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文檔簡介
從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固單元高效整合講練整合一中國古代奴隸社會的發(fā)展演變1.形成時期——夏朝:夏朝初步建立了奴隸制國家機(jī)器,王位世襲制代替了禪讓制,標(biāo)志著我國進(jìn)入階級社會。2.發(fā)展時期——商朝:商朝疆域擴(kuò)大,奴隸制國家機(jī)器進(jìn)一步完善,社會經(jīng)濟(jì)繁榮,農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)獲得初步發(fā)展,青銅器制造業(yè)成就突出,形成了成熟的文字——甲骨文。3.繁榮時期——西周:西周建立了完整的統(tǒng)治體系,分封制和井田制是西周政治、經(jīng)濟(jì)制度成熟的標(biāo)志。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)都取得很高的成就,奴隸社會呈現(xiàn)出全面繁榮的局面。4.瓦解時期——春秋:春秋時期,鐵器和牛耕的使用大大推動了生產(chǎn)力的進(jìn)步,井田制瓦解,分封制崩潰,中國奴隸社會瓦解。整合二春秋戰(zhàn)國時期的社會大變革1.經(jīng)濟(jì)方面(1)生產(chǎn)力的提高促使井田制瓦解,新的封建生產(chǎn)方式產(chǎn)生,形成地主階級和農(nóng)民階級。(2)在新的生產(chǎn)關(guān)系下,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有所發(fā)展,新的封建生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。2.政治方面(1)春秋時期,王室衰微,諸侯爭霸,分封制崩潰,宗法制被打亂。(2)戰(zhàn)國時期各國競相變法,郡縣制取代分封制,軍功制取代世卿世祿制,奴隸主貴族特權(quán)時代得到改變。3.軍事方面(1)戰(zhàn)爭頻繁,人民渴望安定與統(tǒng)一,為秦的統(tǒng)一創(chuàng)造條件。(2)商鞅變法使秦變強(qiáng),為統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)。4.思想文化方面(1)出現(xiàn)我國歷史上第一次思想解放潮流,學(xué)在官府局面被打破,私人講學(xué)開始,形成百家爭鳴局面。(2)科技文化教育事業(yè)有一定發(fā)展。5.民族關(guān)系方面華夏族與周邊各少數(shù)民族接觸頻繁,逐漸融合。戰(zhàn)國后期,統(tǒng)一成為歷史發(fā)展的主要趨勢。整合三西周、秦朝與西漢政治制度的演進(jìn)與創(chuàng)新時期中央體制地方體制選官制度西周家國一體,最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中分封制,地方具有較大獨(dú)立性世卿世祿制;中央官員的職權(quán)分工不明確秦朝中央實(shí)行皇帝制度、三公九卿制。首次建立君主集權(quán)于上、行政體制分權(quán)于下的體制實(shí)行郡縣制,封建官僚政治取代貴族政治推行軍功爵制西漢設(shè)中朝。首創(chuàng)在正式行政體制之外另設(shè)機(jī)構(gòu),以達(dá)到分權(quán)的目的郡國并行制;頒布“推恩令”;專業(yè)的文官構(gòu)成統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的主體首創(chuàng)察舉制,有利于人才選拔,但也存在一定問題一、選擇題滿分導(dǎo)練[解題技法]——“三看三思”快速準(zhǔn)確解答選擇題選擇題是學(xué)考和選考的主要題型,快速解答選擇題的前提是準(zhǔn)確審題,要對題干中明確規(guī)定的或隱含著的時間、空間、角度、次數(shù)等限制條件看懂、審清,抓好關(guān)鍵,要注意“三看三思”:(1)題干要三看:一看時間、空間,界定答題范圍;二看否定、肯定,確定答題方向;三看關(guān)鍵詞語,明確其內(nèi)涵和外延。(2)備選項(xiàng)要三思:認(rèn)真思考每一個選項(xiàng)是否符合歷史事實(shí);是否符合題干要求;是否與題干有必然的邏輯聯(lián)系。[經(jīng)典示例]——在體驗(yàn)中品悟技法[技法點(diǎn)撥]解答本題要注意“三看三思”,看時間、看關(guān)鍵信息、看判斷要求,三思分析選項(xiàng),應(yīng)抓住關(guān)鍵信息、儒家學(xué)派重視禮樂、宣揚(yáng)“樂文同則上下和”,強(qiáng)調(diào)禮樂有利于治國,墨家學(xué)派認(rèn)為樂“廢君子聽治”“廢賤人之從事”強(qiáng)調(diào)禮樂不利于治國,先判斷出兩者政治立場不同,B項(xiàng)正確;再驗(yàn)證A項(xiàng)文化取向、C項(xiàng)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、D項(xiàng)生活態(tài)度,都不是兩者談?wù)摰闹螄?,均可排除。[模擬演練]——在訓(xùn)練中創(chuàng)新應(yīng)用1.關(guān)于夏朝,先秦文獻(xiàn)多次言及“夏”“有夏”;20世紀(jì)50年代以來,學(xué)者們開展了一系列考古實(shí)踐,以探索“夏墟”的存在。這反映了(
)A.先秦文獻(xiàn)的可靠性B.出土古文字材料的關(guān)鍵性C.考古發(fā)掘的重要性D.文獻(xiàn)與實(shí)物互補(bǔ)的必要性[嘗試解答]
________[點(diǎn)撥]解答時,一看時間:先秦文獻(xiàn),二看關(guān)鍵信息:學(xué)者們開展了一系列考古實(shí)踐,以探索“夏墟”的存在,再看判斷,三思選出正確選項(xiàng)。D2.漢初,丞相陳平、太尉周勃與宗室大臣平定“諸呂之亂”后,商議新帝人選,經(jīng)再三討論,認(rèn)為代王劉恒在高祖劉邦在世諸子中,“最長,仁孝寬厚,太后家薄氏謹(jǐn)良”,決定迎立劉恒為帝,是為漢文帝。這一做法(
)A.反映嫡長子繼承制得到執(zhí)行B.旨在預(yù)防外戚干政的重演C.推動仁孝成為選帝主要標(biāo)準(zhǔn)D.表明相權(quán)對皇權(quán)構(gòu)成威脅[嘗試解答]
________[點(diǎn)撥]解答本題關(guān)鍵是注意“漢初”“諸呂之亂”,再分析“決定迎立劉恒為帝”,判斷這一做法的目的。
B3.漢代設(shè)尚書臺,其首領(lǐng)是尚書令、尚書仆射。魏晉時期,“事無大小,咸歸令、仆”。這一現(xiàn)象說明(
)A.皇權(quán)旁落
B.相權(quán)轉(zhuǎn)移C.地方權(quán)力削弱D.行政效率降低[嘗試解答]
________[點(diǎn)撥]解答本題首先“三看”,題干中“漢代設(shè)尚書臺”魏晉時期改為“尚書省”,再“三思”析選項(xiàng),判斷“相權(quán)發(fā)生的轉(zhuǎn)移”。B4.東漢后期,世家大族日益重視家譜、別錄、私傳的修撰,“贊賢圣之后,班族類之祖,言氏姓之出”,如《崔氏家傳》《李膺家錄》等。這一做法的實(shí)質(zhì)是(
)A.加強(qiáng)道德修養(yǎng)B.追求政治利益C.辨別大宗小宗D.維護(hù)經(jīng)濟(jì)特權(quán)[嘗試解答]
________[點(diǎn)撥]解答時,要“三看三思”把握材料信息:東漢后期,世家大族崛起,注重家譜、別錄、私傳的修撰,強(qiáng)調(diào)門第,分析判斷這一做法的實(shí)質(zhì)。B二、非選擇題高分導(dǎo)練[解題技法]——讀材料、審設(shè)問、條理答“三步法”解答材料型非選擇題一、讀材料1.粗讀:了解材料涉及的主要內(nèi)容、材料出處,明確材料所反映社會現(xiàn)象和歷史問題。2.細(xì)讀:仔細(xì)閱讀材料,獲取關(guān)鍵信息。二、審設(shè)問1.答案來源于教材:設(shè)問一般要求“結(jié)合所學(xué)知識回答”,解答時一般依據(jù)教材中的知識。2.答案來源于材料:設(shè)問一般要求“依據(jù)材料”,解答時要從材料中歸納,提取有效信息。3.答案來源于教材和材料:設(shè)問一般要求“依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識”,解答時既要利用材料中的信息,又要遷移教材中的知識。三、條理答1.卷面清潔,這是最基本的要求。書寫工整,字跡清晰。2.在規(guī)定的答題區(qū)域答題。表述是要根據(jù)分值思考要點(diǎn),盡量細(xì)分,用分號或①②③④等符號清晰表述。3.語言要簡潔,答中要害。語言表述要規(guī)范,盡量用專業(yè)術(shù)語。[經(jīng)典示例]——在體驗(yàn)中品悟技法[例]閱讀材料,回答問題。(14分)材料過去有人認(rèn)為,與黃河流域相比,長江流域?qū)χ袊拿鞯陌l(fā)展影響不大,然而近年來大量的發(fā)現(xiàn)說明并非如此。約五千年前的良渚文化分布于浙江北部和江蘇南部,以環(huán)太湖地區(qū)為主。該文化于1936年首次在杭州附近的余杭縣良渚鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)。到目前為止,已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了200多處良渚遺址,遺址中的大部分小墓沒有隨葬品,大型墓葬則往往隨葬數(shù)百件玉器和陶器。在以余杭莫角山為中心的遺址群片區(qū)內(nèi),相繼發(fā)現(xiàn)良渚文化的高等級貴族墓地、良渚古城的夯土城墻、祭壇以及手工業(yè)生產(chǎn)中心。2009年以后,在這片區(qū)域清理出稻田遺跡,發(fā)現(xiàn)大量碳化稻米,并探明良渚古城外圍上游的11條水壩,與先前發(fā)現(xiàn)的長堤遺址共同構(gòu)成了良渚古城的治水體系。良渚文化的考古學(xué)研究對探索中華文明起源具有重要的學(xué)術(shù)價值。——摘編自劉莉等《中國考古學(xué):舊石器時代晚期到早期青銅時代》(1)據(jù)材料概括良渚文化的特點(diǎn)。(6分)(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明良渚文化的發(fā)現(xiàn)在考古學(xué)上的價值。(8分)[套用模板]
讀材料,審設(shè)問,條理答“三步法”解答材料型非選擇題:讀材料材料中“約五千年前的良渚文化分布于浙江北部和江蘇南部”,可以看出良渚文化分布于長江流域,并且規(guī)模大,數(shù)量多。材料中“良渚文化的考查研究對探索中華文明起源具有重要的學(xué)術(shù)價值”,改變了對中華文明的原有認(rèn)識。審設(shè)問第(1)問,據(jù)材料概括良渚文化的特點(diǎn),要從材料中良渚文化的分布、規(guī)模、影響等方面分析思考。第(2)問,據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識說明良渚文化的發(fā)現(xiàn)在考古學(xué)上的價值,既要從材料中歸納良渚古城的城墻、治水體系等有效信息,又要結(jié)合所學(xué)知識指出對研究我國古代原始社會后期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、城市建筑以及社會狀況等提供了重要史料。條理答(1)分布于長江流域,中心地區(qū)在錢塘江流域和太湖流域;體現(xiàn)嚴(yán)格的社會等級;規(guī)模大,數(shù)量多;內(nèi)涵豐富,影響深遠(yuǎn)。(6分)(2)良渚文化是人類早期文化遺址之一,它的發(fā)現(xiàn)對探索中華文明起源具有重要的學(xué)術(shù)價值,改變了對中華文明的原有認(rèn)識;為研究我國古代原始社會后期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、城市建筑以及社會狀況等提供了重要史料。(8分)[創(chuàng)新應(yīng)用]——在訓(xùn)練中提升能力5.閱讀材料,回答問題。(14分)材料一漢武帝時,商賈雖可乘車,但所征稅倍于常人,又以商人為主要對象征收財(cái)產(chǎn)稅;將煮鹽、冶鐵視為國營事業(yè),導(dǎo)致鐵器物劣價昂,鹽價亦高,且強(qiáng)迫人民購買;均輸平準(zhǔn),也增加了人民負(fù)擔(dān)。公元前81年,昭帝召賢良、文學(xué)赴京師,“皆對:愿罷鹽鐵酒榷均輸官,毋與天下爭利”。但這些經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制措施,仍基本延續(xù)下去?!幾院罴荫x著《中國經(jīng)濟(jì)史》材料二漢代的“大一統(tǒng)”思想包含兩方面的意義:其一是統(tǒng)一思想,建立國家意識形態(tài),通過文化的一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)政治的一統(tǒng);其二是維持中華民族領(lǐng)土的統(tǒng)一,通過地域的一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)民族的一統(tǒng)。文化的統(tǒng)一和地域的統(tǒng)一,都是形成共同民族認(rèn)同的重要前提?!獜堐`《儒家“大一統(tǒng)”思想是中華民族統(tǒng)一的政治基礎(chǔ)》(1)根據(jù)材料一,概括漢武帝“經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制”的具體表現(xiàn),結(jié)合所學(xué),簡析其影響。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué),指出漢武帝“文化一統(tǒng)”的措施及其目的。(6分)答案:(1)表現(xiàn):抑制工商業(yè)者;實(shí)行鹽鐵官營;推行均輸平準(zhǔn)。影響:對百姓來說,增加了負(fù)擔(dān);對國家來說,增加了收入,加強(qiáng)了中央集權(quán),鞏固和發(fā)展了大一統(tǒng)國家。(正反兩個方面)(8分)(2)措施:尊崇儒術(shù)(或罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù))。目的:實(shí)現(xiàn)政治的一統(tǒng);維持領(lǐng)土的統(tǒng)一;實(shí)現(xiàn)民族的一統(tǒng)(形成共同民族認(rèn)同)。(6分)解析:第(1)問第一小問表現(xiàn),據(jù)材料一“漢武帝時,商賈雖可乘車,但所征稅倍于常人,又以商人為主要對象征收財(cái)產(chǎn)稅”可知,漢武帝抑制工商業(yè)者;據(jù)材料一“將煮鹽、冶鐵視為國營事業(yè)”可知,漢武帝時期實(shí)行鹽鐵官營;據(jù)材料一“均輸平準(zhǔn),也增加了人民負(fù)擔(dān)……但這些經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制措施,仍基本延續(xù)下去”可知,漢武帝時期推行均輸平準(zhǔn)。第二小問影響,據(jù)材料一“將煮鹽、冶鐵視為國營事業(yè),導(dǎo)致鐵器物劣價昂,鹽價亦高,且強(qiáng)迫人民購買;均輸平準(zhǔn),也增加了人民負(fù)擔(dān)”可知,這些統(tǒng)制措施對百姓來說,增加了負(fù)擔(dān);根據(jù)所學(xué)知識可知,漢武帝采取這些經(jīng)濟(jì)大一統(tǒng)的措施增加了政府的財(cái)政收入,加強(qiáng)了中央集權(quán),鞏固和發(fā)展了大一統(tǒng)國家。
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