西音史總結(jié)(上)

一、單項(xiàng)選擇題1、希臘古典文化的富強(qiáng)期消滅于〔5世紀(jì)。2〔完全自由的即興創(chuàng)作〕不是古希臘音樂(lè)的特點(diǎn)。單音音樂(lè)，與詩(shī)歌和舞蹈相結(jié)合，偶有支聲復(fù)調(diào)才是。3、大約有〔40首〕古希臘音樂(lè)作品殘存至今。4〔阿夫羅斯管〕常用于崇拜酒神的儀式和戲劇伴奏。太陽(yáng)神阿波羅的是里拉。5〔有節(jié)奏標(biāo)記13c弗朗科的有量記譜法開(kāi)頭的。611世紀(jì)，記譜法開(kāi)頭使用〔四線譜。713《卡米納-CarminaBurana，意為博伊倫之歌。8、戀詩(shī)歌手的歌曲《我的生命有福了》承受的曲式是〔AAB瓦爾特-馮-德-福爾格威德。9、9世紀(jì)末的《音樂(lè)手冊(cè)》記載的奧爾加農(nóng)是〔平行四度和平行五度的。10、古代的“七藝”中不包括〔建筑。七藝是語(yǔ)法、規(guī)律、修辭、幾何、算數(shù)、天文和音樂(lè)。11、13世紀(jì)最典型的經(jīng)文歌的特點(diǎn)是〔三聲部、復(fù)歌詞、世俗化。12、弗朗科的有量記譜法有〔三種〕音符時(shí)值。分別是長(zhǎng)音符、短音符和小音符。但其中，又分為大的和小的兩種。13、在14世紀(jì)的記譜法中，音符時(shí)值增加到五種。在原來(lái)三種〔長(zhǎng)音符、短音符和小音符〕的根底上又增加了倍長(zhǎng)音符和微音符兩種。14〔牧歌〕不屬于馬紹的創(chuàng)作體裁。經(jīng)文歌、盤(pán)旋歌和彌撒曲是。15、等節(jié)奏的手法常常用于〔經(jīng)文歌。16〔14世紀(jì)末。17、文藝復(fù)興的含義是指〔對(duì)中世紀(jì)加以否認(rèn)、復(fù)興古希臘和羅馬的文化再生。18、勃艮第樂(lè)派的創(chuàng)作不包括〔牧歌。而包括經(jīng)文歌、尚松、彌撒曲。19、最早創(chuàng)作完整的彌撒套曲和定旋律彌撒的作曲家是〔鄧斯泰布爾。他是個(gè)英國(guó)人。20〔三度和六度的音響增多〕15世紀(jì)經(jīng)文歌的特點(diǎn)。21〔杜費(fèi)〕不屬于弗蘭德樂(lè)派。奧克岡、奧布雷赫特和假設(shè)斯坎是。22、假設(shè)斯坎創(chuàng)作的經(jīng)文歌有〔100首。23、16世紀(jì)意大利牧歌最初是〔四聲部的。24、文藝復(fù)興時(shí)期最流行的樂(lè)器是〔琉特琴。25〔單聲部的旋律〕是眾贊歌最早的形式。26〔不用卡農(nóng)手法〕不屬于帕勒斯特里那風(fēng)格。旋律以級(jí)進(jìn)為主、和聲節(jié)奏有規(guī)律、避開(kāi)半音是他的風(fēng)格。27〔小坎佐納〕是威尼斯樂(lè)派的重要體裁。最早的一種器樂(lè)體裁。28、通奏低音是指巴羅克音樂(lè)中的一種〔織體、記譜法和演奏方式。29、大小調(diào)體系的和聲是在〔17世紀(jì)下半葉〕成熟的。30、蒙特威爾第后期的歌劇是在〔威尼斯〕創(chuàng)作的。31、清唱?jiǎng)∨c康塔塔的主要區(qū)分是〔承受宗教題材和合唱具有更重要的地位。32、擊弦的古鋼琴叫做〔楔槌鍵琴。撥弦的古鋼琴叫做羽管鍵琴。33、德國(guó)巴羅克管風(fēng)琴的主要體裁不包括〔組曲。眾贊歌前奏曲、托卡塔和賦格曲包括。33〔薩拉班德〕舞曲是慢速三拍子的。阿拉曼德，中速二拍子德國(guó)舞曲，弱起，持續(xù)八分〔即6/4拍〕和三拍子〔即3/2拍〕--西班牙舞曲，12/86/8拍英國(guó)舞曲，帶有跳動(dòng)的節(jié)奏和仿照對(duì)位。34、創(chuàng)作大協(xié)奏曲的作家有〔科雷利、托雷利和維瓦爾第。35、拉莫在〔50歲以后〕開(kāi)頭創(chuàng)作歌劇。36、斯卡拉蒂的鋼琴奏鳴曲是〔單樂(lè)章的。37〕-凱撒》和《阿德米托》是他的作品。38、巴赫的《賦格的藝術(shù)》創(chuàng)作于〔萊比錫。39、巴赫的復(fù)興開(kāi)頭于〔19世紀(jì)。二、名詞解釋題1、畢達(dá)哥拉斯：畢達(dá)哥拉斯，是古希臘音樂(lè)理論的奠基人，認(rèn)為音樂(lè)由數(shù)字打算，把音高長(zhǎng)比覺(jué)察八、五、四度是協(xié)和音程。2、四音音階：在古希臘音樂(lè)學(xué)家亞里斯多系諾斯和克里奧尼德斯對(duì)音高的爭(zhēng)論的根底上，程，中間的音程可以變化，從而形成自然音的、半音的、等音的三種不同的四音音階。3、里拉琴：古希臘時(shí)期最重要的弦樂(lè)器，類(lèi)似于小豎琴，形制為一個(gè)碗狀包裹獸皮的共鳴體〔最初用龜殼制成〕上有兩根彎曲的支柱，支柱的橫當(dāng)上系著5~12根羊腸弦，是業(yè)余演奏者使用的簡(jiǎn)潔樂(lè)器。用于崇拜日神阿波羅的儀式上，也常用來(lái)頌歌或史詩(shī)伴奏。4、彌撒：教會(huì)主要的和最公開(kāi)的儀式。進(jìn)展較晚，是對(duì)最終的晚餐的象征性再現(xiàn)，包括序引、福音儀式和圣餐儀式〔中心內(nèi)容〕三局部，按歌詞可分為特定彌撒〔形成較早，歌詞可變以適應(yīng)教會(huì)各種特定的節(jié)日。包括進(jìn)臺(tái)經(jīng)、升階經(jīng)、阿里路亞/特克拉圖斯、奉獻(xiàn)經(jīng)和圣體經(jīng)共五段〕和常規(guī)彌撒〔形成較晚，歌詞固定不變，14世紀(jì)后形成作曲家們用這套歌詞創(chuàng)作的復(fù)調(diào)彌撒套曲。包括慈善經(jīng)、榮耀經(jīng)、信經(jīng)、圣哉經(jīng)和羔羊經(jīng)共五段〕5、教會(huì)調(diào)式系統(tǒng)：中世紀(jì)圣詠的調(diào)式系統(tǒng)，7—9世紀(jì)間形成，11世紀(jì)根本完成，由法蘭克8〔多利亞、弗里幾亞、里底亞和混合里底亞〕和副調(diào)式〔各個(gè)正調(diào)式的變格形式，比各自的正調(diào)式低四度。6、規(guī)多-達(dá)萊佐：中世紀(jì)最重要的音樂(lè)理論家，在前人的根底上總結(jié)出四線譜，為五線譜的性，并擴(kuò)展了這一原則，建議用三或四線組成的線譜來(lái)記譜。他還制造了“規(guī)多手”的幫助記憶方法，作為學(xué)唱的關(guān)心手段。8、花腔奧爾加農(nóng)：12世紀(jì)左右，奧爾加農(nóng)聲部從原來(lái)的下方聲部轉(zhuǎn)為上方聲部，并表由的特征。沒(méi)有明顯的節(jié)奏活潑華美的上方聲部與下方緩慢靜止的圣詠聲部形成鮮亮的對(duì)8、花腔奧爾加農(nóng)：12世紀(jì)左右，奧爾加農(nóng)聲部從原來(lái)的下方聲部轉(zhuǎn)為上方聲部，并表由的特征。沒(méi)有明顯的節(jié)奏活潑華美的上方聲部與下方緩慢靜止的圣詠聲部形成鮮亮的對(duì)比。9、節(jié)奏模式12院復(fù)調(diào)的一大特點(diǎn)。13世紀(jì)法國(guó)音樂(lè)理論家加蘭迪亞總結(jié)道，它共有六種節(jié)奏型，用紐姆為“完滿的”三拍，一種節(jié)奏模式往往在一個(gè)聲部中持續(xù)運(yùn)用。10、有量記譜法：13世紀(jì)的音樂(lè)理論家弗朗科在他的著作《有量歌曲藝術(shù)》中提出的一種的記譜法。即可以明確的指示音高，又可以清楚的指示節(jié)奏。包含長(zhǎng)音符、短音符和小音符三種主要的音符。11、等節(jié)奏：13世紀(jì)就已有萌芽，是一種利用節(jié)奏因素來(lái)組織音樂(lè)構(gòu)造的手法。其中，支撐聲部有一個(gè)不斷重復(fù)著的節(jié)奏叫“塔利亞縮等。12、馬紹14世紀(jì)“藝術(shù)”時(shí)期最著名的作曲家。創(chuàng)作了復(fù)調(diào)世俗歌曲這一體裁〔包括敘事歌、維勒萊和盤(pán)旋歌。他的作品包括了當(dāng)時(shí)大局部流行的體裁，并混合了保守樂(lè)句。13、敘事歌：法國(guó)14世紀(jì)“藝術(shù)”時(shí)期最著名的作曲家馬紹創(chuàng)作的復(fù)調(diào)世俗歌曲的一種形式，其固定的曲式構(gòu)造為aabC，常用到二到三聲部的復(fù)調(diào)。以最先創(chuàng)作的高聲部為主的風(fēng)格叫做“敘事歌風(fēng)格14、蘭迪尼終止式：14世紀(jì)后半葉意大利巴拉塔中最常用的一種終止式，以意大利作曲家行到的下方鄰音，即音階的六度音上，然后再上行三度跳進(jìn)到主音，又可以稱為“下三度終15世紀(jì)的音樂(lè)作品中常常消滅。1〔也有的沒(méi)有定旋律，代表作經(jīng)文歌《你多么秀麗〕161436年佛羅倫薩的圓頂大教堂落成的獻(xiàn)堂儀式而作的慶典作品。比例嚴(yán)格相應(yīng)。17812種調(diào)式。其中的愛(ài)奧利亞與多利亞結(jié)合，上升7度音，便漸漸形成了小調(diào)式，而伊奧尼亞則是大調(diào)式的前身。18、彼特拉克：14世紀(jì)意大利詩(shī)人，16世紀(jì)早期牧歌的進(jìn)展與對(duì)他的復(fù)興運(yùn)動(dòng)有親熱的關(guān)究，這也使牧歌的音樂(lè)也比過(guò)去的弗羅托拉具有了更高的水準(zhǔn)。19這種手法被牧歌作曲家廣泛應(yīng)用，因此也被人稱作“牧歌主義20、眾贊歌：馬丁-路德領(lǐng)導(dǎo)的德國(guó)宗教改革的重要音樂(lè)成就，是路的教會(huì)的贊美詩(shī)。它的歌詞通常是分節(jié)體的德文詩(shī)歌，配以單聲部旋律。第一部復(fù)調(diào)的眾贊歌集是《圣歌集著名的一首眾贊歌《上帝是我們結(jié)實(shí)堡壘1621、拉索：16世紀(jì)文藝復(fù)興晚期的一位重要的、最國(guó)際化的作曲家。他是一位多產(chǎn)的作家，容創(chuàng)作出富有表現(xiàn)力的音樂(lè)。代表作《回聲22：16世紀(jì)對(duì)應(yīng)宗教改革時(shí)期意大利作曲家帕勒斯特里納創(chuàng)作的彌接仿照逐步到達(dá)壯麗的高潮，完善的完畢了整首彌撒曲。2、通奏低音〔〔鍵盤(pán)樂(lè)器或琉特琴。作曲家作凹凸兩個(gè)聲部，并在低聲部上標(biāo)上數(shù)字，說(shuō)明功能，由演奏家完成自由中間聲部，叫做通奏低音的實(shí)現(xiàn)。24性的風(fēng)格。25、呂利：法國(guó)歌劇作曲家和舞蹈家，他喜用二重唱和合唱，特別是在一些壯麗的場(chǎng)景中。1718世紀(jì)的法國(guó)歌劇奠定了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的模式，對(duì)法國(guó)歌劇的形成和進(jìn)展做出了最初的奉獻(xiàn)。26、卡梅拉塔：1670年月意大利佛羅倫薩的一個(gè)文學(xué)藝術(shù)社會(huì)團(tuán)體，成員為提倡人文常在一起爭(zhēng)論文學(xué)科學(xué)音樂(lè)等。他們提出“向?qū)ξ环ㄐ麘?zhàn)”的口號(hào)，不贊成復(fù)調(diào)，認(rèn)為它破容。作品有《達(dá)夫妮》和《尤麗迪茜》等。27、教堂奏鳴曲：在教堂演奏，在彌撒儀式的各段之間穿插演奏，一般有四個(gè)樂(lè)章，速度按“慢-快-慢-賦格的仿照手法。有時(shí)它也可能包括一個(gè)有舞曲性質(zhì)的樂(lè)章。28、室內(nèi)奏鳴曲際上它已是一種組曲，它有時(shí)也可能以一段非舞曲性質(zhì)的前奏曲開(kāi)頭。29、三重奏鳴曲：17世紀(jì)后半葉，記譜上是三行樂(lè)譜，且是為兩個(gè)高音樂(lè)器和通奏低音而作位演奏者外，低音線條還需要有一個(gè)低音樂(lè)器加以重疊，以便加強(qiáng)低音的持續(xù)性和濃度。30大協(xié)奏曲樂(lè)隊(duì)常常是由一個(gè)弦樂(lè)隊(duì)加通奏低音，被稱為“大合奏組”或“合奏部或“31、回歸曲式：巴羅克協(xié)奏曲最常用的一種曲式，它以一個(gè)回歸段開(kāi)頭，有樂(lè)隊(duì)演奏一個(gè)的段落相交替，最終的全奏回到主調(diào)，幾乎與開(kāi)頭的回歸調(diào)一樣。32：1722年出版的一部音樂(lè)理論著作。作者為18世紀(jì)法國(guó)最著名的作曲家和理論家--拉莫。作品尋求從音響學(xué)和數(shù)學(xué)的科學(xué)原理中歸納出和聲的根本原則來(lái)。他首次總結(jié)的音樂(lè)理論產(chǎn)生了重要的影響。33、D．斯卡拉蒂：是造詣很深的古鋼琴家，進(jìn)展了古鋼琴的技巧和表現(xiàn)手段，他也是位多500代特征：細(xì)膩、高雅，聲部明晰、交響和諧。旋律性強(qiáng)、富于唱歌性，與巴赫相比，在抒情上略勝一籌，聽(tīng)覺(jué)上更接近現(xiàn)代賞識(shí)習(xí)慣。341741年所作的清唱?jiǎng)?，以《》和英?guó)祈禱書(shū)的詩(shī)篇為根底，用三大局部分別表達(dá)了的誕生、受難和復(fù)活。其中運(yùn)用了多種合唱織體，包括和弦式的、比照，表達(dá)了巴洛克藝術(shù)猛烈的戲劇性。35這部作品囊括了他對(duì)位法的各種技巧，如卡農(nóng)、倒影、逆行、減縮、擴(kuò)張和密接和應(yīng)等等，實(shí)際上對(duì)自己一生的復(fù)調(diào)創(chuàng)作進(jìn)展了最終的總結(jié)，只是在他去世時(shí)，這部作品尚未完成。三、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述古希臘在音程、音階和調(diào)式方面的理論?！惨弧骋舫挞佼呥_(dá)哥拉斯把音程與數(shù)字的比例聯(lián)系起來(lái)兩類(lèi)，認(rèn)為弦長(zhǎng)比例的數(shù)字越簡(jiǎn)潔，音程就越協(xié)和；的聽(tīng)不到的音樂(lè)?！捕骋綦A端的音構(gòu)成固定的四度音程，中間的兩個(gè)音可以變化，從而形成“自然音的和“四分音的”三種不同的四音音階。兩個(gè)四音音階可以由“連接式”或“分別式”連成一個(gè)八度音階，四個(gè)四音音階可以連成一個(gè)“大完整體系〔三〕調(diào)式古希臘的調(diào)式以四音音階為根底，一共有多利亞、弗利吉亞、里底亞、混合里底亞、副多利亞、副弗利吉亞和副里底亞七種。2、柏拉圖和亞里士多德的音樂(lè)思想。〔例如亞里士多德認(rèn)為混合里底亞調(diào)式會(huì)使人哀痛，多利亞調(diào)式可表達(dá)出勇敢，而弗利吉亞調(diào)式則會(huì)使人感動(dòng)和好戰(zhàn)；行為；生相應(yīng)的情感反響；④他們二人這種強(qiáng)調(diào)音樂(lè)對(duì)人道德品性教育作用的觀點(diǎn)，就是所謂的“音樂(lè)教化作用說(shuō)3、格里高利圣詠的根本特征和歷史意義。〔一〕根本特征：①單音織體，拉丁文歌詞；②節(jié)奏自由，由歌詞的韻律打算；③音域較窄，旋律以級(jí)進(jìn)為主，多呈拱形；④音樂(lè)構(gòu)造由歌詞段落的劃分來(lái)打算；⑤音樂(lè)具有抑制和超脫的表情特征；⑥無(wú)伴奏的男聲演唱；⑦只成認(rèn)四、五、八度音程關(guān)系?！捕囊粋€(gè)重要根底。正是從這些單聲部的圣詠中漸漸孕育和進(jìn)展出一種豐富的復(fù)調(diào)音樂(lè)傳統(tǒng)，對(duì)后來(lái)西方音樂(lè)的進(jìn)展產(chǎn)生了很大的影響。4、游吟詩(shī)人歌曲概述。11世紀(jì)至13世紀(jì)末的游吟詩(shī)人，首先消滅在法國(guó)南部，叫做數(shù)女性游吟詩(shī)人，叫做“特羅巴里茲〔奧克語(yǔ)語(yǔ)言而不是拉丁語(yǔ)寫(xiě)成的抒情詩(shī)，對(duì)歐洲文學(xué)曾產(chǎn)生過(guò)很大的影響。興盛于1130—1210年間；②“特羅威爾12稱為“特羅威爾〔現(xiàn)代法語(yǔ)前身，歌曲的形式和內(nèi)容幾乎完全仿照南部的特羅巴多，但也形成了些自己的特點(diǎn)。興盛于1170—1240年間；收在《尚松曲集》中；④題材和形式：游吟詩(shī)人歌曲的中心題材是愛(ài)情，最重要的主題是“宮廷之戀外還涉及相當(dāng)豐富的題材包括社會(huì)、政治、道德、文學(xué)、戰(zhàn)斗、宗教和大自然等諸多方面，其主要形式大致可分為康索、晨歌、田園歌、辯論歌、挖苦歌、悲歌、記功歌等；⑤特點(diǎn)：大局部為音節(jié)式的，音域在一個(gè)八度以內(nèi)。特羅巴多〔南部〕的旋律一般比較自由，而特洛威爾〔北部〕的旋律則比較方正而簡(jiǎn)潔，節(jié)奏也比較清楚。二者在演唱中均可適當(dāng)同一段旋律演唱。還有一種歐洲民歌常見(jiàn)曲式，巴歌體AAB形式；⑥著名游吟詩(shī)人及代表作：南部游吟詩(shī)人伯爾納-德-旺塔多恩，代表作《我看到云雀高飛5、912世紀(jì)復(fù)調(diào)音樂(lè)的進(jìn)展線索。答：①9世紀(jì)末，消滅了同時(shí)唱兩個(gè)不同音高的現(xiàn)象，這種唱法被稱作“奧爾加農(nóng)奧爾加農(nóng)有四度〔平行中混合了斜向和反向的運(yùn)動(dòng)、五度〔嚴(yán)格平行〕兩種形式，位于圣詠聲部的下方；②11世紀(jì)末消滅了以四、五、八度混合為根底的奧爾加農(nóng)，兩個(gè)聲部時(shí)而比照，時(shí)而平行，方，變得越來(lái)越獨(dú)立和突出〔盡管常常有聲部穿插〕聲部的移動(dòng)都是音對(duì)音的，但是也有附加音增多的例子；③12世紀(jì)初，消滅了兩個(gè)復(fù)調(diào)進(jìn)展中心。一是法國(guó)南部的阿奎坦地區(qū)，特別是圣瑪?shù)賮喰蕖彩ピ伮暡课挥谙路?，被稱為“支撐聲部〕〔兩個(gè)聲部承受一音對(duì)一音的織體〕兩種。二是西班牙西北部圣地亞哥的康波斯泰拉大教堂，在此形成的一些復(fù)調(diào)音樂(lè)被收集在《卡里斯迪努斯手抄本》中；④從12世紀(jì)末起，消滅了巴黎圣母院復(fù)調(diào)，有兩個(gè)最重要的代表人物。一是雷奧南，被稱為“奧爾加農(nóng)的最正確作者132--4有。6、13世紀(jì)經(jīng)文歌的形成與進(jìn)展。答：①13世紀(jì)后半葉最流行的復(fù)調(diào)體裁是經(jīng)文歌，它產(chǎn)生的初衷是出于對(duì)已有復(fù)調(diào)體裁的原是無(wú)詞的，在加上的歌詞〔最初是拉丁文〕后便被稱作經(jīng)文歌；②作曲家們?cè)谥温暡康氖ピ伈蛔兊母咨霞由系谌暡吭~，便成為三聲部的二重經(jīng)文歌，這是13世紀(jì)最典型的經(jīng)文歌；③在13世紀(jì)末的經(jīng)文歌中，不僅上方聲部可以替換世俗的內(nèi)容，甚至支撐聲部的圣詠有時(shí)漸漸世俗化；④經(jīng)文歌在后期的進(jìn)展中，消滅了一種叫做弗朗科經(jīng)文歌的形式，以13世紀(jì)的作曲家和理論家弗朗科-德-克羅尼亞命名的。特點(diǎn)是它的第三聲部的歌詞比其次聲部的更長(zhǎng)，第三聲部比增大了。7、14世紀(jì)的“藝術(shù)”在哪里？〔1〕更加自由多變；音符時(shí)值即可運(yùn)用二分法，也可運(yùn)用三分法，音樂(lè)在節(jié)奏和節(jié)拍上有了更多的變化。這是藝術(shù)時(shí)期經(jīng)文歌在織體上的一個(gè)特征；“藝術(shù)”經(jīng)文歌常常運(yùn)用“等節(jié)奏”的手法；這個(gè)時(shí)期的音樂(lè)有了一種的和聲感，消滅14世紀(jì)的終止式和“偽音復(fù)調(diào)手法開(kāi)頭在世俗歌曲中被運(yùn)用，并產(chǎn)生了一些的體裁。8、什么是文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義？解釋它對(duì)當(dāng)時(shí)音樂(lè)藝術(shù)的影響?！惨弧橙宋闹髁x是指強(qiáng)調(diào)個(gè)人的尊嚴(yán)和價(jià)值的一種哲學(xué)態(tài)度，也用來(lái)指14至15世紀(jì)普及向。〔二音樂(lè)的傳播。這一時(shí)期覺(jué)察了更多的古代音樂(lè)理論著作，促進(jìn)了的音樂(lè)理論的進(jìn)展。從文藝復(fù)興開(kāi)頭，音樂(lè)已作為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)消滅了。916世紀(jì)意大利牧歌的產(chǎn)生和進(jìn)展?！惨弧?6世紀(jì)201414世紀(jì)意大利詩(shī)人彼特拉克的復(fù)興運(yùn)動(dòng)有親熱關(guān)系，最初在貴族的社交和聚會(huì)場(chǎng)合演唱?！捕尺M(jìn)展：牧歌的進(jìn)展經(jīng)受了早期、中期、晚期三個(gè)階段：①早期：以主調(diào)風(fēng)格為主，留意對(duì)唱詞的音樂(lè)表現(xiàn)，代表人物為阿卡代爾特；②中期：主調(diào)與復(fù)調(diào)風(fēng)格交替，聲部增多，對(duì)技巧和表情有了更多探究，代表人物為羅爾；③晚期：各方面的探究到達(dá)頂峰，運(yùn)用半音化和聲、宣敘性音調(diào)，大膽處理不協(xié)和音，代表人物有馬倫奇奧、杰蘇阿爾多、蒙特威爾第等；10、文藝復(fù)興晚期的器樂(lè)?！惨弧澄乃噺?fù)興晚期，登記譜來(lái)的器樂(lè)作品開(kāi)頭增多。當(dāng)時(shí)的主要樂(lè)器有豎笛、肖姆管〔類(lèi)似雙簧管、木管號(hào)、小號(hào)、薩克布號(hào)〔古長(zhǎng)號(hào)、維奧爾琴〔弓弦、琉特琴〔彈撥〕以及管風(fēng)琴、古鋼琴〔撥弦和擊弦兩類(lèi)〕等鍵盤(pán)樂(lè)器，其中琉特琴是最流行的樂(lè)器，它和鍵盤(pán)樂(lè)器常常使用指位記譜法。〔二〕當(dāng)時(shí)的器樂(lè)大致可分為五類(lèi)：①舞曲，常以一慢一快兩首成對(duì)組合；②即興作品，包括前奏曲、夢(mèng)想曲、托卡塔等；③對(duì)位體裁，主要是利切卡爾；④坎佐納和奏鳴曲；⑤變奏曲，以固定低音或生疏的旋律為根底；1116世紀(jì)“宗教改革”和“對(duì)應(yīng)宗教改革”時(shí)期的音樂(lè)?！惨弧匙诮谈母飼r(shí)期：該時(shí)期音樂(lè)上最重要的成果是眾贊歌，它是路德教會(huì)的贊美詩(shī)，由馬丁·有一些是用流行的世俗旋律填上宗教的歌詞曲風(fēng)格、經(jīng)文歌風(fēng)格、主調(diào)和聲風(fēng)格三種形式?！捕硨?duì)應(yīng)宗教改革時(shí)期：意大利作曲家帕勒斯特里納的音樂(lè)創(chuàng)作被視為“對(duì)應(yīng)宗教改革”來(lái)復(fù)調(diào)教會(huì)音樂(lè)的典范。12、威尼斯樂(lè)派的代表人物和創(chuàng)作特征?！惨弧矨G加布里埃利、扎利諾、梅魯洛等?！捕硠?chuàng)作特征：①圣馬可大教堂的雙管風(fēng)琴推動(dòng)了雙合唱的進(jìn)展，其中以G.加布里埃利的雙合唱經(jīng)文歌最為典型。這些合唱承受富于顏色性的主調(diào)和聲織體，通常有器樂(lè)伴奏。G.加布里埃利創(chuàng)作的坎佐納代表了這一體裁的頂峰，多810個(gè)聲部，常用樂(lè)器有木管號(hào)、薩克布號(hào)、各種弦樂(lè)器和管風(fēng)琴，但各聲部通常并組之間音響上的比照賜予強(qiáng)調(diào)，預(yù)示了巴羅克時(shí)期的協(xié)奏風(fēng)格。13、簡(jiǎn)述意大利歌劇的早期進(jìn)展。1607格，在比照性段落中運(yùn)用多種風(fēng)格，在歌劇中參加一些器樂(lè)的利托內(nèi)羅與合唱。因此菲歐》成為早期歌劇中的一部杰作；②17世紀(jì)中葉，意大利歌劇開(kāi)頭消滅角色增多、布景豪華、強(qiáng)調(diào)壯麗場(chǎng)景和消遣性的傾向。宣敘調(diào)和詠嘆調(diào)開(kāi)頭明確分開(kāi)，交替運(yùn)用，獨(dú)唱居于主導(dǎo)地位；③1637年，威尼斯建立第一座公眾歌劇院，買(mǎi)票的觀眾成為歌劇的資助者，歌劇題材有所擴(kuò)展。蒙特威爾第之后，在卡瓦利和切斯蒂的歌劇中，詠嘆調(diào)開(kāi)頭呈現(xiàn)出“美聲”風(fēng)格的特征。17世紀(jì)中葉的歌劇已具有在以后兩百年歌劇中保持的主要特點(diǎn)。14、意大利巴羅克時(shí)期的清唱?jiǎng)『涂邓闹饕卣魇鞘裁?？〔一②?lèi)似歌劇，承受宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)、二重唱和樂(lè)隊(duì)；③與歌劇不同的是，無(wú)需舞臺(tái)布景和表演；④情節(jié)由一個(gè)表達(dá)者進(jìn)展描述；⑤合唱比在歌劇中占有更重要的地位，可以進(jìn)展表達(dá)、評(píng)論和反思?！捕晨邓模孩偎菫楠?dú)唱和通奏低音而作的，樂(lè)隊(duì)中有時(shí)增加一兩件助奏樂(lè)器；②它通常承受意大利文的抒情的或近似戲劇性的歌詞；③一般由幾個(gè)段落組成，在宣敘調(diào)和詠嘆調(diào)之間交替；17世紀(jì)下半葉，宣敘調(diào)和詠嘆調(diào)的數(shù)目一般是