像，錄制音頻，或改編成影視劇、動畫片、舞臺劇等形式，形成綜合優(yōu)勢。同時，還可充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體和新媒體的作用，組織民間故事講述、表演大賽等，廣為宣傳。至于家長，在為孩子挑選故事的時候，也要對“我們自己的”有更加明確的傾向性。民間故事的“失落”，是中華文化的重大損失，不僅會使我們坐失這一領(lǐng)域的話語權(quán)，也浪費了提升文化軟實力的寶貴資源。我們應(yīng)該面向世界，協(xié)同努力，講好自己的故事。打撈“失落”的民間故事，已經(jīng)刻不容緩，否則將會耕了別人的田，荒了自家的地。扶老人，也要扶人心扶老人，更要扶的是我們這個民族千百年來尊老敬老、孝順長輩的道德傳承，最終扶的是每一個總有一天要老去的我們自己沒有監(jiān)控視頻的地方絕不能扶老人？不事先請好幾個路人作證就不敢?guī)屠先撕艚?20？這些看似荒唐的舉動，卻在近幾年的社會上頻頻出現(xiàn)。“老人倒地該不該扶”這個話題自南京彭宇案首次闖進輿論場以來，每一次媒體對類似事件的報道，都會挑動公眾敏感的道德神經(jīng)。就扶不扶老人而言，每次公共政策的選擇，其背后都有肇始于一個社會人心變化的影子?！酒?017高考滿分作文熱點素材】2017高考滿分作文熱點素材：歲月失語惟石能言泱泱大中華，上下五千年。作為一個具有悠久歷史的東方文明古國，綿延古今的除了遼闊疆域、華夏子民、自然風情，還有燦若星河的文化瑰寶。四大文明源起于中國，孔圣先賢誕生于中國，一部部思想巨著代表中國在世界舞臺上大放異彩。然而，一場精神與文化的漠視正被滾滾發(fā)展的車輪碾壓得喧囂塵上。傳統(tǒng)婚俗被貼上繁雜與落伍的標簽，耳熟能詳?shù)母柚{變成耳畔不再響起的絕唱、古樸的賀蘭巖畫在時光中斑駁脫落……歲月失語，惟石能言。那些古老文明的碎片，言說歷史、記載變遷，也傳承民族的精神。因此，我們要科學保護、全民行動、去粗取精批判繼承，三位一體保護文化遺產(chǎn)，守衛(wèi)民族精神!保護文化遺產(chǎn)，全民行動是關(guān)鍵。文化是全民的精神家園，文化的綺麗也恩惠全民，因此文化的拯救也自然意在全民。這個全民，是政府官員也是普通民眾，是花甲老人也是蹣跚孩童。從閱讀一本經(jīng)典起，與思想巨匠、古圣先賢來一次跨越時空的對話;從學習一門手工技藝起，在環(huán)環(huán)相扣的過程中感受技藝的繁雜、精湛與嘆為觀止;從欣賞一次戲劇起，在情景與韻律間感受文化的莊重與唯美……保護文化遺產(chǎn)，全民捍衛(wèi)自己的文化陣地，堅守自己的精神家園。保護文化遺產(chǎn)，科學保護是手段。文化遺產(chǎn)的保護，精神與思想的重視是前提，科學的保護才是手段和落腳。菊兒胡同正是借由“有機更新”的理論，才找到了傳統(tǒng)肌理與現(xiàn)代元素的完美交融，也才有了都市人難得的閑情逸致;上海豫園正是循著歷史淵源與民族特色的藤蔓，而重遇發(fā)展的陽光，煥發(fā)出強大的生命力;芙蓉古鎮(zhèn)也在原樣原修、原貌原現(xiàn)的保護中，保留獨特而可貴的原真性……文化遺產(chǎn)的保護戰(zhàn)，絕不是無人問津的淡漠不為，更不是意氣用事的盲目亂為，而應(yīng)是科學保護的真正有所作為。保護文化遺產(chǎn)，去粗取精、批判繼承是態(tài)度。一如陽光多元的光譜有長短，各色的光種有利弊，文化遺產(chǎn)亦是如此。有傳承民族精神的精湛技藝，如賀蘭皮影、鶴溪缸窯;也有夾雜著陳腐敗落的糟粕，如女人的裹小腳、男人的妻妾成群;還有不符合現(xiàn)代生活的陳詞濫調(diào)……作為有思想的現(xiàn)代人，在汲取文化遺產(chǎn)給予我們精神食糧的同事，也應(yīng)剔除不符時代潮流的陳雜。保護文化，去粗取精、批判繼承，讓優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)歷經(jīng)時空的雕琢和打磨，光照華夏。歷史更迭，時代變遷。我們在不斷刷新經(jīng)濟面貌的同時，也別淡漠了中華民族幾千年積累的寶貴財富——文化遺產(chǎn)，別讓它在悄然流失中，荒漠了民族的根、精神的魂。讓我們樹立正確的觀念、采取科學保護、動員全民行動，讓文化遺產(chǎn)綻放耀眼的光芒。為未來而鐫刻歷史國之大事，在祀與戎。把南京大屠殺死難者公祭活動提升到國家和立法層面，其意義和影響不可估量。以國家公祭的形式告慰南京大屠殺的無辜死難者的英靈，緬懷所有慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞，緬懷為抗日戰(zhàn)爭勝利獻出生命的革命先烈和民族英雄，宣示中國人民牢記歷史、不忘過去、珍愛和平、開創(chuàng)未來的堅定立場，并借此向世界表明中國人民反對侵略戰(zhàn)爭、捍衛(wèi)人類尊嚴、走和平發(fā)展道路的堅定決心?！罢颜亚笆?，惕惕后人?！睔v史一再證明，落后就要挨打。泊及近代、積弱積貧，九原板蕩、百載陸沉的國家苦難記憶永不可忘。77年前，日本侵略者的戰(zhàn)火焚掠中國大江南北，荼毒無辜蒼生，日寇鐵蹄所至，哀鴻遍野;六朝古都南京更是經(jīng)歷一場曠世浩劫，手無寸鐵的30萬同胞慘遭戕害，揚子江畔，血流成河，舉國悲慟，世界震驚。種種暴行翻遍史書未見，罄天下之竹而難書。南京大屠殺堪稱滅絕人性的反人類暴行，與奧斯維辛集中營納粹大屠殺一樣，是軍國主義帶給人類巨大災(zāi)難的見證。這一殘暴行徑，經(jīng)“二戰(zhàn)”后設(shè)立的遠東國際軍事法庭和南京審判戰(zhàn)犯軍事法庭審判，歷史結(jié)論和法律定論早已世所公認，這是任何人、任何勢力都不可能否認和改變的。我們舉行國家公祭日，并不是為了延續(xù)仇恨，而是為了牢記戰(zhàn)爭悲劇，追求共同和平。“永矢弗諼，祈愿和平?！绷暯街飨趪夜廊盏闹匾v話中指出，近代以后的100多年時間里，中國人民無數(shù)次經(jīng)歷了戰(zhàn)爭磨難，更加懂得和平的珍貴。弱肉強食不是人類共存之道，窮兵黷武不是人類和平之計。和平、合作才是人類社會進步的永恒主題。我們要把和平視為須臾不可或缺的陽光空氣雨露，珍惜和平，維護和平。我們舉行國家公祭日，是為了彰顯對生命的敬畏、對人權(quán)的尊重?！疤斓貫槌睿菽酒啾?。吊祭不至，精魂無依。”30多萬不是一個冰冷的數(shù)字，他們都是一個個曾經(jīng)鮮活的生命，一個個曾經(jīng)溫暖的家庭。反觀日本右翼分子打著“尊重死者”的幌子，借口所謂“死者即神”，不顧國際社會的一再譴責，一意孤行參拜供奉有甲級戰(zhàn)犯靈位的靖國神社，缺乏對被日本軍國主義分子屠殺的南京30萬生靈最起碼的懺悔和尊重，完全背離其鼓吹的“尊重人權(quán)”的口號，徹底暴露了他們的虛偽本質(zhì)。我們舉行國家公祭日，是為了反思歷史教訓(xùn)，激揚民族精神。公祭活動把人民的普遍精神訴求上升并鍛造為國家意志，將這段歷史的集體記憶鐫刻入每個公民的心中。一寸山河一寸血。面對日軍侵華罪行，中國人民捐軀灑血、共御外敵，經(jīng)過8年艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，付出了傷亡3500萬人的沉重代價，最終贏得了中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，也為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出了重大貢獻。硝煙雖已散盡，警鐘還需長鳴。牢記國恥，勿忘國殤，我們絕不能讓歷史再重演。銘記苦難，砥礪前行。今天，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標。中華民族任人宰割、飽受欺凌的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了。中國人民正在中國特色社會