2023年中國傳統(tǒng)文化題庫

中國傳統(tǒng)文化專題題庫1.與英文Culture對譯的漢語是（C）。A．文學(xué)B．文章C．文化D．精神文明2.在西方國家，“文化”一詞本來的含義是（C）。A.繪畫B.修飾C.種植D.文章3.“文化”一詞中，“文”在中國古漢語中的本義是(D)。A.文明B.天文C.人文D.花紋4.“文化”一詞中，“化”在中國古漢語中的本義是（D）。A.化學(xué)B．文學(xué)C．化解D.改易5.“圣人觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化整天下”出自于（C）。A.《論語》B.《莊子》C.《周易》D.《尚書》6.“凡武之興，為不服也；文化不改，然后加誅”出自（A）。A．《說苑·指武》B．《禮記·中庸》C．《論語·雍也》D．《荀子·天論》7.“文化不改，而后加誅”是“文化”在漢語中的最早出處，其時代在（B）。A.秦朝B.漢朝C.春秋D.戰(zhàn)國8.“以文化輯和于內(nèi)，用武德加于外遠(yuǎn)也”出自（B）。A．《左傳》B．《昭明文選》C．《唐律疏議》D．《孫子兵法》9.下列選項中屬于狹義文化產(chǎn)品的是（B）。A．生產(chǎn)工具B．書籍C．筷子D．衣物10.鐘敬文提出“中國民族的傳統(tǒng)文化可以分為三種干流”，即上層文化、中層文化、下層文化。又將中下層文化歸納為(A)。A.民俗文化B.市民文化C.娛樂文化D.工藝文化11.中國傳統(tǒng)文化，是指（C）的文化。A．漢唐時期B．宋元明清時期C．1840年鴉片戰(zhàn)爭以前D．1949年新中國成立以前12.中國傳統(tǒng)文化危機(jī)和中國近代文化開端始于（D）。A．1949年B．192023C．1644年D．1840年13.下列有關(guān)制度文化的說法，不對的的是（B）。A．它是物質(zhì)文化與精神文化的中介B．它在文化體系中穩(wěn)定性不強(qiáng)C．它是物質(zhì)文化的反映形式D．它是精神文化的物化形態(tài)14.下列哪項不屬于制度文化層的？(D)A.家族制度B.婚姻制度C.官吏制度D.服飾文化15.文化差異性的關(guān)鍵表現(xiàn)在（C）。A.物質(zhì)文化B.制度文化C.精神文化D.禮俗文化16.思維方式、行為準(zhǔn)則、價值趨向、宗教感情、倫理觀念以及審美情趣屬于（C）。A.物質(zhì)文化B.禮俗文化C.精神文化D.制度文化17.宗教信仰、思維模式、教育思想等方面屬于（C）。A.物質(zhì)文化B.制度文化C.精神文化D.行為文化18.中國傳統(tǒng)文化的整體，都是(A)的產(chǎn)物。A.農(nóng)業(yè)文化B.工業(yè)文明C.手工業(yè)文明D.工商業(yè)文明19.越是初期，人類文化的發(fā)明越是受制于它的（C）。A．氣候條件B．經(jīng)濟(jì)條件C．地理條件D．國際條件20.下列哪項不是中國傳統(tǒng)文化的特點（C）。A．延續(xù)性B．兼容性C．宗教性D．倫理性21.提出“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”的是（B）。A．陳獨秀B．孫中山C．章太炎D．胡適22.世界上使用人數(shù)最多的語言為(C)。A.世界語B.英語C.漢語D.法語23.作為一個重統(tǒng)的國家，在文化層面上有著各種各樣的統(tǒng)系意識，那么，其中最主線的統(tǒng)系觀念是（A）。A.正統(tǒng)B.道統(tǒng)C.文統(tǒng)D.佛統(tǒng)24.中華民族是一個具有憂患意識的民族。早在《易傳》中就有“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也?！苯陙?，憂患意識一詞頻繁出現(xiàn)在黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的發(fā)言中，這表白，中國傳統(tǒng)思想（B）。A.即將成為中華文化的重要組成部分B.影響當(dāng)代中國人的價值觀念和中國的發(fā)展道路C.是當(dāng)代中國人的精神財富，應(yīng)當(dāng)毫無保存地繼承D.是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)成為世界的主流思想25.中國的傳統(tǒng)繪畫與詩歌、散文、楹聯(lián)、書法以及篆刻互相影響、互相交融，形成了詩書畫一體的藝術(shù)形式，成為與西方藝術(shù)風(fēng)格迥異的東方藝術(shù)的代表形式之一。這表白（D）。A.傳統(tǒng)文化具有歷史性B.傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性C.傳統(tǒng)文化具有繼承性D.傳統(tǒng)文化具有民族性26.一些社會學(xué)專家認(rèn)為，目前年輕一代對傳統(tǒng)民族節(jié)日缺少感性結(jié)識和深層了解，導(dǎo)致了對民族節(jié)日的淡漠。傳統(tǒng)民族節(jié)日要進(jìn)一步人心，需要各界重視，加大宣傳力度，讓年輕人了解傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，形成良好的文化氛圍。之所以要重視民族節(jié)日是由于（B）。①尊重文化多樣性一方面要尊重和認(rèn)同本民族文化②傳統(tǒng)文化始終能推動社會進(jìn)步③傳統(tǒng)文化是維系一個民族生存和發(fā)展的精神紐帶④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性A.①②

B.①③

C.②④

D.②③27.不少地方的民間文化由于數(shù)年來沒有受到重視，基本上處在一種“自生自滅”的狀態(tài)，剪紙、木偶、皮影等傳統(tǒng)文藝幾近“瀕危”。文化部決定實行“中國民間文化保護(hù)工程”，之所以這樣做是由于（C）。A.傳統(tǒng)文化都是民族精神的火炬B.傳統(tǒng)文化始終對社會起積極的促進(jìn)作用C.傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶D.傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性28.中國傳統(tǒng)文化重德治而輕法治。而中國共產(chǎn)黨把依法治國和以德治國結(jié)合起來作為治國方略。這是由于(D)。A．只有拋棄傳統(tǒng)文化，才干求得新發(fā)展B．傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展和人的發(fā)展始終起著積極的推動作用C．傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展和人的發(fā)展始終起著悲觀的阻礙作用D．傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會生活的變遷，才干對社會與人的發(fā)展起積極作用29.中華傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴精神財富。下列思想在今天仍具有積極意義的是(A)。①妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和樂且耽；宜爾室家，樂爾妻帑(《詩經(jīng)》)②天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物(《周易》)③子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也(《論語》)④古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多(《道德經(jīng)》)A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④30.不管是中國內(nèi)地、港澳臺地區(qū)，還是在其他國家的華人，每到清明都會祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽登高，除夕吃年夜飯，這說明(B)。A．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性B．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶C．傳統(tǒng)習(xí)俗對社會生活產(chǎn)生深刻影響D．這是傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承與發(fā)展31.對待中國傳統(tǒng)文化，既有“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄、徹底西化、完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。這兩種態(tài)度的共同錯誤在于(D)。A.否認(rèn)了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性B．違反了各民族文化一律平等的原則C．否認(rèn)了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性D．違反了對待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則32.京劇是我國的“國粹”。隨著電影《梅蘭芳》的上映，觀眾中掀起了一股“京劇熱”，這啟示我們(D)。A．要發(fā)揮文化對人深遠(yuǎn)持久的影響作用B．要發(fā)揮文化對社會發(fā)展的促進(jìn)作用C．要對傳統(tǒng)文化加以甄別、改造、剔除D．要堅持對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展33.2023年是我國實行“中國民族民間文化保護(hù)工程”的第八年，文化部采用多項措施積極推動。之所以要保護(hù)傳統(tǒng)文化，是由于(B)。①沒有文化的保護(hù)與繼承，就沒有文化的發(fā)展與創(chuàng)新②傳統(tǒng)文化始終對社會起積極的促進(jìn)作用③傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶④傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性A．①②B．①③C．②③D．①④34.就一般情況來說，“人猿相揖別”的標(biāo)志是（A）。A.開始制造使用工具B.開始使用火C.服飾的使用D.出現(xiàn)宗教意識萌芽35.骨針、弓箭大約發(fā)明于（B）。A．舊石器時代初期B．舊石器時代晚期C．新石器時代晚期D．夏朝36.新石器時代的三大文明成就是（D）。A．捕澇業(yè)、制陶和石器的磨制與鉆孔B．采集業(yè)、制陶和石器的磨制與鉆孔C．手工業(yè)、制陶和石器的磨制與鉆孔D．農(nóng)業(yè)、制陶和石器的磨制與鉆孔37.仰韶文化屬于（C）。A.舊石器時代B.中石器時代C.新石器時代D.金石并用時代38.河姆渡遺址位于（B）。A．黃河流域B．長江流域C．珠江流域D．遼河流域39.考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的大汶口文化初期的同性合葬墓，反映了當(dāng)時的（C）現(xiàn)象。A．同性戀B．族內(nèi)群婚C．族外婚D．對偶婚40.中國上古文化重要分布在（C）。①百越集團(tuán)②華夏集團(tuán)③東夷集團(tuán)④苗蠻集團(tuán)A.①②③④B.①②③C.②③④D.①②④41.司馬遷的《史記》中，“五帝”的譜系是（C）。A．神農(nóng)氏、有巢氏、黃帝、高辛和堯B．有巢氏、黃帝、高辛、堯和舜C．黃帝、顓頊、高辛、堯和舜D．黃帝、高辛、神農(nóng)、堯和禹42.有“人文初祖”美譽(yù)的是（D）。A.伏羲B.神農(nóng)C.炎帝D.黃帝43.華夏族的最終形成大約是在時期是（D）。A.夏B.商C.漢D.春秋戰(zhàn)國44.商朝的鼎盛時期是（B）。太甲時期B.武丁時期C.盤庚時期D.祖辛?xí)r期45.商代文化的特點為（A）。A.宗教崇敬B.尚忠C.重農(nóng)D.重商46.殷商時期的文化是神本文化，下列不是殷商時期文化特性的是（D）。A.尊神B.尚鬼C.嗜酒D.以蓍草占吉兇47.從殷墟卜辭來看，殷商時期已完畢了對天上最高權(quán)威神的發(fā)明，這種神叫(C)。A.日神B.元始天尊C.上帝D.玉皇大帝48.商代對中國文化最大的奉獻(xiàn)集中反映在(C)。A.銅器B.遷都C.使用文字D.建筑49.根據(jù)夏商周斷代工程的觀點，牧野之戰(zhàn)發(fā)生在公元前（A）年。A.1046B.1045C.1050D.102750.下列哪項不屬于周公的思想（D）。A.天命靡常，惟德是輔B.敬德保民C.明德慎罰D.天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也。51.周幽王被犬戎所殺的年份是（D）。A．公元前72023B．公元前727年C．公元前737年D．公元前771年52.夏商周時期中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志有（C）。①發(fā)明了甲骨文與金文②宗法制度和家國同構(gòu)政治結(jié)構(gòu)的形成③諸子蜂起，百家爭鳴④初步形成傳統(tǒng)倫理道德思想A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④

53.春秋戰(zhàn)國時期中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志有（B）。①天命神權(quán)思想和陰陽五行學(xué)說的產(chǎn)生②諸子蜂起，百家爭鳴③儒家經(jīng)典的初步形成和傳統(tǒng)倫理道德思想的發(fā)展④科技文化的成就杰出A.①②③④B.②③④C.①②④D.①②③54.戰(zhàn)國時期，我國士文化首度崛起，其因素是多方面的，其中不屬于這種因素是（D）。A.當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)出現(xiàn)了大的變化。B.教育從巫那里下放，出現(xiàn)了私學(xué)。C.當(dāng)時諸侯為求富國強(qiáng)兵，紛紛延納賢士。D.征伐戰(zhàn)爭使得本來的奴隸獲得人身自由，成為士。55.中國傳統(tǒng)文化的“軸心時代”是指哪個時期？（A）A．春秋戰(zhàn)國B．秦漢C．隋唐D．魏晉南北朝56.中國地區(qū)文化形成是在（B）。A.夏商周B.春秋戰(zhàn)國C.秦漢D.隋唐57.地區(qū)文化是正統(tǒng)文化的（B）。A.附屬B.資源C.歸宿D(zhuǎn).替代58.先秦時期，是區(qū)域文化大發(fā)展的時期，其中源于齊魯?shù)氖?A)。A.儒家文化B.法家文化C.道家文化D.楚辭文化59.成語“雞鳴狗盜”與戰(zhàn)國四公子哪個相關(guān)？（A）A.齊孟嘗君B.趙平原君C.魏信陵君D.楚春申君60.秦代統(tǒng)一文化的措施有（A）。①書同文②度同制③行同倫④車同軌⑤地同域A.①②③④⑤B.①②③④C.①②④D.①②⑤61.東漢學(xué)者鄭玄解釋說，“道”是寬多少的路(C)。A.八尺B.十二尺C.十六尺D.二十尺62.秦始皇為了加強(qiáng)專制統(tǒng)治，采納了（C）的建議，導(dǎo)致“焚書坑儒”事件的出現(xiàn)。A．呂不韋B．韓非C．李斯D．商鞅63.秦漢以后，中華大地上的各民族大體可以分為幾個文化類型，其中不涉及（D）。A.北方草原游牧文化B.南方山地游耕文化C.中原定居農(nóng)業(yè)文化D.東南沿海漁業(yè)文化64.秦滅六國后全面推行何種政治制度？（C）A.封建制

B.奴隸制

C.郡縣制

D.行省制65.先秦文化終至統(tǒng)一，其中最重要的因素是(C)。A.諸子學(xué)術(shù)逐漸消B.秦始皇統(tǒng)一了文字C.政治上的大一統(tǒng)D.漢武帝獨尊儒術(shù)66.中國傳統(tǒng)文化的定型是在(B)。A.春秋戰(zhàn)國B.秦漢時期C.魏晉南北朝D.隋唐時期67.“山東出相，山西出將”說的是（B）時期的事情。A．西周B．秦漢C．兩宋D．明清68.秦漢時期中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志有（B）。①儒家經(jīng)典的初步形成和傳統(tǒng)倫理道德思想的發(fā)展②王充著《論衡》③基本形成以儒家為核心的傳統(tǒng)文化模式④佛教的傳入和道教的產(chǎn)生A.①③B.③④C.①②④D.①③④69.宗白華先生說：（B）時期是“中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個時代”。A．春秋戰(zhàn)國B．漢末魏晉六朝C．五代十國D．宋遼夏金70.魏晉藝術(shù)表現(xiàn)出來最大的特點是（A）。A．氣韻生動B.樸質(zhì)渾厚C.小巧精美D.怪誕離奇71.魏晉南北朝時期中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志是（D）。①佛教的傳入和道教的產(chǎn)生②道教的完善與佛教的傳播③玄學(xué)的興起④儒學(xué)的繁榮A.①②③B.②③④C.①④D.②③72.唐代文化高度發(fā)達(dá)，代表性的種類也很多，下面所列不能代表唐代文化的是(B)。A.詩歌B.鐘鼎C.書法D.舞蹈73.陜西省一塊著名的“無字碑”，它與哪位皇帝有關(guān)？（C）A.秦始皇B、漢武帝C.武則天D.唐太宗74.迫使中華經(jīng)濟(jì)文化重心向東南推動的不涉及（D）。A．永嘉之亂B．安史之亂C．靖康之難D．七國之亂75.我國歷史上文化南移通過了幾個時期，其中第二個時期是（B）。A.戰(zhàn)國時期楚文化的興起B(yǎng).唐代的“安史之亂”C.永嘉之亂D.靖康之難76.安史之亂導(dǎo)致文化的南移，其結(jié)果是（A）。A.南方經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過北方，為文化南移埋下伏筆B.南方經(jīng)濟(jì)與北方經(jīng)濟(jì)持平C.南方成為政治中心D.南方文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過北方77.五代涉及：后梁、后唐、后晉、后漢、（B）。A．東周B.后周C.南宋D.北宋78.中國傳統(tǒng)文化的鼎盛是在(D)。A.秦漢時期B.魏晉南北朝C.隋唐時期D.兩宋時期79.宋文化格調(diào)雅，神韻超然體現(xiàn)在（D）。A.宋畫的淡遠(yuǎn)B.宋詩的淺易C.宋詞的俚俗D.宋文紆徐委備80.名士文化不斷演變，名士從置身山林一變而為設(shè)館授徒、主持講壇、批評朝政，是在（C）。A.兩漢B.隋唐C.宋元D.明清81.元朝滅亡南宋，導(dǎo)致了（C）。A.東部文化的西移B.西部文化的東移C.江南文化的大量北移D.北方文化的南移82.元朝把它統(tǒng)治下的人民分為四等人，其中第四等是（D）。A.蒙古人B.色目人C.漢人D.南人83.元朝按職業(yè)將人們分為十等，其中排第九的是（D）。A.乞丐B.娼妓C.獵人D.儒生84.“儒戶”出現(xiàn)在(C)。A.唐朝B.宋朝C.元朝D.明朝85.宋元時期中國傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)展的重要標(biāo)志有（B）。①兼容并包的文化氣派②以理學(xué)為代表的儒家新學(xué)派的形成③市民文化的興起④區(qū)域文化形成A.①②③B.②③C.①②④D.②④86.從整個封建社會發(fā)展歷史看，明清時代可以稱之為（C）。A.軸心時代B.黃金時代C.蛻變時代D.鼎盛時代87.明清兩代嚴(yán)厲的文化專制突出表現(xiàn)在（A）。A.文字獄盛行B.焚書坑儒C.獨尊儒術(shù)D.文人屬于第九等人88.中國獨特的地理條件，制約著它的獨特文明形態(tài)和(D)。A.文化體系 B.文化內(nèi)涵C.文化結(jié)構(gòu) D.文化方向89.中華民族的搖籃是（C）。A.珠江流域B.松花江流域C.黃河流域D.長江流域90.將天下劃分為“九州”最早見于(C)。A.《韓非子》B.《淮南子》C.《禹貢》D.《春秋繁露》91.中國古代所謂“西南夷”雜居的地區(qū)重要是指(D)。A.青藏高原B.西藏高原C.成都平原D.云貴高原92.成語“一衣帶水”中的“水”原指（B）。A．黃河B.長江C.淮河D.珠江93.“楚河”和“漢界”在今天的哪個省（B）。A.湖北B.河南C.河北D.湖南94.關(guān)于京杭大運(yùn)河，下面說法不對的的是（B）A.它北起北京，南到杭州B.流經(jīng)河南洛陽C.溝通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系D.是世界上最長的人工運(yùn)河95.在古代大一統(tǒng)時期，擁有領(lǐng)土最多的朝代是（B）。A.清

B.元

C.唐

D.宋96.“陽關(guān)大道”原是指通往那里的道路？（B）A.東海

B.西域

C.南國

D.中原97.在我國清朝時期，湖廣總督的統(tǒng)轄區(qū)域范圍是在哪里?（B）A．青海湖附近

B．湖南湖北

C．湖南湖北廣西D.湖南湖北廣東98.下列哪個不是北京的別稱?(C)A.大都B.中都C.上都D.南京99.下列哪個不是中國六大古都（A）。A.南昌

B.開封

C.西安

D.洛陽100.“鐘山龍盤，石頭虎踞，此乃帝王之宅也?！笔钦f的什么地方？（B）A.北京

B.南京

C.洛陽

D.開封A.河南B.C.D.102.臺灣自古以來就是我國的神圣領(lǐng)土，祖國大陸的人們開始和臺灣接觸，早在秦漢時期，臺灣在三國是稱為（A）。A.夷洲B.流求C.東番D.臺灣103.在中國名山中，五岳占有顯著的位置，其中“中岳”指的是（D）。A.泰山

B.華山

C.恒山

D.嵩山104.中國省名的由來源遠(yuǎn)流長，有取省中重要城市之名的，如福建以福州、建州各取一字得名；有以省名蘊(yùn)含深意的，如遼寧以遼河流域永久安寧得名；有以名勝為名的，如青海以青海湖得名；有以山川之勢得名的，如河南、河北以在黃河之南、之北而得名，山東、山西以在太行山之東、之西而得名。請問，寧夏以何得名？（B）A.取城市之名得名B.以蘊(yùn)含深意得名C.以名勝得名D.以山川之勢得名105.下列歷史文化名城，地名讀音對的的是（D）。A.山西洪洞（hónɡdònɡ）B.河南中牟（zhōnɡm(xù)óu）C.湖北猇亭（hǔtínɡ）D.安徽歙縣（shèxiàn）106.“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”中歌詠的名山是（C）。A.黃山

B.華山

C.泰山

D.廬山107.下面是貴州的一些風(fēng)景名勝，哪一個被列為世界遺產(chǎn)名錄（D）。A.黃果樹

B.織金洞

C.梵凈山

D.荔波108.被稱為“行星上的一個奇跡”的貴州風(fēng)景名勝之地為（B）。A.黃果樹

B.織金洞

C.馬嶺河

D.荔波109.貴陽又被稱為什么城？（A）A.筑城

B.羊城

C.榕城

D.石頭城110.下列哪個不屬于西湖十景（D）A.三潭印月B.蘇堤春曉C.平湖秋月D.虎丘塔影111.陶淵明的故鄉(xiāng)在今（A）。A.九江縣B.星子縣C.桃源縣D.南昌市112.浙江菩提普陀山是（B）“四大名山”之一。A.道教B.佛教C.太平道D.伊斯蘭教113.中國歷史上，南方把定期貿(mào)易的場合稱作(D)。A.市 B.集C.廟市 D.墟114.古代所稱五谷，是指黍、稷、麥、菽、(A)。A.稻

B.棉

C.粱

D.粟115.《周易》說“不耕獲，未富也?！边@說明中國人很早就結(jié)識到（B）是財富的來源。A.戰(zhàn)爭B.農(nóng)耕C.經(jīng)商D.販賣116.籍田禮開始確立下來是在（A）時期。A．西周B．西漢C．唐朝D．宋朝117.司馬遷曾在《史記》中把當(dāng)時的“天下”劃分為（C）大基本經(jīng)濟(jì)區(qū)，并對各地的地區(qū)文化習(xí)俗進(jìn)行咯全面介紹。A.六B.五

C.四D.三118.清朝皇帝親行開耕禮的文物藏品，現(xiàn)保存在北京的（D）。A.日B.月壇C.天壇D.地壇119.度量衡是我國古代使用的計量單位，其中“量”是指的哪個方面的標(biāo)準(zhǔn)？（C）A.長度B.面積C.容量D.重量120.成語“咫尺天涯”中“咫”“尺”都是古代計量單位，其中“咫”和“尺”哪個更長？（B）

A.咫B.尺121.我國制鹽業(yè)的迅速發(fā)展是在（D）。A.春秋B.戰(zhàn)國C.秦代D.漢唐122.筒車在我國的哪個朝代就開始使用了？（C）A.戰(zhàn)國

B.漢代

C.唐代D.宋代123.在封建社會中，以下由政府專賣的商品是（B）。A.茶與稻B.鹽與鐵C.紙與布D.酒與油124.導(dǎo)致中國古近代出現(xiàn)“千年田八百主”這樣一個奇特現(xiàn)象的重要因素是（B）。A.嫡長子繼承財產(chǎn)B.多子分繼財產(chǎn)C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想D.土地兼并思想125.徽商和晉商在歷史上非常有名，他們貿(mào)易的方式屬于（B）。A．農(nóng)商經(jīng)營B．行商經(jīng)營C．坐商經(jīng)營D．官商經(jīng)營126.明清時期，長江三角洲一帶經(jīng)濟(jì)作物大發(fā)展，糧食多仰仗兩湖一帶，故有(A)之說。A.“湖廣熟，天下足”B.“蘇湖熟，天下足”C.“蘇常熟，天下足”D.“兩湖熟，天下足”127.中國傳統(tǒng)三大出口商品是（B）。A．絲綢、陶瓷、銅鏡B．絲綢、陶瓷、茶葉C．絲綢、陶瓷、漆器D．絲綢、陶瓷、鐵器128.孔子弟子中擅長做生意的是（C）。A.子路B.子張C.子貢D.顏回129.孔子的得意門生，擅長經(jīng)商的端木賜，字（B）。A．子路B．子貢C．子淵D．子思130.關(guān)于“重農(nóng)抑商”政策的說法不對的的是（C）。A．一方面在戰(zhàn)國時期實行B．源于戰(zhàn)國的“耕戰(zhàn)”政策C．秦始皇統(tǒng)一六國之后，全面推行這一政策，實行重要工商業(yè)的國家壟斷D．嚴(yán)重地束縛了中國古代商品經(jīng)濟(jì)的個性131.我國歷史上經(jīng)歷了多次改革，涌現(xiàn)出不少的改革家，下列改革家和改革措施相應(yīng)對的的一項是（D）。A.管仲——廢井田，開阡陌B.王安石——條鞭法C.張居正——青苗法D.雍正皇帝——攤丁入畝132.下列古代土地政策中是北魏孝文帝頒行的是（A）。A.均田制B.屯田制C.租庸調(diào)制D.井田制133.建國之初編造賦役黃冊和魚鱗圖冊的朝代是(C)。A.宋B.元C.明D.清134.中國刺繡是在布上“以針代筆，以線暈色”的藝術(shù)，我國的刺繡馳名世界，被譽(yù)為“東方藝術(shù)明珠”，四大名繡不涉及（B）。A.蘇繡B.京繡C.蜀繡D.湘繡135.在我國的什么時期，銅器銘文由原先的鑄造工藝發(fā)展到了手工鑿刻？（B）A．西周

B．戰(zhàn)國

C．漢朝D.唐朝136.一種特殊的工藝美術(shù)制品，采用藍(lán)色的原料，用紫銅打成胎型，填上釉料，入爐反復(fù)燒結(jié)再磨光而成。這指的是（A）。A.景泰藍(lán)B.彩陶C.琉璃D.銅鼎137.風(fēng)箏最初是用來做什么的？（A）A.通報消息B.娛樂C.健身D.祈福138.古代中國政治生活中的頭等大事是(B)。①嫡長子繼承制②宗族祭祀③軍事討伐④宗法體系A(chǔ).①②

B.②③

C.①④

D.③④139.完整的宗法制出現(xiàn)于(C)。A.夏B.商C.周D.戰(zhàn)國140.中國古代宗法制度的基礎(chǔ)是(A)。A.血緣B.地緣C.親親D.同門141.“內(nèi)外有別，長幼有序”所體現(xiàn)的是（D）。A.內(nèi)陸型文化B.農(nóng)業(yè)型文化C.道統(tǒng)型文化D.宗法型文化142.不屬于宗法型文化特點的是（C）。A.內(nèi)外有別B.長幼有序C.民主平等D.真誠守信143.（A）時期，君主統(tǒng)治序列與宗族統(tǒng)治序列是合二為一的。A.西周B.漢代C.東晉D.唐朝144.（B）是宗族對中國古代政治的最要影響。A.儒家治理B.家國同構(gòu)C.宗族關(guān)懷D.宗產(chǎn)繼承145.下列有關(guān)西周宗法制的說法，對的的是（C）。A．它由分封制演變而來B．周王自稱“余一人”C．王位傳遞體現(xiàn)傳嫡不傳賢D．宗法制在秦朝建立后崩潰146.根據(jù)古代典籍的記載，禮樂制度源于（C）。A.周文王B.周武王C.周公旦D.姜子牙147.在傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范方面，提出“五倫十教”的是（C）。A．周公B．孔子C．孟子D．董仲舒148.我國古代天子宣明政教的地方是（D）。A．金鑾殿B．宗廟C．天壇D．明堂149.《詩經(jīng)·小雅·北山》中說“溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣?！狈从车氖?A)。A.家國同構(gòu)B.封國制度C.家族制度D.宗法制度150.以下哪項是不屬于西周時的地方長官?（B）A．諸侯B．太守C．大夫D.卿151.周代官僚制度中，中央“三公”是（B）。A．太師、太保、太尉B．太師、太傅、太保C．太師、太保、太宰D．太師、太傅、太史152.秦朝的中央“三公”是(B)。A.太師、太傅、太保B.丞相、太尉、御史大夫C.尚書、中書、門下D.太尉、太常、太仆153.“二千年之政，秦政也”，這里的秦政指的是（C）。A.貴族政治B.古代民主政治C.古代官僚政治D.以上三種政治的混合狀態(tài)154.“宰相”的“宰”最早指（B）。A．高級官吏B.官吏統(tǒng)稱C.低檔官吏D.皇帝155.據(jù)《周禮》記載，周朝專設(shè)司民之職，其職掌反映古代很早就有(D)。A.宗法制度B．察舉制度C.什伍里甲制度D．人口戶籍登錄管理制度156.中國古代專制時代控制人身自由的最基層的組織形式是(A)。A.什伍里甲制度B.郡縣制度C.戶籍制度D.宗法制157.春秋以前史官的身份也許是（D）。A．神職人員B．自然科學(xué)家C．政治家D．兼有上述三種身份158.表白中國傳統(tǒng)社會中央集權(quán)管理體制成熟的是（D）。A.宗法制的確立B.分封制的確立C.三公六卿制的確立D.三省六部制的確立159.某史書這樣描述某個機(jī)構(gòu)：“凡百司奏抄，侍中審定，則先讀而署之，以駁正違失。凡制敕宣行，大事則稱揚(yáng)德澤，褒美功業(yè)，覆奏而請施行；小事則署而頒之?！痹撌窌枋龅臋C(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是（C）。A．唐朝尚書省B．唐朝中書省C．唐朝門下省D．元朝中書省160.“烽火連三月，家書抵萬金”，古代書信通過郵驛傳遞，唐代管理這類工作的中央管理機(jī)構(gòu)是（A）。A.尚書省B.中書省C.門下省D.內(nèi)史省161.宋代樞密使分走的相權(quán)是(A)。A.兵權(quán)B．財權(quán)C．監(jiān)察權(quán)D．執(zhí)行權(quán)162.明朝大學(xué)士葉向高言：“我朝閣臣，只備論思顧問之職，原非宰相。中有一二權(quán)勢稍重者，皆上竊君上之威靈，下侵六曹之職掌，終以取禍?！边@則材料重要說明了（B）。A.內(nèi)閣大臣雖非宰相，但擁有實權(quán)B.閣權(quán)與君權(quán)、部權(quán)沖突時，閣臣必敗C.明朝六部有超越君權(quán)的權(quán)力D.內(nèi)閣與六部是爭權(quán)的兩個中央機(jī)構(gòu)163.為了有效地控制地方，元朝統(tǒng)治者在地方設(shè)立的管理機(jī)構(gòu)是（B）。A.西域都護(hù)

B.行中書省

C.宣政院

D.理藩院164.明朝建立后，為加強(qiáng)中央集權(quán)，在地方實行三司分權(quán)。“三司”指的是（B）。①承宣布政使司

②提刑按察使司③奴兒干都司

④都指揮使司A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④165.清朝中央政府對西藏管轄加強(qiáng)的標(biāo)志是（C）。A.順治帝冊封五世達(dá)賴

B.康熙帝冊封五世班禪C.雍正時期設(shè)立駐藏大臣

D.乾隆時期設(shè)立伊犁將軍166.漢代實行的選官制度是（B）。A．分封制B．察舉制C．九品中正制D．科舉制167.下面哪一項不是漢代的人材選拔制度。（D）A.征辟

B.察舉

C.任子

D.科舉168.察舉是一種由下向上選拔官吏的制度，其中最著名的三科為(A)。①賢良方正文學(xué)②孝廉③茂才④秀才⑤探花A.①②③B.③④⑤C.①④⑤D.②③④169.曹魏時期選拔官吏的方法是(A)。A.九品中正制B.察舉C.科舉D.門第170.魏晉南北朝時期推行九品中正制的選官制度，其中“品”是指（B）。A．品評官的職位等級B．品評士人的家世等級C．劃分士人優(yōu)劣的等級D．授予士人官職的等級171.科舉制實行了（C）年。A.800B.1000C.1300D.1500172.中國科舉制度的雛形是(B)。A.九品中正制B.漢代察舉制度C.門閥士族制D.世卿世祿制度173.科舉制度創(chuàng)建于(B)時期。A.晉武帝 B.隋煬帝C.唐高祖 D.宋太祖174.唐太宗說：“天下英雄，盡入吾彀中矣”，說的是唐代的（C）制度。A．三省六部B．府兵C．科舉D．法律175.中國科舉制度成熟的時期是（D）。A.漢朝B.曹魏C.隋朝D.唐宋176.科舉中的行卷盛行于（A）。A．唐朝B．北宋C．南宋D．明朝177.科舉中的武舉是（B）設(shè)立的。A．唐太宗B．武則天C．宋太祖D．明成祖178.唐代寒士崛起在制度文化上的保證是（B）。A.太宗對道教的崇奉B.科舉制的實行C.武則天的圓融三教D.韓愈的排佛179.下列哪項不是宋代科舉考試中實行的（D）。A.鎖院B.糊名C.謄錄D.行卷180.明清時期，科舉制度日益僵化，行文的格式稱為（D）。A．行卷B．公卷C．投獻(xiàn)D．八股文181.歷史上，讀書人考試的文章格式與內(nèi)容被嚴(yán)格規(guī)定，講究“兩句破題，三句承題”，反映的是哪一種選才任官制度？（C）A.察舉征辟B.九品官人C.八股取士D.孝廉薦舉182.科舉制中被稱為“詞科”的是(D)。A.秀才科B.明經(jīng)科C.明法科D.進(jìn)士科183.唐代新科進(jìn)士放榜后的宴會稱為(C)。A.“恩榮宴”B.“謝師宴”C.“曲江宴”D.“聞喜宴”184.在我國明清時的科舉考試中，會試放榜是在農(nóng)歷四月，該榜也被稱為以下哪種?（A）A．杏榜

B．桂榜

C．副榜D.會榜185.明清時期的科舉考試分為三級，其中“鄉(xiāng)試”是在（D）舉行的。A.鄉(xiāng)一級

B.縣一級

C.州一級

D.省一級186.“三元及第”的提法來源于中國古代的科舉考試制度，這里的“三元”指（C）。A．狀元、榜眼、探花B．秀才、舉人、進(jìn)士C．解元、會元、狀元D．鄉(xiāng)試、會試、殿試187.在我國歷史上，“學(xué)士”是指什么?（B）A．學(xué)位

B．官名

C．秀才D.學(xué)歷188.唐宋科舉考試一般是把經(jīng)學(xué)作為基本知識來考核的，明朝改用八股文取士，題目就出自（C）的《四書章句》。A.張載B.二程C.朱熹D.周敦頤189.中國制度文化中，對西方文官制度產(chǎn)生重大影響的是(C)。A.分封制B.宗法制C.科舉制D.君主專制制度190.中國古代府兵制最重要的特點是(A)。A.兵農(nóng)合一B.兵商合一C.兵官合一D.兵學(xué)合一191.《三十六計》是體現(xiàn)我國古代卓越軍事思想的一部兵書，下列不屬于《三十六計》的是(B)。A.渾水摸魚B.反戈一擊C.笑里藏刀D.反客為主192.下列屬于“三十六計”的是（C）。①無中生有②破釜沉舟③隔岸觀火④笑里藏刀A.①②③④B.①②③C.①③④D.②③④193.“風(fēng)聲鶴唳”這個成語與古代哪場戰(zhàn)爭有關(guān)？（D）A.赤壁之戰(zhàn)

B.長平之戰(zhàn)

C.官渡之戰(zhàn)

D.淝水之戰(zhàn)194.背水一戰(zhàn)的典故來自（B）。A．巨鹿之戰(zhàn)B．井陘之戰(zhàn)C．昆陽之戰(zhàn)D．城濮之戰(zhàn)195.下列諸子人物中，不是軍事家的是(C)。A.吳起B(yǎng).孫武C.蘇秦D.孫臏196.騎兵出現(xiàn)于（B）時期。A.春秋B.戰(zhàn)國C.秦漢D.魏晉南北朝197.“圍魏救趙”是（B）。A.馬陵之戰(zhàn)B.桂陵之戰(zhàn)C.崤之戰(zhàn)D.邲之戰(zhàn)198.下列哪個成語典故與項羽有關(guān)?(D)A.隔岸觀火B(yǎng).暗度陳倉C.背水一戰(zhàn)D.破釜沉舟199.“成也蕭何，敗也蕭何”，說的哪個歷史人物？（A）A.韓信

B.張良

C.樊噲

D.陳平200.“退避三舍”的典故來自（A）。A．城濮之戰(zhàn)B．桂陵之戰(zhàn)C．馬陵之戰(zhàn)D．長平之戰(zhàn)201.最早完整地刊載火藥配方和制造工藝的是北宋由曾公亮、丁度編成的（C），該書成于1044年。A.《真元妙道要略》B.《武備志》C.《武經(jīng)總要》D.《武經(jīng)要略》202.我國現(xiàn)存最早的兵書是（A）。A.《孫子兵法》B.《孫臏兵法》C.《吳子兵法》D.《武經(jīng)七書》203.中國古代的軍事教科書是編于北宋的（A）。A.《武經(jīng)七書》B.《武備志》C.《兵經(jīng)百篇》D.《百戰(zhàn)奇法》204.中國最早的火器部隊神機(jī)營是（C）組建的。A.宋朝B.元朝C.明朝D.清朝205.中國最早的國家法律為(D)。A.《刑書》B.《法經(jīng)》C.《秦律》D.《湯刑》206.中國古代開創(chuàng)了公布成文法先例的是(B)。A.《湯刑》B.《刑書》C.《九刑》D.《法經(jīng)》.207中國歷史上第一部初具規(guī)模的封建法典為(B)。A.《湯刑》B.《法經(jīng)》C.《秦律》D.《九章律》208.公元前445年，魏文侯任命李悝為丞相主持魏國變法期間，“集諸國刑典”，著（A）。A.《法經(jīng)》B.《秦律》C.《魏律》D.《呂刑》209.（B）正式確立“十惡”制度，犯十惡者，“為常赦所不原”。A．《晉律》B．《開皇律》C．《唐律疏議》D．《大明律》210．中國古代第一部行政法典是（C）。A.《法經(jīng)》B.《唐律疏議》C.《唐六典》D.《宋刑統(tǒng)》211.中國古代最后一部封建法典是(B)。A.《刑書》B.《大清律例》C.《唐律》D.《九章律》212.東漢以來連續(xù)地開展了引禮入法的運(yùn)動過程，這一過程完畢的標(biāo)志是(D).A.《法經(jīng)》B.《九章律》C.《大清律例》D.《唐律疏議》213.中國古代法律的重要部分是（A）。A.刑法B.行政法C.民法D.訴訟法214.古代“朝賞暮戮，忽罪忽赦”的情形時有發(fā)生，這反映的是皇帝的（C）。A．行政權(quán)B．財經(jīng)權(quán)C．司法權(quán)D．軍政權(quán)215.歷史上最體現(xiàn)法制特色的王朝是(A)。A.秦B.西漢C.東漢D.唐216.關(guān)于我國古代的法制，下面說法對的的是(B)。A.歷朝統(tǒng)治者都建立了健全的法制

B.古代中國從沒有實現(xiàn)過法律面前人人平等C.封建法律只針對百姓而不對官吏D.封建法制是相稱嚴(yán)密的，只是與現(xiàn)在相比顯得落后了。217.封建正統(tǒng)法律思想的內(nèi)容重要有（A）。①則天順時，法自君出②禮律結(jié)合，法有差等③德主刑輔，先教后刑④據(jù)經(jīng)解律，引經(jīng)決獄A.①②③④B.①③④C.②③D.①②③218.（D）是《開皇律》擬定的刑名。①死刑②流刑③肉刑④徒刑A.①③B.①②③C.②③D.①②④219.不屬于西周時期教學(xué)內(nèi)容“六藝”范疇的是（C）。A.禮B.御C.畫D.射220.中國歷史上第一個創(chuàng)辦私學(xué)的教育家是（B）。A.周公B.孔子C.老子D.孟子221.“因材施教”思想的最早實踐者為(C)。A.老子B.莊子C.孔子D.孟子222.提出“有教無類”教育思想的是（A）。A.孔子B.孟子C.墨子D.朱熹223.為了孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境而三次搬家的是哪個歷史故事？（A）A.孟母教子B.舉案齊眉C.岳母刺字224.“子不學(xué)，斷機(jī)杼”的教子典范是（D）。A.孔融之母B.孔子之母C.顏淵之母D.孟軻之母225.董仲舒說：“仁而不智，則愛而不別;智而不仁，則知而不為?！边@說明，他認(rèn)為教育應(yīng)(D)。A.止于至善B.學(xué)思結(jié)合C.教學(xué)相長D.德育和智育并重226.中國古代教育程序的起點是（A）。A.格物B.致知C.誠意D.正心227.中國古代整個教育程序的最終階段(D)。A.修身B.齊家C.治國D.平天下228.我國最早的教育理論專著是（B）。A.《論語》B.《學(xué)記》C.《師說》D.《新學(xué)偽經(jīng)考》229.關(guān)于中國古代教育的總體目的，有集中反映的典籍是（C）。A.《論語》B.《孟子》C.《禮記·大學(xué)》D.《荀子·勸學(xué)》230.《百家姓》成書于（B）。A.唐代B.北宋C.元代D.明代231.北宋初年出現(xiàn)了識字課本（B），被采作兒童教材。A.《三字經(jīng)》B.《百家姓》C.《千字文》D.《千家詩》232.我們熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？（B）A．人口數(shù)量B．政治地位C．形成先后233.宋人王明清在其《玉照新志》中說：“（《百家姓》）似是兩浙錢氏有國時小民所著。何則？其首云：‘趙錢孫李’，蓋錢氏奉正朔，趙乃本朝國姓，故錢次之?！辈牧现匾f明了趙姓排首位的重要因素是（A）。A．封建社會的皇權(quán)獨尊B(yǎng)．封建國家中央集權(quán)的加強(qiáng)C．封建等級制度的森嚴(yán)D．封建思想文化專制的強(qiáng)化234.《三字經(jīng)》成書于（C）。A．漢代B．唐代C．南宋D．明代235.《千字文》編于(C)。A.先秦B.秦漢C.南北朝D.三國236.在整個中國古代，教育和科技最發(fā)達(dá)的朝代是（C）。A.漢B.唐C.宋D.清237.位于長沙，兩宋期間享有盛名，理學(xué)家朱熹曾在此講學(xué)的書院是（B）。A.白鹿洞書院B.岳麓書院C.應(yīng)天府書院D.嵩陽書院238.四大書院中位于江西的是（A）。A.白鹿洞書院

B.石鼓書院

C.應(yīng)天府書院

D.岳麓書院239.中國古代四大書院中書院與地點不相應(yīng)的是（A）。A.岳麓書院·湖南岳陽B.白鹿洞書院·江西廬山C.應(yīng)天書院·河南商丘D.嵩陽書院·河南嵩山240.“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心”，這副由顧憲成撰寫的名聯(lián)所在地是（D）。A.湖南岳麓書院B.江西白鹿洞書院C.河南嵩陽書院D.江蘇東林書院241.（D）是漢代最高學(xué)府，不僅是全國文教中心和示范教學(xué)的輻射源，并且在國家政治生活中也發(fā)揮著重要作用和影響。A.鴻都門學(xué)B.四門學(xué)C.國子學(xué)D.太學(xué)242.我國最早的文藝類專門學(xué)校是漢代建立的（C）。A.四門學(xué)B.太學(xué)C.鴻都門學(xué)D.國子學(xué)243.（D）設(shè)立國子監(jiān)，是中國設(shè)立專門教育管理機(jī)構(gòu)之始。A．漢武帝B．唐太宗C．晉武帝D．隋煬帝244.中國古代較為全面概括系統(tǒng)思想的觀念是（D）。A.道德觀B.邏輯觀C.陰陽觀D.五行觀245.《周易》涉及《經(jīng)》和（A）兩部分。A.傳B.像C.卦D.言246.八卦的象征意義是：乾為天、（D）為地。A．震B(yǎng).巽C.坎D.坤247.關(guān)于八卦的起源，下面的說法不對的是（A）。A.《河圖》所出的形狀B.上古時期結(jié)繩改書契時留下遺跡C.是一種生殖崇敬D.是一種占卜的方法248.太極拳講究“以柔克剛，以靜制動，以弱勝強(qiáng)”。請問，太極拳的起源受古代哪一部著作的影響最大？（A）A.《周易》B.《莊子》C.《墨子》D.《孫子》249.中國哲學(xué)發(fā)展的高潮期是在（D）時代。A.殷周B.近代C.唐朝D.春秋戰(zhàn)國250.儒家文化的直接源頭是（D）。A．堯B．舜C．禹D．周公251.儒家的創(chuàng)始人是（A）。A.孔子B.老子C.莊子D.孟子252.名言“不在其位，不謀其政”，出自我國古代哪位思想家之口？（A）A．孔子

B．老子

C．孟子D．莊子253.孔子在中國歷史上留下了光輝的文化軌跡，下面關(guān)于孔子的說法不對的的是（A）。A.編著《論語》一書B.在教育方面提倡有教無類C.核心思想是仁政D.是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人254.哪部儒家經(jīng)典被稱為群經(jīng)之首？（D）A.《詩經(jīng)》

B.《尚書》

C.《禮經(jīng)》

D.《易經(jīng)》255.提出“君子和而不同，小人同而不和”的是（A）。A．孔子B．孟子C．荀子D．董仲舒256.孔孟學(xué)說重要討論的是（A）。A．人與人的關(guān)系

B．人與自然的關(guān)系

C．國與國的關(guān)系

D．夷夏關(guān)系257.儒家的最高社會抱負(fù)是(C)。A.治國B.平天下C.天下大同D.止于至善258.“仁”是思想家（A）提出的做人的最高道德準(zhǔn)則。A.孔子B.老子C.孟子D.釋迦牟尼259.《論語》中認(rèn)為“為仁之本”是（B）。A.忠義B.孝悌C.周禮D.信用260.我國傳統(tǒng)倫理道德一直推崇“仁者愛人”，注重以“仁愛”思想解決人際關(guān)系，下列語句體現(xiàn)出這一思想的有（A）。①己所不欲，勿施于人。②老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。③親親而仁民，仁民而愛物。④兼相愛，交相利。A.①②③④B.①②③C.①③④D.②③④261.孔子“仁”的內(nèi)容不涉及（D）。A.愛人B.克己復(fù)禮C.孝悌D.刑政262.儒家思想中所謂的“仁”，究其主線，是(B)。A.對普通百姓的統(tǒng)治手段B.對人際關(guān)系的一種道德約束C.對封建統(tǒng)治政治的規(guī)定D.對士人的規(guī)定263.“義”在后來的發(fā)展過程中，成為普通人之間的一種關(guān)系，指(D)。A.侍仆對主人的忠誠B.大臣對皇帝的盡忠C.江湖間人的一種氣概D.彼此間的一種信任264.第一個對“禮”的起源進(jìn)行系統(tǒng)論述的是（A）。A.孔子B.孟子C.老子D.荀子265.孔子主張“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”（《論語·顏淵》），其中“禮”的含義是（B）A．只規(guī)定人們要恪守的“禮”條規(guī)B．恪守的“禮”條規(guī)，理解“禮”的精神實質(zhì)和多層面的社會作用C．指君臣之禮D．接人待物講禮貌266.儒家所謂的“智”是指(C)。A.科學(xué)地分析世界的手段B.明智的政治態(tài)度C.帶有一定的倫理色彩的認(rèn)知手段D.客觀的分析事物的能力267.“生亦我所欲也，義亦我所欲也，兩者不可得兼，舍生而取義者也。”這句話體現(xiàn)的中華民族的一種美德是（B）。A.仁義孝悌B.重義輕利C.謙和禮讓D.真誠守信268.“老吾老以及人之老”是中華民族的傳統(tǒng)美德，這句話是誰最早提出的？（C）A.周公B.孔子C.孟子D.老子269.儒家的抱負(fù)人格是（C）。A．英雄人格B．隱士人格C．君子人格D．隨緣人格270.雖然孟子和荀子都認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以仁義治理天下，但其理論基礎(chǔ)卻不相同，其中荀子抱負(fù)的人性論基礎(chǔ)是（B）。A.性善論B.性惡論

C.性無善惡論D.性有善有惡論271.在經(jīng)濟(jì)價值觀上采用重義輕利立場的是（C）。A．道家B．法家C．儒家D．墨家272.孔子提倡正名思想的實質(zhì)是（A）。A.正定名分B.名副其實C.修繕名聲D.端正名利273.“是可忍也，孰不可忍也？”這句話出自（A）。A．孔子B.老子C.孟子D.莊子274.孔子謂季氏：“八佾舞于庭，（D）”。A.士可忍，孰不可忍B.是可忍，孰不可忍C.士可忍也，孰不可忍也D.是可忍也，孰不可忍也275.（A）說：“朝聞道，夕死可矣?！盇.孔子B.老子C.荀子D.孫臏276.“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周”這句話出自（A）。A.孔子B.孟子C.子路D.顏淵277.“如有用我者，吾其為東周乎！”這句話出自（A）。A.孔子B.墨子C.孟子D.老子278.“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？”一語出自（C）。A.孔子B.老子C.孟子D.莊子279.孔子說：“不學(xué)詩，無以言”；“不學(xué)禮，無以立?！?《論語·季氏》)可見，一個人的一言一行，都不能脫離（D）的指導(dǎo)。A.“詩”B.“學(xué)”C.“禮”D.“經(jīng)”280.《論語》中記載：子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成?！边@段話的意思是為政必須（D）。A.務(wù)求全面，重視細(xì)節(jié)B.大處著眼，小處著手C.大刀闊斧，弊絕風(fēng)清D.圖謀遠(yuǎn)大，不急立功281.孔子以后儒學(xué)的道德心理學(xué)派的重要代表人物是(B)。A.韓非子B.孟子C.荀子D.莊子282.被后人奉為“亞圣”的是（B）。A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹283.孟子強(qiáng)調(diào)個人品德修養(yǎng)，并從多方面論述了自身修養(yǎng)的意義、內(nèi)容和方法。以下哪一名句是出自《孟子》？（D）A.文質(zhì)彬彬，然后君子B.不以物挫志C.水善利萬物而不爭D.吾善養(yǎng)吾浩然之氣284.下列哪一句不是《大學(xué)》中句子（D）。A.物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣B.自天子以至于庶人，一是皆以修身為本C.是故君子無所不用其極D.父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方285.儒家理念“修身、齊家、治國、平天下”是幾千年來無數(shù)知識分子的最高抱負(fù)，這句話出自（C）A.《論語》B.《孟子》C.《大學(xué)》D.《中庸》286.下面哪句話出自《孟子》?(D)A.水能載舟，亦能覆舟B.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂C.民惟邦本，本固邦寧D.獨樂樂，與人樂樂，孰樂?287.被后人奉為“宗圣”的是（D）。A.孔子B.孟子C.荀子D.曾子288.“半部《論語》治天下”傳說是關(guān)于誰的故事？（C）A.漢代丞相蕭何B.唐代宰相長孫無忌C.北宋宰相趙普D.明代內(nèi)閣首輔張居正289.《論語》作為儒家核心經(jīng)典，不僅對中國產(chǎn)生了巨大的影響，并且很早就傳播到了海外?！墩撜Z》最早的西文版本是哪種語言的譯本？（C）A.英語B.法語C.拉丁語D.俄語290.孟子的“四端”學(xué)說指的是（A）。A.仁義禮智B.禮義廉恥C.忠孝節(jié)義D.溫良恭儉291.認(rèn)為“惻隱之心”“是非之心”人皆有之，這反映了孟子（C）。A．“仁政”的思想B．“民本”的思想C．“性本善”的思想D．“致良知”的思想292.孟子認(rèn)為人皆有“不忍人之心”，此“不忍人之心”涉及“四心”，其中屬于“仁之端”的是（A）。A.惻隱之心B.羞惡之心C.辭讓之心D.是非之心293.下面對孟子的“仁政”思想評述不對的的是（C）。A.提出了行“仁政”、興“王道”，旨在反對“霸道”暴政的“以力服人”B.孟子注意到了“仁政”的物質(zhì)性的支持C.孟子結(jié)識到“仁政”思想的保守性問題D.把“仁”從道德范疇提高為政治理念294.提出仁政說和性善論的是（C）。A.孔子B.曾子C.孟子D.荀子295.既主張“隆禮”，又規(guī)定“重法”的是（D）。A.孔子B.老子C.孟子D.荀子296.“化性起偽”的命題源自（C）。A.老子B.孔子C.荀子D.孟子297.“名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜”一語出自（C）。A.老子B.莊子C.荀子D.孟子298.“有治人無治法”是（C）提出來的？A．王守仁

B．戴震C．荀子

D．申不害299.主張“性惡論”的是哪位古代名人？（B）A.孟子

B.荀子

C.韓非子

D.莊子300.孔子身后，儒分為八，其中“孫氏之儒”即（C）一派。A.顏子B.曾子C.荀子D.孟子301.提出“性三品說”的是（C）。A.告子B.世碩C.董仲舒D.朱熹302.先秦儒學(xué)，不涉及（C）。A．孔子的“仁”學(xué)思想B．荀子的學(xué)說C．公孫龍的學(xué)說D．孟子的思想303.孔子、孟子、程頤、朱熹、王陽明等人的思想共同點是？（A）A．“仁”

B．“心外無物”

C．“理”

D．“格物致知”304.“祖述堯舜，憲章文武”說的是（A）。A.儒家B.道家C.法家D.墨家305.廈門大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，止于至善”中的“止于至善”出自(C)。A.《論語》

B.《詩經(jīng)》

C.《禮記》

D.《太平經(jīng)》306.“兼愛”“尚同”“尚賢”“節(jié)用”“非攻”等體現(xiàn)的是(C)的思想核心。A．儒家B．法家C．墨家D．道家307.墨子的重要思想是“兼愛”，他所反對的“愛有差等”這一觀點是哪家學(xué)派的？(A)A.儒家B.法家C.道家D.名家308.先秦時期諸子百家中屬于顯學(xué)的是(C)。A.法家B.道家C.墨家D.陰陽家309.在先秦諸子中，曾與儒家一起并稱為顯學(xué)的是（B）。A.法家B.墨家C.道家D.兵家310.在先秦跟儒學(xué)同樣的顯學(xué)，墨家思想中最強(qiáng)調(diào)的一點是（D）。A.術(shù)B.仁C.博愛D.兼愛311.墨子“三表法”中的三個條件是（C）。A.道器用B.人才學(xué)C.本原用D.法刑賞312.道家的創(chuàng)始人為(B)。A.孔子B.老子C.墨子D.鄒衍313.老子是（B）國人。A.秦國

B.楚國

C.衛(wèi)國

D.宋國314.在中國文化中，主張無為、崇尚自然的是（A）。A.道家B.儒家C.墨家D.法家315.關(guān)于老子“無為而無不為”的說法，下面結(jié)識對的的是(B)。A.什么也不用做B.不生事擾民就能達(dá)成天下大治的狀況C.不做什么也就等于什么都做了D.做盡所有的事也就等于什么都沒有做316.“信言不美，美言不信”，這是(B)提出的。A.莊子

B.老子C.陸機(jī)

D.韓非317.“罪莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”出自（A）。A．老子B．孔子C．莊子D．列子318.從接受既成境遇的前提出發(fā)，（B）提出了“安命”的觀念。A.儒家B.道家C.法家D.墨家319.道家思想在我國影響深遠(yuǎn)，請問歷史中的哪一時期最接近道家所主張的無為而治?(A)A.文景之治B.光武中興C.貞觀之治D.開元盛世320.印度著名詩人泰戈爾在《人類之天性》中引用“生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”來論述有限的個體小我與無限的神圣大我的關(guān)系，這句話的作者是（C）。A.孔子B.孟子C.老子D.莊子321.“天下萬物生于有，有生于無”一句出自（A）。A.《老子》B.《莊子》C.《周易》D.《太玄》322.“治大國，若烹小鮮”反映了道家的（A）。A.清靜無為B.小國寡民C.辯證思想D.自由逍遙323.“庖丁解牛”出自我國古代著作(C)。A.《論語》B.《孟子》C.《莊子》D.《春秋》324.下列典故與莊子有關(guān)的是（C）。A.風(fēng)乎舞雩B.狐死首丘C.安知魚樂D.紫氣東來325.“莊周夢蝶”“朝三暮四”說明莊子（B）的哲學(xué)思想。A.神秘主義

B.相對主義C.虛無主義D.浪漫主義326.“人之生，氣之聚也。聚則為生,散則為死”出自（B）。A．老子B．莊子C．荀子D．王充327.與《老子》相比，《莊子》一書中所體現(xiàn)出的思想更傾向于（A）。A．個體的精神自由問題B．社會的和諧問題C．帝王的統(tǒng)治之術(shù)D．經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題328.下面關(guān)于“道”的說法不對的的是(C)。

A.先秦諸子都堅持“道”一元論的觀點B.道家對道的理解特別強(qiáng)調(diào)無為的思想C.儒家對道的理解特別強(qiáng)調(diào)無為D.宋代道學(xué)家的道學(xué)思想中雜有佛學(xué)因素329.先秦道家的“反智”，其深旨在于（B）。A．否認(rèn)人類的智性與知識累積B．警醒人們不要為已有的知識體系所累C．人類的智慧是淺薄無益的D．對于社會的絕望和回避330.道家思想是（A）。A．道教的重要理論來源B．道教的另一名稱C．與道教無關(guān)Ｄ．道教的一個派別331.班固《漢書·藝文志》中認(rèn)為：“（D）者流，蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術(shù)也?！盇.儒家B.法家C.墨家D.道家332.百家爭鳴中，（B）的思想對于藝術(shù)精神的培養(yǎng)有特別積極的影響。A.孔子

B.莊子

C.孟子

D.老子333.被孟子指責(zé)“拔一毛而利天下，不為也”，被韓非子稱為：“不以天下大利易其脛一毛”的是（B）。A．莊子B．楊朱C．列子D．關(guān)尹子334.先秦諸子中，法家本著歷史進(jìn)化的觀念，提出了(B)等規(guī)范社會生活和行為準(zhǔn)則的觀念。A.仁、禮B.法、術(shù)、勢C.兼愛D.無為335.先秦法家重法派代表人物是（D）。A．子產(chǎn)B．吳起C．管仲D．商鞅336.下面不屬于初期法家人物的代表是（D）。A.管仲B.商鞅C.李悝D.韓非子337.先秦法家重術(shù)派代表人物是（A）。A．申不害B．子產(chǎn)C．商鞅D．慎道338.先秦法家重勢派代表人物是（A）。A．慎道B．管仲C．李悝D．商鞅339.法家思想家韓非把法、術(shù)、（D）三者糅合為一體。A.德B.仁C.道D.勢340.法家的集大成者是（B）。A．商鞅B．韓非子C．慎到D．申不害341.在先秦百家中，法家注重的是（C）。A.自然B.仁義C.功利D.道德342.“立君之道，莫廣于勝法；勝法之務(wù)，莫急于去奸；去奸之本，莫深于嚴(yán)刑。故王者以賞禁，以刑勸，求過不求善，藉刑以去刑”。這段話表白的是（A）。A.法家的嚴(yán)刑峻法思想B.法家的權(quán)術(shù)思想C.墨家的尚同思想D.儒家刑政思想343.法家學(xué)派以其（B）思想對戰(zhàn)國末年的社會發(fā)展以及秦王朝的統(tǒng)一都產(chǎn)生了決定性影響。A.德政B.“霸術(shù)”C.尚賢D.無為344.“文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用于古而不用于今也。故曰：‘世異則事異’。”這段話反映了（C）。A．孟子的“仁政”學(xué)說B．墨子的“兼愛”思想C．韓非的變法革新主張 D．莊子的“齊物”觀點345.中國封建時代運(yùn)用“外儒內(nèi)法”的統(tǒng)治術(shù)是在(C)開始的。A.先秦B.秦C.西漢D.東漢346.外儒內(nèi)法的統(tǒng)治思想在中國封建社會里導(dǎo)致的結(jié)果是(D)。A.儒法二家思想的分離B.儒家的法家化C.法家的儒家化D.倫理的法制化347.戰(zhàn)國時期的公孫龍是(B)的代表人物。A.兵家

B.名家

C.雜家

D.陰陽家348.中國古代陰陽家的代表是(C)。A.申不害B.管仲C.鄒衍D.吳起349.主張“五德終始”學(xué)說的學(xué)者是（C）。A.孟子B.荀子C.鄒衍D.韓非350.鬼谷子是我國哪個時期的思想家？(C)A．西周時期

B．春秋時期

C．戰(zhàn)國時期D.西漢時期351.提出“食、色，性也”的是（D）。A.孔子B.子路C.孟子D.告子352.某學(xué)院歷史探究課上，學(xué)生從“穿衣”的角度表達(dá)他們對諸子百家思想的理解，甲生說：穿衣服應(yīng)合乎大自然四季變化，天氣冷多穿一點，天氣熱少穿一點；乙生說：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服；丙生說：講究衣服的穿著是一種浪費(fèi)，穿得簡樸、甚至破爛的衣服也未嘗不好；丁生說：何須麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿同樣的制服不就好了嗎？他們的描述所相應(yīng)的思想是？（D）A．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道

B．甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒C．甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道

D．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法353.先秦“諸子百家”中的不涉及（C）。A．陰陽家B．小說家C．釋家D．農(nóng)家354.西漢時的司馬談將“諸子”概括為陰陽、儒、墨、名、法、道德六家。六家之中，對后世影響甚巨的是(A)。A.儒、墨、道、法B.儒、墨、道、名C.儒、道、法、陰陽D.儒、道、墨、陰陽355.第一個在吸取諸子學(xué)說精華的基礎(chǔ)上對原始儒學(xué)進(jìn)行全面清理和升華的儒學(xué)大師是(C)。A.荀卿B.孟軻C.董仲舒D.韓愈356.漢代儒家代表人物是（A）。A．董仲舒B．張載C．程頤D．陸九淵357.提出了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的是（D）。A．孔子B．孟子C．荀子D．董仲舒358.漢武帝時，（D）以儒為主，吸取陰陽五行、法、墨等家的觀點，提出了天人合一的政治論，為君主專制、政治大一統(tǒng)、等級尊卑等作了系統(tǒng)的理論論證。A．李斯

B．陸賈C．賈誼

D．董仲舒359.儒家取得獨尊地位，開始于（D）。A.春秋時期B.戰(zhàn)國時期C.漢高祖時期D.漢武帝時期360.西漢時期儒家思想成為正統(tǒng)思想，董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是（C）。A．仁者愛人

B．輕徭薄賦

C．天人感應(yīng)

D．大一統(tǒng)361.漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。這里的“儒術(shù)”指（C）。A．吸取了佛教、道教等思想的儒學(xué)

B．正統(tǒng)的孔孟學(xué)說C．糅合了道家、法家、陰陽家等學(xué)說的儒學(xué)

D．儒家學(xué)說與權(quán)術(shù)362.董仲舒的思想不涉及（D）。A.“天人感應(yīng)”B.“大一統(tǒng)”C.“三綱五?！盌.“敬鬼神而遠(yuǎn)之”363.經(jīng)學(xué)起源于（B）。A.秦代B.漢代C.南北朝D.隋朝364.兩漢經(jīng)學(xué)的集大成者是（C）。A.班固B.賈誼C.鄭玄D.張衡365.玄學(xué)盛行的時代是（D）。A.西漢B.隋朝C.東漢D.魏晉366.魏晉最重要的學(xué)術(shù)思想是(D)。A.儒學(xué)B.黃老之學(xué)C.漢學(xué)D.玄學(xué)367.魏晉時期玄學(xué)興盛，其所謂“玄”重要是源自“玄之又玄，眾妙之門”，此語出自(B)。A.《論語》B.《老子》C.《莊子》D.《周易》368.魏晉玄學(xué)的重要經(jīng)典是“三玄”，是指《老子》《莊子》和（A）。A.《周易》B.《孟子》C.《道德經(jīng)》D.《周禮》369.魏晉玄學(xué)所謂的“三玄”不涉及（A）。A.《太玄》B.《老子》C.《莊子》D.《周易》370.魏晉時期興起的玄學(xué)，第一次將(C)擺到最為重要的地位。A.家族觀念B.忠君觀念C.個體人格D.社會群體371.魏晉時期的玄學(xué)也被稱為（D）。A．新佛學(xué)B．新儒學(xué)C．新易學(xué)D．新道家372.魏晉玄學(xué)的初期代表人物有何晏和（D）。A.孔融B.許慎C.郭象D.王弼373.“越名教而任自然”說的是（C）。A.老子、莊子B.孟子、荀子C.阮籍、嵇康D.何晏、王弼374.不屬于嵇康的代表作品是（D）。A.《養(yǎng)生論》B.《與山巨源絕交書》C.《聲無哀樂論》D.《大人先生傳》375.唐朝韓愈在（D）等一系列文章中，揭出了一個從堯、舜禹、湯以迄孔子、孟子的“道統(tǒng)”，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的歷史文化的主體意識。A.《原天》B.《原地》C.《原人》D.《原道》376.以儒家思想為核心吸取道家和佛學(xué)思想方法而形成的學(xué)說被稱為（A）。A.理學(xué)B.玄學(xué)C.心學(xué)D.鄭學(xué)377.被奉為理學(xué)開山祖師的是（A）。A.周敦頤B.張載C.朱熹D.邵雍378.朱熹提出“存天理、滅人欲”，其中“天理”重要是指(C)。A．天體運(yùn)營法則B．社會發(fā)展規(guī)律C．封建道德規(guī)范和等級秩序D．“天人感應(yīng)”理論379.在傳統(tǒng)儒家文化特別是宋明理學(xué)中，“性”重要是指(C)。A.性欲B.情感C.天性D.愛380.在宋明理學(xué)中，以其地望稱為“洛學(xué)”的代表人物是（A）。A.二程B.朱熹C.周敦頤D.王陽明381.宋明理學(xué)當(dāng)中的“存天理，滅人欲”是（B）提出來的。A.張載B.朱熹C.二程D.王陽明382.提出“氣本論”學(xué)說的思想家是（A）。A．張載B．朱熹C．程頤D．陸九淵383.被稱為“關(guān)學(xué)”的是（B）。A.朱熹B.張載C.程頤D.邵雍384.“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！边@是北宋思想家（B）的名言。A．朱熹B．張載C．程顥D．陸九淵385.宋明理學(xué)中，心學(xué)體系里最著名的思想家是陸九淵和（C）。A.張載B.朱熹C.王陽明D.戴震386.被宋孝宗稱贊其家“滿門孝悌”的是（C）。A.朱熹B.周敦頤C.陸九淵D.張載387.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，這是(A)的觀點。A.陸九淵

B.朱熹

C.程頤

D.葉適388.心學(xué)之集大成者是（D）。A.朱熹B.周敦頤C.陸九淵D.王陽明389.理學(xué)的集大成者是（C）A．張載B．程頤C．朱熹D．王陽明390.南宋朱熹是理學(xué)集大成時期的代表人物，他發(fā)明性地發(fā)揮了二程以來的(A)思想，并將之視為最高范疇。A.天理B.天命C.天人感應(yīng)D.天人合一391.宋代理學(xué)思想的核心內(nèi)涵是(C)。A.禮B.義C.理D.法392.《四書集注》的作者是（D）。A．王陽明B．陸九淵C．孟子D．朱熹393.主張“致良知”的是（D）。A.朱熹B.張載C.周敦頤D.王陽明394.在我國歷史上“知行合一”是由（A）提出的。A.王陽明B.李卓吾C.黃宗羲D.陶行知395.“知行合一”“致良知”是理學(xué)家（C）提出的頗有特色的學(xué)說。A．朱熹B．程顥C．王陽明D．王夫之396.宋、元、明占統(tǒng)治地位的思想意識是儒學(xué)正統(tǒng)體系中的理（道）學(xué)，因其重要討論（B）而得名。A．孔子的“仁”學(xué)思想B．理、道與心、性C．禪理D．社會實用的道理397.清代時，清儒推尊漢儒，而襲擊宋代理學(xué)家空疏解經(jīng)，呼其學(xué)為(D)，以示與漢學(xué)區(qū)別。A.理學(xué)B.道學(xué)C.據(jù)學(xué)D.宋學(xué)398.在崇實尚性的思想大潮影響下，清代學(xué)術(shù)思想表現(xiàn)出對宋代以來的性理之學(xué)的懷疑，在學(xué)術(shù)思想上呈現(xiàn)出(A)。A．漢代樸學(xué)的傾向B.明代王陽明心學(xué)傾向C.佛學(xué)化的傾向D.道教化的的傾向399.著有《明夷待訪錄》《明儒學(xué)案》的是(C)。A.王夫之B.顧炎武C.黃宗羲D.梁啟超400.王夫之說：“靜者靜動，非不動也。靜者含動，動不舍靜”。下列觀點與之相符的是（D）。A．運(yùn)動和靜止都是絕對的

B．運(yùn)動和靜止都是相對的C．靜止是絕對的，運(yùn)動是相對的

D．運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的401.“天下興亡，匹夫有責(zé)”是對中國古代哪一位思想家思想的歸納？(C)A．李贄B．黃宗羲C．顧炎武D．王夫之402.在學(xué)術(shù)上提倡“經(jīng)世致用”，反對“空談性理”的“清初三先生”中不涉及（D）。A.黃宗羲B.顧炎武C.王夫之D.段玉裁403.提倡“正其誼以謀其利，明其道以計其功”的是（D）。A．董仲舒B．朱熹C．張載D．顏元404.下列哪項是中國哲學(xué)的特點？（C）A.重視法治B.重視發(fā)明C.直覺體悟D.重視來世。405.馮友蘭在《中國哲學(xué)史》一書中寫道：（明清）在這個時期，在某些方面，中國的文化有了重大進(jìn)展。……，官方方面，程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學(xué)派和陸王學(xué)派在清朝都發(fā)生了重大的反動。這里的“反動”是指（C）。A.宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位喪失B.對傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否認(rèn)C.對傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承D.提倡“自由”“平等”思想406.“開卷有益”是（D）的觀點。A.李世民B.李隆基C.趙匡胤D.趙光義407.下列職官與書籍管理有關(guān)的是（C）。A.發(fā)丘中郎將B.駙馬都尉C.太子洗馬D.京兆尹408.《弟子規(guī)》有云：“列典籍，有定處”。請問中國古代圖書最常用的四部分類法是什么？（D）A.甲乙丙丁B.子丑寅卯C.文史哲政D.經(jīng)史子集409.我國古代“七略四庫，天子之書”中的“四庫”是指什么？（A）A．經(jīng)、史、子、集

B．仁、義、禮、智C．太平御覽、冊府元龜、文苑英華、全語文D．《永樂大典》《古今圖書集成》《學(xué)海類編》《樂府詩集》410.經(jīng)史子集是中國古代圖書分類的重要方法，屈原的《楚辭》，應(yīng)當(dāng)列在哪一類？（D）A.經(jīng)B.史C.子D.集411.毛澤東曾稱贊一部書“盡掄四部精要”，并將它作為自己心目中的國學(xué)入門書，這部書是（D）。A.《群書治要》B.《古文觀止》C.《古文辭類纂》D.《經(jīng)史百家雜鈔》412.《尚書》中的“尚”是什么意思？(A)A.上古B.崇尚C.官名D.風(fēng)尚413.《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》三部書，是哪本書的解釋？（A）A.《春秋》B.《大學(xué)》C.《論語》D.《國語》414.屬于古文經(jīng)的是（A）。A.《左傳》B.《公羊傳》C.《谷梁傳》D.齊魯韓“三家詩”415.我國最早的編年體史書，是以下哪部著作？（B）A．《國語》

B．《左傳》

C．《戰(zhàn)國策》D．《尚書》416.四書涉及：《論語》《大學(xué)》《孟子》（B）。A.《禮記》B.《中庸》C.《周易》D.《春秋》417.“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，此句出自（B）。A.《大學(xué)》B.《中庸》C.《論語》D.《荀子》418.《周禮》《儀禮》（B）是記錄與闡釋先秦禮儀制度的三大禮書，俗稱“三禮”。A.《魯禮》B.《禮記》C.《夏禮》D.《問禮》419.“三禮”中（B）的重要內(nèi)容是冠、昏、喪