《學(xué)習(xí)論》讀書報告

讀書報告一、全書概括介紹1、書目：施良方《學(xué)習(xí)論—學(xué)習(xí)心理學(xué)的理論與原理》人民教育出版社1992219971986學(xué)教育學(xué)碩士學(xué)位，曾任華東師范大學(xué)教育系主任，是教育學(xué)原理博士生導(dǎo)師，主要從事教學(xué)論、課程論，編有《學(xué)習(xí)論》《課程理論》《教育學(xué)原理》等書。3的狀況下，作者對西方的爭論進(jìn)展整理和概括，并側(cè)重對學(xué)校學(xué)習(xí)的爭論?！秾W(xué)習(xí)論》獲全國其次屆教育科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎。4分析、評價，全面深入探究學(xué)習(xí)規(guī)律，并闡述一些興的觀點時，還引入其他學(xué)習(xí)和特別是相左學(xué)者的評論，和作者的理解與看法，同時也會將同一流派之間的理論作比較，易于理解和區(qū)分。作者并對學(xué)習(xí)做出了定義：學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因閱歷而引起的行為、力氣和心理傾向的比較長期的變化，這些變化不是因成熟、疾病或藥物引起的，而且也不愿定表現(xiàn)出外顯行為。作者對整本書的框架是依據(jù)流派分別進(jìn)展介紹。第一分部〔1~4〕闡述刺激—反響學(xué)習(xí)理論；其次局部〔5~9〕探討認(rèn)知學(xué)習(xí)理論；第三局部〔10~13〕探討折中主義學(xué)習(xí)理論；第四局部〔14~15〕介紹人本主義學(xué)習(xí)理論和習(xí)得性學(xué)習(xí)理論；第五局部〔16〕寫學(xué)習(xí)原理與策略。刺激—反響學(xué)習(xí)理論流派：把環(huán)境看做刺激，伴隨的有機體行為看做反響，關(guān)注是環(huán)境在個體中的重要性、強調(diào)鄰近、強化在學(xué)習(xí)中的價值。有桑代克試誤學(xué)習(xí)理論、巴甫洛夫條件理論、赫爾驅(qū)力復(fù)原學(xué)習(xí)理論、斯金納操作條件學(xué)習(xí)理論、華生行為主義理論。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論：與行為主義相反，爭論個體處理其環(huán)境刺激的內(nèi)部過程，而不是外顯刺激與反響，關(guān)注的是個體的心理構(gòu)造與其變化，強調(diào)學(xué)習(xí)遷移重要性。學(xué)習(xí)理論有：格式塔心理學(xué)理論、皮亞杰建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、布魯納認(rèn)知構(gòu)造學(xué)習(xí)理論、奧蘇貝爾認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論、信息加工學(xué)習(xí)理論。折中主義學(xué)習(xí)理論：融合了認(rèn)知學(xué)派和行為主義學(xué)派兩種觀點，既關(guān)注環(huán)境的重要性，也強調(diào)心理構(gòu)造及其變化。學(xué)習(xí)理論有：托爾曼信號學(xué)習(xí)理論、加涅累積學(xué)習(xí)理論、盧布姆把握學(xué)習(xí)理論、班杜拉社會學(xué)習(xí)理論。人本主義學(xué)習(xí)理論：認(rèn)為學(xué)習(xí)即成為一個完善的人，關(guān)注“人的自我實現(xiàn)，真正的學(xué)習(xí)涉及整個人”，即羅杰斯人本主義學(xué)習(xí)理論。二、1~41~4〔行為主義看做刺激、伴隨的有機體行為看做反響。關(guān)注的是環(huán)境在個體中的重要性，強調(diào)鄰近、強化在學(xué)習(xí)中的價值。論述了理論的試驗、原理和理論應(yīng)用，有桑代克試誤學(xué)習(xí)理論、巴甫洛夫條件作用理論、華生行為主義理論、赫爾驅(qū)力復(fù)原學(xué)習(xí)理論、斯金納操作學(xué)習(xí)理論。第五章介紹的是早期認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，介紹了格式塔心理學(xué)代表人物韋特墨、苛勒、考夫卡，格式塔流派的頓悟?qū)W習(xí)、學(xué)習(xí)律、遺忘率與記憶律的根本觀點。1.桑代克試誤學(xué)習(xí)理論習(xí)慣是對自由意志和理性提出挑戰(zhàn)的另一個概念，由于習(xí)慣是指一種不需要始終努力就會自動完成的行為方式。如穿衣服、系鞋帶。桑代克把聯(lián)想和習(xí)慣融合進(jìn)自己的理論體系，把聯(lián)想主義改為聯(lián)結(jié)主義。進(jìn)展了桑代克迷箱試驗，貓遇到踏板就可以出去獲得食物，驗證說明，全部貓的操作水平都是相對緩慢地、漸漸和連續(xù)不斷的改進(jìn)的。由此桑代克得出了貓的學(xué)習(xí)是由刺激情境與正確地反響之間的形成的聯(lián)構(gòu)造成。貓不斷的修正自己的行為，這種行為改進(jìn)是通過一種機械過程自動地完成的，不需要觀念或頓悟。桑代克依據(jù)實驗爭論結(jié)果認(rèn)為，一個人的理智、性格和技能，是他對各種刺激情境及其各種要素做出反應(yīng)傾向。教育的目的便于形成、保持、消退、轉(zhuǎn)變或者引導(dǎo)各種聯(lián)結(jié)。桑代克依據(jù)試驗的結(jié)果提出了眾多的學(xué)習(xí)律。預(yù)備律，學(xué)習(xí)者是否會對某種刺激做出反響，同他是否已作好正強化律和效果集中；聯(lián)系律，桑代克認(rèn)為，一個已形成的可變聯(lián)結(jié)，假設(shè)加以應(yīng)用，這種聯(lián)結(jié)的力氣便會增加〔使用律〕；一個已形成的可變聯(lián)結(jié)，假設(shè)不予以使用，這種聯(lián)結(jié)的力量便會減弱〔失用律〕聯(lián)結(jié)便越結(jié)實。從這里我們可以學(xué)到，在練習(xí)某一技能的時候，并不是一兩次的練習(xí)就能完成的，而是通過屢次的練習(xí)和運用，這個技能的聯(lián)結(jié)才會結(jié)實，所謂的熟能生巧。桑代克是心理學(xué)史上的第一個用動物進(jìn)展學(xué)習(xí)爭論的人。他提示了動物的試誤學(xué)習(xí)過程，用刺激-反響之間的直接聯(lián)系，奠定了聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)的根底。聯(lián)結(jié)主義的一個特點就是打破了理智與本能、人類與動物的二元論，將動物學(xué)習(xí)爭論方法用于人類學(xué)習(xí)者，認(rèn)為人類與動物的根本學(xué)習(xí)方式都是一樣的，即通過試誤學(xué)習(xí)，所不同的僅僅是簡潔性程度不同而已。實際上是達(dá)爾文的生物進(jìn)化論在心理學(xué)上的進(jìn)一步延長。桑代克學(xué)習(xí)理論的最大的弱點是過于簡化了學(xué)習(xí)過程的性質(zhì)，以人為被試的試驗方法比較粗糙，經(jīng)不起他人的檢驗。2.巴普洛夫條件作用理論1904年，巴普洛夫由于消化生理學(xué)的爭論，尤其是對唾液腺、胃腺、腸腺的反射分泌的爭論，獲得了諾貝爾獎。巴甫洛夫通過爭論覺察，引起反射性分泌的刺激，不僅是胃里的食物〔適當(dāng)?shù)拇碳ぁ常€是嘴里的食物〔信號刺激〕。巴甫洛夫由此認(rèn)為存在著兩種反射：一種是生理反射，這是一種內(nèi)在的，任何動物的全部成員都會表現(xiàn)出來的反射，他們是神經(jīng)系統(tǒng)固有組織的一局部；另外一種是心理反射，后來為條件反射，這種反射是特定動物作為特定閱歷的結(jié)果而產(chǎn)生的。為了使狗對某一刺激〔如鈴聲〕形成條件作用，把這種原來只會引起探究反射的中性刺激〔即鈴聲〕與無條件刺激〔即肉〕配對。經(jīng)一系列的配對嘗試后，但是發(fā)出鈴聲，不供給肉，也能引起狗產(chǎn)生唾液分泌。在這種狀況下，鈴聲就形成了條件刺激，簡稱“CS”,鈴聲引起的唾液分泌就是條件反射，簡明“CR”。由此可見，條件反射僅僅是由于條件刺激與無條件刺激配對呈現(xiàn)的結(jié)果。依據(jù)巴甫洛夫的試驗，概括為幾個學(xué)習(xí)律：習(xí)得律，通過條件刺激與無條件刺激的配對引起的條件反射；消退律，指條件刺激屢次重復(fù)而不伴隨無條件刺激，條件反射漸漸消弱直至消逝的過程，再過了一段時間后，條件反射會自發(fā)恢復(fù)；泛化律，某一種條件反射一旦確立，就可以由類似原來條件刺激的刺激引發(fā)，刺激與原來的條件刺激更加的相像，引發(fā)條件反射的可能性就越大；區(qū)分律，當(dāng)條件作用過程開頭，有機體需要區(qū)分相關(guān)刺激與五官刺激，通過區(qū)分學(xué)習(xí)，有機體有選擇地對某些刺激做出反響，而不對其他的刺激做出反響；高級條件作用，可以用其他各種刺激來代替原來的條件刺激，以喚起已確立的那種條件反射，原來的條件刺激可以在后來的嘗試中起無條件刺激的作用。巴甫洛夫的學(xué)習(xí)理論啟發(fā)在教學(xué)中，分析經(jīng)典的，到達(dá)觸類旁通、舉一反三。都留意物質(zhì)刺激在引起有機體行為反響中的作用。從哲學(xué)上講，兩者都是機械唯物主義的范疇。華生行為主義學(xué)習(xí)理論華生認(rèn)為，建立行為主義心理學(xué)的動身點有二：第一，分析可觀看到的事實，即分析人和動物是如何適應(yīng)環(huán)境的；其次，爭論引起有機體做出反響的刺激，知道了刺激就可以推想反響。華生對此提出了自己的學(xué)習(xí)理論，確定程度上抨擊桑代克效果律，并提出了頻因律和近因律取而代之。頻因律：在其他條件相等的狀況下，某種行為練習(xí)得越多，習(xí)慣形成就越快速。因此，聯(lián)系的次數(shù)在習(xí)慣形成中起重要作用。近因律：華生認(rèn)為，當(dāng)反響頻繁發(fā)生時，最近的反響比較早的反響更簡潔得到加強。由于在每一次練習(xí)中，有效的反響總是最終一個反響，所以這種反響在下一次中必定更簡潔消滅。華生堅信，有什么刺激，必定會產(chǎn)生什么反響，者使他成了一個極端的環(huán)境打算論。他的最著名的、被印證得最多的一段話說明白這一點，他說：給我一打安康而有沒有缺陷的嬰兒，把他們放在我所設(shè)計的特別環(huán)境里培育，我可以擔(dān)保，我能夠把他們中間的任何一個人訓(xùn)練成我所選擇的任何一類專家——一聲、律師、藝術(shù)家、上商界首領(lǐng)、甚至是乞丐或者竊賊，而無論他的才能、愛好、傾向、力氣，或者他的祖先的職業(yè)和種族是什么。對于華生行為主義的評價，結(jié)成了一體，他使心理學(xué)家們信任，對行為的真正解釋在于神經(jīng)系統(tǒng)。他還使心理學(xué)家相信，學(xué)習(xí)是一個最重要的打算因素，人的行為、共性和心情等都是習(xí)得的。從華生的行為主義學(xué)習(xí)理論中得到在教學(xué)中要留意學(xué)習(xí)環(huán)境對學(xué)生的影響，營造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境對于學(xué)生的進(jìn)展有很大的重要，古代有孟母三遷啊。還有一點良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和技能也不是一兩次能夠形成的，需要經(jīng)過屢次的練習(xí)習(xí)得形成，教師在教學(xué)實踐過程中，留意培育學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。格思里鄰近學(xué)習(xí)理論格思里認(rèn)為：一部好的學(xué)習(xí)心理學(xué)必需提出學(xué)習(xí)規(guī)律，而這種規(guī)律必需是簡潔理解的和可以實證的。即刺激的某一組合，假設(shè)曾經(jīng)伴同過某一動作，那么，當(dāng)這種刺激組合再次消滅時，這一動作往往也會隨之發(fā)生。學(xué)習(xí)是一次性完成的。格思里對學(xué)習(xí)根本問題的解釋從以下幾個方面來說：泛化與區(qū)分，全部刺激情境都是在由時刻發(fā)生變化的大量不同要素構(gòu)成的，可以把泛化歸因于訓(xùn)練情境與測驗情境索具有的共同要素的數(shù)量，相像性這類模糊的概念應(yīng)當(dāng)被拘捕共同性這個準(zhǔn)確的概念所取代；消退與遺忘，格思里通過對聯(lián)想“淡忘遺忘的學(xué)習(xí)過的內(nèi)容，可能僅僅是由于后來又學(xué)習(xí)了其他的內(nèi)容，同樣的原理分析結(jié)只需要臨時的鄰近就足夠了，無需求助于強化，嘉獎僅僅是急劇轉(zhuǎn)變了有機體在反響發(fā)生之后的整個刺激模式；懲罰，格思里認(rèn)為只有當(dāng)懲罰滿足這兩個條件時才會有效的消退某種行為，一是懲罰必需引起反響，而且這種反響與懲罰的反響是不能兩立的；二是依據(jù)泛化的原理，引起所需要的那種反響的刺激情境，必需與引起受懲罰反響的刺激情境具有確定數(shù)量的一樣的刺激要素；動機，他認(rèn)為，有機體的生理狀態(tài)是有各種內(nèi)部刺激構(gòu)成的，這種內(nèi)部刺激可以再整個操作行動中持續(xù)不斷，知道發(fā)生某種完成性反響為止；破除習(xí)慣，在學(xué)習(xí)過程中，有事目標(biāo)是要去掉一些不良習(xí)慣而不是養(yǎng)成習(xí)慣，有閾限法〔忍受〕、疲勞法、不能兩立法。格思里的學(xué)習(xí)理論的進(jìn)展起了重要的促進(jìn)作用，格思里的聯(lián)結(jié)主義堅持認(rèn)為，在學(xué)習(xí)中起最主要作用的機制是臨時聯(lián)系，及刺激與反響之間的嚴(yán)密相聯(lián)。格思里把學(xué)習(xí)的過程看做是稍縱即逝的過程，學(xué)習(xí)要么是一次性完全發(fā)生，要么就是沒有發(fā)生。全或無的學(xué)習(xí)模式為我們供給了一種不同于傳統(tǒng)爭論方法的選擇，而且似乎也適合于很多試驗情境。斯金納操作條件作用理論根本觀點我下面對斯金納的操作條件作用學(xué)習(xí)理論做一個簡潔的介紹。斯金納是享有盛名的美國心理學(xué)家。19311947年擔(dān)當(dāng)該校心理學(xué)終身教授，并進(jìn)展巴甫洛夫和桑代克的爭論，制造試驗裝置“斯金納箱”以及“各自試驗室”，提示條件性反射學(xué)習(xí)理論，強調(diào)樂觀強化和消極強化雙重作用影響個體的行為表現(xiàn)。斯金納依據(jù)對操作性條件反射和強化作用的爭論制造了“教學(xué)機器”、設(shè)計“程序教學(xué)”。斯金納認(rèn)為理論必需以事實和材料為依據(jù)，所以斯金納設(shè)計了斯金納箱，箱子里設(shè)置一個開關(guān)〔開關(guān)外連接一個記錄系統(tǒng)，用線條方式準(zhǔn)確地記錄動物活動的次數(shù)與時間如各自啄開關(guān)〕，動物遇到開關(guān)可以得到食物，食物的釋放方式、箱子的燈光、聲音、電擊、溫度都由試驗者把握。斯金納對試驗的分析使他得出了將學(xué)習(xí)分成兩種類型：應(yīng)答性反響、操作性反響。應(yīng)答性反響是指由特定的、可觀看的刺激引起的，被動的，屬于S刺激。操作性反響是指在沒有任何的能觀看到的外部刺激的情境下的個體行為，受行為結(jié)果把握，是主動的行為，屬于R刺激。斯金納認(rèn)為人類絕大多數(shù)的有意義的行為都是操作性行為，比方讀書、寫字、答復(fù)以下問題〔讀書不是由某一刺激引起的，而在于讀書曾給我們帶來的結(jié)果，假設(shè)讀書得到的嘉獎，如好的成績，人們就能投入這種行為〕。斯金納認(rèn)為操作性行為的結(jié)果作為一種強化從而使個體的這種行為得以連續(xù)保持，這種結(jié)果作用就可以分為樂觀強化和消極強化。樂觀強化〔正強化〕是指當(dāng)環(huán)境中增加某種刺激，有機體反響增加。消極強化〔負(fù)強化〕是指當(dāng)某種刺激在有機體中消逝時，反響概率增加。依據(jù)人類行為受強化影響的程度還可以把強化分為一級強化物、二級強化物。一級強水、食物。二級強化物是與一級強化物配對的結(jié)果而起強化作用的刺激，如社會地位、權(quán)利、名聲等。教學(xué)中用的都是二級強化，如口頭表揚等。斯金納還通過試驗爭論了強化的類型、安排是如何影響學(xué)習(xí)的，最終得出了最好的強化效果是：連續(xù)強化—固定間隔強化—變化比例強化。斯金納對于強化理論的應(yīng)用，提出了兩點：塑造〔依據(jù)“相繼近似法”不斷強化一系列漸漸接近最終行為的反響來塑造某種行為〕。例子〔訓(xùn)練白鴿走8字試驗〕漸退〔通過有差異的強化，緩慢地削減兩種或兩種以上的刺激的特征從而使有機體最終能對兩種只有很小差異的刺激作出有區(qū)分的反響〕。例子〔對腦特別的小白癡進(jìn)展做出微小區(qū)分的程序試驗〕我了解強化理論后，思考了一個問題，強化原理在中學(xué)教學(xué)中該如何應(yīng)用。馬克思生疏論中始終強調(diào)生疏是從實踐中來，最終回到實踐中指導(dǎo)實踐的。對此我想：學(xué)習(xí)理論對教學(xué)技術(shù)到底有沒有指導(dǎo)意義，強化理論在中學(xué)歷史教學(xué)又是如何應(yīng)用的。的宗旨是為了改進(jìn)學(xué)習(xí)者認(rèn)知與技能，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，實現(xiàn)這一宗旨賴于教育技術(shù)的兩大支柱：教學(xué)設(shè)計與學(xué)習(xí)理論。要設(shè)計出有效且好玩的教學(xué)，則必需以學(xué)習(xí)理論作為支撐，并論證認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論來對教學(xué)設(shè)計的技巧重要性。其實強化的主要作用就是依據(jù)人的心理過程和行為的規(guī)律，對人的行為予以導(dǎo)向，并加以標(biāo)準(zhǔn)、修正、限制和改造，它對人的行為的影響，是通過行為的后果反響給行為主體這種間接方式來實現(xiàn)的，人們可依據(jù)反饋的信息，主動適應(yīng)環(huán)境刺激，不斷調(diào)整自己的行為。在教學(xué)實踐中，將強化理論運用到教學(xué)設(shè)計、教學(xué)治理中，可以針對學(xué)生心理活動、行為，做到因材施教、提高保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培育學(xué)生良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣等都是具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。利用不同的強化物教師在設(shè)計教學(xué)和實施過程中，分析學(xué)情時，了解學(xué)生的年齡階段的特征和心理水平，并依據(jù)相應(yīng)的特征去選擇引起學(xué)生興趣、強化學(xué)生認(rèn)知的強化物系列。在斯金納的強化原理中，二級強化物一方面作為一種刺激引起學(xué)生的反響，另一方面可以作為行為的結(jié)果起到強化的作用。也就是說教師選擇好的強化物，不僅引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還能提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。在高一歷史教學(xué)中，高一的學(xué)生經(jīng)過初中三年的歷史學(xué)習(xí)，對于歷史有了確定的了解，對歷史大事也有了確定的看法，但還處于從初中到高中的轉(zhuǎn)變中，對圖片、小故事、視頻等直掛性的材料刺激興趣很濃。教師在教學(xué)設(shè)計時，可以多用圖片、小故事、視頻等強化物系列進(jìn)展教學(xué)。例子：在講到《甲午戰(zhàn)斗》時，用黃海海戰(zhàn)片段視頻作為教學(xué)強化物，讓學(xué)生帶著觀看有哪些因素影響黃海海戰(zhàn)敗，對于戰(zhàn)斗時愛國官兵的表現(xiàn)如何的問題觀看視頻，看完后小組爭論并發(fā)言。這樣小組在完成任務(wù)的刺激下，爭論時更加樂觀認(rèn)真，最終物質(zhì)或者精神性的正強化物都可以強化學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和興趣。漸退的運用斯金納對強化理論的應(yīng)用中提出漸退，通過有差異的強化，緩慢地削減兩種或〔兩種以上〕的刺激的特征從而使有機體最終能對兩種只有很小差異的刺激作出有區(qū)分的反響。也就說在歷史教學(xué)中也可以運用漸退，通過對兩個歷史大事刺激的差異的強化，讓學(xué)生不斷消退這兩種刺激的區(qū)分，最終能準(zhǔn)確無誤的區(qū)分這兩種刺激。例將英國君主立憲制與美國的總統(tǒng)制之間進(jìn)展比照，找出差異，通過不