壯族花婆節(jié)傳說

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壯族花婆節(jié)的傳奇

花婆節(jié)是壯族的傳統(tǒng)節(jié)日，它由漂亮的傳奇而來，從這個(gè)節(jié)日我們也可以發(fā)覺壯族人樂觀向上的人生觀，其體現(xiàn)在人們對(duì)生命的喜愛方面。下面是我收集整理的關(guān)于花婆節(jié)的傳奇，歡迎大家閱讀參考!

少數(shù)民族壯族有不少獨(dú)特的傳統(tǒng)節(jié)日，花婆節(jié)就是其中的一個(gè)?；ㄆ殴?jié)也叫花王節(jié)或是花王圣母節(jié)。在每年的農(nóng)歷二月初二，當(dāng)?shù)厝司蜁?huì)進(jìn)行花婆節(jié)的儀式。在那天，當(dāng)?shù)厝藭?huì)將提前備好的供品帶到花婆廟祭拜供奉，并且進(jìn)行祈福。

同日，村里同一輩的婦女會(huì)結(jié)伴到野外采花，若是采的花為白色，那么代表花婆賜男孩給她。若是采的是紅花，那么代表生的是女兒。除了采花和祭拜花婆，當(dāng)天，當(dāng)?shù)剡€會(huì)舉辦“花婆”施粥、放花燈、巡游、賜花等多種民俗活動(dòng)，讓眾人感受到“花婆”的和善，做個(gè)像“花婆”一樣積德行善的人。從這個(gè)節(jié)日可以看出，花婆在當(dāng)?shù)厝诵闹械牡匚皇窍喈?dāng)高的。先說說花婆節(jié)的由來。

在壯族有一種民間傳奇，壯族的祖先六甲是由花朵變化而來，而人也是由六甲花園中的花朵轉(zhuǎn)化為人的，六甲花園的花婆主管賜花生子的事情。生育，繁衍后代是人生的頭等大事，花婆掌管生育，其重要性不言而喻，故而，當(dāng)?shù)厝艘话銜?huì)在山下或是村里設(shè)立花王廟，以此來彰顯對(duì)花婆的敬重。在壯族，男女成立家庭后家里要設(shè)立一個(gè)由采來的野花和花枝編織而成的花婆神位。

家里有小孩后，需要常常供奉花婆，祈求花婆保佑平安。從以上可以看出來，花婆節(jié)是全民參加，重點(diǎn)參加對(duì)象是婦女和小孩。

其中，以已婚渴望生育的婦女為主，這些婦女一般是相對(duì)年輕的，有生育力量的，對(duì)于繁衍后代有極度的渴望。

拓展學(xué)問：

農(nóng)歷三月三，是我們壯族人民最盛大的節(jié)日。祭祀先祖，家人團(tuán)聚，相親交友，幾乎全部的大事都可以集中在這個(gè)春暖花開的季節(jié)里完成。為此，廣西全體居民可以額外獲得兩天假期，回家鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚，參與節(jié)慶活動(dòng)。

三月三，顧名思義就是農(nóng)歷三月三那天的'節(jié)慶活動(dòng)。由于少數(shù)民族地區(qū)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?dòng)比較多，一般這類節(jié)日的活動(dòng)可以從一天持續(xù)到十幾天不等。除了南寧市武鳴區(qū)的三月三活動(dòng)，邕寧區(qū)的花婆節(jié)也甚為隆重。傳承兩百多年的花婆祈福感恩文化通過各項(xiàng)活動(dòng)得到了傳承。

花婆節(jié)是壯族部分地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。傳奇花王是壯族群眾生育女神和兒童守護(hù)之神。而壯族始祖母六甲據(jù)說從花朵中生出來的，特地主管賜花送子之事。

而在邕寧區(qū)蒲廟鎮(zhèn)的花婆則有另一個(gè)傳奇。相傳在蒲廟鎮(zhèn)五圣宮對(duì)面的碼頭，有一位樂善好施的阿婆經(jīng)常給過往的客商賣粥，如碰上窮人則免費(fèi)施粥。阿婆過世后，鄉(xiāng)親們?yōu)榱思o(jì)念她，建有一廟，并在每年農(nóng)歷三月十二進(jìn)行紀(jì)念活動(dòng)，漸漸形成當(dāng)?shù)靥赜械幕ㄆ殴?jié)。

花婆邊走邊布施，提示人們不忘多做善事。

花婆節(jié)最吸引人的要數(shù)花婆巡游和喝花婆粥了。這是花婆巡游隊(duì)伍前的“花婆送?！避嚕峙鮾墒ǖ摹盎ㄆ拧卑胱?，在其左右兩側(cè)分別懸空站著童男童女，男孩拿著蓮花燈，女孩則一手拿花婆粥碗，一手搖福字扇。和氣可親的花婆并不介意孩子們與她同樂。

“花婆粥”收集了各家各戶的大米細(xì)心熬煮而成，在花婆節(jié)這一天在固定幾個(gè)地點(diǎn)向路人發(fā)放。包含了集百家米，祈千家福，享百家宴的寓意。蒲廟流傳著這么一句話，“喝了花婆粥，一生都有?！?，因此，想吃粥的隊(duì)伍排了百米長(zhǎng)，不論男女老幼都盼望喝一碗花婆粥，沾沾花婆的福氣。一碗淡淡的花婆粥，滿盛著暖和、滿意、健康、感恩、和諧、吉利、高興、結(jié)緣。在這個(gè)濃濃民俗風(fēng)味的花婆節(jié)里，鄉(xiāng)民、游客粥福共享。

八音壯鼓也是一項(xiàng)重要的文化展現(xiàn)活動(dòng)。蒲廟的民族傳承比較完整，且富有體系。說到我們祖?zhèn)鞯陌艘艏妓?，估量大多?shù)人都不了解，我也不例外哈。

喝完熱氣騰騰的花婆粥，我直接爬上旁邊的公園，一覽碼頭全景。山上立著的送子觀音銅像，供人們?nèi)枷闫砀?。可見這里的居民對(duì)美妙生活特別憧憬，挺有意思。

蒲津書院同步展現(xiàn)著相關(guān)的文化內(nèi)容，有具體的八音介紹，八音演奏服裝、攝影展等等。

百家宴也是當(dāng)天活動(dòng)的重頭戲。今年在新興廣場(chǎng)上支配了168桌佳肴，宴請(qǐng)廣闊老百姓、志愿者、社區(qū)工作人員、文化傳承人共享盛宴。

晚上的碼王爭(zhēng)霸，甚為喧鬧。猜碼，也算是廣西特產(chǎn)吧。玩法比較簡(jiǎn)潔，就是一個(gè)數(shù)字相加嬉戲，兩人同時(shí)伸手喊碼時(shí)（一人只能出一只手），其中一人喊中雙方兩只手手指相加的數(shù)為勝。

猜碼的喊碼很有來頭。比如說“三文雞”，來源于那個(gè)年月人們買三黃雞的時(shí)候只需要三塊錢一斤；比如說“四紅粽”，來自古時(shí)用紅燒肉、紅豆、紅糯米、紅糖做成的粽子，暗指四季發(fā)財(cái)，紅紅火火，現(xiàn)在壯鄉(xiāng)粽子已經(jīng)演化成綠豆粽；“六叔公”來源于陸游的后人的故事（白話中，六