巧引學(xué)生誦讀古詩(shī)詞

精品文檔-下載后可編輯巧引學(xué)生誦讀古詩(shī)詞中國(guó)是詩(shī)詞的國(guó)度，古詩(shī)詞是我國(guó)古典文學(xué)的精華，也是初中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)重要內(nèi)容。全日制《義務(wù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生必背的古詩(shī)文有61篇，其中古詩(shī)詞40篇，可以看出古詩(shī)詞在初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要地位。

作為語(yǔ)文老師，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生感悟古詩(shī)詞的靈秀之美，徜徉在古詩(shī)詞的優(yōu)美意境中，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，受到經(jīng)典文化的熏陶和感染，不斷提高自己的語(yǔ)言文化修養(yǎng)，激發(fā)對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化的熱愛之情。然而，這些都離不開對(duì)古詩(shī)詞的大量誦讀，只有在反復(fù)的誦讀中才能更好地領(lǐng)悟古詩(shī)詞的美。

一、在誦讀中欣賞古詩(shī)詞的美

誦讀之于語(yǔ)文教學(xué)是十分重要的。要想培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛之情，受到經(jīng)典文化的熏陶和感染，不斷提高漢語(yǔ)言文化修養(yǎng)，離不開對(duì)古詩(shī)詞的大量誦讀。只有在反復(fù)的誦讀中才能更好地領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞的美。

（一）讀出古詩(shī)詞的語(yǔ)言美

首先要在誦讀中體會(huì)古詩(shī)詞語(yǔ)言的音樂美。原始詩(shī)歌是原始人類在勞動(dòng)過(guò)程中，為協(xié)調(diào)勞動(dòng)節(jié)奏和激發(fā)勞動(dòng)熱情而創(chuàng)作演唱的。后來(lái)的詩(shī)，即便不唱，誦讀起來(lái)也瑯瑯上口，鏗鏘有致，自然而然地產(chǎn)生樂感，讓人感受到悅耳順暢的音韻美、均勻和諧的節(jié)奏美。節(jié)奏劃分各不相同，古詩(shī)詞的語(yǔ)言就表現(xiàn)出一種疏密相間、緩急交替、整齊勻稱的節(jié)奏美。教師要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，讀出古詩(shī)詞的形，讀出古詩(shī)詞的神，讀出古詩(shī)詞的味。

（二）讀出古詩(shī)詞的畫面美

蘇軾在評(píng)論唐代大詩(shī)人、畫家王維的《藍(lán)田煙雨圖》時(shí)說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！笨梢娫?shī)與畫是有共同點(diǎn)的。可以說(shuō)，“詩(shī)是無(wú)形的畫，畫是有形的詩(shī)”。詩(shī)與畫之所以能夠相通，是因?yàn)閮烧哂心承┕餐膶徝捞匦?，如?shī)與畫都具有色彩美、結(jié)構(gòu)美、韻律美、意境美等。因此，唐宋許多著名詩(shī)人的詩(shī)句，常常被人選作繪畫的題材。在誦讀中應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，利用課文插圖、簡(jiǎn)筆畫、多媒體課件等還原再現(xiàn)古詩(shī)詞的畫面美，讓學(xué)生在賞心悅目中感受古詩(shī)詞的美，進(jìn)而達(dá)成誦讀的目標(biāo)。

（三）讀出古詩(shī)詞的意境美

“有境界自成高格”，意境是美學(xué)思想中的一個(gè)重要范疇。意，指的立意，即思想、情感；境，指所描繪的環(huán)境，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。所謂意境，是藝術(shù)家的審美體驗(yàn)、情趣、理想與經(jīng)過(guò)提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。走入古詩(shī)詞的意境是古詩(shī)詞教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)之所在。已經(jīng)被運(yùn)用的方法有：利用語(yǔ)言描述、角色置換、音樂渲染、音像結(jié)合的課件等創(chuàng)設(shè)情境，在情境中讓學(xué)生理解古詩(shī)，欣賞古詩(shī)。另外，我還要強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在對(duì)詩(shī)詞、時(shí)代背景充分了解的情況下，讓學(xué)生自由誦讀，在誦讀中漸漸感悟。通過(guò)誦讀，喚起學(xué)生的審美體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感積累，使之“披文入神，情動(dòng)辭發(fā)”。

（四）讀出古詩(shī)詞的哲理美

第一是了解詩(shī)詞中的情與理。不少古詩(shī)詞往往通過(guò)抒情而言志，情中有理，理中含情。第二是了解古詩(shī)詞的形與神。哲理詩(shī)中形與神的關(guān)系，就是藝術(shù)形象與哲理的關(guān)系。哲理是藝術(shù)形象的靈魂，而藝術(shù)形象則是哲理的軀殼。哲理總是因形而生，借形以寓，因此，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生在誦讀中由形悟神，探索詩(shī)中的意蘊(yùn)，理解詩(shī)詞的哲理美。

二、在誦讀古詩(shī)詞中培養(yǎng)學(xué)生美的情感

（一）讀出悲憫情懷

作家曹文軒在《小說(shuō)門》一書中曾說(shuō)：“進(jìn)入這個(gè)具有強(qiáng)烈現(xiàn)代性的時(shí)代后，人們遺忘和反叛歷史的心理日益加重，在每時(shí)每刻去親近新東西的同時(shí)，將過(guò)去的一切幾乎都廢棄掉了，悲憫情懷就正在被廢棄掉。”孟子所說(shuō)的“側(cè)隱之心，人皆有之”也可以看作悲憫的情懷。

我們有必要在今天來(lái)重提悲憫情懷，我們教材中的古詩(shī)文作品中也多有體現(xiàn)，比如白居易在看到貧婦人抱子拾穗時(shí)在《觀刈麥》中發(fā)出了“今我何功德，曾不事農(nóng)桑，利祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘”的慨嘆，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情；再如杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，表達(dá)出對(duì)天下寒士的同情。這種同情心或者說(shuō)悲憫情懷在今天依然沒有過(guò)時(shí)。

（二）讀出愛國(guó)深情

杜甫雖“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”，心中猶念“戎馬關(guān)山北”，于是“憑軒涕泗流”；陸游在僵臥孤村時(shí)，“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”；辛棄疾“醉里”依然“挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”；文天祥在臨刑前發(fā)出“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪言。

于漪老師在他的《往事依戀》一文中曾經(jīng)寫道：國(guó)文教師教古文喜歡大聲朗誦。記得一次教辛棄疾的詞《南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷》，老師在朗誦時(shí)頭與肩膀左右搖擺著，真是悲歌慷慨，我們這些做學(xué)生的，愛國(guó)情懷油然而生。此后我每次登上滿眼風(fēng)光的北固樓，望著滾滾長(zhǎng)江水，回顧千古興亡事，總是感慨萬(wàn)端，愛國(guó)的情懷憑借一首古詩(shī)便生成了。在對(duì)古詩(shī)詞的誦讀中，愛國(guó)的種子便悄悄地在學(xué)生的心中埋下了。

（三）讀出深度親情

蘇軾作《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》時(shí)為密州太守，政治上很不得志，與其弟子由已六七年不見，但以此篇希望從共賞明月中互致慰藉，離別之慨可以從兄弟友愛中獲得補(bǔ)償。更為難能可貴的是，詞人并不拘泥于個(gè)人的一時(shí)得失，而是在詞的末尾發(fā)出“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿，表現(xiàn)出曠達(dá)的胸懷和樂觀的情致。

（四）讀出積極樂觀

中學(xué)課文中的古詩(shī)文，大多是寫在逆境中的遭遇和對(duì)人生的態(tài)度，多為壯志難酬、懷才不遇，但劉禹錫的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”一反常理，奏出了強(qiáng)者之音。再聯(lián)系他的《陋室銘》，可見他在被貶后依然淡定從容，寵辱不驚。

對(duì)這些詩(shī)句反復(fù)誦讀，將之銘記在心，對(duì)于那些遇到挫折就痛苦得不能自拔的同學(xué)很有教育意義。

三、采取切實(shí)可行的措施引導(dǎo)學(xué)生誦讀

（一）正確引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞

孟子云：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？”強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在誦讀詩(shī)詞時(shí)要了解詩(shī)人的生平，了解得越深刻對(duì)詩(shī)歌的理解越有幫助。學(xué)生對(duì)詩(shī)詞有了很深的理解，也就有了誦讀的興趣。所以在平時(shí)的教學(xué)中，教者可以利用課后或課堂時(shí)間，用講小故事或討論的方式來(lái)了解。

比如我在教學(xué)坡的《水調(diào)歌頭》時(shí)，要求學(xué)生對(duì)坡一生的際遇、政治理想以及寫這首詞時(shí)的心境作一番了解，然后以小故事或討論的方式為我們展現(xiàn)出來(lái)。讓大家用一種輕松愉快的心態(tài)來(lái)接受這些小知識(shí)，然后引導(dǎo)學(xué)生把這些知識(shí)運(yùn)用到對(duì)詩(shī)詞的理解上。理解了詩(shī)詞，那么誦讀起來(lái)也就容易，也就快樂了。

（二）創(chuàng)設(shè)誦讀古詩(shī)詞的情境

我們都知道，中國(guó)古代詩(shī)詞最初都是配樂來(lái)傳唱的，雖然我們現(xiàn)在不會(huì)再去演唱，但是詩(shī)詞的韻律還是存在的，并且詩(shī)詞的韻律和詩(shī)詞所表達(dá)的情感也是相通的。所以在初學(xué)詩(shī)詞時(shí)，教師應(yīng)范讀或用錄音的方式讓學(xué)生體悟詩(shī)詞的韻律和節(jié)奏，直至學(xué)生能抑揚(yáng)頓挫地讀出詩(shī)詞。比如讀杜甫的《絕句》要用輕松自由的語(yǔ)氣；陸游的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》要用悲痛傷感的語(yǔ)氣誦讀。在條件允許的情況下，我一般會(huì)在課前準(zhǔn)備配樂，讓學(xué)生在音樂的提示下進(jìn)行誦讀，學(xué)生在這種積極快樂的狀態(tài)下自然會(huì)誦讀出詩(shī)歌的情感，掌握了詩(shī)詞的情感，那么理解詩(shī)詞也就容易了。

引導(dǎo)學(xué)生建立一個(gè)誦讀的平臺(tái)，讓學(xué)生展露誦讀的才華。這也是激發(fā)學(xué)生快樂誦讀的重要途徑之一。一方面，我經(jīng)常利用早讀或者晚讀時(shí)間組織學(xué)生誦讀古詩(shī)詞，然后利用活動(dòng)課的時(shí)間舉行誦讀比賽。方法是：確定比賽的時(shí)間和地點(diǎn)；確定比賽的詩(shī)詞篇目；制定評(píng)比規(guī)則；學(xué)生和老師共同合作擔(dān)任評(píng)委；可以用兩人比較閱讀的方式來(lái)激發(fā)學(xué)生誦讀。例如，我利用課前幾分鐘時(shí)間讓同桌兩人比較閱讀，看誰(shuí)讀得好，以此來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生誦讀。另外一方面，我也經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生參加校級(jí)或市級(jí)組織的古詩(shī)詞誦讀比賽。學(xué)生通過(guò)比賽，從中收獲喜悅，自然能激發(fā)誦讀的興趣，有了興趣也就有了誦讀積極性，自然能培養(yǎng)學(xué)生形成良好的誦讀習(xí)慣，也就會(huì)增強(qiáng)古詩(shī)詞教學(xué)的效果。

（三）建立積極有效的誦讀評(píng)價(jià)機(jī)制

“新課標(biāo)”指出要鼓勵(lì)學(xué)生多誦讀，在實(shí)踐中增加積累，發(fā)展預(yù)感，加深體驗(yàn)和領(lǐng)悟。所以我在培養(yǎng)學(xué)生的誦讀興趣時(shí)，建立了有效的誦讀評(píng)價(jià)機(jī)制，從多方面去評(píng)價(jià)學(xué)生的誦讀情況，并給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。比如說(shuō)可以在班級(jí)中評(píng)出誦讀之星，以此來(lái)激勵(lì)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞。

誦讀可以幫助學(xué)生理解詩(shī)詞