生態(tài)文明理論內(nèi)涵課件

生態(tài)文明建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)生態(tài)文明理論內(nèi)涵課件生態(tài)文明的理論內(nèi)涵生態(tài)文明制度體系生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐生態(tài)文明的理論內(nèi)涵第一講生態(tài)文明的理論和內(nèi)涵第一講生態(tài)文明的理論和內(nèi)涵看重土地生態(tài)文明原始文明農(nóng)業(yè)文明工業(yè)文明高能耗低產(chǎn)出污染嚴(yán)重高效率高科技低消耗低污染整體協(xié)調(diào)循環(huán)再生健康持續(xù)人類文明發(fā)展階段的文明轉(zhuǎn)型看重資金和設(shè)備知識、智力和具有創(chuàng)新能力人才看重土地生態(tài)文明原始文明農(nóng)業(yè)文明工業(yè)文明高能耗高效率人類文明6

環(huán)境問題是指由于人類活動作用于環(huán)境要素引起環(huán)境質(zhì)量變化，這種變化對人類的生產(chǎn)、生活和健康帶來不利的影響。生態(tài)工大--http://由自然力或人為因素引起生態(tài)平衡破壞，最后直接或間接地影響到人類的生存和發(fā)展的一切客觀存在的問題。指人類不合理地開發(fā)利用自然資源所造成的環(huán)境污染破壞。造成大氣污染、水體污染、土壤污染、食品污染、固體廢棄物的污染等。廣義狹義6環(huán)境問題是指由于人類活動作用于環(huán)境要素引起環(huán)境質(zhì)量變化，7向自然環(huán)境任意排放廢棄物具體表現(xiàn)

不合理開發(fā)自然資源、破壞環(huán)境生態(tài)工大--http://7向自然環(huán)境具體表現(xiàn)不合理開發(fā)自然資源、破壞環(huán)境生態(tài)工大--8Ⅱ次生環(huán)境問題自然資源破壞環(huán)境污染水污染大氣污染固體廢物噪聲、放射……Ⅰ原生環(huán)境問題地震火山噴發(fā)干旱洪澇災(zāi)害臺風(fēng)山體滑坡環(huán)境問題分類次生環(huán)境問題往往是構(gòu)成原生環(huán)境問題的成因，并使得原生環(huán)境問題的發(fā)生頻率和危害程度不斷增加。生態(tài)工大--http://8Ⅱ次生環(huán)境問題Ⅰ原生環(huán)境問題環(huán)境問題次

21世紀(jì)的人類面臨的十大環(huán)境問題水土流失酸雨城市垃圾成災(zāi)土地荒漠化森林減少水污染與水資源危機(jī)全球變暖臭氧層破壞物種滅絕與生物多樣性銳減人類面臨的環(huán)境問題21世紀(jì)的人類面臨的十大環(huán)境問題水土流失酸雨城市垃圾成災(zāi)由十八大報(bào)告看中國的環(huán)境狀況生態(tài)系統(tǒng)退化：土地荒漠化和沙塵暴問題；水土流失、生物多樣性破壞問題環(huán)境污染嚴(yán)重：大氣、水、垃圾污染資源約束趨緊：水資源、土地資源和能源供應(yīng)由十八大報(bào)告看中國的環(huán)境狀況生態(tài)系統(tǒng)退化：環(huán)境污染嚴(yán)重：資源資源約束趨緊---水資源約束:我國人均水資源占有量不到世界平均水平的1/4，是世界上13個嚴(yán)重貧水國家之一。---土地資源約束:我國可利用土地僅占國土面積的1/3，人均占有土地不足世界人均占有量的1/3。---能源供應(yīng)約束:我國已成為世界第一大能源消費(fèi)國，能源儲備規(guī)模小，能源對外依存度越來越大。

資源約束趨緊

我國幅員遼闊，自然資源豐富，是地大物博的資源大國，但以人均占有量來看，卻屬于資源短缺的“小國”。如中國常規(guī)可采石油總資源114.9億噸，居世界第9位，但人均占有量僅10噸，居世界第41位我國主要資源人均占有量在144個國家的排序：土地面積110位以后耕地面積126位以后草地面積76位以后森林面積107位以后淡水資源119位以后45種礦產(chǎn)潛在價值80位以后我國資源的人均占有量我國幅員遼闊，自然資源豐富，是地大物博的資源大國，但以人環(huán)境污染嚴(yán)重

---大氣污染：我國SO2、氮氧化物和CO2排放量居世界第一位；機(jī)動車尾氣污染物排放總量迅速增加；2013年，酸雨區(qū)面積約占國土面積的10.6%。

---水污染：地表水國控?cái)嗝鏋檩p度污染，地下水中水質(zhì)較差和極差的監(jiān)測點(diǎn)占59.6%。水污染事故進(jìn)入高發(fā)期。---垃圾污染：我國歷年堆存的垃圾達(dá)70億噸，占地約80多萬畝，1/3城市深陷垃圾圍城的危機(jī)，垃圾圍村也愈演愈烈。

環(huán)境污染嚴(yán)重

---大氣污染：我國SO2、氮氧化物和C

根據(jù)2013年《中國環(huán)境狀況公報(bào)》，2013年全國平均霾日數(shù)為35.9天，比2012年增加18.3天，為1961年以來最多。中東部地區(qū)霧和霾天氣多發(fā)，華北中南部至江南北部的大部分地區(qū)霧和霾日數(shù)范圍為50～100天，部分地區(qū)超過100天。。

根據(jù)2013年《中國環(huán)境狀況公報(bào)》，2013年全國平生態(tài)文明理論內(nèi)涵課件2014年空氣質(zhì)量狀況2014年空氣質(zhì)量狀況2014年空氣質(zhì)量排名2014年空氣質(zhì)量排名生態(tài)文明理論內(nèi)涵課件云南滇池別讓我們的眼淚成為地球上的最后一滴水！云南滇池別讓我們的眼淚31545761289899910111213141003154576128989991011121314100生態(tài)系統(tǒng)退化

---土地荒漠化和沙塵暴問題。我國荒漠化土地已占國土陸地總面積的27.3%，50%~60%天然草場退化。---水土流失問題。我國是世界上水土流失最嚴(yán)重的國家之一，目前水土流失面積占國土面積30.7%。

---生物多樣性破壞問題。植物中瀕?；蚪咏鼮l危的物種達(dá)4000-5000種，約占擁有的物種總數(shù)的15%-20%。濫捕亂殺野生動物的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，屢禁不止。

生態(tài)系統(tǒng)退化中國是全球荒漠化土地面積最大、分布最廣、蔓延最快、危害最大的國家中國是全球荒漠化土地面積最大、分布最廣、河床抬高、湖泊淤積洪澇災(zāi)害頻繁全國200個貧困縣87%分布在水土流失地區(qū)河床抬高、湖泊淤積洪澇災(zāi)害頻繁社會問題

災(zāi)難頻發(fā)

危及健康

國際影響

群體事件社會災(zāi)難頻發(fā)危及健康國際影響群體事件2014年各類自然災(zāi)害共造成全國24353.7萬人次受災(zāi)，1583人死亡，235人失蹤，直接經(jīng)濟(jì)損失3373.8億元。2014年各類自然災(zāi)害共造成全國24353.7萬人次受災(zāi)，1公益人士制作“中國癌癥村地圖”

村子數(shù)量超200公益人士制作“中國癌癥村地圖”

村子數(shù)量超20027紅豆局長：環(huán)保局長被邀下河游泳生態(tài)工大--http://27紅豆局長：生態(tài)工大--http://huanbao.ql資源問題環(huán)境問題人口問題發(fā)展問題世界性問題走可持續(xù)發(fā)展道路怎么辦實(shí)質(zhì)資源問題環(huán)境問題人口問題發(fā)展問題世界性問題走可持續(xù)發(fā)展道路怎可持續(xù)發(fā)展理論1生態(tài)文明的定義及內(nèi)涵2生態(tài)文明的核心和特征3生態(tài)文明的核心和特征可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明的關(guān)系34可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明的關(guān)系可持續(xù)發(fā)展理論1生態(tài)文明的定義及內(nèi)涵2生態(tài)文明的核心和特征3人類面臨環(huán)境問題的思考196219721987199220022012寂靜的春天，美國Carson增長的極限，羅馬俱樂部我們共同的未來聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展首腦會議聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展大會環(huán)境問題提出階段可持續(xù)發(fā)展理論階段聯(lián)合國人類環(huán)境大會1978人類面臨環(huán)境問題的思考1962197219871992200可持續(xù)發(fā)展的定義既符合當(dāng)代人類的需求,又不致?lián)p害后代人滿足其需求能力的發(fā)展。——《我們共同的未來》可持續(xù)發(fā)展的定義可持續(xù)發(fā)展的基本思想可持續(xù)發(fā)展鼓勵經(jīng)濟(jì)增長：不僅重視經(jīng)濟(jì)增長的數(shù)量，更追求經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量；可持續(xù)發(fā)展的標(biāo)志是資源的永續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境；可持續(xù)發(fā)展謀求的是社會的全面進(jìn)步。可持續(xù)發(fā)展的基本思想可持續(xù)發(fā)展鼓勵經(jīng)濟(jì)增長：可持續(xù)發(fā)展的原則可持續(xù)發(fā)展的原則

可持續(xù)發(fā)展伴隨著全球化、現(xiàn)代化的過程，伴隨著東西方的貧富差異和文化沖突，開啟了文明轉(zhuǎn)型的閘門。人類面臨著：

共同的問題：全球性問題

共同的挑戰(zhàn)：發(fā)展與環(huán)境的矛盾

共同的抉擇;走生態(tài)文明道路

生態(tài)文明已經(jīng)成為一種國際化潮流可持續(xù)發(fā)展伴隨著全球化、現(xiàn)代化的過程，伴隨著東西方的貧富2023/8/1135轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式需要發(fā)展理念上的一場革命生態(tài)文明的誕生人類社會正處在由工業(yè)文明邁向新文明的轉(zhuǎn)型期中國的快速發(fā)展遭遇了資源、能源和環(huán)境的巨大壓力和代價

中央為什么提出建設(shè)生態(tài)文明？2023/8/235生態(tài)文明的誕生人類社會正處在由工業(yè)文明邁生存危機(jī)人口、耕地、淡水、森林、能源、生物溫室效應(yīng)、污染、臭氧空洞、荒漠化災(zāi)難問題、群體事件、健康問題、國際影響

資源問題環(huán)境問題社會問題生存危機(jī)人口、耕地、淡水、森林、能源、生物溫室效應(yīng)、污染、臭人類中心主義的不斷強(qiáng)化人與自然關(guān)系的沖突和緊張掠奪征服人自然發(fā)展理念上的革命促進(jìn)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式人類中心主義人與自然關(guān)系掠奪征服人自然發(fā)展理念上的革命促進(jìn)轉(zhuǎn)生態(tài)文明人類自然平等意識價值觀行為尊重呵護(hù)善待按自然規(guī)律行事，實(shí)現(xiàn)人類的價值生態(tài)文明人類自然平等意識價值觀行為尊重按自然規(guī)律行事，實(shí)現(xiàn)人生態(tài)文明的定義是人類文明發(fā)展的一個新的階段，即工業(yè)文明之后的文明形態(tài)；人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神積極成果的總和；是指以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會文明形態(tài)。吸收十八大成果的定義是：生態(tài)文明是人類為保護(hù)和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)全過程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個社會的文明進(jìn)步狀態(tài)。生態(tài)文明的定義是人類文明發(fā)展的一個新的階段，即工業(yè)文明之后的◆生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的整體化，經(jīng)濟(jì)與人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展◆生態(tài)意識成為社會主要價值觀◆人與自然和諧相處目標(biāo)指向：人與自然關(guān)系表現(xiàn)形式：和諧相處狀態(tài)生態(tài)文明的內(nèi)涵目標(biāo)指向：人與自然關(guān)系生態(tài)文明的內(nèi)涵生態(tài)文明的核心要素生態(tài)公正，社會公正人與自然，人與社會，生產(chǎn)與消費(fèi)，經(jīng)濟(jì)與社會，不同地區(qū)生態(tài)效率、經(jīng)濟(jì)效率，社會效率品質(zhì)、品味、健康、尊嚴(yán)公正—基礎(chǔ)，效率—手段，和諧—保障，人文發(fā)展—終極目的。生態(tài)文明的核心要素生態(tài)公正，人與自然，生態(tài)效率、經(jīng)濟(jì)效率，社生態(tài)文明的特征生態(tài)文明的特征文化價值觀特征生態(tài)文明的基本價值理念是生態(tài)平等文化價值觀特征生態(tài)文明的基本價值理念是生態(tài)平等大眾理念行為準(zhǔn)則生態(tài)意識生態(tài)道德生態(tài)文化價值需求價值規(guī)范價值目標(biāo)生態(tài)平等大眾理念行為準(zhǔn)則生生生價價價生態(tài)平等

生產(chǎn)方式特征

循環(huán)經(jīng)濟(jì)增長模式生態(tài)化的技術(shù)支撐體系生態(tài)產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)地位生態(tài)經(jīng)濟(jì)的主要源泉傳統(tǒng)的線性經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)系統(tǒng)消費(fèi)系統(tǒng)資源能量廢棄物經(jīng)濟(jì)社會系統(tǒng)生產(chǎn)方式特征

循環(huán)經(jīng)濟(jì)增長模式生態(tài)化的技術(shù)支撐體系傳循環(huán)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)系統(tǒng)消費(fèi)系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會系統(tǒng)資源能量再使用循環(huán)使用不可利用物循環(huán)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)系統(tǒng)消費(fèi)系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會系統(tǒng)資源能量再使用循環(huán)使用不反對過度消費(fèi)、奢侈消費(fèi)。倡導(dǎo)適度消費(fèi)、綠色消費(fèi)。貼近自然、回歸自然。生態(tài)文明社會，建立的消費(fèi)結(jié)構(gòu)既是合理的也是簡約的，使綠色消費(fèi)成為人類生活的新目標(biāo)、新時尚，從而使人過上真正的符合人類本性及社會道德的生活。生活方式特征反對過度消費(fèi)、奢侈消費(fèi)。生態(tài)文明社會，建立的消費(fèi)結(jié)構(gòu)既是合從放養(yǎng)到圈養(yǎng):人類不健康

生活方式的歸宿

Terribleevolution從放養(yǎng)到圈養(yǎng):人類不健康

生活方式的歸宿Terrib從放養(yǎng)到圈養(yǎng):人類不健康--生活方式的歸宿

Terribleevolution從放養(yǎng)到圈養(yǎng):人類不健康--生活方式的歸宿Terri將生態(tài)化滲入到社會結(jié)構(gòu)之中，使社會呈現(xiàn)出更高程度的民主，強(qiáng)調(diào)在資源環(huán)境領(lǐng)域的共享和平等，維護(hù)更廣泛的社會正義并保障多樣性。社會結(jié)構(gòu)特征將生態(tài)化滲入到社會結(jié)構(gòu)之中，使社會呈現(xiàn)出更高程度的民主，強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明的關(guān)系可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明的關(guān)系生態(tài)文明的理論基礎(chǔ)123我黨對生態(tài)文明理論的認(rèn)識和發(fā)展4馬克思主義的生態(tài)文明觀古代的生態(tài)文明思想生態(tài)文明的理論基礎(chǔ)123我黨對生態(tài)文明理論的認(rèn)識和發(fā)展4馬克生態(tài)文明生態(tài)哲學(xué)生態(tài)倫理學(xué)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)生態(tài)現(xiàn)代化理論升華與發(fā)展用生態(tài)系統(tǒng)的觀點(diǎn)和方法研究人類社會與自然環(huán)境之間的相互關(guān)系及其普遍規(guī)律的科學(xué)以“生態(tài)倫理”或“生態(tài)道德”為研究對象的應(yīng)用倫理學(xué)研究生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的復(fù)合系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能及其運(yùn)動規(guī)律的學(xué)科。利用生態(tài)優(yōu)勢推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)雙贏的理論理論基礎(chǔ)生態(tài)文明生態(tài)哲學(xué)生態(tài)倫理學(xué)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)生態(tài)現(xiàn)代化理論升華與發(fā)展2023/8/1154中國古代生態(tài)文明思想“天人合一”、“主客合一”，主張以仁愛之心對待自然，體現(xiàn)了人與自然和諧共生的思想“道法自然”，強(qiáng)調(diào)人要以尊重自然規(guī)律為最高準(zhǔn)則，人必須順應(yīng)自然。

儒家道家“眾生平等”，愛護(hù)萬物，啟發(fā)人們通過參悟萬物的本真來完成認(rèn)知，萬物皆有生存的權(quán)利。佛家2023/8/254中國“天人合一”、“主客合一”，主張以仁馬克思主義生態(tài)觀的主要內(nèi)容人類生存與發(fā)展的重要保障是與自然的相互和解

人能夠改造自然，但不可主宰自然人屬于自然、統(tǒng)一自然并依附自然馬克思主義生態(tài)觀的主要內(nèi)容人類生存與發(fā)展的重要保障是與自然的

建國初期—毛澤東—認(rèn)識和實(shí)踐探索1改革開放初期—鄧小平—豐富和深化2改革開放中期—江澤民—深化發(fā)展3改革開放新時期—胡錦濤—建立的巨大貢獻(xiàn)4中國共產(chǎn)黨人對生態(tài)文明的認(rèn)識和發(fā)展建國初期—毛澤東—認(rèn)識和實(shí)踐探索1改革開放初期—鄧小平—

建國初期毛澤東對生態(tài)文明觀的認(rèn)識和實(shí)踐探索水利建設(shè)：興修水庫、治理河流湖泊環(huán)境保護(hù)：植樹造林、環(huán)境污染治理、水土保持立足國情，厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)不足：“人定勝天”思想：夸大了人的主觀能動性推進(jìn)工業(yè)化時，急于求成、盲目求快，違背了事物發(fā)展的客觀規(guī)律，造成了資源浪費(fèi)和環(huán)境污染在生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)方面，缺乏全面性、一貫性建國初期毛澤東對生態(tài)文明觀的認(rèn)識和實(shí)踐探索改革開放初期鄧小平對生態(tài)文明觀的豐富和深化

人口控制在保護(hù)環(huán)境和興修水利方面更加注重科技性，提出“科技是第一生產(chǎn)力”發(fā)展的理論，—扎實(shí)，講求效益和協(xié)調(diào)穩(wěn)步發(fā)展不足：過分強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，對環(huán)境問題認(rèn)識不到位，忽視人與自然的和諧互動改革開放初期鄧小平對生態(tài)文明觀的豐富和深化人口控制不足：過改革開放中期江澤民對生態(tài)文明觀的深化發(fā)展把實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作為一個重大戰(zhàn)略把控制人口、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境放到重要位置黨的十六大報(bào)告確立了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，提出要走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。不足：政績考核的錯誤導(dǎo)向?qū)е律a(chǎn)方式不可能走可持續(xù)的道路改革開放中期江澤民對生態(tài)文明觀的深化發(fā)展把實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作改革開放新時期胡錦濤對科學(xué)生態(tài)文明觀建立的巨大貢獻(xiàn)科學(xué)定義“生態(tài)文明”的內(nèi)涵提出了生態(tài)文明建設(shè)在社會發(fā)展中的不可替代的作用和地位重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)要“建設(shè)生態(tài)文明”改革開放新時期胡錦濤對科學(xué)生態(tài)文明觀建立的科學(xué)定義“生態(tài)文明2007年10月15日，中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會在北京人民大會堂隆重開幕。報(bào)告指出：“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升；主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善；生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立。”十七大報(bào)告首次提出建設(shè)生態(tài)文明把建設(shè)生態(tài)文明作為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的新要求提出來，這是中國共產(chǎn)黨第一次把生態(tài)文明作為一項(xiàng)關(guān)系社會主義建設(shè)全局的重要戰(zhàn)略任務(wù)加以明確。2007年10月15日，中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會在北京中共十八大報(bào)告首次獨(dú)篇論述大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)

“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！?/p>

面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念?！拔逦灰惑w”中共十八大報(bào)告首次獨(dú)篇論述大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)面對資源約束趨十八大五位一體：物質(zhì)文明精神文明政治文明社會文明生態(tài)文明十八大“五位一體”十二大十六大十七大兩位一體：物質(zhì)文明精神文明三位一體：物質(zhì)文明精神文明政治文明四位一體：物質(zhì)文明精神文明政治文明社會文明十八大五位一體：十八大“五位一體”十二大十六大十七大兩位一體

李克強(qiáng):像對貧困宣戰(zhàn)一樣堅(jiān)決向污染宣戰(zhàn)

國務(wù)院總理李克強(qiáng)在十二屆全國人大二次會議上所作的《政府工作報(bào)告》中提出，2014年要以努力建設(shè)生態(tài)文明的美好家園的重點(diǎn)目標(biāo)，“我們要像對貧困宣戰(zhàn)一樣，堅(jiān)決對污染宣戰(zhàn)?！?/p>

李克強(qiáng):像對貧困宣戰(zhàn)一樣堅(jiān)決向污染宣戰(zhàn)十八屆三中全會三中全會指出，建設(shè)美麗中國深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度，健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。

全會提出，建設(shè)生態(tài)文明，必須建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境。要健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度和用途管制制度，劃定生態(tài)保護(hù)紅線，實(shí)行資源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度，改革生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理體制。十八屆三中全會三中全會指出，建設(shè)美麗中國深化生態(tài)文明體制改革

十八屆三中全會對生態(tài)文明建設(shè)的貢獻(xiàn)豐富了生態(tài)文明制度建設(shè)的內(nèi)容，把資源產(chǎn)權(quán)、生態(tài)紅線、有償使用、生態(tài)補(bǔ)償、管理體制等內(nèi)容充實(shí)到生態(tài)文明制度體系中來。確立了生態(tài)文明制度建設(shè)在全面深化改革總體部署中的地位深化了“五位一體”的戰(zhàn)略布局十八屆三中全會對生態(tài)文明建設(shè)的貢獻(xiàn)豐富了生態(tài)文明制度建設(shè)的十八屆四中全會四中全會《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國重大問題的決定》提出:“用嚴(yán)格的法律制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境，加快建立有效約束開發(fā)行為和促進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展的生態(tài)文明法律制度，強(qiáng)化生產(chǎn)者環(huán)境保護(hù)的法律責(zé)任，大幅度提高違法成本。建立健全自然資源產(chǎn)權(quán)法律制度，完善國土空間開發(fā)保護(hù)方面的法律制度，制定完善生態(tài)補(bǔ)償和土壤、水、大氣污染防治及海洋生態(tài)環(huán)境保護(hù)等法律法規(guī)，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)?！眹?yán)格法律制度和高違法成本倒逼企業(yè)環(huán)保升級。十八屆四中全會四中全會《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國重大問題2015年5月5日，新華社播發(fā)了中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》，中央就生態(tài)文明建設(shè)作出全面專題部署的第一個文件，明確了生態(tài)文明建設(shè)的總體要求、目標(biāo)遠(yuǎn)景、重點(diǎn)任務(wù)和制度體系，是當(dāng)前和今后一個時期推動我國生態(tài)文明建設(shè)的綱領(lǐng)性文件。2015年5月