《經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》讀書筆記 第四章 法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

《經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》讀書筆記第四章法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展第四章法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展第一節(jié)概述一、17世紀(jì)末18世紀(jì)初法國的社會經(jīng)濟(jì)狀況法國資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展落后于英國，封建生產(chǎn)關(guān)系仍然占據(jù)統(tǒng)治地位。農(nóng)業(yè)中，封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主要地位。當(dāng)英國資產(chǎn)階級新貴族在政治上已經(jīng)確立了統(tǒng)治地位，法國經(jīng)貴族和國王的幾番較量之后，才終于確立起封建王權(quán)的真正權(quán)威。路易十四時期，封建專制政治達(dá)于高峰。依靠柯爾貝爾，推行了一整套重商主義政策，創(chuàng)辦了一大批手工工場，建立了強(qiáng)大的陸海軍。工商業(yè)獲得較大發(fā)展，增強(qiáng)了法國實(shí)力和在世界的地位。但柯爾貝爾的重商主義政策也給法國社會經(jīng)濟(jì)帶來了嚴(yán)重的后果。小農(nóng)遭受著沉重的封建剝削?？聽栘悹柕闹厣讨髁x在扶植工商業(yè)時，不僅忽視農(nóng)民的利益，而且損害農(nóng)民的利益?？聽栘悹査篮螅▏〉恼飨笾饾u暴露，最初是農(nóng)業(yè)陷入長期蕭條與危機(jī)，土地荒棄，人口減少，農(nóng)民生活日趨貧困；后來工商業(yè)也陷入困境。17世紀(jì)末法國各港口和大城市代表組成的商務(wù)會議，把工商業(yè)的蕭條和破產(chǎn)完全歸罪于柯爾貝爾推行的政策，成為對重商主義的一種諷刺。二、法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生法國與英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生相比較。相同：都以資本主義生產(chǎn)方式的一定發(fā)展為前提，且都把重商主義作為批評的對象。不同：英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生，在配第那里表現(xiàn)為從重商主義體系中的逐漸脫離；而法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生，在布阿吉爾貝爾那里，表現(xiàn)為與重商主義的尖銳對立。法國17世紀(jì)末18世紀(jì)初的社會經(jīng)濟(jì)衰敗和危機(jī)，與英國17世紀(jì)中期以后社會經(jīng)濟(jì)的暫時混亂有著根本區(qū)別。英國在社會階級結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動中雖發(fā)生了一些暫時停滯，但整個社會經(jīng)濟(jì)在迅速向前發(fā)展。而法國卻開始不斷走下坡路，經(jīng)濟(jì)衰敗和危機(jī)不斷趨于嚴(yán)重，社會階級矛盾與斗爭不斷趨于尖銳。第二節(jié)布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)理論一、布阿吉爾貝爾的生平與著作布阿吉爾貝爾（1646-1714）出生于法國諾曼底一個貴族家庭。1689年任盧晶地區(qū)法院院長。他看到國內(nèi)經(jīng)濟(jì)衰敗、農(nóng)民破產(chǎn)、工商業(yè)凋敝，從而反對柯爾貝爾的政策，提出一系列改革計劃和方案。主要著作有：《法國詳情》（1695）、《谷物論》（1697）、《論財富、貨幣和租稅的性質(zhì)》（1705）、《法國的辯護(hù)書》（1706）和《法國詳情補(bǔ)篇》（1707）等。布阿吉爾貝爾從分析法國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀開始，分析了經(jīng)濟(jì)衰敗的原因，并歸為重商主義政策的惡果。在對重商主義批判中，提出了對財富的認(rèn)識，闡述了“自然秩序”的思想。指出法國雖積攢了大量金銀，但法國經(jīng)濟(jì)卻衰敗到了極點(diǎn)。法國財富減少的原因在于農(nóng)村土地收入的減少，具體原因在于三種稅：達(dá)依稅（一種軍事性賦稅）、酒等消費(fèi)稅、小麥制度。特別是不許小麥等谷物自由輸出的制度，使農(nóng)產(chǎn)品價格低廉，農(nóng)民入不敷出；農(nóng)業(yè)破產(chǎn)最終使工商業(yè)也陷入凋敝。他認(rèn)為，這些都是重商主義政策的惡果，重商主義不理解真正的財富，違反了自然規(guī)律。布阿吉爾貝爾指出財富來源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把經(jīng)濟(jì)研究從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域，標(biāo)志著法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生。他的重農(nóng)思想為后來的重農(nóng)學(xué)派繼承并發(fā)展。布阿吉爾貝爾對自然規(guī)律的研究和對社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、收益之間關(guān)系的論述又發(fā)展為后來重農(nóng)學(xué)派的“自然秩序?qū)W說”。他的經(jīng)濟(jì)理論和魁奈的《經(jīng)濟(jì)表》可以看做是西方宏觀經(jīng)濟(jì)分析的先導(dǎo)，他關(guān)于消費(fèi)收入等關(guān)系的見解以及貨幣作為流通手段的見解都對以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)說發(fā)展有重要的影響。二、布阿吉爾貝爾的財富論他的財富論是與貨幣分析相互聯(lián)系而加以論述的。包含了勞動價值論的思想。布阿吉爾貝爾認(rèn)為，重商主義把貨幣看成財富的惟一或絕對形式使其走上歧途。重商主義不了解國家稅收的來源是土地與勞動，不能理解財富的真正性質(zhì)和內(nèi)涵。在他看來，凡是能滿足人們物質(zhì)生活和精神生活的需要而具有使用價值的東西就是財富。但他把社會財富僅僅看做是使用價值，也就不能直接說出：勞動創(chuàng)造價值。布阿吉爾貝爾和配第在貨幣問題上的認(rèn)識有很大不同。配第把資本主義勞動歸結(jié)為開采金銀的勞動；而布阿吉爾貝爾卻鄙視貨幣，認(rèn)為可以保存商品生產(chǎn)而取消貨幣。不過，布阿吉爾貝爾對于貨幣也有一些有價值的思想。他指出市場上需要的貨幣數(shù)量取決于商品價格的總額。金銀并不是惟一充當(dāng)貨幣的材料。貨幣是充當(dāng)流通手段的，不應(yīng)加以貯藏，應(yīng)不斷地投入流通發(fā)揮其作用，而商品流通和貨幣流通是不同的。三、布阿吉爾貝爾的“自然秩序”思想布阿吉爾貝爾強(qiáng)調(diào)社會經(jīng)濟(jì)活動及其發(fā)展具有自己的規(guī)律性，人們的經(jīng)濟(jì)活動只能按自然規(guī)律進(jìn)行。財富是由使用價值構(gòu)成的，具體來說，社會經(jīng)濟(jì)中有二百種以上的行業(yè)，它們形成“一條財富的鏈條”，各行業(yè)之間形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系構(gòu)成一種平衡，這種平衡就是社會經(jīng)濟(jì)的“自然秩序”。把一個國家的收益分為兩類，即土地的產(chǎn)物和實(shí)業(yè)效益，后者又劃分為四種：第一種是土地的賜予；第二種是由這些賜予所產(chǎn)生的土地所有權(quán)，它把利得在地主與佃戶間加以分配；第三種是由城市房屋的出租、抵押利息、文武官員和財務(wù)人員的官俸及貨幣和票據(jù)構(gòu)成；第四種則包括體力勞動和批發(fā)零售商業(yè)。后三種是從土地產(chǎn)物中派生出來的，但反過來又推動土地產(chǎn)物的發(fā)展。而就各種行業(yè)來說，農(nóng)業(yè)是最基本的，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最必需的物品。為了穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)，就要使一切貿(mào)易往來均衡發(fā)展，保持比例的平衡。“財富就在于一方把自己多余物給另一方以換回對方充裕的東西這種連續(xù)不斷的交換；財富只是在人與人之間，行業(yè)與行業(yè)之間，地區(qū)與地區(qū)之間，甚至在國家與國家之間不斷相互調(diào)劑、融合的結(jié)果。"200種行業(yè)按“自然秩序”運(yùn)行的過程中，推動周轉(zhuǎn)的是土地的產(chǎn)物。地主“是其他一切職業(yè)的經(jīng)紀(jì)人"，他應(yīng)保證對耕種土地費(fèi)用的支付，從而使其他各工商行業(yè)也得到維持與給養(yǎng)。在這種支付中，如果農(nóng)產(chǎn)品價格能補(bǔ)償生產(chǎn)費(fèi)用及經(jīng)營者報酬，各行各業(yè)都會正常發(fā)展。如果農(nóng)產(chǎn)品價格下降，以致不能補(bǔ)償生產(chǎn)費(fèi)用，必然造成混亂和不協(xié)調(diào)。并影響到工商業(yè)的生產(chǎn)與生活消費(fèi)。配第力圖從市場價格的背后尋找“自然價格”，而布阿吉爾貝爾則力圖尋找“真正價值”。在他的“自然秩序”思想中，他認(rèn)為勞動應(yīng)依一定比例分配于各產(chǎn)業(yè)部門，商品按一定比例的價格進(jìn)行交換。國家不要或應(yīng)盡量少干預(yù)經(jīng)濟(jì)，自由競爭會使一切按應(yīng)有的比例分配，從而使交換價值由勞動時間決定。四、布阿吉爾貝爾的自由貿(mào)易思想布阿吉爾貝爾與重商主義相反，主張自由貿(mào)易（建立在對農(nóng)產(chǎn)品價格的分析基礎(chǔ)之上）。谷物具有兩面性，同時產(chǎn)生兩種截然相反的效能：一方面，它給人提供食物，是生活必需品。這要求谷物數(shù)量多而價格低廉。另一方面，它供給地主將多余谷物出賣以提供豪華生活的一切物品。這要求谷物數(shù)量多但價格也高。農(nóng)民不出售小麥不行，而吃糧的人又不能不買糧食。這兩個非遵守不可的條件就使谷物價格常從一個極端走向另一個極端。布阿吉爾貝爾還指出，使谷物價格暴漲或暴跌的往往只是一小部分谷物。其他商品貿(mào)易常受兩方面限制：第一，存在可替代的商品供應(yīng)；第二，顧客并非必需而非買不可。根據(jù)對農(nóng)產(chǎn)品價格及其變化的分析，布阿吉爾貝爾主張實(shí)行農(nóng)產(chǎn)品自由貿(mào)易政策，即撤銷谷物輸出的禁令，允許谷物自由輸出和輸入?？梢蕴岣吆头€(wěn)定谷物價格，從而使法國農(nóng)業(yè)走向復(fù)興，也會使法國其他各行業(yè)在農(nóng)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)繁榮。布阿吉爾貝爾實(shí)際上已認(rèn)識到不同商品的需求或供給存在著迫切性方面的程度差別，因而與不同的價格波動幅度有著密切關(guān)系，這類差別后來稱為商品的需求或供給彈性。布阿吉爾貝爾更強(qiáng)調(diào)農(nóng)產(chǎn)品自由輸出，反映著法國農(nóng)業(yè)大國的特點(diǎn)，與同樣主張農(nóng)產(chǎn)品自由貿(mào)易的英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家形成鮮明對照（斯密、李嘉圖，尤其是李嘉圖更強(qiáng)調(diào)農(nóng)產(chǎn)品的自由輸入）。第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論一、坎蒂隆的生平與著作理查德·坎蒂?。?680-1734）出生于愛爾蘭貴族家庭。最初在倫敦經(jīng)商，1716年移居法國，從事銀行、貿(mào)易業(yè)務(wù)。曾游歷歐洲大陸許多國家。后移居荷蘭，最后定居倫敦。長期生活在法國，其經(jīng)濟(jì)研究以法國社會為對象。主要經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《商業(yè)性質(zhì)概論》，大約用英文寫于1730-1734年間。坎蒂隆的《商業(yè)性質(zhì)概論》由三個部分構(gòu)成：第一部分，涉及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般理論，主要研究價值、市場價格、地租、工資等。第二部分，主要討論貨幣問題。第三部分，主要考察對外貿(mào)易。在坎蒂隆所著的該書中，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)形成了一種初步的形式。由于他以法國社會的不發(fā)達(dá)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系為考察對象，因而他的理論帶有濃厚的重農(nóng)主義色彩，并被看做是法國重農(nóng)主義的先驅(qū)之一。二、坎蒂隆關(guān)于價值、貨幣和分配的理論（一）價值理論繼承了配第關(guān)于土地和勞動共同創(chuàng)造財富的觀點(diǎn)，同時又明確使用了布阿吉爾貝爾關(guān)于財富就是使用價值的觀點(diǎn)。同布阿吉爾貝爾一樣，他在關(guān)于財富的定義上站在重商主義的對立面，并把研究目光從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)到了生產(chǎn)領(lǐng)域?？驳俾”炔及⒓獱栘悹栠M(jìn)步的地方在于，他在財富是由土地和勞動共同創(chuàng)造觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，又討論了商品的價值，提出“內(nèi)在價值”和“市場價格”兩個概念。“市場價格”即市場上現(xiàn)實(shí)的價格，“內(nèi)在價值”則是商品中所包含的土地和勞動的數(shù)量。同配第類似，力圖在市場價格背后找出作為其基礎(chǔ)的商品的“內(nèi)在價值”（配第稱之為“自然價值或“自然價格”）。受配第錯誤命題的影響，把土地和勞動都看做是決定價值的因素，沒有分清創(chuàng)造價值的因素同創(chuàng)造使用價值的因素?？驳俾≌J(rèn)為，商品的內(nèi)在價值和市場價格是不相等的，市場上的供求關(guān)系的變動，會使市場價格有時高于、有時低于商品的內(nèi)在價值。但市場價格總要圍繞內(nèi)在價值變動?？驳俾≡谑袌龉┣蠓治錾咸岢鲑I、賣者人數(shù)的因素等，已暗含了市場會有不同的類型的見解。（二）貨幣理論坎蒂隆把貨幣看做同其他商品一樣具有內(nèi)在價值（雖然這里的內(nèi)在價值由勞動和土地共同來衡量），這使他能夠接近于正確地理解貨幣的本質(zhì)。他指出，在交換過程中，人們需要尋找一種共同尺度，這種共同尺度就是貨幣。非常出色地說明了金、銀成為貨幣的必然性?？驳俾∵€是早期貨幣數(shù)量論的完整表達(dá)者之一。一國流通中的貨幣量增加可以由于下述各原因在該國發(fā)現(xiàn)的貴金屬礦藏的開發(fā)外國提供的補(bǔ)貼外國人家庭的移居外交使節(jié)和旅游者的駐留而最重要的是經(jīng)常性的年度貿(mào)易順差這些原因造成的貨幣量增加，都會引起商品價格的上漲。如在開采金銀礦的場合下，金銀礦的所有者、企業(yè)主和工人收入的增加會按一定比例增加開支，對商品需求的增加，最終會導(dǎo)致一切物品價格上漲。如對外貿(mào)易的順差使貨幣量增加，那么，一切與從事外貿(mào)有關(guān)的商人、業(yè)主、工人的收入都會增加，從而引起消費(fèi)的增加和物價的上漲。（三）分配理論坎蒂隆接受了配第關(guān)于工資應(yīng)等于最低生活資料價值的觀點(diǎn)，并做了具體說明。一個最不熟練的普通勞動者的勞動價值，至少應(yīng)等于地主用于給他提供食物和生活必需品的土地數(shù)量，再加上把一個孩子撫養(yǎng)成人的土地數(shù)量的兩倍。手工業(yè)者的勞動收入等于他們所消費(fèi)的土地產(chǎn)品的兩倍。手工業(yè)者的收入通常高于農(nóng)業(yè)勞動者的收入。他已注意到計件工資和計時工資的區(qū)別及聯(lián)系，認(rèn)識到計件工資仍受工作日長度制約，實(shí)際上把計件工資看做是計時工資的轉(zhuǎn)化形式。坎蒂隆已認(rèn)識到利潤是利息的基礎(chǔ)，他提出，貨幣所有者把錢借給借錢人，是因為他預(yù)期借錢人將有一筆較高的利潤。他反對國家人為地規(guī)定利息率。三、坎蒂隆的重農(nóng)思想坎蒂隆著作中已反映出濃厚的重農(nóng)思想，重農(nóng)學(xué)派的魁奈和米拉波（V.R.M.Mirabeau）都曾宣稱他們的某些思想直接得益于坎蒂隆。強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的基礎(chǔ)地位，把土地耕種看做是一國所有階級和居民生存與致富的源泉。他把租地農(nóng)場主的農(nóng)業(yè)年產(chǎn)品分為三部分：（1）租地農(nóng)場主付給土地所有者的主要的和真正的地租。（2）維持生產(chǎn)的原材料價值和支付農(nóng)業(yè)雇傭工人的工資價值。（3）租地農(nóng)場主的經(jīng)營利潤?？驳俾〉谝淮蜗到y(tǒng)地考察了農(nóng)業(yè)年產(chǎn)品經(jīng)過流通在全社會各階級間分配的過程，初步闡述了土地所有者支出與國民生活的關(guān)系。1/3以貨幣形式支付地