種樹(shù)郭橐駝傳(同名78)課件

種樹(shù)郭橐駝傳種樹(shù)郭橐駝傳種樹(shù)郭橐駝傳古文運(yùn)動(dòng)“文以明道”唐宋八大家2種樹(shù)郭橐駝傳種樹(shù)郭橐駝傳種樹(shù)郭橐駝傳古文運(yùn)動(dòng)“文以明道”古文運(yùn)動(dòng)

“文以明道”

唐宋八大家2古文運(yùn)動(dòng)“文以明道”唐宋八大家2

柳宗元，字_______（773-819年），原籍河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱(chēng)________。曾任唐朝禮部員外郎，因參加政治革新失敗被貶，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也稱(chēng)_______。在柳州期間，做了許多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有羅池廟祭祀他。子厚柳河?xùn)|柳柳州作家作品3柳宗元，字_______（773-819年），原籍河柳宗元是著名的散文家、詩(shī)人，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個(gè)主張，為當(dāng)時(shí)散文的寫(xiě)作樹(shù)立了榜樣，我國(guó)散文史上，他的貢獻(xiàn)是很大的。作家作品4柳宗元是著名的散文家、詩(shī)人，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)我們學(xué)過(guò)柳宗元的哪些作品？《黔qián之驢》《小石潭記》（山水游記）（寓言故事）5我們學(xué)過(guò)柳宗元的哪些作品？《黔qián之驢》《小石潭記》（山傳：文體的一種，即人物傳記。

本文實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。體裁與背景6傳：文體的一種，即人物傳記。體裁與背景6寓言：文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種?！霸ⅰ笔羌耐械囊馑?，用假托的故事或比喻擬人來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理，它是人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種文學(xué)形式。它大都以簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象，把深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)。7寓言：7本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟（sù）外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。據(jù)《舊唐書(shū)·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤(pán)剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫(xiě)作本文的社會(huì)背景。寫(xiě)作背景8本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時(shí)期，注意下列字的讀音：橐駝túo病僂lǚ

病且怠dài

實(shí)以蕃fán

窺伺sì

壽且孳zī其蒔也shì

長(zhǎng)人者zhǎng

勖爾植xù

繅而緒sāo織而縷lǚ

雞豚tún輟飧sūn饔yōng9注意下列字的讀音：9

一個(gè)駝?wù)吣苤档檬看蠓螂A層的柳宗元作傳，肯定有他與眾不同的特點(diǎn)，文中的郭橐駝?dòng)惺裁词炙?種樹(shù),并且技藝高超10一個(gè)駝?wù)吣苤档檬看蠓螂A層的柳宗元作傳，肯定有他與眾不郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類(lèi)橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之駝。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云?！咀g文】：郭橐駝，不知道（他）原來(lái)（叫）什么名?；剂思贡硰澢牟?，（脊背）高高突起的樣子，彎著腰走路，好像駱駝，所以鄉(xiāng)里的人給他起個(gè)外號(hào)叫“駝”。駝聽(tīng)說(shuō)起外號(hào)的事，說(shuō)：“很好。給我起這個(gè)名字本來(lái)就很恰當(dāng)?！庇谑巧釛壦ㄔ瓉?lái)）的名，也自稱(chēng)起“橐駝”了。學(xué)習(xí)課文第一段原來(lái)，當(dāng)初似（脊背）高高突起的樣子名作動(dòng)取名固：本來(lái)；當(dāng)：恰當(dāng)于是11郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，【譯文】：郭橐駝?lì)愰荫劊l(xiāng)人號(hào)之“駝”“甚善”，亦自謂“橐駝”12類(lèi)橐駝，鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”“甚善”，亦自謂“橐駝”12思考第一段：（1）本段寫(xiě)什么？介紹人物身世（2）介紹身世側(cè)重介紹名字，“駝”并不雅，為何駝要自稱(chēng)？（豁達(dá)——身殘而自信）13思考第一段：13學(xué)習(xí)第二段

其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀(guān)游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。以…為業(yè)即或譯文：他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西邊。駝以種樹(shù)為業(yè)，凡是長(zhǎng)安有錢(qián)有勢(shì)的人（種樹(shù)）作為觀(guān)賞游玩的以及賣(mài)果的，都爭(zhēng)著迎接和雇用（橐駝）。察看駝所種的樹(shù)，即或移植，沒(méi)有不活的；而且碩大茂盛，結(jié)果早并且多。其他種植的人雖然暗中觀(guān)察，效仿羨慕，沒(méi)有誰(shuí)能比得上的。

沒(méi)有誰(shuí)多

結(jié)果實(shí)，名作動(dòng)比得上14學(xué)習(xí)第二段其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡以…所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活。且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。凡長(zhǎng)安富人為觀(guān)游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。第二段：郭橐駝種樹(shù)的特殊技能1、駝種樹(shù)本領(lǐng)如何，從哪些地方可以看出來(lái)？2、本段寫(xiě)駝種樹(shù)本領(lǐng)全面高超，是種樹(shù)行家，主要用了什么描寫(xiě)方法？側(cè)面描寫(xiě)15所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活。且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖凡長(zhǎng)安富人人物描寫(xiě)的基本方法肖像描寫(xiě)語(yǔ)言描寫(xiě)行動(dòng)描寫(xiě)心理描寫(xiě)神態(tài)描寫(xiě)描寫(xiě)的基本角度直接描寫(xiě)（正面）

間接描寫(xiě)（側(cè)面）他人態(tài)度和評(píng)價(jià)16人物描寫(xiě)的基本方法肖像描寫(xiě)描寫(xiě)的基本角度他人態(tài)度16有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；滋長(zhǎng)，繁殖本性性質(zhì)，方法搗土用的杵chǔ，名作動(dòng)，搗土離開(kāi)種植，移植保全，形容詞作動(dòng)詞妨害使…碩大茂盛，形容詞的使動(dòng)用法盡已經(jīng)這樣了名作動(dòng)，撫育子女根罷了17有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，滋長(zhǎng)，繁殖本性性質(zhì)，方有人問(wèn)他（種樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)），他回答說(shuō)：“我并不能使樹(shù)木活得長(zhǎng)久而且繁茂，（只是）能夠順應(yīng)樹(shù)木的自然生長(zhǎng)規(guī)律，使它按照自己的本性成長(zhǎng)罷了。凡是按樹(shù)木的本性種植，樹(shù)根要舒展，培土要均勻，土要用原有的，搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了之后，不要再動(dòng)它，不要再擔(dān)心它，離開(kāi)后就不要再看它。如果在種樹(shù)時(shí)，要像對(duì)待子女一樣精心，如果放下了，要像丟棄了一樣不管；那么樹(shù)木的生長(zhǎng)規(guī)律就可以保全而它的本性就不會(huì)喪失了。所以我只是不妨害它的生長(zhǎng)罷了，并不是有能力使它高大茂盛??；譯文18有人問(wèn)他（種樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)），他回答說(shuō)：“我并不能使樹(shù)木不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂(yōu)之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀(guān)其疏密，它的果實(shí)使動(dòng)用法，使…早，使…多這樣，代詞拳曲，伸展不開(kāi)如果情深，用心名詞作狀語(yǔ)，在早上/在晚上嚴(yán)重用指甲抓破，名作動(dòng)用來(lái)，連詞，表目的樹(shù)干更換與這相反的情況超過(guò)19不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植它的果實(shí)使動(dòng)用法，使…只是不抑制、不損耗它的果實(shí)的（成熟過(guò)程），并不是有能力（使果實(shí)結(jié)得）又早又多啊。其他種樹(shù)的人就不是這樣。（他們種樹(shù)）樹(shù)根卷曲并且更換新土；他們給樹(shù)培土，如果不是過(guò)多就是不夠。如果有能與此相反的人，就又愛(ài)它太情深，擔(dān)心它太過(guò)分。早晨看看，晚上摸摸，已經(jīng)離開(kāi)了還要回來(lái)看，更嚴(yán)重的，用指甲劃破樹(shù)的皮來(lái)檢驗(yàn)它是活是死，搖動(dòng)樹(shù)根來(lái)察看它（栽得）是松還是實(shí)。譯文20只是不抑制、不損耗它的果實(shí)的（成熟過(guò)程），并不是有能力（使果而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之：故不我若也。吾又何能為哉？”

一天天地，名作狀表修飾關(guān)系的連詞，相當(dāng)于而背離，遠(yuǎn)去他實(shí)際上“吾又能為何哉！”疑問(wèn)代詞的賓語(yǔ)前置，吾又能為何哉。我又能做（別的）什么呢？所以不象我那樣（種樹(shù)種得好）。（賓語(yǔ)前置，故不若我也。）【翻譯】（這樣）樹(shù)的本性一天天地喪失了。雖說(shuō)是愛(ài)它，其實(shí)是害它；雖說(shuō)是擔(dān)心它，其實(shí)是仇恨它。所以（他們）趕不上我。我又有什么本事呢?”21而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，一天天地，名問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。官治，當(dāng)官治民。理，統(tǒng)治。介詞，把使…繁多好象很憐愛(ài)（百姓）終于勉勵(lì)通“爾”養(yǎng)育成（全）學(xué)習(xí)第四段讓你們煮蠶繭抽取蠶絲；“而”通“爾”，你們（的）。職業(yè)治理線(xiàn)22問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝官治，當(dāng)官治民。理，問(wèn)的人說(shuō)：“把您的種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)，移到為官治民上，可以嗎?”郭橐駝?wù)f：“我只知道種樹(shù)罷了，治理百姓，不是我的職業(yè)。但我住在鄉(xiāng)里，看見(jiàn)當(dāng)官的喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，好像很憐愛(ài)百姓，但百姓最終反因此受到傷害。從早到晚都有差吏來(lái)喊叫：‘官府的命令催促你們耕田，勉勵(lì)你們?cè)苑N，督促你們收割，早點(diǎn)繅好你們的絲，早點(diǎn)紡好你們的線(xiàn)，養(yǎng)育好你們的小孩，喂養(yǎng)好你們的雞和豬?！g文23問(wèn)的人說(shuō)：“把您的種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)，移到為官治民上，可以嗎?鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎？”停止，晚飯，早飯慰勞尚且使動(dòng)用法，使…繁衍安頓性命窮困從事的語(yǔ)氣副詞，表推測(cè)懈怠24鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以停止，晚飯，早飯慰勞尚一會(huì)兒敲鼓召聚百姓，一會(huì)兒擊梆子召集鄉(xiāng)民。我們小百姓不吃飯來(lái)慰勞當(dāng)差的尚且不得空暇，又靠什么使我們?nèi)硕∨d旺并使我們生活安定呢?所以（我們）困苦而且疲倦。像這樣（治民反而擾民），就與我同行業(yè)的一些種樹(shù)人（其實(shí)喜歡樹(shù)，卻是害樹(shù)）大概也相似吧?”譯文25一會(huì)兒敲鼓召聚百姓，一會(huì)兒擊梆子召集鄉(xiāng)民。我們小百姓

問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，

得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。法術(shù)記載以之為好問(wèn)的人高興地說(shuō)：“不是很好嗎!我問(wèn)如何養(yǎng)樹(shù)，得到了養(yǎng)民的方法?！保ㄎ遥﹤鞑ミ@件事把它作為官吏的鑒戒。26法術(shù)記載以之為好背景：“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”唐代從安史之亂以后，老百姓處在水深火熱之中，苦不堪言，民不聊生。繁政擾民如勤憂(yōu)害樹(shù)。作者怎么會(huì)從“養(yǎng)樹(shù)”聯(lián)想到“養(yǎng)人”？真正意圖：警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，才能恢復(fù)元?dú)?。能順木之天以致其性焉爾?7背景：“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”唐代從安史之雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之。愛(ài)，有時(shí)也是一種傷害28雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之。愛(ài)，有時(shí)也是一種傷害委婉含蓄種樹(shù)郭橐駝：順木之天以致其性他植者：違反木之天性，勤慮害樹(shù)治民現(xiàn)實(shí)：官吏煩令擾民理想：順民之性以養(yǎng)其民種樹(shù)郭橐駝傳柳宗元29委婉含蓄種樹(shù)郭橐駝：順木之天以致其性他植者：違反木之天性，

以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是古代中國(guó)文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見(jiàn)的傳統(tǒng)做法。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過(guò)給郭橐駝立傳，通過(guò)駝介紹養(yǎng)樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹(shù)之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹(shù)”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來(lái)，委婉含蓄的說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為證，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張?？偨Y(jié)全文30以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是古代中國(guó)文人向帝王或上層

文言知識(shí)通假字1、既然已，勿動(dòng)勿慮。矣：了。2、早繅而緒，早織而縷。通“爾”,你們。31文言知識(shí)通假字31

文言知識(shí)詞類(lèi)活用1、名作動(dòng)：①不知始何名。②病僂，隆然伏行。③名我固當(dāng)。④早實(shí)以蕃。⑤橐駝非能使木壽且孳也。⑥其蒔也若子。⑦甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯。⑧其筑欲密。⑨移之官理可乎？⑩而卒以禍。⑾字而幼孩。叫，“何”作賓語(yǔ)，前置患病起名結(jié)果實(shí)活得長(zhǎng)久對(duì)待子女zhǎo用爪抓搗土做官禍，造成（受到）禍害養(yǎng)育32文言知識(shí)詞類(lèi)活用叫，“何”作賓語(yǔ)，前置患病

文言知識(shí)2、名作狀：

①旦視而暮撫。

旦，在早上；暮，在晚上

②而木之性日以離矣。

日，一天天

3、使動(dòng)用法：

①非有能碩茂之也。

使……碩大茂盛②非有能早而蕃之也。

使……早使……多③鳴鼓而聚之。

聚集，使……聚集④又何以蕃吾生而安吾性耶？蕃，使…繁衍安，使…安樂(lè)（安頓）33文言知識(shí)2、名作狀：3、使動(dòng)用法：33

文言知