故宮美學(xué)鑒賞課件

故宮美學(xué)鑒賞--孟育萱故宮美學(xué)鑒賞1設(shè)計(jì)美學(xué)要素分析故宮嚴(yán)格地按《周禮·考工記》中“前朝后市，左祖右社”的帝都營(yíng)建原則建造。整個(gè)故宮，在建筑布置上，用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個(gè)整體。在功能上符合封建社會(huì)的等級(jí)制度。同時(shí)達(dá)到左右均衡和形體變化的藝術(shù)效果。中國(guó)建筑的屋頂形式是豐富多彩的，在故宮建筑中，不同形式的屋頂就有10種以上。以3大殿為例，屋頂各不相同。故宮建筑屋頂滿鋪各色琉璃瓦件。主要殿座以黃色為主。綠色用于皇子居住區(qū)的建筑。其它藍(lán)、紫、黑、翠以及孔雀綠、寶石藍(lán)等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上。太和殿屋頂當(dāng)中正脊的兩端各有琉璃吻獸，穩(wěn)重有力地吞住大脊。吻獸造型優(yōu)美，是構(gòu)件又是裝飾物。一部分瓦件塑造出龍鳳、獅子、海馬等立體動(dòng)物形象，象征吉祥和威嚴(yán)，這些構(gòu)件在建筑上起了裝飾作用。設(shè)計(jì)美學(xué)要素分析故宮嚴(yán)格地按《周禮·考工記》中“前朝后市，左2

走進(jìn)故宮，映入眼簾的是，碧藍(lán)的天空下一大片金黃色的琉璃瓦頂閃閃發(fā)光；屋檐下青綠色調(diào)的各種裝飾彩畫(huà)絢麗多姿；一排排紅色的立柱和雕刻細(xì)致的紅色鑲金鏤空門(mén)窗組成了宮殿的屋身部分；重要殿宇坐落在白色的漢白玉臺(tái)基上，臺(tái)下則是深灰色的磚鋪地面。事實(shí)證明，紫禁城的建筑師具有高超的色彩組合藝術(shù)。通過(guò)綜合運(yùn)用這些紅與綠、黃與藍(lán)、白與灰（黑）等對(duì)比強(qiáng)烈的色彩，紫禁城宮殿顯得金碧輝煌而又雍容華貴，色彩濃重而又端莊和諧。由于當(dāng)時(shí)的北京民居建筑只能使用普通的灰瓦，登上景山，遙望南、北兩個(gè)方向，就會(huì)看到截然不同的兩種景象：向南遙望，重重疊疊的屋頂匯一大片金黃色的琉璃瓦的海洋；向北遙望，則是廣大的北京民居建筑的灰色瓦頂。不知是有意安排還是無(wú)意巧合，在藍(lán)天白云和廣大北京城灰色調(diào)背景的襯托下，這座金碧輝煌的皇家宮殿愈發(fā)顯得耀眼奪目。色彩對(duì)比強(qiáng)烈走進(jìn)故宮，映入眼簾的是，碧藍(lán)的天空下一大片金黃色的琉璃瓦頂3

故宮的建筑依據(jù)其布局與功用分為“外朝”與“內(nèi)廷”兩大部分。“外朝”與“內(nèi)廷”以乾清門(mén)為界，乾清門(mén)以南為外朝，以北為內(nèi)廷。故宮外朝、內(nèi)廷的建筑氣氛迥然不同。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮后三宮為中心，兩翼為養(yǎng)心殿、東、西六宮、齋宮、毓慶宮，后有御花園。是封建帝王與后妃居住之所。內(nèi)廷東部的寧壽宮是當(dāng)年乾隆皇帝退位后養(yǎng)老而修建。內(nèi)廷西部有慈寧宮、壽安宮等。此外還有重華宮，北五所等建筑。故宮在利用建筑群烘托皇帝的崇高與神圣方面達(dá)到了登峰造極的地步，主要是在1.6公里的軸線上，用連續(xù)、對(duì)稱(chēng)的封閉空間，逐步展開(kāi)的建筑序列來(lái)襯托出三大殿的莊嚴(yán)崇高與宏偉。在建筑的整體中突出重點(diǎn)——太和殿。故宮的建筑群由南向北延伸，隨著空間和形體的變化，在太和殿形成高潮，從總的布局看，深、寬、高都集中在太和殿。故宮的建筑依據(jù)其布局與功用分為“外朝”與“內(nèi)廷”兩大部分。4故宮建筑在形體、空間、色彩等方面采用了一系列的對(duì)比手法，造成了一種多樣的統(tǒng)一。（1）大與小的對(duì)比：在宏偉的天安門(mén)城樓下，巧妙地安置了兩間火柴盒子似的小屋，這小屋除了它特有用處外，在藝術(shù)上起到對(duì)天安門(mén)的烘云托月作用。（2）高與低的對(duì)比：為烘托太和殿的崇高，周?chē)捎昧说桶B續(xù)的回廊。（3）寬與窄的對(duì)比：這是一種欲放先收的手法。從正陽(yáng)門(mén)到太和殿所形成的狹長(zhǎng)空間與太和殿前廣闊的空間形成強(qiáng)烈的對(duì)比。（4）明與暗的對(duì)比：故宮在色彩上給人的強(qiáng)烈印象是金碧輝煌。金黃色的琉璃瓦與青綠色為基調(diào)的檐飾相對(duì)比，在藍(lán)天、白云輝映下顯得非常輝煌。（5）繁與簡(jiǎn)的對(duì)比：雕梁畫(huà)棟，鏤金錯(cuò)彩，這就是繁。這與殿外單色調(diào)紅墻和黃色琉璃瓦屋頂形成一種繁簡(jiǎn)對(duì)比。（6）方與圓、曲與直對(duì)比：如天安門(mén)、端門(mén)門(mén)洞是圓形，午門(mén)的門(mén)洞是方形。又如筆直的中軸線與弧形的金水橋形成曲與直的對(duì)比。（7）動(dòng)與靜的對(duì)比：建筑本身是靜止的，但由于空間與形體的變化卻呈現(xiàn)出流動(dòng)的節(jié)奏感，有序曲、有高潮、有尾聲。正陽(yáng)門(mén)是序曲、太和殿是高潮、景山是尾聲。故宮建筑在形體、空間、色彩等方面采用了一系列的對(duì)比手法，造5故宮美學(xué)鑒賞ppt課件6

按照陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，世界萬(wàn)物都是由金、木、水、火、土五種元素組成的，其中“土”居中央，可以控制四方，被認(rèn)為是最重要的。土的代表顏色是黃色，所以，在古人心目中，黃色象征著尊貴，在古代，這種明黃色是為皇帝專(zhuān)用，其他人如果擅自用了這種顏色，就被認(rèn)為圖謀不軌，會(huì)招來(lái)殺身之禍。在我國(guó)人民的心目中，紅色一向就是吉祥、喜慶、美滿、幸福的象征。按照“五行”理論，紅色對(duì)應(yīng)“火”元素，而火象征著繁榮、興旺。由此可見(jiàn)統(tǒng)治者的心思是如此慎密！如果說(shuō)，西方古建筑多為石料建成，講究單體的獨(dú)特性。中國(guó)古代建筑的最大特點(diǎn)是注重群體的集合，并且這種群體的布局嚴(yán)格遵循中國(guó)古代的封建禮制秩序，體現(xiàn)等級(jí)制度。中國(guó)西方按照陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，世界萬(wàn)物都是由金、木、水、火、土五種元素7設(shè)計(jì)美學(xué)構(gòu)成規(guī)律分析紫禁城不僅在整體上氣魄宏大，而且在細(xì)部處理上也很精致。這里的許多建筑構(gòu)件集實(shí)用性與裝飾性于一體，從而形成了故宮特有的豐富多彩、功能實(shí)用、美輪美奐的建筑裝飾特點(diǎn)。這樣的例子在故宮里俯拾即是，以下僅舉幾例說(shuō)明。紫禁城屋頂最高峰的兩端和屋檐的四角，都有形態(tài)各異、制作精巧的各種吻獸等裝飾物，既美觀又實(shí)用，它們主要有三方面的作用：1、固定瓦片、防止滑落；2、防止雨水滲漏進(jìn)殿內(nèi)；3、造型優(yōu)美的裝飾品。又如，紫禁城宮門(mén)上的門(mén)釘，本來(lái)是為了固定門(mén)板而用的，但紫禁城的建筑師們?cè)谶@些銅鑄的門(mén)釘表面涂上了一層鎏金，這樣縱橫成行的門(mén)釘在陽(yáng)光下顯得金光閃閃、富麗堂皇，單調(diào)、冷漠的宮門(mén)也富有了威嚴(yán)和生氣，并成為故宮獨(dú)有的一景；太和門(mén)前秀麗的內(nèi)金水河，不僅美化了環(huán)境，更起到了排水和防火的作用；太和殿兩側(cè)以及乾清門(mén)前的鎏金大銅缸，外表富麗精致，除了消防滅火的作用以外，還是一種很好的裝飾品。此外，作為木結(jié)構(gòu)的建筑，故宮里的柱子、門(mén)窗大多被涂成了紅色，屋檐下用于支撐屋頂?shù)哪竟羌芤脖焕L上了各式青綠色的彩畫(huà)，這樣做相當(dāng)于為木材上了一層保護(hù)層，在防潮、防蛀的同時(shí)，這些絢麗的油彩又成為故宮特有的裝飾色彩。設(shè)計(jì)美學(xué)構(gòu)成規(guī)律分析紫禁城不僅在整體上氣魄宏大，而且在細(xì)部8

故宮的屋檐和斗拱故宮的屋檐和斗拱9中國(guó)建筑體系與其他建筑體系相比，具有獨(dú)樹(shù)一幟的木結(jié)構(gòu)體系。以木結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式，先在石頭的基礎(chǔ)上建立柱子，然后在柱子上架梁，再在梁上有數(shù)層瓜柱和梁，最上層立脊瓜柱，構(gòu)成了一組木構(gòu)架。這種木構(gòu)架體系，承重與護(hù)圍結(jié)構(gòu)分工明確。立柱和縱橫的梁枋組合的各種形式的梁架，使建筑上部荷載均經(jīng)由梁架、立柱傳遞到基礎(chǔ)，墻壁只起到護(hù)圍分割的作用，不承受荷載。也就是說(shuō)，由于房屋的墻壁不負(fù)荷重量，此后門(mén)窗的設(shè)置可以有很大的靈活性，可以使房屋的設(shè)計(jì)滿足不同的需要。這種框架式木結(jié)構(gòu)形成了過(guò)去宮殿、寺廟及其它高級(jí)建筑才有的一種獨(dú)特的構(gòu)件，即屋檐下一束束的“斗拱”?！岸贰钡男螤钕褚粋€(gè)小方木斗，弓形又像船形的木塊叫“拱”。斗在下面，拱安放在斗上面的槽里，總稱(chēng)斗拱。這種構(gòu)件在不同的地方有不同的稱(chēng)謂。裝在柱頭上的叫柱頭科，分組裝在外檐兩柱之間額枋上的坐斗枋上的叫平身科，裝在角柱的叫角科。檐下的斗拱在建筑上有兩種作用：主要在結(jié)構(gòu)上起支撐的作用，屋檐重量通過(guò)斗拱過(guò)渡到立柱上。另外，由于斗拱在檐下重疊挑出，可加以彩繪，遠(yuǎn)望似重巒疊翠，立體感強(qiáng)，具有很強(qiáng)的裝飾性。中國(guó)建筑體系與其他建筑體系相比，具有獨(dú)樹(shù)一幟的木結(jié)構(gòu)體系。以10北京故宮主要建筑的黃色琉璃瓦塊、朱紅色的柱子、門(mén)窗、檐下處于陰影部位的建筑彩畫(huà)用青綠色略加點(diǎn)金，在白色石臺(tái)基的襯托下，各部分輪廓鮮明，使建筑物顯得更加高大雄偉，富麗堂皇。房屋的主體部分，也即陽(yáng)光經(jīng)?？梢哉丈涞降牡胤?，一般采用暖色，特別是朱紅色；房檐下的陰影部分，則運(yùn)用了藍(lán)綠相配的冷色系，著重強(qiáng)調(diào)了陽(yáng)光的溫暖和陰影的清涼，形成悅目的對(duì)比。朱紅色門(mén)窗部分和藍(lán)綠色的檐下部分往往加有金線和金色，藍(lán)綠之間也間有少數(shù)紅點(diǎn)，使建筑上的彩畫(huà)更加活潑，富于變化，增強(qiáng)了裝飾效果。建筑上強(qiáng)烈色彩的運(yùn)用，可以使建筑達(dá)到完美的藝術(shù)效果，當(dāng)然，色彩的運(yùn)用，在當(dāng)時(shí)也受到了等級(jí)制度的嚴(yán)格限制，黃色最為尊貴，綠色次之。建筑宮廷的用色極為嚴(yán)格，這點(diǎn)在建筑彩畫(huà)中的表現(xiàn)尤為明顯。北京故宮主要建筑的黃色琉璃瓦塊、朱紅色的柱子、門(mén)窗、檐下處于11彩畫(huà)是在建筑木構(gòu)表面涂繪彩色圖案，用以美化建筑，內(nèi)容題材豐富。建筑彩畫(huà)大致分為三類(lèi)：和璽彩畫(huà)、旋子彩畫(huà)、蘇式彩畫(huà)。和璽彩畫(huà)以龍為主要題材，又分為金龍和璽、龍鳳和璽、龍草和璽等。這些彩畫(huà)的等級(jí)也依上面的順序排列。太和殿內(nèi)彩畫(huà)采用的就是金龍和璽，使用了大量的瀝粉貼金，極為富麗雖然已經(jīng)過(guò)了將近三百年，但彩畫(huà)上的石青、石綠、桃紅等顏色依舊鮮艷，大小額枋，上下左右藍(lán)綠相間，做法細(xì)膩復(fù)雜，處理有條不紊，高度體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧和高超的技法。旋子彩畫(huà)以旋子花為題材，按疊暈和貼金的多少，分為六種等級(jí)，分別用用在不同等級(jí)的建筑上。而蘇式彩畫(huà)，則以人物。彩畫(huà)是在建筑木構(gòu)表面涂繪彩色圖案，用以美化建筑，內(nèi)容題材豐12

這種彩畫(huà)格局的形成，在很大程度上也是與北方的自然環(huán)境有關(guān)系的。冬季里，平坦廣闊的華北平原上，景色的色彩是很單調(diào)的，在這種自然環(huán)境下，就需要用鮮明的色彩增添建筑物的活潑和生趣。在秋高氣爽，萬(wàn)里晴空下，這種色彩的效果更是無(wú)比動(dòng)人的。北京故宮是集結(jié)了中華民族幾千年的智慧基礎(chǔ)上建成的，它作為中國(guó)建筑的組成部分與歐洲建筑和伊斯蘭建筑一起流傳至今，成為中國(guó)建筑藝術(shù)中的瑰寶。它的美無(wú)處不在，科學(xué)的布局、巧妙的技法、精美的彩畫(huà)，無(wú)一不體現(xiàn)中國(guó)的建筑風(fēng)格，無(wú)論是熟諳或?qū)χ袊?guó)文化感到陌生的人，無(wú)論人們?cè)鯓涌酥茖?duì)封建王權(quán)的敬畏心理，都可以強(qiáng)烈的感受到藝術(shù)美與文化美高度統(tǒng)一的震撼，都能體會(huì)到中華民族文化中熠熠生輝的精髓。故宮作為中國(guó)勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶，將永遠(yuǎn)矗立在中國(guó)大地上，隨著時(shí)間的推移，故宮的價(jià)值將會(huì)愈加顯現(xiàn)。故宮的明天將是生機(jī)勃勃，一片興旺。這種彩畫(huà)格局的形成，在很大程度上也是與北方的自然環(huán)境有關(guān)13藝術(shù)及心理學(xué)角度分析相傳故宮一共有9999.5間，實(shí)際據(jù)1973年專(zhuān)家現(xiàn)場(chǎng)測(cè)量故宮有大小院落90多座，房屋有980座，共計(jì)8704間（而此“間”并非現(xiàn)今房間之概念，此處“間”指四根房柱所形成的空間）。宮城周?chē)h(huán)繞著高12米，長(zhǎng)3400米的宮墻，形式為一長(zhǎng)方形城池，墻外有52米寬的護(hù)城河環(huán)繞，形成一個(gè)森嚴(yán)壁壘的城堡。故宮宮殿建筑均是木結(jié)構(gòu)、黃琉璃瓦頂、青白石底座，飾以金碧輝煌的彩畫(huà)。故宮有4個(gè)門(mén)，正門(mén)名午門(mén)，東門(mén)名東華門(mén)，西門(mén)名西華門(mén)，北門(mén)名神武門(mén)。面對(duì)北門(mén)神武門(mén)，有用土、石筑成的景山，滿山松柏成林。在整體布局上，景山可說(shuō)是故宮建筑群的屏障。神武門(mén)西華門(mén)藝術(shù)及心理學(xué)角度分析相傳故宮一共有9999.5間，實(shí)際據(jù)1914故宮，原名紫禁城。中國(guó)古代的天文學(xué)非常發(fā)達(dá)，人們常用帝王、宮殿、城市、官吏等人間社會(huì)的事物，來(lái)比附天上，命名星座。古代天文學(xué)家把天上的星宿分為三垣、二十八宿和其他星座，三垣即太微垣、紫微垣和天市垣。紫微垣是中垣，又稱(chēng)紫微宮或紫宮，它在北斗星的東北方，古人認(rèn)為天垣是天上玉帝的住處，封建帝王自命天上玉帝之子，即以天子自居。他辦理政務(wù)及生活的地方，也應(yīng)是天下的中心，而素有“太平天子當(dāng)中坐，靖慎官員四海分”的說(shuō)法?！白稀弊郑且?yàn)榛实凼堑燃?jí)森嚴(yán)的封建王朝的最高統(tǒng)治者，故皇帝居住的地方，就是最高級(jí)別的禁區(qū)。紫禁城的“禁”字，就是強(qiáng)調(diào)了帝王這種無(wú)比的尊嚴(yán)。漢代就稱(chēng)皇宮為“禁宮”，這就是紫禁城名城的由來(lái)。紫微垣有15顆星，明代建設(shè)北京紫禁城，繼承了漢代傳統(tǒng)，把奉天殿（太和殿）作為與紫微垣中天皇大帝星座對(duì)應(yīng)的建置，內(nèi)廷中央的乾清宮、坤寧宮、交泰殿三殿，應(yīng)三垣之?dāng)?shù)。故宮總體設(shè)計(jì)的五重門(mén)和三大殿象征“五門(mén)”“三朝”制度；乾清宮，坤寧宮象征天地之合；乾清宮內(nèi)的日精門(mén)、月華門(mén)象征日、月，東西六宮象征十二時(shí)辰；從總體布局上體現(xiàn)了皇權(quán)至上，包容天下的精神內(nèi)涵。中華民族古老文化中熠熠生輝的精髓，都在故宮建筑中體現(xiàn)的淋漓盡致。故宮，原名紫禁城。中國(guó)古代的天文學(xué)非常發(fā)達(dá)，人們常用帝王、宮15

乾清宮乾清宮16走在故宮里，那種空間序列的藝術(shù)效果，是通過(guò)建筑群組縱深層次的處理獲得的。這些層次不是一下子全都展示在人們的眼前；而是一個(gè)院落接著一個(gè)院落地，隨著人們向縱深方向前進(jìn)的時(shí)間順序，逐步展示出來(lái)的。就像欣賞一幅中國(guó)畫(huà)長(zhǎng)卷那樣，隨著畫(huà)卷的逐段展開(kāi)，人們總是懷著一種期待感，期待著畫(huà)面的高潮和點(diǎn)睛之筆的展現(xiàn)，從而加強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。這個(gè)高潮和點(diǎn)睛之筆的所在，就是畫(huà)卷里的主題，建筑群中的重點(diǎn)，對(duì)故宮來(lái)說(shuō)，自然就是太和殿院落和太和殿本身了。它前邊的四進(jìn)院落都是從屬于它的，都是為著烘襯它而著意鋪陳的。像一部交響樂(lè)章一樣，這個(gè)空間序列既有前奏，又有高潮；既有尾聲，又有呼應(yīng)，有著鮮明的節(jié)奏感。正是由于這一原因，建筑和音樂(lè)在離開(kāi)產(chǎn)生它們的舊時(shí)代以后，仍然能以?xún)?nèi)涵的藝術(shù)魅力．去打開(kāi)新時(shí)代人們心靈的窗扉，給人以美的享受。故宮，既博大、壯麗，又細(xì)膩入微，它是美的集合，藝術(shù)的結(jié)晶。產(chǎn)生它的時(shí)代雖已一去不復(fù)返，造就它的建筑匠師們雖也已成過(guò)客，但故宮的美