教師新理念讀書(shū)心得體會(huì)（5篇）

第教師新理念讀書(shū)心得體會(huì)（5篇）

教師新理念讀書(shū)心得體會(huì)（通用5篇）

教師新理念讀書(shū)心得體會(huì)篇1

新課程的理念應(yīng)當(dāng)是：以學(xué)生發(fā)展為本。所謂“學(xué)生為本”，就是指一切為了學(xué)生的價(jià)值觀(guān)，高度尊重學(xué)生的倫理觀(guān)，全面依靠學(xué)生的行為觀(guān)。這就是新課程改革的核心。在這個(gè)理念的解讀中，學(xué)生，這個(gè)元素?zé)o疑是居于核心位置，自然，相應(yīng)的教育教學(xué)行為都應(yīng)當(dāng)圍繞著這個(gè)核心元素來(lái)進(jìn)行。傳統(tǒng)課程環(huán)境中教師的位置是處于中心，現(xiàn)在這個(gè)位置應(yīng)由學(xué)生來(lái)占領(lǐng)；對(duì)學(xué)生發(fā)展變化的關(guān)注范圍也由單向發(fā)展變?yōu)槎喾矫姘l(fā)展，這其中包括學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)反應(yīng)，即由獨(dú)立學(xué)習(xí)變?yōu)楹献鲗W(xué)習(xí)，由接受學(xué)習(xí)變?yōu)樘骄渴綄W(xué)習(xí)，由被動(dòng)反應(yīng)變?yōu)橛杏?jì)劃的行動(dòng)；而教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容也由固有知識(shí)的教學(xué)變?yōu)檫m應(yīng)新形式的發(fā)展，我們要不斷更新教育理念，堅(jiān)持立足實(shí)際，堅(jiān)持“教育以育人為本，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生自主和諧全面發(fā)展、積極推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高育人質(zhì)量。在這樣的背景下，作為教師在積極地參加這場(chǎng)課程改革之中的同時(shí)，應(yīng)及時(shí)地對(duì)教育觀(guān)念、教學(xué)過(guò)程進(jìn)行反思，重新審視自身的教師角色，以適應(yīng)新課程目標(biāo)的要求。對(duì)此我的體會(huì)如下：

一、由重“教”向重“學(xué)”轉(zhuǎn)變

在以前課堂教學(xué)中，教師牽著學(xué)生走，學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)，以教定學(xué)，讓學(xué)生配合和適應(yīng)教師的教。長(zhǎng)此以往，學(xué)生習(xí)慣被動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也漸漸喪失。顯然這種以教師“講”為中心的教學(xué)，使學(xué)生處于被動(dòng)的狀態(tài)，不利于學(xué)生潛能開(kāi)發(fā)和身心發(fā)展。新課程提倡，教就是為了學(xué)生的學(xué)，樹(shù)立學(xué)生的主體地位，重視學(xué)生的主體作用，根據(jù)教材內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的所見(jiàn)所聞的.社會(huì)現(xiàn)象以及新鮮事、新難點(diǎn)、新社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題組織學(xué)生思考討論及爭(zhēng)論，讓學(xué)生在課堂上“活”起來(lái)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性。

新課改中的教學(xué)過(guò)程是師生交往、互動(dòng)的過(guò)程，教師要堅(jiān)信：人人有才，人無(wú)全才，揚(yáng)長(zhǎng)避短，人人成才。新課程帶給我們且要求我們做到：教學(xué)過(guò)程是師生交往，積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。把教學(xué)本質(zhì)定位為交往，是對(duì)教學(xué)過(guò)程的正本清源。對(duì)教學(xué)而言，交往意味著對(duì)話(huà)，意味著參與，意味著相互建構(gòu)，它不僅是一種教學(xué)活動(dòng)方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對(duì)學(xué)生而言，交往意味著心態(tài)的開(kāi)放，主體性的凸現(xiàn)，個(gè)性的張顯，創(chuàng)造性的解放。對(duì)教師而言，交往意味著上課不是傳授知識(shí)，而是一起分享理解；上課不是無(wú)謂的犧牲和時(shí)光的耗費(fèi)，而是生命活動(dòng)、專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。

二、由“一言堂”向平等融洽轉(zhuǎn)變

以往的課堂教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生處于“我教你學(xué)”、“我講你聽(tīng)”的地位，學(xué)生完全任教師擺布，受教師的灌輸，教師處于居高臨下的地位，師生之間的關(guān)系顯然是不平等的。

現(xiàn)代教學(xué)論研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)存在兩個(gè)心理。一個(gè)是“感覺(jué)—思維—知識(shí)、智慧（包括知識(shí)技能的運(yùn)用）”的過(guò)程；另一個(gè)是“感受—情緒—意志、性格（包括行為）”過(guò)程。前者是一種認(rèn)知過(guò)程，是智力活動(dòng)；后者是情感過(guò)程，是非智力活動(dòng)。兩者密不可分。缺一項(xiàng)都不成其為真正合理的學(xué)習(xí)過(guò)程。只看重認(rèn)知過(guò)程，卻忽略情感過(guò)程，丟棄了非智力因素在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的巨大作用，是當(dāng)前學(xué)生厭學(xué)和課堂教學(xué)效率低的一個(gè)重要原因。

教師新理念讀書(shū)心得體會(huì)篇2

根據(jù)教育局舉行的“教育思想大討論、專(zhuān)業(yè)知識(shí)大學(xué)習(xí)、專(zhuān)業(yè)技能大練兵”三大活動(dòng)要求，暑假我自學(xué)了《教育新理念》一書(shū)?！督逃吕砟睢匪枷朊翡J，視野開(kāi)闊，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，在對(duì)當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問(wèn)題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家名篇名言及其他領(lǐng)域中相關(guān)信息的分析對(duì)比綜合上，從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。從宏觀(guān)教育理念，一般教育理念以及教與學(xué)的理念上為我們作了詳盡的闡述，使我們認(rèn)識(shí)到任何教育行為都應(yīng)以教育理念為指導(dǎo)。有了新的理念，就可以站在社會(huì)發(fā)展的高度，以時(shí)代的特點(diǎn)為背景不斷自我更新，及時(shí)汲取當(dāng)代最新教育科研成果，成為一個(gè)成功的教師。

袁振國(guó)先生文中的事例深入淺出地為我們剖析了當(dāng)前教育界所面臨的問(wèn)題與困惑，他文筆簡(jiǎn)潔流暢，全無(wú)枯燥、沉重之感，而富聯(lián)想、啟發(fā)性，可讀性很強(qiáng)。如：在國(guó)際奧林匹克學(xué)科競(jìng)賽中，中國(guó)學(xué)生屢屢獲金奪銀，卻沒(méi)有一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者；中國(guó)學(xué)生基礎(chǔ)扎實(shí)，卻出不了世界級(jí)的大師；中國(guó)學(xué)生的計(jì)算能力世界第一，卻少有原創(chuàng)意義上的知識(shí)科技創(chuàng)新，以致于在最近的世界科技實(shí)力總評(píng)價(jià)中，美國(guó)得了100分，日本得了72分，德國(guó)得了54分，俄羅斯得了25分，中國(guó)僅得了20分……

中國(guó)的孩子放學(xué)回家以后，家長(zhǎng)問(wèn)孩子的第一句話(huà)，從黑龍江到海南島，差不多是一樣的；“今天的作業(yè)做完了嗎？”家長(zhǎng)們關(guān)心的是學(xué)校既定的任務(wù)完成了沒(méi)有。世界上還有一個(gè)民族也特別關(guān)心下一代的教育，那就是以色列民族。當(dāng)孩子們放學(xué)回家后，家長(zhǎng)們問(wèn)他們的第一句話(huà)差不多也是相同的：“你今天在學(xué)校向老師提問(wèn)了嗎？”如果孩子得意地說(shuō)：“我今天向老師提了一個(gè)問(wèn)題，老師沒(méi)有回答出來(lái)！”那家長(zhǎng)會(huì)像孩子一樣的得意，會(huì)喜形于色?？墒侨绻袊?guó)的孩子回來(lái)對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)他提了一個(gè)問(wèn)題把老師難住了，絕大多數(shù)家長(zhǎng)會(huì)感到尷尬和為難，甚至?xí)庳?zé)孩子：“你逞什么能！”……

這些事例在閱讀的過(guò)程中，很能引起我的共鳴。兩種不同的問(wèn)法體現(xiàn)了兩種完全不同的教育理念。我國(guó)的家長(zhǎng)關(guān)心的是孩子有沒(méi)有完成老師給的學(xué)習(xí)任務(wù)，我們老師關(guān)心的是如何傳授已有的知識(shí)，而教科書(shū)就成了權(quán)威知識(shí)發(fā)布的載體。而國(guó)外的許多教育卻從能不能在沒(méi)有問(wèn)題的地方發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在沒(méi)有機(jī)會(huì)的地方發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，在沒(méi)有道路的地方開(kāi)拓道路等方面來(lái)考慮學(xué)習(xí)的意義。難怪我國(guó)學(xué)生在國(guó)際奧賽中屢屢摘金奪銀，卻沒(méi)有一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者；我國(guó)學(xué)生基礎(chǔ)扎實(shí)，卻出不了世界級(jí)的大師；我國(guó)在世界科技實(shí)力總評(píng)價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他國(guó)家，得分只有美國(guó)的五分之一。在我們周?chē)拇_普遍存在這種情況，只是我們有時(shí)視而不見(jiàn)，懶得思考而已。《教育新理念》一書(shū)中，不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀，還為我們教育者進(jìn)行了剖析，就具體的事例進(jìn)行分析，挖掘背后隱含的教育觀(guān)念，提出了一系列新的思考。在閱讀過(guò)程中有一種一氣呵成的痛快。作為一位教師，我在閱讀了此書(shū)后不禁反思：我們的孩子喜歡怎樣的教育？因而，我，更應(yīng)該是我們，要從中深刻地認(rèn)識(shí)到，我們開(kāi)展教育的目的不應(yīng)該是為了讓學(xué)生記住已經(jīng)被證實(shí)的，確信無(wú)疑的知識(shí)，而是應(yīng)該為了教學(xué)生怎樣去發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，解決新問(wèn)題。也就是說(shuō)，我們講課不能以讓學(xué)生回答我們的問(wèn)題作為目的和方式，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生帶著更多的問(wèn)題走出課堂。

教育是什么？贊可夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：所謂真正的教育，就是指不僅讓兒童完成教師的要求而且使他們的個(gè)性，他們的精神生活得到自然的發(fā)展。素質(zhì)教育歸根結(jié)底是“尊重個(gè)性，發(fā)展個(gè)性”的教育。在教學(xué)中，我們應(yīng)留給學(xué)生自主活動(dòng)的余地，讓其個(gè)性得到充分的張揚(yáng)?！皶r(shí)代向我們提出了這樣的要求：教育需要以創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為目的，以能否有效地培養(yǎng)創(chuàng)新能力為衡量教育成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)。”時(shí)代呼喚創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新人才，而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在于創(chuàng)新型的教師和充滿(mǎn)科學(xué)與創(chuàng)造藝術(shù)的課堂教學(xué)。新世紀(jì)的人才，不僅要有較全面的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，更需要具備創(chuàng)新的活力，以承擔(dān)知識(shí)創(chuàng)新的重任，適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的需要。這就對(duì)培養(yǎng)人才的學(xué)校教學(xué)——尤其是基礎(chǔ)教學(xué)提出了挑戰(zhàn)。創(chuàng)新教育也是一種“活”的教育。我們提倡孩子“思維無(wú)禁區(qū)”，讓孩子暢想、暢言，精神上處于一種自由、放松的狀態(tài)。在這種氛圍中，任想象馳騁，任思路縱橫，多種想法涌動(dòng)、交匯，自然會(huì)碰撞出創(chuàng)造的火花，引發(fā)創(chuàng)新的潛質(zhì)。

讓我們記住蘇格拉底說(shuō)的話(huà)——“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰”。的確，《教育新理念》讓我認(rèn)識(shí)到了對(duì)于面向未來(lái)的教育，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題比解決教師給學(xué)生的問(wèn)題更重要；教的過(guò)程比結(jié)果更重要。

教師新理念讀書(shū)心得體會(huì)篇3

《教育新理念》一書(shū)我認(rèn)真的讀了一遍，文章中所表現(xiàn)出來(lái)的文筆通俗易懂，事例典型，文章中的闡述的觀(guān)點(diǎn)讓我大受啟發(fā)。要想成為一名成功的教育工作者，就必須用符合教育發(fā)展的思想來(lái)武裝自己。

文章中的典型案例非常多，如我們經(jīng)常都會(huì)問(wèn)自己的孩子或者學(xué)生：今天你的作業(yè)做完了嗎?而有一個(gè)國(guó)家的家長(zhǎng)會(huì)問(wèn)自己的孩子：今天你在學(xué)校向老師提問(wèn)題了嗎?這讓我感觸很深。中國(guó)的教育好象定好了一個(gè)框架，任何一個(gè)孩子的聰明與笨拙、聽(tīng)話(huà)或頑皮都是有一條條框框來(lái)評(píng)定的，極少有學(xué)生向老師提出質(zhì)疑。我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)孩子帶著問(wèn)題走進(jìn)教室，并且?guī)е嗟膯?wèn)題走出教室。特別是對(duì)一些回答不了的問(wèn)題，可實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，絕對(duì)不能敷衍了事，可以讓孩子和我們一起去尋找答案。

中國(guó)的課堂教學(xué)是去問(wèn)題教學(xué)，學(xué)生沒(méi)帶問(wèn)題走進(jìn)課堂，教師提出問(wèn)題學(xué)生解決，學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題走出課堂，學(xué)生的頭腦只是一個(gè)儲(chǔ)存知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，這不由得使人們對(duì)教育的真正功能產(chǎn)生了深思，在文中，袁教授對(duì)此給予了明確回答，他提出教育的真諦在于將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格。其中包括兩層含義，其一：對(duì)教師而言，教會(huì)學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會(huì)判斷知識(shí)和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識(shí)重要得多。因?yàn)橹R(shí)本身是多變的，不斷更新的。其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過(guò)傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。

作為新時(shí)代的教師，我們應(yīng)該做到并且強(qiáng)化以下幾點(diǎn)：

一、修身養(yǎng)性，展現(xiàn)教師的人格魅力

教師職業(yè)是一種以造就未來(lái)新一代人格為特點(diǎn)的職業(yè)。教師的良好人格能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：教師人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光;教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈?，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展，只有性格才能形成性格。我教了二十年書(shū)了，感覺(jué)每一個(gè)班的學(xué)生的為人處事可以說(shuō)與班主任都有很大的相似性。

二、熱愛(ài)學(xué)生，做到對(duì)學(xué)生尊重與寬容

⒈教師應(yīng)尊重學(xué)生

作為教師，我們應(yīng)該以人為本，充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。

⒉教師會(huì)寬容學(xué)生

寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì)對(duì)受與者產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。

教育需要嚴(yán)師，但更需要愛(ài)與寬容。對(duì)自己的學(xué)生寬容，更是一名教師必須具備的素質(zhì)之一。作為教師，應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的不成熟，寬容他們一時(shí)的過(guò)錯(cuò)。

寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對(duì)待學(xué)生;寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸;寬容更是一門(mén)教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對(duì)學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)和時(shí)間。這種做法，既能讓學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心，感受到老師真誠(chéng)的愛(ài)。

三、要做伯樂(lè)，具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼

生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人，一開(kāi)始通常不會(huì)被人理解，反而被稱(chēng)為愚蠢或傻瓜。

我們的學(xué)生中其實(shí)也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人，身為老師的我們是不是只盯著那些分?jǐn)?shù)指揮棒下的優(yōu)等生，而錯(cuò)把美麗的天鵝當(dāng)成了可憐的丑小鴨!

教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異，允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚(yáng)。我們對(duì)待學(xué)生不能象割韭菜似的一刀切，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)，因材施教，我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨(dú)特個(gè)性、富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵(lì)作為給學(xué)生們的禮物，說(shuō)不定什么時(shí)候真的就會(huì)有天才出現(xiàn)。

四、要會(huì)創(chuàng)新

當(dāng)今社會(huì)，創(chuàng)造、創(chuàng)新成了出現(xiàn)頻率最高的字眼，它越來(lái)越受到世人的關(guān)注，創(chuàng)新能力已經(jīng)成為一個(gè)民族是否具有競(jìng)爭(zhēng)能力，是否能夠立于不敗之地的關(guān)鍵。從教育學(xué)、心理學(xué)的角度看，創(chuàng)新是個(gè)體意義上的創(chuàng)新，而不是種系意義上的創(chuàng)新，也就是說(shuō)，創(chuàng)新不創(chuàng)新是就他個(gè)人而言的，而不是與別人比是否有所創(chuàng)新。

這就告訴我們，創(chuàng)造力是人人都具有的天然稟賦，它與人的智力水平并沒(méi)有簡(jiǎn)單的正相關(guān)，而更多地與文化習(xí)慣、與教育影響相聯(lián)系。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，進(jìn)行問(wèn)題性教學(xué)。問(wèn)題意識(shí)、問(wèn)題能力可以說(shuō)是創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。陶行知早在20世紀(jì)30年代就言簡(jiǎn)意賅地說(shuō)過(guò)：創(chuàng)造始于問(wèn)題。問(wèn)題意識(shí)也是人與生俱來(lái)的本能，當(dāng)小孩會(huì)說(shuō)話(huà)后，說(shuō)的最多的就是問(wèn)題：這是為什么?那是為什么?可是回頭審視我們的教育教學(xué)，家長(zhǎng)們面對(duì)孩子的這么多問(wèn)題，會(huì)顯得不耐煩，常常一句話(huà)你長(zhǎng)大了就知道了敷衍而過(guò)。老師呢，當(dāng)孩子回答問(wèn)題正確時(shí)，就會(huì)施以肯定和表?yè)P(yáng)，而回答錯(cuò)誤或提出荒謬的問(wèn)題，則免不了要受到批評(píng)和嘲笑?？墒呛⒆邮且?yàn)闊o(wú)知而上學(xué)，他們回答問(wèn)題不正確或提問(wèn)題淺薄荒謬，這是正常現(xiàn)象啊!所以面對(duì)不斷的批評(píng)和嘲笑，孩子們回答問(wèn)題和提問(wèn)問(wèn)題的積極性也逐漸降低。久而久之，還談什么創(chuàng)新?我們作為老師，就是要努力沖破傳統(tǒng)的觀(guān)念障礙，要以問(wèn)題教學(xué)為中心，要改變過(guò)去那種單由教師提出問(wèn)題&&分析問(wèn)題&&解決問(wèn)題的課堂教學(xué)模式，變課堂教學(xué)以知識(shí)為紐帶為以問(wèn)題為紐帶，通過(guò)全程引導(dǎo)學(xué)生盯著問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)，力使課堂教學(xué)更富有實(shí)效。

教師新理念讀書(shū)心得體會(huì)篇4

《教育新理念》該書(shū)從我們教師工作中經(jīng)常遇到的問(wèn)題作為出發(fā)點(diǎn)，用較通俗的語(yǔ)言對(duì)當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問(wèn)題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家名篇名言及其他領(lǐng)域中相關(guān)信息的進(jìn)行了分析對(duì)比綜合，對(duì)教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書(shū)。全書(shū)包括五部分，從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。

作為新時(shí)代的教師，我覺(jué)得我們應(yīng)該做到并且強(qiáng)化以下幾點(diǎn)：

一、終身學(xué)習(xí)、修身養(yǎng)性，展現(xiàn)教師的人格魅力

讀了《教育新理念》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿于人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀(guān)念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

教師職業(yè)是一種以造就未來(lái)新一代人格為特點(diǎn)的職業(yè)。教師的良好人格能對(duì)幼兒產(chǎn)生良好的影響，是形成幼兒人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：教師人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光;教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈校拍苡楷F(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展，只有性格才能形成性格。

二、尊重與寬容學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心與意志

教育是人學(xué)。教師勞動(dòng)的對(duì)象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、活生生的、具有主觀(guān)能動(dòng)性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。

1.教師應(yīng)尊重與寬容幼兒

作為教師，我們應(yīng)該以人為本，充分尊重幼兒的獨(dú)立人格和自由意志，尊重幼兒多姿多彩的選擇，尊重幼兒主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì)對(duì)受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。教育需要嚴(yán)師，但更需要愛(ài)與寬容。對(duì)自己的學(xué)生寬容，更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為幼兒教師，應(yīng)充分理解、體諒幼兒的不成熟，寬容他們一時(shí)的過(guò)錯(cuò)。寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對(duì)待幼兒;寬容是一種胸襟，能使幼兒感受到教師廣闊的心胸;寬容更是一門(mén)教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對(duì)幼兒堅(jiān)持耐心的多方式的教育，給幼兒以自我反思、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。著名教育家魏書(shū)生先生對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫(xiě)一份心理活動(dòng)說(shuō)明書(shū)，要求反映出做好事前、做好事時(shí)，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心，感受到老師真誠(chéng)的愛(ài)。

2.培養(yǎng)幼兒的問(wèn)題意識(shí)

有一年，上海市一所市重點(diǎn)中學(xué)接待了一個(gè)美國(guó)的教育代表團(tuán)，主人特地請(qǐng)了一位優(yōu)秀的物理特級(jí)教師上了一節(jié)公開(kāi)課。課上的非常精彩，用我們傳統(tǒng)的評(píng)課標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，教學(xué)目標(biāo)明確，教學(xué)內(nèi)容清晰，教學(xué)方法靈活，有理論，有實(shí)驗(yàn)，教學(xué)過(guò)程活躍，師生互動(dòng)充分，氣氛熱烈，教師語(yǔ)言精練，教學(xué)時(shí)間安排精當(dāng)。課上完了，聽(tīng)課的中國(guó)老師掌聲雷動(dòng)，欽佩不已。然而美國(guó)客人卻面無(wú)表情，當(dāng)接待者請(qǐng)他們談一談自己的觀(guān)感時(shí)，他們說(shuō)，這堂課老師問(wèn)的問(wèn)題學(xué)生都能回答出來(lái)，既然如此，這節(jié)課還上它干什么?

美國(guó)客人的反問(wèn)讓人振聾發(fā)聵。既然學(xué)生都能回答，老師還問(wèn)這些問(wèn)題做什么?這節(jié)課的任教教師是一位特級(jí)教師，可以說(shuō)代表了我們中國(guó)教師的上課的最高水平，然而就是這么一節(jié)我們認(rèn)為非常優(yōu)秀，幾乎完美無(wú)缺、天衣無(wú)縫的課，卻讓美國(guó)客人百思不得其解，一語(yǔ)擊中要害!這個(gè)要害正是長(zhǎng)久以來(lái)我們應(yīng)試教育的弊端的集中體現(xiàn)：我們的學(xué)生早已適應(yīng)了你來(lái)問(wèn)我來(lái)答的學(xué)習(xí)方式，我們的老師也早已適應(yīng)了我來(lái)問(wèn)你來(lái)答的教學(xué)方式。

在各種各樣的公開(kāi)課中，滿(mǎn)堂灌的情況基本上不存在了，取而代之的是老師問(wèn)學(xué)生答，這是目前最普遍的情況，表面看起來(lái)好像師生互動(dòng)，氣氛比較好，實(shí)際上本質(zhì)沒(méi)什么改變。這實(shí)際上是換了形式的滿(mǎn)堂灌?，F(xiàn)在，我們的素質(zhì)教育提倡培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，可是，在這樣的教育體制、教學(xué)模式下，很難真正培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生來(lái)。我們必須從頭反思我們的教育觀(guān)，我們的學(xué)生觀(guān)。

3.增強(qiáng)幼兒的學(xué)習(xí)信心與意志

在教學(xué)中要盡可能使幼兒保持高昂的學(xué)習(xí)情緒，樹(shù)立堅(jiān)強(qiáng)的信心。在一日活動(dòng)中教師要依據(jù)幼兒的個(gè)體差異，創(chuàng)設(shè)不同的情境讓層次不同的幼兒都有收獲，如激發(fā)能力強(qiáng)的幼兒解決難度大的問(wèn)題，對(duì)能力相對(duì)較弱的幼兒要適當(dāng)?shù)刈屍涮惶苷焦?。?dāng)孩子理解有困難時(shí)教師要說(shuō)再想想，再看看的鼓勵(lì)話(huà)，以此來(lái)提高幼兒的學(xué)習(xí)信心，燃起他們自信的火種，激起他們前進(jìn)的熱情。我們的孩子小的時(shí)候都是很有創(chuàng)造性的。曾經(jīng)有一位畫(huà)家對(duì)小孩子的畫(huà)喜歡的不得了。坦率地說(shuō)，別人怎么也看不出來(lái)那些小孩子的畫(huà)好在什么地方，但是畫(huà)家說(shuō)，如果這幅畫(huà)是一個(gè)成人畫(huà)家畫(huà)出來(lái)的，那么他絕對(duì)是頂尖畫(huà)家!也就是說(shuō)，小孩子都是天生的畫(huà)家，他們眼中的世界更豐富多彩，更絢麗多姿，而這些世界往往是成人所看不到的。

三、不斷實(shí)踐、重新審視幼兒，把理解與鼓勵(lì)作為給孩子們的禮物

沒(méi)有獲得實(shí)踐的教育理念不過(guò)是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出真正適合教學(xué)的教育理念。正如顧明遠(yuǎn)先生所說(shuō)的那樣：一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀(guān)念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐，做一個(gè)教育改革的身體力行者。生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人，一開(kāi)始通常不會(huì)被人理解，反而被稱(chēng)為愚蠢或傻瓜。

教育的終極目標(biāo)是讓幼兒學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異，允許每個(gè)幼兒自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚(yáng)。我們對(duì)待幼兒不能一刀切，而是應(yīng)該根據(jù)幼兒不同的特點(diǎn)，因材施教，我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)、去培養(yǎng)有獨(dú)特個(gè)性富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵(lì)作為給孩子們的禮物。在教學(xué)的過(guò)程中，不要權(quán)威，取消標(biāo)準(zhǔn)答案，讓孩子永遠(yuǎn)不停地問(wèn)下去，終將成為我們的唯一選擇。

袁振國(guó)教授思想敏銳，視野開(kāi)闊，關(guān)注現(xiàn)實(shí)。在文章中所體現(xiàn)出來(lái)的事例典型吸引人，文筆通俗而優(yōu)美，文中所闡述的觀(guān)點(diǎn)，我覺(jué)得有很多自己以前朦朦朧朧仿佛感受到的地方，經(jīng)他或以事例說(shuō)明或引經(jīng)據(jù)典般地娓娓道來(lái)，不覺(jué)大受啟發(fā)。對(duì)于文中倡導(dǎo)的教育工作的重心不再是教給學(xué)生固有的知識(shí)，而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習(xí)者新型的人格。學(xué)校教育的根本任務(wù)在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何工作，學(xué)會(huì)如何合作，以及學(xué)會(huì)如何生存。有了更深的認(rèn)識(shí)。因此，教師的知識(shí)與觀(guān)念的自我更新顯得比以往任何時(shí)代都更加急迫了。一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀(guān)念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地吸取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。

教育的終極目標(biāo)是讓幼兒學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異，允許每個(gè)幼兒自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚(yáng)。我們對(duì)待幼兒不能一刀切，而是應(yīng)該根據(jù)幼兒不同的特點(diǎn)，因材施教，我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)、去培養(yǎng)有獨(dú)特個(gè)性富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵(lì)作為給孩子們的禮物。在教學(xué)的過(guò)程中，不要權(quán)威，取消標(biāo)準(zhǔn)答案，讓孩子永遠(yuǎn)不停地問(wèn)