教育學現(xiàn)代德育

教育學現(xiàn)代德育第1頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月現(xiàn)代德育第九章第2頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月第一節(jié)現(xiàn)代德育觀德育的概念德育的歷史形態(tài)現(xiàn)代德育觀的界說現(xiàn)代德育觀的再認識第二節(jié)現(xiàn)代德育過程現(xiàn)代德育過程的本質(zhì)現(xiàn)代德育活動的基本環(huán)節(jié)現(xiàn)代德育過程的特點第三節(jié)現(xiàn)代德育方法本章主要內(nèi)容第3頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月1.

現(xiàn)代德育觀是對現(xiàn)代德育的總的看法和根本觀點，它明確了現(xiàn)代德育過程的取向。2.現(xiàn)代德育過程貫穿于現(xiàn)代德育工作的各個方面，客觀上成為聯(lián)系德育任務和受教育者的橋梁，這種橋梁作用發(fā)揮得如何，關系著德育工作的成敗。3.現(xiàn)代德育方法不僅是德育過程的關鍵環(huán)節(jié)，也是提高德育效果的突破口。本章邏輯構(gòu)架第4頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月1.重點現(xiàn)代德育觀的再認識；現(xiàn)代德育的內(nèi)容；現(xiàn)代德育過程的特點；現(xiàn)代德育的方法。2.難點現(xiàn)代德育觀的幾種界說；現(xiàn)代德育觀的再認識；現(xiàn)代德育過程的本質(zhì)本章重點難點第5頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月掌握現(xiàn)代德育的概念，了解德育的歷史形態(tài)，了解現(xiàn)代德育觀中的幾種界說，理解學生品德結(jié)構(gòu)的形成，理解道德認識、道德情感和道德行為教育在德育中的地位和作用；理解現(xiàn)代德育過程的本質(zhì)，掌握現(xiàn)代德育活動的基本環(huán)節(jié)和現(xiàn)代德育過程的特點；了解和掌握現(xiàn)代德育的方法。本章教學要求第6頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月第一節(jié)現(xiàn)代德育觀第7頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月我國古代還沒有使用“德育”這個概念，往往以“德”或“育”來代替德育；近代，一些教育家曾用過“道德教育”和“訓育”等概念表示德育；現(xiàn)代，德和育作為一個詞來使用。

德和育一、德育的概念第8頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月現(xiàn)代德育即教育者根據(jù)現(xiàn)代社會的要求，有目的、有計劃地對受教育者施加一定的現(xiàn)代社會的政治、思想、道德等方面的影響，并通過其品德內(nèi)部矛盾運動，以使其養(yǎng)成與現(xiàn)代民主政治、市場經(jīng)濟以及現(xiàn)代法制等現(xiàn)代社會相契合、所期望的品德的教育活動。德育的概念第9頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月也就是說現(xiàn)代德育是現(xiàn)代政治教育、現(xiàn)代思想教育、現(xiàn)代道德教育等方面的總稱。第10頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月二、德育的歷史形態(tài)1.原始形態(tài)的德育德育的內(nèi)容極其簡單；德育的方式是和勞動、生活相結(jié)合；德育是平等的。第11頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月2.古代學校德育古代學校德育為社會統(tǒng)治階級政治服務的功能占中心地位；古代學校德育跟生產(chǎn)勞動脫離；古代學校德育具有鮮明的階級性和不平等性。第12頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月

現(xiàn)代德育人本化、民主化、科學化；現(xiàn)代德育與現(xiàn)代社會相結(jié)合；現(xiàn)代德育的功能將進一步得到全面理解；現(xiàn)代德育的國際化和民族化趨勢日益明顯；現(xiàn)代德育終身化和全民化。3.現(xiàn)代德育第13頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月三、現(xiàn)代德育觀的幾種界說第14頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月1.認知派

◆人的品德取決于道德知識的掌握和信念、智慧以及動機等因素的形成。觀點第15頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月蘇格拉底認為“美德即知識”。皮亞杰提出兒童道德發(fā)展四個階段論自我中心階段權威階段可逆階段公正階段代表人物及其觀點第16頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月（1）自我中心階段（2—5歲）這個階段的兒童，由于受認識的局限和思維發(fā)展水平的制約，還不理解成人和周圍環(huán)境對他們的要求，他們往往是我行我素，按自己的想象執(zhí)行規(guī)則。第17頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月（2）權威階段（6—8歲）處于這個階段的兒童認為應該尊敬權威，順從外在的要求就是正確的行為，否則就是錯誤的行為。（3）可逆階段（9—10歲）處在這個階段的兒童既不簡單地服從權威，也不機械地遵守規(guī)則。（4）公正階段（11—12歲）這一階段兒童的觀念不再是判斷單純的準則關系，而是一種處于關心人、同情人的真正的道德關系。第18頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月科爾伯格認為，道德判斷或道德的認知因素乃是道德及其發(fā)展的核心因素。德育的根本目的就是促進道德判斷、道德認知能力的發(fā)展。第19頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月2.行為派

人的品德說到底是我們所有的道德行為方式的總和和各種行為習慣系統(tǒng)的最終產(chǎn)物。

觀點第20頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月道德認識未必能導致道德行為，只有養(yǎng)成良好的道德行為習慣，才能指望出現(xiàn)良好的品德。因此，行為派主張重視行為方式的訓練和行為習慣的培養(yǎng)。第21頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月戴蒙(W.Damon)和考貝(A.Colby)認為：人們基于道德判斷的道德行為少之又少，更多的道德行為則是基于多年生活經(jīng)驗所形成的固定化的自動化的習慣。代表人物及觀點第22頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月所謂觀察學習，是人們在社會交往中，通過觀察、模仿他人的行為進行的學習。這種學習使人較易、較快地習得某種社會行為。班杜拉（A．Bandru）的觀察學習理論第23頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月模仿的作用——攻擊反應實驗（一）模仿是學生向社會學習，形成某種道德行為方式的重要途徑。結(jié)論第24頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月榜樣的作用——攻擊反應實驗（二）榜樣具有一種替代性的作用。榜樣在兒童道德行為方式的形成和改變中起著巨大的作用。結(jié)論第25頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月3.情感派

情感是德育的構(gòu)成性要素，而且在德育中起著本源的作用。情感就像酵母發(fā)酵一樣，滲透于我們的整個生存之中。舍棄情感，僅靠理性推理而來的道德，在情感派看來簡直就是毫無意義的。觀點和理解第26頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月代表人物：休謨，居友觀點：認為德育的根本不在于認知，而在情感。指導人們行為的是習慣、本能和情感，德育應“服從最強烈的人性沖動”。代表人物及觀點第27頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月幾點重要啟示德育不能背離受教育者道德認知規(guī)律。認知派啟示我們第28頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月

德育要重視良好行為習慣的訓練，在德育過程中，特別要重視充分發(fā)揮榜樣的力量，教育者本人要以身作則，為人師表。行為派啟示我們第29頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月在德育過程中，培養(yǎng)良好的情感至關重要。當前德育工作中，德育效果不佳、德育活動缺乏吸引力的一個重要原因是德育不能寓于情感教育之中，教育者缺少愛心或缺乏觸動學生心靈的德育藝術。情感派啟示我們第30頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月四、現(xiàn)代德育觀的再認識1.德育是由道德認知教育、道德情感教育、道德行為教育組成的有機人格教育整體。第31頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月道德認知指對是非、好壞、善惡的準則和意義的認識。道德認知教育即學生對一定社會道德原則、規(guī)范的認識、理解，它在德育過程中具有很重要的意義。（1）道德認識、道德情感、道德行為的含義第32頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月◆道德情感指人們用一定的道德標準評價他人或自己言行所產(chǎn)生的情感體驗，如對美好的道德行為產(chǎn)生敬仰，對不道德行為產(chǎn)生厭惡和憎恨等。第33頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月◆道德行為是基于道德認識、道德情感等因素表現(xiàn)出的實際行動，也是道德形成過程的目的。第34頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月（2）道德認識教育、道德情感教育、道德行為教育的關系在德育中，道德認識教育、道德情感教育、道德行為教育是一個互相聯(lián)系、互相制約、互相促進的整體。第35頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月◆一方面，道德認識教育、道德情感教育、道德行為教育無論哪一方面的工作開展得不好，都將影響其他方面工作的順利開展。

◆另一方面，德育工作只有曉之以理，以知引人；動之以情，以情感人；導之以行，以行練人，才能取得良好的德育效果。第36頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月

圖9－1學生品德結(jié)構(gòu)（3）學生品德結(jié)構(gòu)第37頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月學生的品德是一個立體的結(jié)構(gòu)。在這個結(jié)構(gòu)中，底面由道德認識、道德情感、道德行為構(gòu)成，頂端是由道德認識、道德情感、道德行為的“合金”——道德信仰構(gòu)成。德育就是促進學生的道德認識、道德情感、道德行為的相互作用和相互融合,最終達到形成信仰的境界。第38頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月

★在現(xiàn)代學校德育中應強調(diào)行重于知情重于知

2.在德育中，道德認識教育、道德情感教育、道德行為教育具有不同的地位和作用第39頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月(1)行重于知著名的成功學家拿破侖·希爾說：

播下一個行動，你將收獲一種習慣；播下一種習慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運。

第40頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月韓國十分重視青少年的養(yǎng)成教育，強調(diào)★“坐而言不如起而行”

第41頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月那么，在我國應如何抓好中小學生的道德行為的教育？第一，要從中小學日常行為規(guī)范抓起第二，要從中小學生實際出發(fā)第三，要特別強調(diào)訓練和強化第42頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月(2)情重于知道德濡化為人的品德的“催化劑”是道德情感教育。

★“沒有深刻的感情教育，一切苦口婆心的道德教育最終必然全部落空?！钡?3頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月

道德情感教育可概括為二十個字以理育情以情育情以境育情以行育情以美育情第44頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月生活是德育的土壤。學生的生活包括校外生活和校內(nèi)生活。3.德育要以生活為依托，知、情、行的教育道應植根于現(xiàn)實生活之中第45頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月學校德育與校外生活不良影響的關系5＋2＝0意思是：五天學校教育的結(jié)果被兩天校外生活的消極影響完全抵消了。第46頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月第二節(jié)現(xiàn)代德育過程第47頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月一、現(xiàn)代德育過程的本質(zhì)

現(xiàn)代德育是由道德認知教育、道德情感教育、道德行為教育組成的有機人格教育整體。一般說，這個過程由一個矛盾、兩個轉(zhuǎn)化、三個要素構(gòu)成。

第48頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月德育過程的一個矛盾指在教育者根據(jù)一定的社會目的，運用一定的方法和手段，以社會道德規(guī)范去影響受教育者的過程中所產(chǎn)生的社會道德規(guī)范要求（應有的）與受教育者思想品德基礎（現(xiàn)有的）之間的矛盾。第49頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月這一矛盾構(gòu)成了學生品德發(fā)展的動力，促進了受教育者道德認知、道德情感、道德行為的發(fā)展。第50頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月

德育過程的兩個轉(zhuǎn)化即內(nèi)化與外化。內(nèi)化指受教育者如何接受或排斥外部環(huán)境的影響，把一定社會的思想準則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的品德的過程。第51頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月這兩個方面的有機結(jié)合，互相滲透，構(gòu)成完整的德育過程。外化則是指教育者如何根據(jù)社會對青少年思想品德方面的要求，有目的、有計劃地施加教育影響，使其形成教育者所期望的品德的過程。第52頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月教育者是教育活動的主體，是德育過程的組織者。受教育者即教育對象，是品德行為的主體。◆德育過程的三個要素可概括為教育者、受教育者與德育活動。第53頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月德育活動是教育者用以影響、作用于受教育者的中介手段，包括德育任務的制定、德育內(nèi)容的確立、德育途徑的實施、德育方法的選擇等。第54頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月以道德意識為主導的階段（7—12歲），屬于思想品德形成的初始階段；道德意識和政治意識交替主導的階段（12—18歲），屬于思想品德形成的過渡階段；以政治為主導的階段（18—25歲），屬于思想品德成熟階段。

學生品德的形成發(fā)展大致分為三個階段第55頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月二、現(xiàn)代德育活動的基本環(huán)節(jié)德育任務的制定、德育內(nèi)容的確立、德育方法的選擇、德育途徑的實施是德育活動的基本環(huán)節(jié)。第56頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月1.現(xiàn)代德育任務德育的任務是指德育工作要使學生在思想品德的發(fā)展上達到的基本要求和規(guī)格。第57頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月我國德育的基本任務◆思想政治素質(zhì)教育◆基本道德品質(zhì)教育◆社會公德教育◆世界觀、人生觀、價值觀的教育◆思想品德方面的認知能力、踐行能力和自我教育能力的培養(yǎng)第58頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月2.現(xiàn)代德育的內(nèi)容

德育內(nèi)容是指德育活動所要傳授的具體道德價值與道德規(guī)范及其體系。第59頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月我國德育的基本內(nèi)容政治思想理論教育愛國主義教育理想教育集體主義教育勞動教育紀律教育民主與法制教育日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育心理健康教育第60頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月德育途徑是實現(xiàn)德育目的、完成德育任務，實施德育內(nèi)容的具體活動渠道和場所。3.現(xiàn)代德育途徑第61頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月中小學德育的主要途徑課程團隊活動校園文化校外教育機構(gòu)組織的校外活動大眾傳媒第62頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月三、現(xiàn)代德育過程的特點1.德育過程是組織學生進行社會活動與交往的過程，具有廣泛的社會性和很強的實踐性2.德育過程是促進學生的道德認識、道德情感、道德行為發(fā)展的過程，即培養(yǎng)學生品德的過程，它具有側(cè)重性和同時性

第63頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月

所謂學生品德形成中的對立，有兩層含義一方面是指知、情、行之間的對立、不適應。

“理達情不通”

“通情不達理”

“知”

“行”脫節(jié)

“情”

“行”脫節(jié)學生品德形成中的知、情、行的對立統(tǒng)一第64頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月另一方面是知、情、行各要素之間發(fā)展方向與水平不適應。

發(fā)展方向指各要素的內(nèi)容、性質(zhì)；發(fā)展水平指各要素發(fā)展的程度。第65頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月★從理論來講，正是對立性，促進了學生品德的發(fā)展，即不斷從不平衡到平衡，由不適應到適應，這是品德形成中的矛盾運動。第66頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月所謂學生品德形成中的統(tǒng)一，是指知、情、行在品德形成中既具有不同的地位和作用，又是一個彼此互相聯(lián)系、互相制約、互相促進的整體。第67頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月◆一方面，知、情、行無論哪個環(huán)節(jié)發(fā)展不好，都將影響其他幾個因素的順利發(fā)展?！袅硪环矫?，正是因為它們的和諧發(fā)展，才保證了品德發(fā)展的相對穩(wěn)定性。第68頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月3.現(xiàn)代德育過程是教育與自我教育的過程，具有塑造性和能動性★在德育過程中，學生是教育的對象，又是教育的主體。因此，德育過程是教育與自我教育的過程。第69頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月一方面，在德育過程中教育者的教育在學生品德形成中起主導作用。另一方面，在德育過程中受教育者的自我教育在學生品德形成中起主體作用。第70頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月

4.德育過程是一個長期的反復的過程，具有漸進性和反復性

長期的過程——“十年樹木，百年樹人”

反復的過程——曲折中前進，斗爭中成長第71頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月5.德育過程是一個多方面影響的復雜過程，具有可控性和不可控性。★可控性德育是有目的、有組織、有計劃的自覺過程。第72頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月★不可控性一方面，在德育過程中存在諸多的對學生盲目的、自發(fā)的影響因素；另一方面，受教育者不是消極的容器、被動的客體，而是具有一定思想、情感、個性的積極、能動的主體。

第73頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月第三節(jié)現(xiàn)代德育方法第74頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月◆現(xiàn)代德育方法是為達到德育目的，實現(xiàn)德育內(nèi)容，在德育過程中所采用的一系列方法措施，它是教師的教育與學生的自我教育的活動方式的總和。概念第75頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月1.說服教育法

說服教育法是教育者通過說理傳道，使學生明辨是非善惡，以培養(yǎng)學生道德認知的方法。概念第76頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月說服方式有灌輸和疏導兩種。灌輸是指教師通過講解、報告等形式，系統(tǒng)地講授政治、思想、道德方面的原理原則和行為規(guī)范。這種方法多用于政治課與思想品德課的講授和德育方面的專題講座，主要解決學生“懂不懂”的問題。種類第77頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月疏導指教師通過討論、對話形式，引導學生辨別真假、善惡和美丑，培養(yǎng)學生道德判斷和道德評價能力，旨在解決“信不信”的問題。說服教育的關鍵是說理。第78頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月◆首先，應注意在民主平等的基礎上進行；◆其次，要做到說理的內(nèi)容真實；◆再次，說服教育具有情感性。要求第79頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月2.榜樣教育法榜樣教育法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)秀品德和卓越成就來教育、影響學生的一種教育方法。概念第80頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月榜樣是一定的社會規(guī)范和抽象的道德標準的具體化、形象化和人格化。

榜樣教育對學生的道德行為有著示范、引導、激勵的作用。

榜樣的力量是無窮的。作用第81頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月英國教育家洛克說：沒有什么事情能像榜樣這樣能夠溫和地而又深刻地打進人們的心里。第82頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月◆蘇霍姆林斯基也曾指出：如果教師誘導兒童學習好榜樣，鼓勵仿效一切好的行為，那么，兒童身上的所有缺點就會沒有痛苦和創(chuàng)傷地、不覺得難受地消失。第83頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月首先，要為學生選好榜樣；其次，要善于向?qū)W生宣傳榜樣；第三，要善于指導學生學習榜樣；第四，教師要注意以身示范。要求第84頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月

3.陶冶教育法

陶冶教育法是教育者自覺創(chuàng)設有教育意義的情境和組織有教育意義的活動，使學生潛移默化地在思想、道德、價值觀等方面受到感染、熏陶和陶冶的方法。

概念第85頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月陶冶教育方式主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和文藝熏陶三種。種類第86頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月人格感化是教育者以自身的人格威望及其對學生的真摯熱愛和期望來對學生進行陶冶。第87頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月環(huán)境陶冶是利用美化的校園環(huán)境、優(yōu)良的校風和班風、美化的家庭環(huán)境和良好的家風等或創(chuàng)設各種情境，對學生進行潛移默化地影響，以達到陶冶性情、培養(yǎng)品德、凈化靈魂的目的。第88頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月藝術熏陶是運用文藝的教育作用進行陶冶。第89頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月

一方面，要精心選擇與創(chuàng)設陶冶情境。另一方面，陶冶教育要持之以恒。

要求第90頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月4.自我修養(yǎng)法自我修養(yǎng)法是學生在教育者的幫助下，主動地進行自覺學習、自我反思、自我鍛煉、自我監(jiān)控等來提升自己修養(yǎng)的一種德育方法。

概念第91頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月“自知”與“自反”，能喚起學生自我修養(yǎng)意識的覺醒，是學生自我修養(yǎng)過程的自動力和催化劑?！皟?nèi)省”是學生自反自省?！肮小眲t要求學生在實踐中鍛煉品質(zhì)?！吧鳘殹奔醇訌姷赖伦月?，培養(yǎng)自我監(jiān)控的能力。自我修養(yǎng)的方式第92頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月首先，要扶志養(yǎng)氣。就是強調(diào)道德修養(yǎng)中理智與情感的統(tǒng)一。其次，是鍛煉意志。第三，改過從善。要求第93頁，課件共105頁，創(chuàng)作于2023年2月

學校心理咨詢法在德育中是指學校中富有經(jīng)驗的咨詢員對學生開展咨詢，緩解他們的心理緊張，解決他們的心理困擾，消除他們的心理障礙，為其品德的正常發(fā)展打下基礎。