《祭十二郎文》精華版課件

祭十二郎文韓愈育才中學(xué)張燦

祭十二郎文韓愈育才中學(xué)張燦1學(xué)習(xí)目標(biāo)1、體會(huì)敘事中抒情的特點(diǎn)。2、體會(huì)作者對(duì)十二郎深切的痛惜和懷念之情。3、學(xué)習(xí)本文破駢為散，不拘常格的創(chuàng)新精神。重點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)敘事中抒情的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、體會(huì)敘事中抒情的特點(diǎn)。2、體會(huì)作者對(duì)十二郎深切的2文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥?！K軾《潮州韓文公廟碑》文起八代之衰，——蘇軾《潮州韓文公廟碑》3《祭十二郎文》精華版ppt課件4《祭十二郎文》精華版ppt課件5《祭十二郎文》精華版ppt課件6作者簡(jiǎn)介：

韓愈（768—824），唐代文學(xué)家，哲學(xué)家。字退之。河南河陽(yáng)人，郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。歷任國(guó)子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。后人對(duì)韓愈評(píng)價(jià)頗高，尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓愈的散文與杜甫的詩(shī)并列，稱為“杜詩(shī)韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，開辟了唐以來古文的發(fā)展道路。作者簡(jiǎn)介：韓愈（768—824），唐代文學(xué)家7背景介紹：十二郎，名老成，韓愈之侄。是韓愈二哥韓介的次子。韓愈的大哥韓會(huì)沒有兒子，十二郎過繼給韓會(huì)。韓愈三歲喪父，依靠兄嫂為生，從小就和侄兒十二郎一起生活，彼此感情特別深厚。唐德宗貞元十九年，韓愈在長(zhǎng)安任職，突聞十二郎死的消息，心情極其悲痛，于是寫下了這篇哀慟欲絕的祭文。背景介紹：十二郎，名老成，韓愈之侄。是韓愈二哥韓8“祭文中的千古絕調(diào)?！?/p>

——茅坤

“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無不工?！?/p>

———《古文觀止》“讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。”———蘇軾

“祭文中的千古絕調(diào)?！薄扒橹琳?，自然流為至9前人評(píng)價(jià)：讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友；

——蘇軾語讀《報(bào)任安書》不下淚者，其人必不為人。

（后人續(xù)）前人評(píng)價(jià)：10

《古文觀止》評(píng)論說：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無不工?！碑?dāng)然，這些說法未免帶有夸張的成分，但本文飽含作者對(duì)十二郎的滿腔真情，卻是確定無疑的?！豆盼挠^止》評(píng)論說：“情之至者，自然流為至文。11題解

祭文是古代的一種文體，在告祭死者或天地山川等神時(shí)所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內(nèi)容是追念死者生前的主要經(jīng)歷，頌揚(yáng)他的主要品德和業(yè)績(jī)，寄托哀思，激勵(lì)生者。漢、魏以來，祭文多依照《詩(shī)經(jīng)》中雅、頌的韻語，也有用駢文的。本文則不拘常格，以無韻散體來寫。題解祭文是古代的一種文體，在告祭死者或天地12祭文一般先簡(jiǎn)介死者逝世情況（職務(wù)、時(shí)間、地點(diǎn)、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介紹死者的生平事跡，評(píng)價(jià)死者的功德貢獻(xiàn)；最后向死者親屬表示吊唁慰問，號(hào)召生者學(xué)習(xí)死者的精神品質(zhì)?！都朗晌摹穮s與一般祭文不同。祭文一般先簡(jiǎn)介死者逝世情況（職務(wù)、時(shí)間、地點(diǎn)、死因、享年等）13各位來賓:今天，我們懷著無比悲痛的心情，沉痛悼念我們的---------同志是---，--年-月生于--，在度過了他---時(shí)代，并在--年--畢業(yè)后的他，從事--工作。為了--的需要，--年-月，他去。。。不幸于--年月--日，離開了我們，年僅---歲。---同志在工作上，他認(rèn)真負(fù)責(zé)，……，有較強(qiáng)的敬業(yè)精神，并多次為他人排憂解難，對(duì)同事的事情認(rèn)真對(duì)待。他的隨和、熱情，對(duì)工作負(fù)責(zé)的精神，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)?！静粌H對(duì)工作有極端負(fù)責(zé)的精神，對(duì)家庭的關(guān)心負(fù)責(zé)，同樣讓我們敬佩。他熱愛他的家庭，愛護(hù)他的妻子，關(guān)心他的孩子，無論是他的親人，還是他的朋友都把他當(dāng)作心目中最可信任的人。他重義氣、重友情，他可以為朋友奉獻(xiàn)一切。

現(xiàn)在，他不幸離開了我們，我們深感震驚、悲痛。我們?yōu)槭ミ@樣好的朋友、這樣好的同志而悲痛，為他的家庭失去這樣好的丈夫、這樣好的父親而惋惜！但人死不能復(fù)生，我們只能控制自己的感情，抑制自己的悲痛，以更加高昂的熱情投入到工作中去，做好------同志未做完的事業(yè)?！景蚕?！祭文示例各位來賓:祭文示例14

帶感情的朗讀全文,梳理主要字、詞、句的意思、特點(diǎn)，給下列黑體字注音聞汝喪及長(zhǎng)不省所怙兄歿南方省墳?zāi)箽w取其孥丞相薨佐戎徐州汝遽去萬乘之公相殞其生窆不臨其穴尚饗(sàng)(xǐng)(hù)(mò)(xǐng)(nú)(hōng)(róng)(jù)(shèng)(yǔn)(biǎn)(xiǎng)帶感情的朗讀全文,梳理主要字、詞、句的意思、特點(diǎn)，給15祭十二郎文家庭身世打算想法（生離死死別的悲哀）（敘事）（抒情）課文結(jié)構(gòu)祭十二郎文家庭身世打算想法（生離死死別的悲哀）（敘事）（抒情16

第三部分，寫對(duì)十二郎及其遺孤的吊慰。

第一部分,寫兩人之間的深厚情誼。

第二部分，寫十二郎之死。文章結(jié)構(gòu)（1—３）（４—5）（6—7）第三部分，寫對(duì)十二郎及其遺孤的吊慰。17翻譯課文1—3段第1段：年、月、日，季父愈聞汝喪（sàng）之七日，乃能銜（xián）哀致誠(chéng)，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠，告汝十二郎之靈：某年某月某日，小叔叔愈，在聽到你去世消息的第七天，才得以懷著悲哀表達(dá)誠(chéng)意，派遣建中在遠(yuǎn)方備好應(yīng)時(shí)鮮美的食物作為祭品，祭告你十二郎的靈位：

（詞類活用：誠(chéng)：形容詞作名詞，誠(chéng)意。遠(yuǎn)：在遠(yuǎn)方，形作狀通假字：羞，通“饈”，美味食物）第2段：?jiǎn)韬?！吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙（hù），惟兄嫂是依。唉！我從小就做了孤兒，等到長(zhǎng)大，連父親是什么樣子都記不清，只有依靠兄嫂。（惟兄嫂是依：賓語前置，“是”是賓語前置的標(biāo)志，正常語序?yàn)椤拔┮佬稚保┲心晷謿{（mò）（于）南方，吾與（yǔ）汝俱幼，從嫂歸葬（于）河陽(yáng)。哥哥在中年的時(shí)候死于南方，我和你都年幼，跟隨嫂嫂把哥哥的靈柩送回安葬在河陽(yáng)。（中年：在中年，名作狀）兄歿（mò）（于）南方，省略句，狀語后置翻譯課文1—3段第1段：年、月、日，季父愈聞汝喪（sàng）18第2段：既又與汝就食（于）江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。后來又和你跑到江南謀生，雖然零丁孤苦，但沒有一天和你分離過。（通假：零丁，通“伶仃”句式：省略句、狀語后置）吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。我上面有三個(gè)哥哥，都不幸早死，繼承先人后嗣的，在孫子輩中只有一個(gè)你，在兒子輩中只有一個(gè)我，兩代都是獨(dú)苗，身子孤單，影子也孤單。（通假：世，通“逝”）嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”嫂嫂曾經(jīng)一手撫摸你、一手指著我說：“韓家兩代人，就只有你們了！”汝時(shí)尤小，當(dāng)不復(fù)記憶；吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。

你當(dāng)時(shí)還小，大概沒有留下什么記憶；我雖然能記得，但那時(shí)候并不懂得她（嫂嫂）的話有多么悲酸??！第2段：19身世家世三會(huì)三別抱憾終生

1.第一部分側(cè)重寫什么情感？分別從哪幾方面來寫？叔侄情深身世家世三會(huì)三別抱憾終生1.第一部分側(cè)重寫什么情感？分20開頭幾句是祭文開頭的固定形式，說明祭奠的時(shí)間，對(duì)象，遠(yuǎn)奠的方式。首告聞喪以志哀.飽含深情至哀，確立了全文的情感基調(diào)。

表哀悼之情

文章開頭告訴了我們什么？開頭幾句是祭文開頭的固定形式，說明祭奠的時(shí)間，對(duì)象，遠(yuǎn)奠的21第二段作者寫作此文的目的是為紀(jì)念十二郎，為什么要寫自己的身世？

答：是為了表現(xiàn)自己和十二郎的之間的深厚親情，從而表達(dá)自己的深深思念。第二段作者寫作此文的目的是為紀(jì)念十二郎，為什么要寫自22二、孤苦相依，身負(fù)重任少孤失怙零丁孤苦形單影只未嘗一日相離從嫂與汝在孫惟汝，在子惟吾韓氏兩世，惟此而已二、孤苦相依，身負(fù)重任少孤失怙零丁孤苦形單影只未嘗一日相離從23分析:祭文之初，作者為什么要詳敘幼時(shí)及成年后與十二郎聚散離合的往事？明確:敘事是抒情的基礎(chǔ)。往事歷歷在目，憶之深乃因情之切，于敘事中，亦可見作者真情。分析:祭文之初，作者為什么要詳敘幼時(shí)及成年后與十二郎聚散24第3段：吾年十九，始來京城。其后四年，而歸視汝。我十九歲那年，初次來到京城。那以后四年，我到宣州去看你。又四年，吾往河陽(yáng)省（xǐng）墳?zāi)?，遇汝從嫂喪（sāng）來葬。又過了四年，我往河陽(yáng)掃墓，碰上你送我嫂嫂的靈柩前來安葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來?。▁ǐng）吾，止一歲，請(qǐng)歸取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果來。又過了兩年，我在汴州做董丞相的助手，你來看我，住了一年，要求回去接妻子兒女。第二年，董丞相去世，我離開汴州，你沒有成行。（活用：果，名詞作動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)）（句式：吾佐董丞相于汴州：狀語后置，即“吾于汴州佐董丞相”）（古今義：明年：古義——第二年今義——今年的下一年）是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來。這一年，我在徐州協(xié)理軍務(wù)，派去接你的人剛動(dòng)身，我又被免職離去，你又沒有來得成。句式：被動(dòng)句，被罷免第3段：25第3段：吾念，汝從（我）于東，東亦客也，不可以久；圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸，將成家而致汝。我想你跟我在東邊的徐州，在東邊居住也是客居，不可能久??；作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，不如回到西邊的故鄉(xiāng)去，等我先安好家，然后接你來。（活用：東：在東邊居住，名作狀客：客居，名作動(dòng)西：向西，名作狀致：使……來，動(dòng)詞的使動(dòng)用法古今義：成家：古義——安家今義——成立家庭

汝從（我）于東，省略句，狀語后置）嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！唉！誰能料到你突然離開我去世了呢？吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。我和你都是青年男子，認(rèn)為盡管暫時(shí)分離，終久會(huì)長(zhǎng)久團(tuán)聚的，所以才丟下你客居京城謀生，用掙些微薄的俸祿。（少年：古義——青年男子今義——指人十歲左右到十五六的階段）誠(chéng)知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也！如果早知道會(huì)弄出這么個(gè)結(jié)局，即使有高官厚祿，我也不愿一天離開你而去就職上任??！

第3段：吾念，汝從（我）于東，東亦客也，不可以久；圖久遠(yuǎn)者，26三、三會(huì)三別二十三歲應(yīng)試歸來二十七歲墓地相會(huì)二十九歲居住汴州離開汴州徐州罷官西歸京城三、三會(huì)三別二十三歲應(yīng)試歸來二十七歲墓地相會(huì)二十九歲居住汴27寫自己為生活奔走，回憶與十二郎離別后的三次見面和三次見面未果的經(jīng)歷，痛惜成年后二人離聚不定，竟成永訣，為此抱恨終身。也是對(duì)自己往日追求功名富貴沉浮于仕途生涯的反省和批判。抒悔恨之情

寫自己為生活奔走，回憶與十二郎離別后的三次見面和三次見面未果28分析:

在這兩段中,你以為最動(dòng)人的細(xì)節(jié)是何處？明確:如第二段“嫂嘗撫汝指吾再言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”一語，“撫汝指吾”的細(xì)小動(dòng)作，體現(xiàn)出為母為嫂的深切關(guān)愛與顧惜；“韓氏兩世，惟此而已”僅寥寥八字，卻字字透出嫂嫂的焦慮、期待和悲傷。十二郎遽然辭世之時(shí)，韓愈又重提舊事，也流露出韓愈無盡的沉痛與凄涼。祭文的開頭文字，固定形式。交代寫祭文的時(shí)間、情況及致祭的對(duì)象。文章結(jié)構(gòu)分析:在這兩段中,你以為最動(dòng)人的細(xì)節(jié)是何處？明確:29小結(jié)：生離之情幼時(shí)為伴,未曾相離三會(huì)三別,聚少離多少?gòu)?qiáng)先歿,抱憾終生第一部分,你認(rèn)為最感人的細(xì)節(jié)在何處？小結(jié)：生離之情幼時(shí)為伴,未曾相離三會(huì)三別,聚少離多少?gòu)?qiáng)先30翻譯課文4—9段(第4段)去年，孟東野往，吾書與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。去年孟東野到你那邊去，我寫信給你說：“我年紀(jì)還不到四十歲，可是視力模糊不清，兩鬢已經(jīng)斑白，牙齒也松動(dòng)搖晃。（活用：書，名詞作動(dòng)詞，寫信。視：視力，動(dòng)作名古今義：動(dòng)搖：古義——牙齒松動(dòng)今義——不穩(wěn)固，不堅(jiān)定）念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也?！毕氲轿业膸孜皇宀蛶孜恍珠L(zhǎng)都身體健康強(qiáng)壯卻都過早地逝世，像我這樣衰弱的人，哪能長(zhǎng)久活在世上呢？我離不開這兒，你又不肯來，生怕我早晚死去，因而使你忍受無窮無盡的憂傷?。∈胫^少者歿而長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭而病者全乎？誰說年輕的先死而年長(zhǎng)的還活著，強(qiáng)壯的早死而病弱的卻保全了呢？（古今義：強(qiáng)者：古義——強(qiáng)健的人今義——強(qiáng)有力的人活用：全：保全，形作動(dòng)）翻譯課文4—9段(第4段)去年，孟東野往，吾書與汝曰：“吾年31四.該死的沒死，不該死的死了—抱憾不已為什么該死？身體虛弱（怎么虛弱？）視茫茫發(fā)蒼蒼牙齒搖動(dòng)為什么不該死？年輕（少）強(qiáng)壯四.該死的沒死，不該死的死了—抱憾不已為什么該死？身體虛32

點(diǎn)撥：采用“反差”敘述手法抒人生無常之慨。作者自感眼花、發(fā)白、齒搖、體衰，不能久存；而十二郎少壯康強(qiáng)，又蒙“吾兄之盛德”，理當(dāng)存全。孰料卻偏偏相反，“少者強(qiáng)者而夭歿”。事情如此出乎意料，以至頓生下文真邪夢(mèng)邪、信也不信也的種種懷疑。點(diǎn)撥：采用“反差”敘述手法抒人生無常之慨。33嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？唉！是真的這樣呢？還是做夢(mèng)呢？還是傳來的消息不真實(shí)呢？其真，其為形容詞詞頭，不譯。（句式：固定句，表選擇。其……其……：是……還是……）信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者強(qiáng)者而夭歿、長(zhǎng)者衰者而存全乎？如果是真的，我哥哥（有那么）美好品德反而使得他的兒子夭亡了嗎？你這樣純正明智卻不能承受先人的恩澤嗎？年輕的強(qiáng)壯的反而早早死去，年長(zhǎng)的衰弱的反而保全？（活用：夭：使……夭亡。全，形容詞作動(dòng)詞，保全）①未可以（之）為信也！夢(mèng)也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報(bào)，②何為而在吾側(cè)也？實(shí)在不敢把它當(dāng)作真的??！如果是夢(mèng)，傳來的消息不是真的，可是，東野報(bào)喪的信件，耿蘭抱喪的消息，為什么又分明放在我身邊呢？（古今義：可以：可以把活用：報(bào)，動(dòng)詞作名詞句式：①省略句②賓語前置句:為何而在吾側(cè)）第5段嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？第5段34嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣?。ɑ钣茫簶I(yè)：名詞作動(dòng)詞，繼承……的事業(yè)）唉！大概是真的?。∥腋绺绲拿篮闷返路炊沟盟膬鹤迂餐隽税?！你那么純正明智最適于繼承先人的家業(yè)，卻不能承受先人的恩澤了??！所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！所謂“天”，實(shí)在難以推測(cè)；所謂“神”，的確難以知道??！所謂“理”，簡(jiǎn)直沒法推；所謂“壽”，根本不可知?。〉?段嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業(yè)其家者，不35五.對(duì)噩耗的疑惑信夢(mèng)真懷疑如果是夢(mèng)如果是信為什么兄……？為什么你……？為什么我……？不是信傳言不是真的東野的書信耿蘭的喪報(bào)是信五.對(duì)噩耗的疑惑信夢(mèng)真懷疑如果是夢(mèng)如果是信為什么兄……？為什36

揣摩文章第5自然段中的‘邪’、‘也’、‘乎’、‘矣’的用法，體會(huì)它們?cè)诒磉_(dá)感情上的作用。三個(gè)“邪”“也”表示不愿相信十二郎的死是真的，所以用反詰的語氣，強(qiáng)化作者極度震驚的心情。借助文言虛詞表達(dá)思想感情三個(gè)“乎”，表示作者不愿相信而事實(shí)俱在的矛盾心情五個(gè)“矣”，表示不得不信這一噩耗的無奈揣摩文章第5自然段中的‘邪’、‘也’、‘乎’、‘37第6段：雖然，吾自今年來，蒼蒼者欲化而為白矣，動(dòng)搖者欲脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也！即使這樣，我從今年以來，花白的頭發(fā)有的已經(jīng)變成白發(fā)了，動(dòng)搖的牙齒有的已經(jīng)脫落了，體質(zhì)一天天地衰弱，精神一天天地衰退，還有多少時(shí)間不跟隨你死去呢！（活用：蒼蒼、白，形容詞作動(dòng)詞。日，名詞作狀語。）古今異義詞：雖然志氣幾何）死而有知，其幾何離？其無知，悲不幾時(shí)，而不悲者無窮期矣。死后如果有知覺，還有幾天的分離？如果沒有知覺，那我哀傷的時(shí)間也就不會(huì)長(zhǎng)，而不哀傷的日子倒是無窮無盡啊！古今義：無知，古，沒有知覺；今，沒有知識(shí)第6段：雖然，吾自今年來，蒼蒼者欲化而為白矣，動(dòng)搖者欲脫而落38六.“我”不久于人世原因頭發(fā)全白牙齒脫落身體虛弱精神衰落死后有知覺永不分離沒有知覺無盡的悲哀六.“我”不久于人世原因頭發(fā)全白牙齒脫落身體虛弱精神衰落死后39第7段：汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強(qiáng)者不可保，你的兒子才十歲，我的兒子才五歲。年輕力壯的都保不住，如此孩提者，又可冀其成立邪？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！像這樣的小孩，又能期望他們成長(zhǎng)立業(yè)嗎？唉！實(shí)在傷心??！實(shí)在傷心?。。ü沤窳x：成立：古義——成長(zhǎng)立業(yè)今義——形成建立）七.擔(dān)心孩子年輕強(qiáng)壯的不可保小孩子更難保第7段：汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強(qiáng)者不可保，七.擔(dān)心40第8段：汝去年書云：“比得軟腳病，往往而劇。”你去年來信說：“近來得了軟腳病，越來越厲害。”而，表修飾。吾曰：“是疾也，江南之人常常有之?！蔽一匦耪f：“這種病，江南人多數(shù)有?！蔽词家詾閼n也。嗚呼！其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而致斯乎？并不曾為此而發(fā)愁。唉！難道這種病竟然奪去了你的生命嗎？還是另患重病而導(dǎo)致死亡呢？（活用：殞：使……死亡，動(dòng)詞的使動(dòng)用法）八.死因推測(cè)

第8段：八.死因推測(cè)

41汝之書，六月十七日也；東野云，汝歿以六月二日；耿蘭之報(bào)無月日。你的信，是六月十七日寫的；東野來信說，你死在六月二日；耿蘭報(bào)喪的信沒有說明你死于哪月哪日。句式：狀語后置，以六月二日歿蓋東野之使者，不知問家人以月日；如耿蘭之報(bào)，不知當(dāng)言月日；大約東野的使者沒有向家人問明死期；而耿蘭報(bào)喪的信不懂得應(yīng)當(dāng)說明死期；句式：狀語后置，以日月問家人。東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應(yīng)之耳。其然乎？其不然乎？東野給我寫信時(shí)，才向使者詢問死期，使者不過信口胡謅來應(yīng)付他。是這樣呢？還是不是這樣呢？句式：固定句：其……其，表選擇。第9段：九.死期推測(cè)汝之書，六月十七日也；東野云，汝歿以六月二日；耿蘭之報(bào)無月日42分析:

第二部分的核心內(nèi)容是寫十二郎之死。為什么文中還要回?cái)⒆约侯^一年給十二郎的信，以及自己身體衰病、子孫輩幼小等事？明確:這些事都與文章主旨（吊十二郎之死）密切相關(guān)，穿插其中，又形成行文的曲折。第4段寫自己的未老先衰之象，意在為下文蓄勢(shì)，也就是用自己之將死而竟不死，反襯出十二郎之不應(yīng)死而竟死的尤其可哀?！吧僬邭{長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭而病者全”，這不合情理，故更讓人難以接受。第6、7段又言己之衰、子孫之弱，不僅寫出十二郎辭世后家境的凄涼，也更突顯了作者因十二郎之死而生的極度悲傷、痛不欲生之情。分析:第二部分的核心內(nèi)容是寫十二郎之死。為什么文中還要回43分析:文章這一部分的思路是什么樣的?死別之情驚聞噩耗,疑似非真若死有知,愿從汝死子孫幼弱,睹之生悲病因死期,縈迥于心（5）少?gòu)?qiáng)先歿，不合常情（4）分析:文章這一部分的思路是什么樣的?死別之情驚聞噩耗,44

翻譯10---12段第10段：今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。如今我派遣建中祭奠你，慰問你的兒子和你的乳母，彼有食可守以待終喪，則待終喪而取以來；如不能守以終喪，則遂取以來。他們?nèi)绻屑Z食可以維持到三年喪期滿，就等到喪滿以后接他們來；如果生活困難而無法守滿喪期，就立即把他們接來。其余奴婢，并令守汝喪。其余的奴婢，都讓他們?yōu)槟闶貑?。吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。

等到我有能力改葬的時(shí)候，最后一定把你的靈柩安葬于祖先的墳地，這樣以后才算了卻我的心愿。（活用：力：有能力，名詞作動(dòng)詞通假:兆通垗古今義：然后）

45十.后事安排對(duì)孤兒、乳母有糧食守孝到結(jié)束沒糧食馬上接來住對(duì)奴婢守喪惟其所愿對(duì)死者如有能力，終遷葬祖墳十.后事安排對(duì)孤兒、乳母有糧食守孝到結(jié)束沒糧食馬上接來住對(duì)奴46第11段：?jiǎn)韬簦∪瓴∥岵恢獣r(shí)，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)以共居，歿不能撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴。唉！你生病我不知道時(shí)間，你去世我不知道日期；你活著我們不能互相照顧，同住一起；你死后我又不能撫尸痛哭；裝殮時(shí)不能靠著棺；下葬之時(shí)不曾俯視你的墓穴。吾行負(fù)神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生,相守以死。我的行為辜負(fù)了神靈，因而使你夭亡；我不孝順、不慈愛，因而既不能和你互相照顧，一同生活，又不能和你互相依傍，一同死亡。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接，吾實(shí)為之，其又何尤！一起死去。一個(gè)在天涯，一個(gè)在地角?；钪臅r(shí)候，你的影子不能和我的身子靠攏；去世以后，你的靈魂不能和我的夢(mèng)魂親近。這都是我自己造成的惡果，難道又能怨誰呢?。ň涫剑浩溆趾斡龋嘿e語前置句，即“其又尤何”）“彼蒼者天”，“曷其有極”。

“茫茫無際的蒼天啊”，“我的悲哀何時(shí)才有盡頭呢！”通假：曷通何。第11段：47第11段：自今已往，吾其無意于人世矣！從今以后，我對(duì)這個(gè)世界還有什么可以留戀的！通假：已，通以。古今義：無意，沒有心思。當(dāng)求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待余年。打算回到故鄉(xiāng)去，在伊水、潁水旁邊買幾頃田，打發(fā)我剩余的歲月。教吾子與汝子，幸其成；長(zhǎng)吾女與汝女，待其嫁，如此而已。教育我的兒子和你的兒子，希望他們成才；撫養(yǎng)我的女兒和你的女兒，等待她們出嫁，我想要做的，像這樣罷了?；钣茫洪L(zhǎng)，使動(dòng)用法，使……長(zhǎng)大第12段：?jiǎn)韬?！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗！唉！話有說盡的時(shí)候，而悲痛的心情卻是沒完沒了的，你是能夠理解呢？還是什么都不知道了呢？唉！傷心啊！希望你的靈魂能來享用我的祭品??！活用：窮，形容詞作名詞，盡頭。第11段：48十一.對(duì)生不能共居公養(yǎng)，死不能臨尸盡哀的悲痛和怨恨以后我想做的事教育兒子——長(zhǎng)大成才撫養(yǎng)女兒——等待出嫁十一.對(duì)生不能共居公養(yǎng)，死不能臨尸盡哀的悲痛和怨恨以后我想做49分析:課文最后一部分的思路祭奠亡靈吊慰家屬,改葬,事事不忘行負(fù)神明，追悔莫及

撫孤成立，馀年之愿

分析:這幾段從哪些方面體現(xiàn)出了作者對(duì)十二郎的情誼？

明確:替他處理后事,替他教子養(yǎng)女,反復(fù)表現(xiàn)愧疚之意。分析:課文最后一部分的思路祭奠亡靈吊慰家屬,改葬,事事不50脈絡(luò)情感（1—3）叔侄情深①悲家世不幸（4—9）噩耗傳來③嘆未老先衰（10—12）祭奠亡靈⑤哀后輩孤苦②悔“旅食京師”④恨小病喪命⑥疚喪葬難周脈絡(luò)情感（1—3）叔侄情深①悲家世不幸（4—9）51這篇祭文表達(dá)了作者怎樣的感情?

文章反復(fù)抒寫自己對(duì)十二郎的懷念與叔侄之間生離死別的哀痛。于縈紆中見深摯，于嗚咽處見沉痛，句句從肺腑流出。這篇祭文表達(dá)了作者怎樣的感情?文章反復(fù)抒寫自52

敘寫——家庭身世，生活瑣事

抒寫——無限哀痛，人生疑慮

家族之凋落

死者之早夭

己身之先衰

天理神明

生死之?dāng)?shù)后嗣成立家族之凋落死者之早夭己身之先衰天53分析:本文寫得至悲至痛，試思考作者在悲侄兒之死的同時(shí)，還抒發(fā)了哪些悲情？明確:（1）悲嘆家族人丁不興。

封建社會(huì)門第家族觀念極強(qiáng)。韓愈出身于小官吏家庭，家庭濃厚的儒學(xué)思想深深影響了他。然而父母早亡，兄歿南方、兩世一身等,久已令他體會(huì)到家境凄涼之悲了，而如今侄兒又撒手西去，兒子、侄孫尚年幼，這無限的孤獨(dú)怎不使他悲從中來，進(jìn)而想到“無意于人世”呢？（2）悲嘆自己仕途失意。

韓愈19歲便離家到京，但卻多次應(yīng)考落第，25歲中進(jìn)士后還要到處請(qǐng)求權(quán)貴援引舉薦（如《與于襄陽(yáng)書》），29歲才開始入仕途。到35歲寫作本文之時(shí)的幾年間，卻輾轉(zhuǎn)遷徙，京城、汴州、徐州、宣城四處漂泊。他飽讀詩(shī)書，才華出眾，卻不得施展，內(nèi)心自然郁郁寡歡，而此時(shí)又得侄兒突然去世的消息，悲痛之中情不自禁地蘊(yùn)含了自身無限的酸楚。于是他便喊出了“誠(chéng)知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也”的肺腑之言。分析:本文寫得至悲至痛，試思考作者在悲侄兒之死的同時(shí)，54分析:作者是怎樣在這些看似平淡的家境敘述中抒發(fā)悲情的？

明確：作者寫這篇祭文的目的不在稱頌死者，而在于傾吐自己的至痛之情。他緊緊圍繞著叔侄間生離死別這個(gè)中心，選取那些值得懷念、憂戚，或感到遺憾的生活瑣事，寫來如敘家常，充滿著生活氣息，讓人深感真實(shí)、可信。作者又不是純客觀地?cái)⑹拢堑湫褪录臄⑹鲋校瑐?cè)重抒寫自己的無比哀痛之情，他以痛惜、遺憾、內(nèi)疚之情來敘事，敘事中處處含情，使得敘事、抒情水乳交融。作者又充分運(yùn)用第一人稱的方便，盡情地把自己的一切感受都傾注到敘事之中，寫得如泣如訴。分析:作者是怎樣在這些看似平淡的家境敘述中抒發(fā)悲情的？55

韓愈是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他身體力行，在寫作本文時(shí)一改以前祭文死板的駢文形式，破駢為散，通過自由抒寫的散文形式，盡情地傾吐自己心中的悲痛，開了祭文自由抒情的先河，我們應(yīng)學(xué)習(xí)韓愈的創(chuàng)新精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。課文總結(jié)韓愈是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他身體力行，在寫作本文時(shí)一56這篇祭文是怎樣把敘事和抒情完美的結(jié)合在一起的？

總的來說，這篇祭文抒發(fā)生離死別之情，深沉真摯，悲哀凄楚，婉轉(zhuǎn)曲折。這得力于作者將敘事、抒情有機(jī)地結(jié)合在一起：以事顯情，融情于事，敘述平常瑣事毫不覺得平淡單調(diào)，只覺一片哀情出自肺腑，讀來催人淚下，這是間接抒情。作者感情不斷積蓄，到高潮時(shí)，則直接抒情，感情的潮水噴涌而出，令人感動(dòng)。如課文第5自然段。這篇祭文是怎樣把敘事和抒情完美的結(jié)合在一起的571.敘事于瑣細(xì)中見沉痛。

本文作者在敘事時(shí)不是孤立敘寫瑣事,而是放在寬闊背景中處理,于瑣細(xì)中見沉痛,于聯(lián)系中見深摯.如十二郎英年早逝,本身足以使作者十分痛惜,聯(lián)系兩人從小孤苦相依,成年別多聚少,再加家世凄涼,作者三兄早世,兩世一身,現(xiàn)孫輩惟一的十二郎又逝,豈不悲痛之情更重,更催人淚下嗎?

本文特點(diǎn)是直抒胸臆,但抒情與敘事緊密結(jié)合.

如上,在絮絮切切訴說家?，嵤峦瑫r(shí),感情也表達(dá)得曲折入微.再如寫與十二郎幼年時(shí)孤苦相依的一段艱難生活,特別細(xì)致動(dòng)人;關(guān)于生死離別的反復(fù)重疊,說而又說的抒情,更顯出哀痛至深至切.所以,與其說是寫祭文,不如說是訴衷情。1.敘事于瑣細(xì)中見沉痛。58追敘往事的情感觸發(fā)點(diǎn)是什么？由此分哪幾個(gè)時(shí)段追述了哪些往事來寄托哀思？驚聞噩耗追敘往事寄托哀思觸發(fā)點(diǎn)少時(shí)：成年相依2--------相別3--------相思4-9------相隔10-12---孤苦零丁、骨肉情深聚少離多、悔恨自責(zé)驚愕懷疑、凄苦悲傷痛責(zé)內(nèi)疚、沉痛之極時(shí)段事情追敘往事的情感觸發(fā)點(diǎn)是什么？驚聞噩耗追敘往事寄托哀思觸發(fā)點(diǎn)少592．運(yùn)用多種手法抒發(fā)感情。

本文雖是直抒胸臆，但從寫作角度看，作者還是運(yùn)用了多種手法將感情抒發(fā)得酣暢淋漓：一是從自身幼年講起而又處處緊密聯(lián)系十二郎的生活，突出叔侄孤苦相依、情深誼長(zhǎng)；二是以“韓氏兩世,惟此而已”強(qiáng)調(diào)十二郎之死的慘痛之情;三是不厭其詳?shù)貙懯逯断鄷?huì)又離別的經(jīng)過，悔恨自己不該為求祿而使暫時(shí)相別竟成永別，以此加深抒發(fā)失侄之痛；四是設(shè)想自己年老體弱本應(yīng)早死,將會(huì)使十二郎憂傷萬分,反襯出今日自己對(duì)十二郎早死的悲痛之情，使感情抒發(fā)又加深一層；五是因?yàn)楸粗翗O而產(chǎn)生不合常情的想法，想去“從死”，以此來擺脫痛苦，使感情的抒發(fā)到達(dá)頂峰；最后，作者以“嗚呼!汝病吾不知時(shí)”一段，將上述種種悲痛作一總括，使人真正感受到作者“言有窮而情不可終”的哀痛之情。2．運(yùn)用多種手法抒發(fā)感情。603．借助文言虛詞表達(dá)思想感情。如第5自然段“邪”、“也”、“乎”、“矣”在表達(dá)感情上的作用。三個(gè)“邪”和三個(gè)“乎”表明作者難以接受十二郎夭亡的事實(shí)，所以用反詰的語氣，強(qiáng)化作者極度震驚的心情。三個(gè)“也”字強(qiáng)調(diào)消息的不可信。寫出作者不愿相信十二郎之死，以及不愿相信但事實(shí)俱在的矛盾心情。五個(gè)“矣”表達(dá)的是肯定、無奈的語氣。迫使作者由疑而信，不得不信，寫出了作者哀痛不已心情。最后，作者無力擺脫悲哀，只好歸咎到天、神、理、壽，表示出對(duì)這噩耗的萬般無奈。連用連詞和語氣詞的作用：第一.加重語氣，使表達(dá)的感情更強(qiáng)烈；第二.押韻和增強(qiáng)文章的節(jié)奏，從而增強(qiáng)作品感染力，更能打動(dòng)讀者的心。3．借助文言虛詞表達(dá)思想感情。61思念之情痛悼之情骨肉之情追悔之情人生無?；潞３粮≈燎橹?千古絕調(diào)文章以情感人,文中那些語句集中表現(xiàn)什么情感?試以四字句概括思念之情痛悼之情骨肉之情追悔之情人生無常宦海沉浮至情之文,千62《祭十二郎文》精華版ppt課件63遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠：零丁孤苦：皆不幸早世：斂不憑其棺：終葬先人之兆：以待馀年：悠悠蒼天，曷其有極：通“饈”，美味食物通“伶仃”，孤獨(dú)的樣子通“逝”，死通“殮”，給死人穿衣入棺通“垗”，墓地通“余”，剩下的通“何”，什么通假字遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠：通“饈”，美味食物通“伶仃”，孤獨(dú)的樣子通“逝64古：離開今：離開所在的地方到別處古：青年男子，與“老年”相對(duì)今：十歲左右到十五六歲階段的人古：成長(zhǎng)立業(yè)今：特指今年的下一年古：任何一年的第二年今：（組織、機(jī)構(gòu)）籌備成功，

開始存在吾去汴州吾與汝俱少年

明年，丞相薨

又可冀其成立邪

古漢語常識(shí)古今異義古：離開今：離開所在的地方到別處古：青年男子，與“老年”相對(duì)65詞類活用乃能銜哀致誠(chéng)

不省所怙汝又不果來莫如西歸而視茫茫言有窮而情不可終汝之純明宜業(yè)其者蒼蒼者欲化為白矣然后惟其所愿長(zhǎng)吾女與汝女名，誠(chéng)意動(dòng)，實(shí)現(xiàn)，成為現(xiàn)實(shí)名，父親狀，向西名，視力動(dòng)，繼承事業(yè)名，愿望使動(dòng)，使……長(zhǎng)大名，盡頭名，灰白的頭發(fā)；白發(fā)詞類活用乃能銜哀致誠(chéng)不省所怙汝又不果來莫如西歸而視茫茫言有66使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠成家而致汝強(qiáng)者夭而病者全乎吾書與汝日恐旦暮死吾兄之盛德而夭其嗣遠(yuǎn),形容詞用作名詞,遙遠(yuǎn)的地方,句中作動(dòng)詞“具”的狀語名詞作狀語,在早晚之間名詞用作動(dòng)詞,寫信形容詞作動(dòng)詞，保全使動(dòng)，使……來使動(dòng)，使……夭折使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠遠(yuǎn),形容詞用作名詞,遙遠(yuǎn)的地方,句中作動(dòng)詞67將成家而致汝

乃能銜哀致誠(chéng)

致表達(dá)使……來

吾年十九，始來京城

汝之子始十歲始最初，初次才幸皆不幸早世教吾子與汝子，幸其成幸運(yùn)希望雖以為雖暫別，終當(dāng)久與相處雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也雖然即使一詞多義誠(chéng)省不省所怙汝來省吾知道探望誠(chéng)知其如此天者誠(chéng)難測(cè)如果實(shí)在將成家而致汝

68未知其言之悲其后四年如吾之衰者，其能久存乎其竟以此而殞其生乎其又何尤吾其無意于人世矣其無知，悲不幾時(shí)代詞，她的代詞，那語氣副詞，表反問語氣副詞，表揣測(cè)、推測(cè)連詞，表假設(shè)語氣副詞，表反問語氣副詞，表反問其未知其言之悲代詞，她的代詞，那語氣副詞，表反問語氣副詞，表揣69惟兄嫂是依吾佐董丞相于汴州吾又罷去何為而在吾側(cè)也汝從(吾)于東其然乎？其不然乎？只依靠兄嫂?！耙馈钡馁e語“兄嫂”前置。構(gòu)成“唯……是……”格式，“是”起提賓作用。成語“唯才是舉”、“唯你是問”、“惟利是圖”都是這種格式。狀語后置被動(dòng)句賓語前置省略句是這樣呢？或(還是）不是這樣呢？“其……其……”格式構(gòu)成選擇復(fù)句。特殊句式惟兄嫂是依只依靠兄嫂。“依”的賓語“兄嫂”前置。構(gòu)成“唯……70要點(diǎn)歸納一、重要虛詞

其：

1、其后四年，而歸視汝。[指示代詞“那”]

2、止一歲，請(qǐng)歸取其孥；[人稱代詞“他的”]

3、終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。

[人稱代詞“我的”]4、嗚呼！其信然矣！吾其無意于人世矣！[大概]

5、其然乎？其不然乎？[“其……其……”，“是……還是……”，表選擇關(guān)系。]

6、其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？

表反問語氣：難道表選擇關(guān)系要點(diǎn)歸納一、重要虛詞

其：

1、其后四年，而歸視汝。[指示71

其他虛詞

1、乃：季父愈聞汝之七日，乃能銜哀致誠(chéng)，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠

東野與吾書，乃問使者

（才）

2、始：汝之子始十歲

（