高中政治第三單元運(yùn)用辯證思維方法第十課推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展第一框不作簡(jiǎn)單肯定或否定同步測(cè)試部編版選修3

PAGE第十課推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展第一框不作簡(jiǎn)單肯定或否定1.隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和市場(chǎng)不斷發(fā)展,各種共享經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)發(fā)展很快,除了共享單車以外,還出現(xiàn)了共享汽車等共享模式,它們?nèi)绾伟l(fā)展,既需要市場(chǎng)的實(shí)踐探索,也需要政府提供服務(wù),進(jìn)行引導(dǎo)和監(jiān)管。只看到其益處而無視其問題,或者只看到其問題而無視其積極作用,都是不可取的。這堅(jiān)持了 ()A.量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一B.整體和部分的辯證統(tǒng)一C.肯定與否定的辯證統(tǒng)一D.整體性與動(dòng)態(tài)性的統(tǒng)一解析:材料未涉及量變與質(zhì)變、整體與部分,排除A、B兩項(xiàng);只看到其益處而無視其問題,或者只看到其問題而無視其積極作用,都是不可取的,這堅(jiān)持了肯定與否定的辯證統(tǒng)一,C項(xiàng)正確;整體性與動(dòng)態(tài)性是辯證思維的兩個(gè)特征,材料未涉及,排除D項(xiàng)。答案:C2.改革是我們進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的重要方面。全面深化改革,要繼續(xù)高舉改革旗幟,站在更高起點(diǎn)謀劃和推進(jìn)改革,堅(jiān)定改革定力,增強(qiáng)改革勇氣,總結(jié)運(yùn)用好黨的十八大以來形成的改革新經(jīng)驗(yàn),再接再厲,久久為功,堅(jiān)定不移將改革進(jìn)行到底。這要求我們()①堅(jiān)持辯證否定觀,拋棄原有體制機(jī)制②堅(jiān)持革命批判精神,敢于突破陳規(guī)③注重研究新情況,善于提出新問題④堅(jiān)持辯證法,看到肯定與否定的對(duì)立A.①③ B.②③ C.①④ D.②④解析:對(duì)原有體制機(jī)制要辯證看待,拋棄原有體制機(jī)制的觀點(diǎn)不正確,排除①;堅(jiān)定不移將改革進(jìn)行到底,這要求我們堅(jiān)持革命批判精神,敢于突破陳規(guī),②正確;站在更高起點(diǎn)謀劃和推進(jìn)改革,這要求我們注重研究新情況,善于提出新問題,③正確;再接再厲,久久為功,堅(jiān)定不移將改革進(jìn)行到底,是看到了肯定與否定的統(tǒng)一,④說法不正確,排除。答案:B3.下列選項(xiàng)中不屬于自我否定的是()A.浪子回頭 B.飛蛾撲火C.破繭成蝶 D.丑小鴨變成白天鵝解析:自我否定中既有肯定又有否定,是辯證否定的體現(xiàn),浪子回頭、破繭成蝶、丑小鴨變成白天鵝都屬于這個(gè)范圍,題干要求是選不屬于的,排除A、C、D三項(xiàng);飛蛾撲火,是把自己引上絕路,只有否定,沒有肯定,不屬于自我否定,B項(xiàng)符合題意。答案:B4.現(xiàn)代社會(huì),人們生活節(jié)奏加快,信息技術(shù)發(fā)展,智能通信設(shè)備日益普及,看、拍短視頻,逐漸成為老百姓獲取資訊、休閑娛樂的重要途徑。以往,注重原生態(tài)、整體性是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要原則,非遺傳播多為展陳等形式,受時(shí)空限制較大,影響力有限。傳統(tǒng)的非遺專題片也由于時(shí)間長(zhǎng)、體量大,往往叫好不叫座。而今,短視頻平臺(tái)憑借強(qiáng)大的社交功能吸引了大量年輕人,短視頻配以突出亮點(diǎn)的特效,使非遺實(shí)現(xiàn)從靜態(tài)展示到活靈活現(xiàn)。不少專業(yè)化的短視頻機(jī)構(gòu)也積極布局,使非遺實(shí)現(xiàn)從自?shī)首詷废蛳到y(tǒng)規(guī)模專業(yè)化邁進(jìn)。遇上短視頻,非遺活了、靚了、年輕了。結(jié)合材料運(yùn)用辯證否定觀,分析非遺遇到短視頻為什么會(huì)變活、變靚、變年輕。解析:本題考查辯證否定觀的相關(guān)知識(shí),結(jié)合材料和相應(yīng)的理論進(jìn)行分析即可。答案:①辯證否定是既肯定又否定,既克服又保留。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。辯證否定觀要求,立足實(shí)踐、不斷創(chuàng)新。短視頻傳播方式批判繼承傳統(tǒng)傳播方式,既保留堅(jiān)持原生態(tài)、整體性的保護(hù)原則,又克服了傳統(tǒng)展陳和專題片等在時(shí)空傳播上的局限性。②辯證否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié),創(chuàng)新發(fā)展思路,拓展短視頻作為新的傳播途徑,使非遺傳播更靈活。借助短視頻機(jī)構(gòu)的市場(chǎng)運(yùn)作,使非遺傳播更專業(yè),從而獲得成功,使非遺變活、變靚、變年輕。[基礎(chǔ)鞏固]1.任何事物內(nèi)部都包含著肯定和否定兩個(gè)方面。肯定方面是 ()①促使該事物滅亡的方面②促使一事物轉(zhuǎn)化為他事物的方面③事物保持自身存在的方面④肯定這一事物為它自身的方面A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析:肯定方面是事物保持自身存在的方面,即肯定這一事物為它自身的方面,③④符合題意;否定方面是促使該事物滅亡的方面,即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面,排除①②。答案:D2.創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種創(chuàng)造過程。有人說:“傳統(tǒng)就是昨天的創(chuàng)新,創(chuàng)新就是明天的傳統(tǒng)?！睂?duì)此理解正確的是()①創(chuàng)新需要對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行完全否定②要?jiǎng)?chuàng)新就要堅(jiān)持辯證的否定③創(chuàng)新需要對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行“揚(yáng)棄”④創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)方式的變革A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析:①錯(cuò)誤,創(chuàng)新需要對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行辯證否定;②③正確,辯證的否定,既不是簡(jiǎn)單地肯定一切,也不是簡(jiǎn)單地否定一切,要?jiǎng)?chuàng)新就要堅(jiān)持辯證的否定,創(chuàng)新需要對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行“揚(yáng)棄”;④錯(cuò)誤,創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)不是生產(chǎn)方式的變革。答案:C[拓展提高]3.農(nóng)作物只有靠新陳代謝的內(nèi)部矛盾才能生長(zhǎng),外力的拔高是不能助長(zhǎng)的。這說明()A.辯證的否定是事物自身的否定B.否定就是拋棄一切C.辯證否定的實(shí)質(zhì)就是對(duì)事物徹底否定D.否定表現(xiàn)為辯證的否定與形而上學(xué)的否定解析:農(nóng)作物只有靠新陳代謝的內(nèi)部矛盾才能生長(zhǎng),外力的拔高是不能助長(zhǎng)的,這說明辯證的否定是事物自身的否定,A項(xiàng)正確;辯證否定不是要拋棄一切,B項(xiàng)表述錯(cuò)誤;辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,C項(xiàng)表述錯(cuò)誤;D項(xiàng)表述正確,但與題意無關(guān),排除。答案:A4.“大疫當(dāng)前,百業(yè)艱難,但危中有機(jī),唯創(chuàng)新者勝?！逼髽I(yè)家要做創(chuàng)新發(fā)展的探索者、組織者、引領(lǐng)者,在困境中實(shí)現(xiàn)鳳凰涅槃、浴火重生。企業(yè)家要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展,就要()①敢于摒棄與實(shí)際不符的既成發(fā)展模式②善于在困境中尋找新的發(fā)展思路和方法③忽視當(dāng)前條件的限制,開拓新的市場(chǎng)④懂得創(chuàng)新精神是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本動(dòng)力A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:①②符合題意,危中有機(jī),唯創(chuàng)新者勝,說明要通過創(chuàng)新才能轉(zhuǎn)危為機(jī),需要破除落后觀念,樹立新觀念;③說法錯(cuò)誤,不能忽視當(dāng)前條件的限制;④說法錯(cuò)誤,精神是主觀的,不是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本動(dòng)力。答案:A5.“江館清秋,晨起看竹,煙光日影露氣,皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃,遂有畫意。其實(shí)胸中之竹,并不是眼中之竹。因而磨墨展紙,落筆倏作變相,手中之竹又不是胸中之竹也?！睆摹把壑兄瘛钡健靶刂兄瘛痹俚健笆种兄瘛笔且环N()A.重復(fù)關(guān)系 B.永恒發(fā)展C.絕對(duì)對(duì)立 D.辯證否定解析:從“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”是一種辯證否定,D項(xiàng)符合題意;“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”并不是簡(jiǎn)單重復(fù)、絕對(duì)對(duì)立的,A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符,排除。答案:D6.春節(jié)期間,“年味的變遷”成為人們熱議的話題。傳統(tǒng)的煙花爆竹、走親訪友被看電影、全家出游等新形式所取代。可見年味并非凝固不變,隨著社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步,年味也發(fā)生了變化。年味變化,變的是那些與現(xiàn)代文明相去甚遠(yuǎn)、與時(shí)代觀念背道而馳、與新消費(fèi)理念不相適應(yīng)的風(fēng)俗習(xí)慣,不變的是年味的精神內(nèi)核,團(tuán)圓、祥和、孝道……過年仍然承載著人們對(duì)美好生活的憧憬。(1)結(jié)合材料,運(yùn)用事物內(nèi)部肯定方面與否定方面的辯證關(guān)系,分析年味的“變與不變”。(2)結(jié)合材料,從辯證的否定角度,談?wù)剬?duì)年味變遷的認(rèn)識(shí)。解析:第(1)問可結(jié)合材料,運(yùn)用事物內(nèi)部肯定方面與否定方面的辯證關(guān)系,分析年味的“變與不變”。第(2)問要從材料中的具體信息出發(fā),結(jié)合教材中的相關(guān)理論,從原因、作用(影響、意義)、解決問題的措施等角度進(jìn)行一一對(duì)應(yīng),闡明自己的認(rèn)識(shí)和理解即可。答案:(1)①事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是對(duì)立的?？隙ǚ矫婢S持著事物的質(zhì)的規(guī)定性,當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢(shì)時(shí),事物就會(huì)保持其原有的性質(zhì)和自身的存在。年味中不變的精神內(nèi)核,是肯定方面處于優(yōu)勢(shì)的結(jié)果。②當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時(shí),事物就會(huì)改變自己的根本性質(zhì),實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的否定。年味中變化的風(fēng)俗習(xí)慣,是否定方面取得支配地位的結(jié)果。(2)①辯證的否定具有肯定與否定的雙重性,其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。年味的變遷是自己否定自己,對(duì)于年味中不合理的去除,保留其合理的精神內(nèi)核。②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié),是發(fā)展的環(huán)節(jié)。年味的變化是社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步的要求,是新事物取代舊事物的過程。7.中國(guó)古建筑,不僅具有悠久的歷史,而且以它獨(dú)特的風(fēng)格和歷史意義在世界建筑史上占有重要地位。但“認(rèn)古不認(rèn)今”的保護(hù)觀,導(dǎo)致了一批喪失經(jīng)濟(jì)功能與生活功能,但極具文化與研究?jī)r(jià)值的近現(xiàn)代建筑被拆除損毀;“喜新厭舊”的建設(shè)觀導(dǎo)致看起來破舊的真文物被拆除,而“涂脂抹粉”的仿古建筑與仿古街區(qū)泛濫。具有民族風(fēng)貌的建筑加速消失的同時(shí),一批造型奇特的建筑爭(zhēng)相登臺(tái),“千城一面”的現(xiàn)象愈演愈烈,致使中國(guó)地標(biāo)性建筑卻看不到中國(guó)味。古建筑是歷史的見證和文化的載體,離開傳承保護(hù)就會(huì)消亡,如何保護(hù)古建筑是業(yè)界人士深思的問題?！俺酥?識(shí)之愈真。如將不盡,與古為新”,這句詩(shī)道出了傳統(tǒng)建筑保護(hù)與發(fā)展的真諦。保護(hù)傳統(tǒng)建筑不是簡(jiǎn)單地復(fù)制,更不是一律拆除,而是“與古為新”。請(qǐng)運(yùn)用辯證否定的觀點(diǎn),說明保護(hù)與發(fā)展傳統(tǒng)古建筑要“與古為新”的正確性。解析:本題考查學(xué)生對(duì)辯證否定觀的理解。在分析說明時(shí),首先注意本題的知識(shí)范圍,然后可以從辯證否定的含義、辯證否定的特點(diǎn)、辯證否定的實(shí)質(zhì)等角度進(jìn)行分析。答案:①辯證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。保護(hù)與發(fā)展傳統(tǒng)古建筑堅(jiān)持“與古為新”是對(duì)古建筑既肯定又否定,既否定又肯定。②辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,對(duì)古建筑“與古為新”,是對(duì)古建筑“取其精華,去其糟粕”。③辯證否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié),又是發(fā)展的環(huán)節(jié)?！芭c古為新”,既是對(duì)中華文明的繼承,又是對(duì)其的發(fā)展。年俗文化春節(jié)是一個(gè)鮮明標(biāo)簽,承載著中華文明千古傳承的血脈。貼窗花、寫春聯(lián)、蒸年糕、追廟會(huì)……每逢傳統(tǒng)春節(jié)來臨之際,紛繁多樣的年俗活動(dòng)承載著家庭對(duì)于和諧美滿的向往,飽含著人們對(duì)美好生活的追求。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體快速發(fā)展,春節(jié)的形式和內(nèi)容發(fā)生了變化。從曾經(jīng)滿滿的儀式感到如今的匆匆而過,從挨家挨戶上門拜年到電話拜年、短信拜年、微博拜年,從鞭炮齊鳴、收看春晚到禁放鞭炮、全民紅包。2022年虎年春節(jié)期間,文博場(chǎng)館里過大年,非遺大集上買年貨,新年俗里的“老味道”綿延醇厚鄉(xiāng)愁;各地春晚舞臺(tái)、大小劇場(chǎng)國(guó)風(fēng)國(guó)潮大放異彩,解鎖傳統(tǒng)文化魅力,為中華古韻注入青春活力;北京冬奧會(huì)開幕式演繹“中國(guó)式浪漫”,人民大會(huì)堂呈獻(xiàn)精華版新春“廟會(huì)”,讓八