中唐詩歌-元白詩派和新樂府運(yùn)動課件

二、元白詩派和新樂府運(yùn)動二、元白詩派和新樂府運(yùn)動中唐的社會局勢：第一、軍閥割據(jù)第二、財(cái)政苦難第三、黨爭和宦官專權(quán)中唐的社會局勢：“新樂府”一詞，是白居易提出來的，后來郭茂倩在《樂府詩集》中立了“新樂府辭”一類。所謂新樂府是和漢魏六朝的舊題樂府相對映而提出的。它的特點(diǎn)是：第一，自擬新的題目，不再沿用古題。體現(xiàn)了從詩經(jīng)到漢樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的傳統(tǒng)。第二，新樂府沒有音樂背景，也不入樂歌唱，是純粹的文學(xué)性的詩歌。第三，新題樂府著重反映現(xiàn)實(shí)中的矛盾和弊病，希望為朝廷所采，有益于改良時(shí)政。“新樂府”一詞，是白居易提出來的，后來郭茂倩在《樂府詩集》中白居易都新題樂府的理論有過闡發(fā)，主要體現(xiàn)在《與元九書》中，此外“新樂府序”中也有所涉及。首先，他認(rèn)為，詩歌所作，要有聲情，更要有實(shí)義，所以要有聲情，就是詩歌能夠感動人心，所以要有實(shí)義，就是要求詩歌對現(xiàn)實(shí)政治有實(shí)際的用處。所謂“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！庇兴^：“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作。”白居易都新題樂府的理論有過闡發(fā)，主要體現(xiàn)在《與元九書》中，此其次，他以此為標(biāo)準(zhǔn)檢討了整個(gè)的詩歌史，認(rèn)為只有三代時(shí)期的文教和《詩經(jīng)》的作品，能夠達(dá)到這個(gè)要求。秦漢之間，只有屈騷隱喻君子小人，還帶有一些遺意。魏晉所作則“百無一二”，齊梁之時(shí)，“六藝盡去矣”。唐代二百年中，只有陳子昂《感遇》等作，尚可舉出。李杜之作，“十無一焉”。然后指出：“杜詩最多，可傳者千余首……然撮其《新安（吏）》《石壕（吏）》《潼關(guān)吏》《（塞）蘆子》《（留）花門》之章，‘朱門酒肉臭，路有凍死骨’之句，亦不過三四十。其次，他以此為標(biāo)準(zhǔn)檢討了整個(gè)的詩歌史，認(rèn)為只有三代時(shí)期的文教再次，和他的詩歌理論相合，他主張恢復(fù)周漢采詩的制度，觀風(fēng)俗、知薄厚。這和元結(jié)、等人的主張又是一致的。最后，為了實(shí)現(xiàn)他詩歌的功能，他主張這類詩歌寫得要通俗易懂，不在詞彩上競麗。而且要“首章標(biāo)其目，卒章顯其志”，再次，和他的詩歌理論相合，他主張恢復(fù)周漢采詩的制度，觀風(fēng)俗、在元結(jié)、顧況之后，沿習(xí)樂府而表達(dá)民生怨懷的，以張籍、王建為優(yōu)，他們二人的作品被成為“張王樂府”，宋代以來，評價(jià)甚高。在元結(jié)、顧況之后，沿習(xí)樂府而表達(dá)民生怨懷的，以張籍、王建為優(yōu)張籍白居易在《讀張籍古樂府》詩中說：“尤工樂府詩，舉代少其倫。為詩意如何？六藝互鋪陳。風(fēng)雅比興外，未嘗著空文?！薄兑袄细琛穼戅r(nóng)夫老翁的貧窮及其在賦稅盤剝下的處境

張籍王建則擅長宮詞，反映宮廷生活。他的樂府詩也是兼有古題、新題。其中《羽林行》寫掛籍羽林郎的違法亂禁，危害市井反而逍遙法外，得不到相應(yīng)的制裁。這是在漢樂府《羽林郎》的基礎(chǔ)上結(jié)合唐代的現(xiàn)實(shí)而寫的?！懂?dāng)窗織》寫織婦的悲慘生活。王建則擅長宮詞，反映宮廷生活。他的樂府詩也是兼有古題、新題。在白居易之前，寫“新題樂府”詩歌的還有李紳，正是由于他的標(biāo)榜，引起了元稹、白居易的重視。他的《憫農(nóng)詩》二首，是質(zhì)樸近乎謠辭的作品，但感慨良深。在白居易之前，寫“新題樂府”詩歌的還有李紳，正是由于他的標(biāo)榜白居易（772－846），字樂天，祖籍太原，后來遷下邽（陜西渭南）。他五六歲學(xué)詩，九歲解聲韻。早年經(jīng)受過離亂，唐德宗貞元十六（800）年，白居易二十九歲，中進(jìn)士。十八年，登書判拔萃科，授秘書省校書郎，元和元年，中“才識兼茂、明于體用科”，授周至尉。二十一年，為翰林學(xué)士。他在這一時(shí)期，積極用世，希圖有所作為。大量的新樂府詩主要寫作于這一時(shí)期。白居易（772－846），字樂天，祖籍太原，后來遷下邽（陜西白居易把自己的詩歌分為諷喻詩、感傷詩、閑適詩、格律詩四類，其中新樂府屬于諷喻詩，實(shí)現(xiàn)他“泄導(dǎo)人情”的政治目的。除了題為“新樂府”的五十首詩歌外，白居易的《秦中吟》是他在作周至尉時(shí)所作，也是反映京畿民生的篇章，屬于諷喻詩的杰作。白居易把自己的詩歌分為諷喻詩、感傷詩、閑適詩、格律詩四類，其白居易的新樂府詩語言通俗流暢，力求意義顯白。并且為了增強(qiáng)諷喻的效果，他也注意運(yùn)用特殊的表現(xiàn)手法。首先，他注重對比中見出矛盾。例如，《買花》《輕肥》白居易的新樂府詩語言通俗流暢，力求意義顯白。并且為了增強(qiáng)諷喻其次，白居易善于從具體的形象和典型的心理引發(fā)對社會問題的思考。《賣炭翁》《新豐折臂翁》其次，白居易善于從具體的形象和典型的心理引發(fā)對社會問題的思考再次，白居易面對民生疾苦，表現(xiàn)出可貴的自我反省精神。因此他的諷喻就帶上了道德愧疚的良知。如《觀刈麥》

再次，白居易面對民生疾苦，表現(xiàn)出可貴的自我反省精神。因此他的《新制布裘》詩，也屬于諷喻詩。桂布白似雪，吳綿軟于云。布重綿且厚，為裘有余溫。朝擁坐至暮，夜覆眠達(dá)晨。誰知嚴(yán)冬月，支體暖如春。中夕忽有念，撫裘起逡巡。丈夫貴兼濟(jì)，豈獨(dú)善一身。安得萬里裘，蓋裹周四垠。穩(wěn)暖皆如我，天下無寒人?！缎轮撇剪谩吩姡矊儆谥S喻詩。

再次，白居易有時(shí)候自己一作者的身份直接對所表現(xiàn)的事件以議論、批評。例如《紅線