高考專題復(fù)習(xí)：作文主題訓(xùn)練文化積淀

作文主題訓(xùn)練------文化積淀1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章近日，有網(wǎng)友發(fā)微博稱“女孩蹲著等地鐵沒教養(yǎng)”引發(fā)熱議。圖片配文寫道：“可能我老了，很多事情比較保守，但是我就是不明白，為何現(xiàn)在那么多女孩子不懂得教養(yǎng)？等個地鐵就可以隨隨便便蹲著，難看不難看？誰教她們的？這是什么生活習(xí)慣？”并從這點認定他們是外地人，認為上海人是不會這樣的。據(jù)了解，兩個女孩的穿著沒什么不雅之處，也沒妨礙地鐵的公共秩序。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！皳尲t包”是今年春節(jié)期間最為時髦的話題，從除夕到正月初八，微信群里，“搶紅包”活動此起彼落，好不熱鬧。這一現(xiàn)象引發(fā)了廣大網(wǎng)民的熱議。網(wǎng)民甲：這是高科技時代的民俗文化，值得發(fā)揚光大。網(wǎng)民乙：把親情友情晾在一邊，只認錢，敗壞了社會風(fēng)氣。網(wǎng)民丙：玩點兒游戲并沒有錯，關(guān)鍵是要扭轉(zhuǎn)社會“一切向錢看”的低俗風(fēng)氣。對此，你有何看法或感悟?請寫一篇文章，可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。要求：角度自選，立意自定，題目自擬；不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文；除詩歌外，文體不限；不少于800字；不得抄襲，不要套作。3．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。最近央視播出的《中國詩詞大會》第二季收視率極高，喚醒了中國人對中華古詩詞的一次集體崇拜，冠軍16歲的少女武亦姝也火遍全國，圈粉無數(shù)。但是，也有不同的聲音。有人質(zhì)疑，在商業(yè)社會中，詩詞歌賦到底有多大作用；有人不解，武亦姝只是多背了些詩詞，有必要這么捧嗎？對于這則材料，你有何感受、聯(lián)想和思考?要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。近年來，一些文化類節(jié)目走紅，如：由中央電視臺、國家語委共同推出的《中國漢字聽寫大會》，以弘揚中國傳統(tǒng)詩詞文化為宗旨的《中國詩詞大會》，通過草根與文化名人的對決來展現(xiàn)文化魅力的《挑戰(zhàn)文化名人》，還有用最平實的情感讀出文字背后價值的《朗讀者》……這些文化節(jié)目一一走紅，對此，你有什么看法？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。5．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作?；ヂ?lián)網(wǎng)給書信文化帶來了洪水般的沖擊，從真實的電子郵件，到現(xiàn)在微信、微博私信等即時通信渠道，越來越言簡意賅。然而，一檔名為《朗讀者》的書信朗讀節(jié)目播出，加上已經(jīng)成為熱門話題的《見字如面》，給人一種久違的書信文化氣息。書信朗讀節(jié)目的成功，除了在內(nèi)容上先聲奪人之外，其形式上的儀式感也非常重要。寫信是講究格式的，怎么寫抬頭，怎么用敬語，如何使用促進語言，如何收尾落款，包括空格、空行、分段、日期等都有嚴格的要求。你認為書信文化還會東山再起嗎？請結(jié)合自己的理解，寫一篇不少于800字的作文。要求：①必須符合文體要求；②角度自選；③立意自定；④標題自擬；⑤不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；⑥不得抄襲，不得套作。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。16歲的武亦姝是上海復(fù)旦附中一名在讀高中生，在《中國詩詞大會》上一舉奪冠軍后，便成為網(wǎng)絡(luò)內(nèi)外熱議的焦點。有人質(zhì)疑她，認為她的成功源于對手的臨場失誤，純屬偶然；也有專家估算，武亦姝至少有2000首詩詞的儲備量，即使和文學(xué)專業(yè)博士生對決也分毫不弱。此事一經(jīng)媒體報道，激起了更大范圍。更多角度的討論。對于這一現(xiàn)象，你是怎么看的？請結(jié)合材料和現(xiàn)實闡述你的看法和理由。要求，綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題，不得抄襲。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。提到德國，會想到啤酒和汽車；提到瑞士，會想到手表和軍刀；提到巴西，會想到桑巴和足球……那提到我們祖國呢？個人營銷需要名片，中國“走出去”也同樣需要。我們不僅有文化、美食、武術(shù)……更有響當(dāng)當(dāng)?shù)摹皣颐?。在高鐵和核電相繼成為國家名片后，“尋找第三張國家名片”網(wǎng)絡(luò)互動活動開始進入高潮，一大波有實力、有影響力的中國品牌、中國技術(shù)、中國標準、中國創(chuàng)造脫潁而出。上述四個方面你覺得哪個更適合作為我國的第三張名片？請談?wù)勀愕目捶āＲ螅哼x好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，寫一篇不少于800字作文（詩歌除外）。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？（辛棄疾）②天下之本在國，國之本在家，家之本在身。（《孟子》）③見善則遷，有過則改。（《周易》）④竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。（蘇軾）⑤進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。（屈原）⑥屈之甚者信必烈，伏之久者飛必訣，故不如意之事，如意之所伏也。（魏源）讀了上面六句，你有怎樣的思考？請以其中的兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得少于800字。答案1．例文：注重修養(yǎng)，成就優(yōu)雅康德曾說：世界上有兩樣最重要的東西，一樣是我們頭頂上的星空，另一樣是我們心中的道德準則。因而我們要牢牢把握這兩樣?xùn)|西，將心中的道德準則外化為有修養(yǎng)的行為，做一個真正優(yōu)雅的人。近日，一篇名為“女孩蹲著等地鐵沒教養(yǎng)”的微博在網(wǎng)上引起熱議。一個看似尋常的舉動，卻引起了網(wǎng)友有關(guān)教養(yǎng)的討論：一部分網(wǎng)友認為蹲著等地鐵，行為難看，是不注重教養(yǎng)的映射；而另一部分網(wǎng)友則認為女孩穿著既沒不雅之處，又不妨礙公共秩序，無需小題大做。在我看來，女孩蹲著等地鐵的行為有損雅觀。人們在公共場所應(yīng)注重儀表，成為真正優(yōu)雅的人。在地鐵站這個熙來攘往的區(qū)域里，舉止得體是十分必要的。一個人的形象如同一張試紙，她在公共場所呈現(xiàn)出來的顏色，是由她所受教養(yǎng)的濃度決定的。社會就像一個舞臺，一個人走出家門后的穿著打扮和一言一行，都會在眾目睽睽中放大。在自己看來微不足道的細節(jié)，但在別人眼里卻能透視出你的素質(zhì)?？v使是因為上班時間太長而深感疲憊，女孩想歇息一會兒，亦可不采用蹲下休息這種不雅的姿態(tài)，倚柱小憩也是一種不錯的選擇。如果每個人都很注意在公共場合的個人形象，那么全社會就可以有良好教養(yǎng)的整體呈現(xiàn)。到那時，誰還能經(jīng)常拿中國人的素質(zhì)品頭論足呢？將蹲著等地鐵的行為視作沒教養(yǎng)的表現(xiàn)，不代表觀念保守。這恰好說明網(wǎng)友心中都有一桿教養(yǎng)的秤。曾看過一篇文章，女主人公因為不注意衣著，動作粗放，總被外婆呵斥，于是抱怨外婆的觀念落后保守。但外婆卻告訴她：保持衣著整潔，是一個人內(nèi)心高貴的標志，也是對他人起碼的尊重。一個有教養(yǎng)的人應(yīng)該有這樣的自律。公共場合不應(yīng)太自我、太隨便，有時約束自己的言行，就是修養(yǎng)的體現(xiàn)。我們經(jīng)常提到的“公德”，其實就是修養(yǎng)的集體表現(xiàn)。一個人就是一只隊伍。置身公共場合，有怎樣的行為，不是女孩一個人的事，而是她身上“教養(yǎng)”這只龐大的隊伍共同的事。“隊伍”中的知識、品德、修行、涵養(yǎng)等成員彼此相互協(xié)調(diào)配合，不僅能呈現(xiàn)出一個人的良好形象，而且還能折射這個人背后的教化者。一個人進入公共場合后，她代表的是她的家人、她的學(xué)校；走向國際，他代表的是一個民族、一個國家。無論在什么場合，我們都應(yīng)注重修養(yǎng)，成就優(yōu)雅。這樣，形象的小船才不會說翻就翻！【詳解】本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。這類題要求學(xué)生首先要讀懂材料，然后進行立意分析，列立意，確立好題目，結(jié)合材料及自身積累，選擇適合自己寫作的最佳角度進行寫作。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文。考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意?！緦忣}】從網(wǎng)友的角度：（1）沒調(diào)查就沒發(fā)言權(quán)，網(wǎng)友沒了解女孩為什么蹲著就亂發(fā)議論。（2）不要動不動就歧視別人。“認定他們是外地人，上海人是不會這樣的?！保@是一種地域歧視。比如，在某些人眼里，東北人、河南人、廣東人就一定怎樣怎樣。（3）亂貼標簽，戴帽子。別人蹲著，就被認定沒教養(yǎng)。從女孩的角度：（1）我的地盤我做主，年輕人有自己的生活，有自己的空間，在沒影響到別人的情況下，別人不要橫加指責(zé)他們。（2）年輕人更需要的是關(guān)懷。（3）個人行為和公共秩序的關(guān)系。從整件事情的角度：（1）“可能我老了，很多事情比較保守”，老年人怎樣看待年輕人，要有一種包容的態(tài)度。（2）怎樣看待教養(yǎng)。是不是蹲著就一定沒教養(yǎng)。教養(yǎng)是拿來約束自己的，不是隨便評判別人的?！玖⒁狻繉捜荽税菽阄遥蛔⒅匦摒B(yǎng)，成就優(yōu)雅；尊重他人是基本的教養(yǎng)；學(xué)會尊重，懂得體諒；子非魚焉知魚；傲慢與偏見?！窘Y(jié)構(gòu)】標題“注重修養(yǎng)，成就優(yōu)雅”切合題意，一二三段聯(lián)系材料，得出觀點，“在我看來，女孩蹲著等地鐵的行為有損雅觀。人們在公共場所應(yīng)注重儀表，成為真正優(yōu)雅的人”。第四段圍繞“在地鐵站這個熙來攘往的區(qū)域里，舉止得體是十分必要的”論述；第五段圍繞“將蹲著等地鐵的行為視作沒教養(yǎng)的表現(xiàn)，不代表觀念保守”論述；第六段圍繞點評“一個人進入公共場合后，她代表的是她的家人、她的學(xué)校；走向國際，他代表的是一個民族、一個國家”。最后強調(diào)“無論在什么場合，我們都應(yīng)注重修養(yǎng)，成就優(yōu)雅”?！舅夭摹?.等地鐵時蹲在地上只要不妨礙到別人，只要沒做其他有損城市形象的事情，其他人也就沒有必要對此加以指責(zé)。而且，我們國家的法律和條例等都沒有明確規(guī)定說，等地鐵不能蹲在地上。只有不違反法律，不違反有關(guān)規(guī)定，其他人就無權(quán)干涉。再說，有沒有修養(yǎng)，沒有一個固定的標準和模式，只要不過分出格，太有損形象就行。不管從哪個角度來說，蹲地上等地鐵不算什么出格的事情，因此，人們沒有必要過分指責(zé)。2.人生活在這個世界上，最重要的是要遵章守紀，我做有利于國家、有利于集體的事情。但在日常的生活中，還是應(yīng)該給人創(chuàng)造一個更加舒適的環(huán)境，沒有必要強求每一個人都必須做到如何如何“高雅”，如何如何的有“修養(yǎng)”，一個個搞得像“淑女”似的，甚至連如何走路、如何等車等都要規(guī)范，那人活在這個世界上多累呀！要讓人不產(chǎn)生蹲著等地鐵的情況，地鐵站也可以創(chuàng)造更加優(yōu)良的服務(wù)環(huán)境。譬如適當(dāng)安裝一些坐椅等。畢竟由于生理因素等原因，身體容易勞累，有時候難以支撐，甚至痛得只得蹲在地上。另外，一些年老體弱的人，有時候要等十來分鐘確實也很難撐得住，如果地鐵等公共服務(wù)單位在服務(wù)方面更人情化一點，可能會使城市更溫暖。3.文明是不斷碰撞而相互交融的，在現(xiàn)代文明中，單憑幾個看似不合情理的動作就認定他們?yōu)椤巴獾厝恕?，這是不是有些地域狹隘了！更何況，這兩名女性只是蹲著等地鐵，并無破壞公共管理秩序，也沒有各種農(nóng)民式的“吆喝”和不懂規(guī)矩而亂飲亂食。試問，就這樣批文罵人家“沒教養(yǎng)”斷言“外地人、不是上海人”，這一行為難道就是現(xiàn)代文明城市人的作風(fēng)嗎？難道上海人就不會蹲著等地鐵嗎？難道上海人就真的那么高尚嗎？難道上海人真的那么懂教養(yǎng)？那上海人是不是就要超越其他各地域人民，居于最優(yōu)的區(qū)域人民地位？這實在是令人不可思議。所以，這位網(wǎng)友舉止實在太過偏激，實在是令人氣憤！【點睛】時事新聞類材料，提供的往往是現(xiàn)實生活中鮮活的時事新聞熱點。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評或引為教訓(xùn)的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會有不同的見解。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個側(cè)面、一個角度來立意。2．例文：應(yīng)看到搶紅包成新年俗背后的進步說搶紅包已成為新年俗，應(yīng)該不會有太大爭議。據(jù)2月9日《北京晨報》報道，剛剛過去的除夕，新春紅包再度火爆：到點了要支付寶“咻一咻”福卡，微信群里搶紅包最好也一個不漏，得空還要去QQ紅包“刷一刷”…………根據(jù)各家公布的數(shù)據(jù)，除夕當(dāng)晚支付寶“咻一咻”互動共計3245億次，微信紅包除夕全天收發(fā)量達80.8億個。一年一度的搶紅包巔峰對決攪動春晚之夜。簡單的數(shù)據(jù)最有說服力。支付寶數(shù)據(jù)顯示，在春晚期間“咻一咻”總參與次數(shù)達到3245億次，是去年春晚互動總次數(shù)的29.5倍，高峰時段更是達到每分鐘互動次數(shù)210億次。以微信紅包為例，2014年春節(jié)微信紅包創(chuàng)新玩法誕生，除夕紅包互動次數(shù)0.16億個；2015年除夕微信紅包收發(fā)總數(shù)量達到10.1億個；2016年除夕互動總次數(shù)躍升到80.8億次，微信紅包收發(fā)數(shù)三年增長505倍。所以有專家認為，“手機紅包”僅用三年左右時間，成為互聯(lián)網(wǎng)金融的現(xiàn)象級產(chǎn)品。有人調(diào)侃：“過去除夕四大年俗：貼春聯(lián)、貼門神、守歲、領(lǐng)壓歲錢；如今新四大年俗是：搶紅包！搶紅包！搶紅包！搶紅包！”所以有人擔(dān)心，“紅包大戰(zhàn)”在一定程度上異化了春節(jié)生活。而在筆者看來，這樣的擔(dān)憂應(yīng)是多余。一方面，貼春聯(lián)、貼門神、守歲等，舊年俗仍在，只要堅持，并不會變；而“搶紅包”替代傳統(tǒng)意義上“壓歲錢”成為新年俗，不過是民族傳統(tǒng)隨時代發(fā)展而變的最新演進，迎合的是當(dāng)下公眾的心理需求和社會的整體需要。另一方面，雖然是商家活動，但“手機紅包”產(chǎn)生上億的規(guī)模效益，帶動的是產(chǎn)業(yè)鏈上下滾雪球式的經(jīng)濟效益和社會效益。再者，盡管現(xiàn)如今是“全民搶紅包”，但對任何人而言，所有人都心知肚明：搶紅包在除夕和春節(jié)期間成為一種“全民狂歡”，更多還是全民參與的公共娛樂；甚至可以說，搶紅包使傳統(tǒng)的春節(jié)伴隨技術(shù)發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)進步，成為全球華人跨越地域和時差界限的真正意義上“世界節(jié)日”。還以支付寶推出的“五福臨門”集齊全套分紅包玩法為例，盡管“敬業(yè)?！币桓ｋy求，數(shù)據(jù)顯示，最終僅79萬多人獲得紅包資格，讓占據(jù)99%以上數(shù)以千萬熱情參與的用戶感到了失望。但對這些用戶而言，失望歸失望，他們終會明白，在互聯(lián)網(wǎng)的“平等”“公平”規(guī)則面前，“搶紅包”歸根到底還是樂呵本身。而說到年俗的漸變，在關(guān)注搶紅包之外，不得不說的是春節(jié)放鞭炮的年俗。據(jù)2月9日《四川日報》報道，2016年除夕夜前后，國內(nèi)很多城市空氣質(zhì)量“坐上過山車”。據(jù)環(huán)保部的空氣質(zhì)量數(shù)據(jù)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，除夕夜(7日20時至8日6時)全國有200多個城市出現(xiàn)過空氣質(zhì)量重度污染或嚴重污染，其中66個城市出現(xiàn)空氣質(zhì)量指數(shù)“爆表”。作為對比，在筆者生活的鄭州，因為今年春節(jié)禁止燃放鞭炮，從除夕前一夜（2月6日）到除夕（2月7日）再到春節(jié)（2月8日），鄭州市已迎來數(shù)個“良好”的藍天。所以，盡管不是非此即彼的關(guān)系，但想必很多人的希望還是，如果能有更多的像搶紅包一樣的新年俗，替代放鞭炮這樣會造成嚴重空氣污染、噪聲污染的舊年俗，實在應(yīng)該多多益善?！驹斀狻吭囶}分析：(1)從贊同的角度可立意為：①社會需要高科技的民俗文化;②新科技，新民俗;③“搶紅包”背后的科技元素等。(2)從反對的角度可立意為：①社會呼喚親情的回歸;②不要成為金錢的奴隸;③對高科技民俗文化要正面引導(dǎo)等。(3)從辯證的角度分析可立意為：①“搶紅包”要拒絕低俗風(fēng)氣;②在游戲中增進感情;③“搶紅包”要“搶”出和諧來等。具體寫作時，要選好觀點，找到一個合適的切入口，立足現(xiàn)實生活，抒寫真情實感，表達真知灼見。同時，要善于用辯證的觀點看問題，寫出深度和廣度。只要扣住材料，聯(lián)系實際，深入挖掘，言之成理，文章就有可能出彩。點睛：時事新聞類材料，提供的往往是現(xiàn)實生活中鮮活的時事新聞熱點。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評或引為教訓(xùn)的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會有不同的見解。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個側(cè)面、一個角度來立意。寫作時注意1、扎實而評（事實性），新聞事實是時評成敗的關(guān)鍵，是時評可信性的源泉。2、應(yīng)時而作（時效性），應(yīng)時而作，體現(xiàn)了時評對新聞事件的敏銳反應(yīng)能力。3、憑理而斷（評析性），憑理而斷，指的是對新聞事件清晰的理性判斷。形式可采取就事論事和就事論理兩類。所謂就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來評定是非得失，不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進行評議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)；所謂就事論理，就是對所評之事進行具體深入的分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事上，以達到“扶正祛邪，激濁揚清”的寫作目的。就事論理，還要求“開口要小”，抓住一個問題，講清一個道理，一事一議，以小見大，必須從“小”中評析出大道理來，所謂“著眼大處，落筆小處”。此題注意明確自己的觀點進行論證即可。此題注意抓住“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”的關(guān)系，進分析分析。3．例文：讓“清流”細水長流據(jù)中國之聲《央廣新聞》報道，最近“武亦姝”這個名字，突然在剛過去的春節(jié)假期被刷屏。她是上海復(fù)旦附中的一名16歲高中女生，因為在央視《中國詩詞大會》第二季中表現(xiàn)出色，強勢攻擂北大女博士陳更，成功成為當(dāng)期擂主。不少人感嘆，她滿足了大家“對古代才女的所有幻想”。更有觀眾表示，孩子看完節(jié)目后，自覺地開始背古詩詞了?！按髸毕盗心茏龅轿幕瘍?nèi)涵與收視率兼顧，格調(diào)與“地氣”齊飛，被不少網(wǎng)友激賞為綜藝節(jié)目中的清流。“大會”系列到底好看在哪兒，讓收視率和口碑“齊飛”？除了多維度的對決模式增加了比賽的緊張感和趣味性，更多的是拉近了詩歌與生活的距離?！按髸钡目袋c不僅僅局限于比賽對壘，更有意義的是在選手答題之后，由學(xué)者嘉賓介紹這首詩詞的內(nèi)涵、詩人的創(chuàng)作背景等，每一句詩背后都有一個故事，都是中華傳統(tǒng)文化的精髓魅力，而不是簡單的詩詞記憶，單純的含義理解。平時，那些出現(xiàn)在課堂上的古詩詞，并帶有考試目的的背誦讓詩歌本身的意蘊和情懷大打折扣，隨著考試的結(jié)束，這些帶有情懷的句子也在記憶中隨之殆盡，因此，當(dāng)看見沙漠時只會說“好多沙子啊”，卻忘記了“大漠孤煙直，長河落日圓”的境界闊大，氣象雄渾?！按髸闭亲寙蜗騻鞑プ兂呻p向互動，讓不少觀眾也會融入其中檢驗一下自己的水平。正是這種雅俗共賞的特質(zhì)才讓寓教于樂的作用得以體現(xiàn)。不少人說中國詩詞大會是綜藝界的一股清流，的確，能夠在各類明星真人秀中脫穎而出，實屬難得，但是如何讓這股清流細水長流卻是值得思考的，既保持趣味性又要兼顧參與性，這就需要在節(jié)目內(nèi)容上下功夫。尤其是詩詞類的節(jié)目，有難度的詩詞難免會“生僻”，耳熟能詳?shù)脑娫~卻又有種“小兒科”的感覺，最后逐漸走進“死循環(huán)”。其實，諸如“大會”系列，“見字如面”等文化氣息濃厚的節(jié)目最深遠的意義在于：在快餐時代，喚醒人們內(nèi)心的安寧，用內(nèi)心的安寧打敗浮躁，在傳統(tǒng)文化這片厚土中汲取營養(yǎng)，讓我們發(fā)現(xiàn)除了每天刷微博、發(fā)朋友圈，寸手不離手機之外還可以用詩詞表達自己的喜怒哀樂，讓詩詞不僅僅成為考試中的幾個填空，而是成為生活的情趣和情懷。【詳解】試題分析：本題屬于任務(wù)驅(qū)動型作文。首先，理解材料的內(nèi)容，主要講冠軍16歲的少女武亦姝會背那么多詩詞，不同的人有不同的看法。有人質(zhì)疑，有人不解，但是肯定也有人贊成。發(fā)表自己的觀點，如贊成，古典文化的魅力，熟背詩詞可以增強文學(xué)修養(yǎng)等，我們不能急功近利，要增強自己的內(nèi)涵等。反對也可，需要言之有理。點睛：任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。

（一）一個響亮的標題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。（四）進一步深入闡述。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。4．例文：正在消失的年味年味兒，從二十三就開始醞釀，環(huán)繞著忙碌的人群，不急不緩地發(fā)酵著，越來越濃，越發(fā)誘人，惹得人總是停下手中的活計，猛地嗅上兩嗅，像是好酒之人等待著親手釀的絕世瓊漿出窖一般，每等上一秒就多了一份欣喜和期待。三十兒晚上，震天的鞭炮聲從家家戶戶中傳出，交織在一起，此起彼伏，成了新年的序幕拉開前最強的音符。孩子們被炮聲激得上躥下跳，在父母的再三催促下才鉆進被窩，平日里有些懼怕的冰冷的被窩，此時卻絲毫無法冷卻孩子們?nèi)杠S的心。大年初一，天上還有點點星光，人們就起身忙碌起來，爺爺踩著高凳細細地將蘸了糨子的新對聯(lián)粘平，我在下面偷著抿一口冷糨糊，卻粘住了嘴。奶奶抱著早準備好的蒼綠的柏枝在院子中央堆成一堆，點了火，多油的柏枝立刻嘩嘩剝剝的響了起來，裊裊的煙也隨之而起，在夜幕下，分辨不出顏色，火光點點，火苗跳躍著，隨風(fēng)飄搖著，小小的院中充斥著柏枝濃郁的奇香。奶奶拿來衣裳，在火堆上烤了一遍，又招呼大家來烤手，我們圍成一團，奶奶口中不住的念，問她念的什么，她卻不屑于講給我。之后奶奶就在火堆的照映下，上香，拜各路神通，再將馱了硬幣的刺猬饃，含了棗的魚兒饃，從東屋趕到西屋，從南屋趕到北屋，說是招財招福。這一切，在深藍而冰冷的天空下，顯得莊重神秘，成為我心中抹不去的痕跡……沒錯，這只是我心中的痕跡罷了，再鮮明生動也只是回憶。如今的年，被高檔的團圓宴，飛滿祝福語的朋友圈占據(jù)了，只是那奢侈的酒窩，到底是苦是甜？那轉(zhuǎn)發(fā)群發(fā)的祝福，到底有幾分真心？新年中包含著對生活的熱愛與期待，對勞動的贊美和犒勞，又留下多少？當(dāng)韓國將端午節(jié)作為本國的節(jié)日申遺時，我感到中華文化正在被一只手竊取，抑或說正大光明的拿取。追其根源，不過是這只手的主人珍愛它，重視它，而我們——真正的主人卻對它不屑一顧。若文化不在了，中華精神也不在了，炎黃子孫之稱又是從何而來？我們，還是給自己的文化留片凈土吧，切莫讓這人類的瑰寶在我們的眼中，漸行漸遠?！驹斀狻吭囶}分析：參考立意：本文可從國家政策國家戰(zhàn)略需要，增強中華民族文化自信，增強中國文化軟實力的角度立意；也可從中國國民對中華文化的需求立意；還可從中國傳統(tǒng)文化本身的魅力等角度立意。點睛：時事新聞類材料，提供的往往是現(xiàn)實生活中鮮活的時事新聞熱點。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評或引為教訓(xùn)的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會有不同的見解。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個側(cè)面、一個角度來立意。寫作時注意1、扎實而評（事實性），新聞事實是時評成敗的關(guān)鍵，是時評可信性的源泉。2、應(yīng)時而作（時效性），應(yīng)時而作，體現(xiàn)了時評對新聞事件的敏銳反應(yīng)能力。3、憑理而斷（評析性），憑理而斷，指的是對新聞事件清晰的理性判斷。形式可采取就事論事和就事論理兩類。所謂就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來評定是非得失，不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進行評議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)；所謂就事論理，就是對所評之事進行具體深入的分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事上，以達到“扶正祛邪，激濁揚清”的寫作目的。就事論理，還要求“開口要小”，抓住一個問題，講清一個道理，一事一議，以小見大，必須從“小”中評析出大道理來，所謂“著眼大處，落筆小處”。此題注意明確自己的觀點進行論證即可。此題注意從增強中華民族文化自信，增強中國文化軟實力；中國國民對中華文化的需求；中國傳統(tǒng)文化本身的魅力等角度立意。5．例文：傳統(tǒng)不在，傳書鮮有致華夏兒女：曾記否，龍女傳書，締造羨世姻緣；鴻雁往返，傳遞殷切期盼；驛站繁喧，接納勞苦信使？那些書信往返，詩意綿綿的時光已遠逝，我們迎來了科技發(fā)達信息通達的年代，從此傳統(tǒng)書信漸漸淡出人們視線，在這文明發(fā)展的進程里，我們是不是丟失了什么？傳統(tǒng)書信作為幾千年來聯(lián)系往來的載體，已漸被電子郵件，QQ等科技時代的寵兒所替代。小學(xué)教育里關(guān)于書信寫作這重要的一課，也漸漸被淡化。理由是現(xiàn)在通信發(fā)達，交流便捷，書信無足輕重。悲乎！社會的進步功利了人心，使生活物質(zhì)化程度攀升，而精神的黑洞不斷擴張，敢問我們?nèi)A夏兒女，那奢華的物質(zhì)，真的能填補你們精神的空虛嗎？從形形色色的“電影綜合癥”、“手機綜合癥”里我們就能窺出一斑。這些先進的東西是讓我們交往便捷了，可也讓我們忙起來了，頻繁的來電、短信，滿滿的郵箱，這所有的一切，都排擠了我們精神放松的時間。而書信則不同。閑適的午后品一盞香茗，在雪白的信箋上留下墨影，將混合著茶香記錄著心情的信投入信箱，然后依舊閑適的生活，并在閑適中多出一分期盼，期盼他是否收到我的來信；多一分想象，想象他收到信的表情心緒；多一分急切，急切地每天查看信箱等回信。傳統(tǒng)書信，她這么優(yōu)雅，從容，她懷有千年的風(fēng)度，經(jīng)歷萬世滄桑后的從容，她那么詩意地活著，活在我們遺忘了的角落。而被現(xiàn)代化的快節(jié)奏操縱著的我們，是否想過在這鴻雁不再、傳書鮮有的時代里將那遠去的鴻雁喚回，停下匆匆的腳步，過一回詩意的人生？歸來吧，鴻雁！我們需要你，中華民族需要你，這個古老的民族正煥發(fā)著新的活力，但那千年沉淀的優(yōu)雅從容不能沒有你。華夏兒女們，你們難道從未想過那遠去的閑適？你們難道不艷羨從那實在的手可觸摸的書信中讀到自己的過去的感慨？你們難道可以看著鴻雁悲鳴、傳書鮮有而無動于衷？我知道你們不會的，拿起你們手中的筆，書寫一封飽含歷史古韻的書信把！此致敬禮高三一名學(xué)子2017年51日【詳解】試題分析：題目所給材料以書信文化為依托，表達對這一文化形式的思考。書信，曾經(jīng)是人們交流的重要方式。書信中承載的細膩情感是其他表達方式難以代替的。然而，當(dāng)今社會，書信卻在微信、微博面前遭遇了冷落?！独首x者》《見字如面》等節(jié)目的播出，讓我們再一次感受到書信這一交流方式的美感，也傳遞了豐富的時代情懷分析這一話題，可以將思維安放在古今對比之中，運用一些具有文化情懷的事例或健將為素材，引申出豐富的思想內(nèi)涵。點睛：會東山再起的。因為時代發(fā)展的腳步越來越快時，我們才發(fā)現(xiàn)有好多東西我們都丟掉了，其中就有書信。這種傳遞信息和感情的方式是短信、微信、QQ、郵件等無法比擬的，本身自帶溫度讓人溫暖，如果懷念過去的書信形式，最好的做法是重新拾起情懷——在寫電子郵件或者使用其他即時通訊工具的時候，能夠多一點鄭重感，拒絕被新媒體時代輕快、浮躁的交流形式所侵襲。不會東山再起的。因為畢竟時代進步了，我們傳遞信息的方式也在變化，郵件、短信等現(xiàn)代化的方式給我們帶來的迅捷。在這樣快節(jié)奏的時代，書信已經(jīng)不符合時代發(fā)展變化了，因此說不會東山再起。最多就是作為一個懷舊之人，在表達特殊情感時所采用的一種特殊方式，至于東山再起是不可能的，如果有其他的角度，只要言之有理即可。6．例文：武亦姝和趙雷為何火了近段時間，一個“才子”、一個“佳人”陸續(xù)成為朋友圈里的刷屏人物。前者是趙雷，一位民謠歌手，憑著一首《成都》，在湖南衛(wèi)視節(jié)目《歌手》中甫一登臺，就拿到了第二名的好成績;后者是武亦姝，一名中學(xué)生，在央視《中國詩詞大會》上一鳴驚人，成功問鼎。一個現(xiàn)代、一個傳統(tǒng)，兩人的“意外火爆”，看似不搭邊，背后或有著相似的原因：喚醒人們對優(yōu)雅文化的渴望。撇開《成都》的曲調(diào)不說，它的詞本身就是一首詩歌?！白屛业粝卵蹨I的，不止昨夜的酒。讓我依依不舍的，不止你的溫柔……分別總是在九月，回憶是思念的愁”，抑揚頓挫的韻律、畫面十足的文字，比起聲嘶力竭的無端發(fā)泄，趙雷的筆觸就像冬日的一縷陽光，給我們帶來溫暖而沉靜的安撫。也無怪乎有人在安靜聽完這首歌后，感慨：“成都因為趙雷的《成都》更加成都?！痹掚m繞，卻點出了《成都》火的緣由：共鳴。同樣，武亦姝的火，也不僅僅因為她高挑的個子、俊秀的外表、溫婉的氣質(zhì)，更是她身上浸潤的深厚文化底蘊對集體記憶的喚醒。從《詩經(jīng)》里的“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”，到《將進酒》的“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”;從蘇軾的“明月幾時有，把酒問青天”，到陸游的“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”，武亦姝用舞臺上的驚艷表現(xiàn)，喚醒了無數(shù)觀眾共同的文化記憶。很多人或許在忙碌的生活中，在紅塵的追逐中，早已經(jīng)忘記了詩詞的意義，但驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)那些純潔心靈、凈化靈魂的傳統(tǒng)文化，就隱藏在心靈深處。這樣的集體記憶，怎能不令人淚奔?怎能不令人感動?其實，不管是打動人心的民謠，還是古典雅致的詩詞，流淌于其間的，正是“雅文化”的血液。古典詩詞，自不用說。不少民謠，也正是因為其歷經(jīng)打磨后，刻畫出人生的百態(tài)，引發(fā)大家的共鳴，增厚人心的土壤，由此才成為“爆款”。葉嘉瑩先生曾指出，詩歌的用處，正在其可以喚起人們一種善于感發(fā)、富于聯(lián)想、更富于高瞻遠矚之精神的不死的心靈。這句話，同樣也適用于其他文學(xué)藝術(shù)作品。一部作品，假如充斥著庸俗、低俗的元素，彌漫著無聊、空洞的氣息，或許能贏得一時火爆，但卻難言持久。更別說，那樣的作品除去發(fā)泄、抱怨之外，對于心靈成長，又有何益可言呢?所以說，有意義的作品才是培厚文化土壤的養(yǎng)料。當(dāng)然，俗和雅，并非截然對立。雅，并不意味著追求“小眾化”，不考慮大眾的接受能力;雅，更不意味著故弄玄虛、無病呻吟。恰恰相反，所謂的“雅”，是要以“意義”馴服“庸俗”，用樸素純粹的美打動人心。那些傳唱久遠的歌曲，那些廣為流傳的詩歌，不管是讓人感動也好，引人深思也罷，不都因其有著獨特的美才被人們傳唱么?可以說，“雅”的品質(zhì)，有時同樣需要有“俗”的演繹，只不過，這種“俗”并非庸俗、爛俗，而是通俗。趙雷、武亦姝有兩句話，格外令人印象深刻。一句是，“人生需要不斷感動，才能守住那些始終干凈的東西”;另一句是，“文化在我們每個人身上的烙印終歸會顯現(xiàn)出它的力量”?！笆冀K干凈的東西”“文化的烙印”，表述雖有不同，但無疑，都是對雅文化的一種呼喚。拒絕那些虛偽的東西，用有意義的文化涵養(yǎng)現(xiàn)代心靈，這，或許是是趙雷、武亦姝給我們帶來的最大文化啟示。【詳解】試題分析：這是一道是時評類的材料作文，主要材料的焦點是“有人質(zhì)疑她，認為她的成功源于對手的臨場失誤，純屬偶然”“即使和文學(xué)專業(yè)博士生對決也分毫不弱”，由此可以立意為，“廣泛的積累時成功的基礎(chǔ)”，也可以分析“偶然和必然的關(guān)系”。點睛：時事新聞類材料，提供的往往是現(xiàn)實生活中鮮活的時事新聞熱點。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評或引為教訓(xùn)的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會有不同的見解。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個側(cè)面、一個角度來立意。寫作時注意1、扎實而評（事實性），新聞事實是時評成敗的關(guān)鍵，是時評可信性的源泉。2、應(yīng)時而作（時效性），應(yīng)時而作，體現(xiàn)了時評對新聞事件的敏銳反應(yīng)能力。3、憑理而斷（評析性），憑理而斷，指的是對新聞事件清晰的理性判斷。形式可采取就事論事和就事論理兩類。所謂就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來評定是非得失，不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進行評議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)；所謂就事論理，就是對所評之事進行具體深入的分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事上，以達到“扶正祛邪，激濁揚清”的寫作目的。就事論理，還要求“開口要小”，抓住一個問題，講清一個道理，一事一議，以小見大，必須從“小”中評析出大道理來，所謂“著眼大處，落筆小處”。此題注意明確自己的觀點進行論證即可。此題注意抓住材料的關(guān)鍵點“偶然”和“必然”的關(guān)系立意行文即可。7．例文：中國名片親愛的朋友：提到中國，你首先想到的是什么?京劇，還是長城?是的，這些都是中國的名片?？墒?，我今天想說的是，如果要我給中國設(shè)計一張名片，我會選擇這樣三個關(guān)鍵詞：熊貓、一帶一路、共享單車。因為這三個詞分別代表了現(xiàn)代中國的三種精神：綠色發(fā)展、合作雙贏、共享共有;共同體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的核心精髓：天人合一、世界大同、天下為公。熊貓，來自深山老林，這一瀕危物種對生態(tài)環(huán)境有著極高的要求。所以我用熊貓來代表綠色發(fā)展。今天的中國，已經(jīng)越來越重視生態(tài)文明建設(shè)，已經(jīng)明確地認識到“金山銀山就是綠水青山”，中國人民，在經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護之間，正在做出智慧的選擇。中國傳統(tǒng)的“天人合一”思想，正在煥發(fā)新的生機。一帶一路，傳承千年古絲路精神，書寫華夏外交新篇章。讓中國和沿線國家互聯(lián)互通，互鑒互學(xué)，互惠共贏。中國力推“一帶一路”建設(shè)，要做的，是“構(gòu)建人類命運共同體”?，F(xiàn)在，由中國倡導(dǎo)的“一帶一路”得到了越來越多的國家應(yīng)和，一個共同和平發(fā)展的新發(fā)展模式正在由中國主導(dǎo)形成。如果說一帶一路完全由國家發(fā)動，“共享單車”則在民間悄然興起。一夜之間，中國各大中城市的各交通站點，擺滿了各色各樣的“共享單車”，以解決人們出站后“最后一公里”的交通問題。你也許會奇怪，“共享單車”為什么在中國“火得這么快”?你不應(yīng)奇怪，因為“共有共享”、“天下為公”的思想，早已成了中華兒女的文化基因。你也許會發(fā)問：當(dāng)全球化浪潮出現(xiàn)逆流，當(dāng)一個個國家走向自我封閉，為什么是中國在極力倡導(dǎo)合作、雙贏，你要知道原因，你要了解中國的“大同文化”?！按蟮乐幸?，天下為公?！?000多年前的《禮記》就在暢想“大同世界”的美好情景。而明代的哲學(xué)家王陽明在《大學(xué)問》里，更明確表明：萬物一體、天下一家、中國一人。萬事萬物都是一個整體，整個天下所有家庭就是一個家庭，整個中國所有人就是一個人。這就是中國文化的精髓。具有這一文化的中國，體現(xiàn)了“合作”、“共享”精神的中國，大力倡導(dǎo)“一帶一路”的中國，正在吸引世界目光，形成世界魅力，走出一條和平發(fā)展的大國崛起新路。也許你心里會嘀咕：中國不是也有很多丑陋現(xiàn)象嗎?如空氣污染、如食品安全。但我要說，出現(xiàn)這些問題，剛好是因為我們違背了中國哲學(xué)，偏離了中國精神。我深信：一個正在傳承千年智慧的中國，一個擔(dān)起了引領(lǐng)世界發(fā)展方向職責(zé)的中國，一定會越來越美麗?！驹斀狻吭囶}分析：這是一道典型的任務(wù)驅(qū)動型作文，分析時要找準驅(qū)動空間，從不同角度進行具體把握即可．題目指出：中國品牌、中國技術(shù)、中國標準、中國創(chuàng)造脫潁而出．上述四個方面你覺得哪個更適合作為我國的第三張名片．“第三張國家名片”也許不是一張名片，而是一群名片．通過網(wǎng)友推薦，讓人們認識到中國的好企業(yè)、好品牌；通過網(wǎng)民互動，挖掘出中國的新技術(shù)、新名片．“‘第三張國家名片’，需要尋找，更需要打造，需要中國企業(yè)的持續(xù)發(fā)力，努力實現(xiàn)技術(shù)更先進、工藝更精湛、產(chǎn)品更過硬、服務(wù)更滿意，在世界舞臺上打造成更多閃亮的‘中國名片’”。參考立意：“中國名片”是一種價值體現(xiàn)；“中國名片”就是中國發(fā)展的命脈。點睛：任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個響亮的標題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。（四）進一步深入闡述。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易