教育學(xué)現(xiàn)代德育

教育學(xué)現(xiàn)代德育第1頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月現(xiàn)代德育第九章第2頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第一節(jié)現(xiàn)代德育觀德育的概念德育的歷史形態(tài)現(xiàn)代德育觀的界說(shuō)現(xiàn)代德育觀的再認(rèn)識(shí)第二節(jié)現(xiàn)代德育過(guò)程現(xiàn)代德育過(guò)程的本質(zhì)現(xiàn)代德育活動(dòng)的基本環(huán)節(jié)現(xiàn)代德育過(guò)程的特點(diǎn)第三節(jié)現(xiàn)代德育方法本章主要內(nèi)容第3頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1.

現(xiàn)代德育觀是對(duì)現(xiàn)代德育的總的看法和根本觀點(diǎn)，它明確了現(xiàn)代德育過(guò)程的取向。2.現(xiàn)代德育過(guò)程貫穿于現(xiàn)代德育工作的各個(gè)方面，客觀上成為聯(lián)系德育任務(wù)和受教育者的橋梁，這種橋梁作用發(fā)揮得如何，關(guān)系著德育工作的成敗。3.現(xiàn)代德育方法不僅是德育過(guò)程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是提高德育效果的突破口。本章邏輯構(gòu)架第4頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1.重點(diǎn)現(xiàn)代德育觀的再認(rèn)識(shí)；現(xiàn)代德育的內(nèi)容；現(xiàn)代德育過(guò)程的特點(diǎn)；現(xiàn)代德育的方法。2.難點(diǎn)現(xiàn)代德育觀的幾種界說(shuō)；現(xiàn)代德育觀的再認(rèn)識(shí)；現(xiàn)代德育過(guò)程的本質(zhì)本章重點(diǎn)難點(diǎn)第5頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月掌握現(xiàn)代德育的概念，了解德育的歷史形態(tài)，了解現(xiàn)代德育觀中的幾種界說(shuō)，理解學(xué)生品德結(jié)構(gòu)的形成，理解道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為教育在德育中的地位和作用；理解現(xiàn)代德育過(guò)程的本質(zhì)，掌握現(xiàn)代德育活動(dòng)的基本環(huán)節(jié)和現(xiàn)代德育過(guò)程的特點(diǎn)；了解和掌握現(xiàn)代德育的方法。本章教學(xué)要求第6頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第一節(jié)現(xiàn)代德育觀第7頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月我國(guó)古代還沒(méi)有使用“德育”這個(gè)概念，往往以“德”或“育”來(lái)代替德育；近代，一些教育家曾用過(guò)“道德教育”和“訓(xùn)育”等概念表示德育；現(xiàn)代，德和育作為一個(gè)詞來(lái)使用。

德和育一、德育的概念第8頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月現(xiàn)代德育即教育者根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者施加一定的現(xiàn)代社會(huì)的政治、思想、道德等方面的影響，并通過(guò)其品德內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)，以使其養(yǎng)成與現(xiàn)代民主政治、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及現(xiàn)代法制等現(xiàn)代社會(huì)相契合、所期望的品德的教育活動(dòng)。德育的概念第9頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月也就是說(shuō)現(xiàn)代德育是現(xiàn)代政治教育、現(xiàn)代思想教育、現(xiàn)代道德教育等方面的總稱(chēng)。第10頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月二、德育的歷史形態(tài)1.原始形態(tài)的德育德育的內(nèi)容極其簡(jiǎn)單；德育的方式是和勞動(dòng)、生活相結(jié)合；德育是平等的。第11頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2.古代學(xué)校德育古代學(xué)校德育為社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)政治服務(wù)的功能占中心地位；古代學(xué)校德育跟生產(chǎn)勞動(dòng)脫離；古代學(xué)校德育具有鮮明的階級(jí)性和不平等性。第12頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

現(xiàn)代德育人本化、民主化、科學(xué)化；現(xiàn)代德育與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合；現(xiàn)代德育的功能將進(jìn)一步得到全面理解；現(xiàn)代德育的國(guó)際化和民族化趨勢(shì)日益明顯；現(xiàn)代德育終身化和全民化。3.現(xiàn)代德育第13頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月三、現(xiàn)代德育觀的幾種界說(shuō)第14頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1.認(rèn)知派

◆人的品德取決于道德知識(shí)的掌握和信念、智慧以及動(dòng)機(jī)等因素的形成。觀點(diǎn)第15頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月蘇格拉底認(rèn)為“美德即知識(shí)”。皮亞杰提出兒童道德發(fā)展四個(gè)階段論自我中心階段權(quán)威階段可逆階段公正階段代表人物及其觀點(diǎn)第16頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（1）自我中心階段（2—5歲）這個(gè)階段的兒童，由于受認(rèn)識(shí)的局限和思維發(fā)展水平的制約，還不理解成人和周?chē)h(huán)境對(duì)他們的要求，他們往往是我行我素，按自己的想象執(zhí)行規(guī)則。第17頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（2）權(quán)威階段（6—8歲）處于這個(gè)階段的兒童認(rèn)為應(yīng)該尊敬權(quán)威，順從外在的要求就是正確的行為，否則就是錯(cuò)誤的行為。（3）可逆階段（9—10歲）處在這個(gè)階段的兒童既不簡(jiǎn)單地服從權(quán)威，也不機(jī)械地遵守規(guī)則。（4）公正階段（11—12歲）這一階段兒童的觀念不再是判斷單純的準(zhǔn)則關(guān)系，而是一種處于關(guān)心人、同情人的真正的道德關(guān)系。第18頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月科爾伯格認(rèn)為，道德判斷或道德的認(rèn)知因素乃是道德及其發(fā)展的核心因素。德育的根本目的就是促進(jìn)道德判斷、道德認(rèn)知能力的發(fā)展。第19頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2.行為派

人的品德說(shuō)到底是我們所有的道德行為方式的總和和各種行為習(xí)慣系統(tǒng)的最終產(chǎn)物。

觀點(diǎn)第20頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月道德認(rèn)識(shí)未必能導(dǎo)致道德行為，只有養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，才能指望出現(xiàn)良好的品德。因此，行為派主張重視行為方式的訓(xùn)練和行為習(xí)慣的培養(yǎng)。第21頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月戴蒙(W.Damon)和考貝(A.Colby)認(rèn)為：人們基于道德判斷的道德行為少之又少，更多的道德行為則是基于多年生活經(jīng)驗(yàn)所形成的固定化的自動(dòng)化的習(xí)慣。代表人物及觀點(diǎn)第22頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月所謂觀察學(xué)習(xí)，是人們?cè)谏鐣?huì)交往中，通過(guò)觀察、模仿他人的行為進(jìn)行的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)使人較易、較快地習(xí)得某種社會(huì)行為。班杜拉（A．Bandru）的觀察學(xué)習(xí)理論第23頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月模仿的作用——攻擊反應(yīng)實(shí)驗(yàn)（一）模仿是學(xué)生向社會(huì)學(xué)習(xí)，形成某種道德行為方式的重要途徑。結(jié)論第24頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月榜樣的作用——攻擊反應(yīng)實(shí)驗(yàn)（二）榜樣具有一種替代性的作用。榜樣在兒童道德行為方式的形成和改變中起著巨大的作用。結(jié)論第25頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3.情感派

情感是德育的構(gòu)成性要素，而且在德育中起著本源的作用。情感就像酵母發(fā)酵一樣，滲透于我們的整個(gè)生存之中。舍棄情感，僅靠理性推理而來(lái)的道德，在情感派看來(lái)簡(jiǎn)直就是毫無(wú)意義的。觀點(diǎn)和理解第26頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月代表人物：休謨，居友觀點(diǎn)：認(rèn)為德育的根本不在于認(rèn)知，而在情感。指導(dǎo)人們行為的是習(xí)慣、本能和情感，德育應(yīng)“服從最強(qiáng)烈的人性沖動(dòng)”。代表人物及觀點(diǎn)第27頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月幾點(diǎn)重要啟示德育不能背離受教育者道德認(rèn)知規(guī)律。認(rèn)知派啟示我們第28頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

德育要重視良好行為習(xí)慣的訓(xùn)練，在德育過(guò)程中，特別要重視充分發(fā)揮榜樣的力量，教育者本人要以身作則，為人師表。行為派啟示我們第29頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月在德育過(guò)程中，培養(yǎng)良好的情感至關(guān)重要。當(dāng)前德育工作中，德育效果不佳、德育活動(dòng)缺乏吸引力的一個(gè)重要原因是德育不能寓于情感教育之中，教育者缺少愛(ài)心或缺乏觸動(dòng)學(xué)生心靈的德育藝術(shù)。情感派啟示我們第30頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月四、現(xiàn)代德育觀的再認(rèn)識(shí)1.德育是由道德認(rèn)知教育、道德情感教育、道德行為教育組成的有機(jī)人格教育整體。第31頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月道德認(rèn)知指對(duì)是非、好壞、善惡的準(zhǔn)則和意義的認(rèn)識(shí)。道德認(rèn)知教育即學(xué)生對(duì)一定社會(huì)道德原則、規(guī)范的認(rèn)識(shí)、理解，它在德育過(guò)程中具有很重要的意義。（1）道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為的含義第32頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月◆道德情感指人們用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)他人或自己言行所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，如對(duì)美好的道德行為產(chǎn)生敬仰，對(duì)不道德行為產(chǎn)生厭惡和憎恨等。第33頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月◆道德行為是基于道德認(rèn)識(shí)、道德情感等因素表現(xiàn)出的實(shí)際行動(dòng)，也是道德形成過(guò)程的目的。第34頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（2）道德認(rèn)識(shí)教育、道德情感教育、道德行為教育的關(guān)系在德育中，道德認(rèn)識(shí)教育、道德情感教育、道德行為教育是一個(gè)互相聯(lián)系、互相制約、互相促進(jìn)的整體。第35頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月◆一方面，道德認(rèn)識(shí)教育、道德情感教育、道德行為教育無(wú)論哪一方面的工作開(kāi)展得不好，都將影響其他方面工作的順利開(kāi)展。

◆另一方面，德育工作只有曉之以理，以知引人；動(dòng)之以情，以情感人；導(dǎo)之以行，以行練人，才能取得良好的德育效果。第36頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

圖9－1學(xué)生品德結(jié)構(gòu)（3）學(xué)生品德結(jié)構(gòu)第37頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月學(xué)生的品德是一個(gè)立體的結(jié)構(gòu)。在這個(gè)結(jié)構(gòu)中，底面由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為構(gòu)成，頂端是由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為的“合金”——道德信仰構(gòu)成。德育就是促進(jìn)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為的相互作用和相互融合,最終達(dá)到形成信仰的境界。第38頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

★在現(xiàn)代學(xué)校德育中應(yīng)強(qiáng)調(diào)行重于知情重于知

2.在德育中，道德認(rèn)識(shí)教育、道德情感教育、道德行為教育具有不同的地位和作用第39頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月(1)行重于知著名的成功學(xué)家拿破侖·希爾說(shuō)：

播下一個(gè)行動(dòng)，你將收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運(yùn)。

第40頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月韓國(guó)十分重視青少年的養(yǎng)成教育，強(qiáng)調(diào)★“坐而言不如起而行”

第41頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月那么，在我國(guó)應(yīng)如何抓好中小學(xué)生的道德行為的教育？第一，要從中小學(xué)日常行為規(guī)范抓起第二，要從中小學(xué)生實(shí)際出發(fā)第三，要特別強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練和強(qiáng)化第42頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月(2)情重于知道德濡化為人的品德的“催化劑”是道德情感教育。

★“沒(méi)有深刻的感情教育，一切苦口婆心的道德教育最終必然全部落空?！钡?3頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

道德情感教育可概括為二十個(gè)字以理育情以情育情以境育情以行育情以美育情第44頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月生活是德育的土壤。學(xué)生的生活包括校外生活和校內(nèi)生活。3.德育要以生活為依托，知、情、行的教育道應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)生活之中第45頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月學(xué)校德育與校外生活不良影響的關(guān)系5＋2＝0意思是：五天學(xué)校教育的結(jié)果被兩天校外生活的消極影響完全抵消了。第46頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第二節(jié)現(xiàn)代德育過(guò)程第47頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月一、現(xiàn)代德育過(guò)程的本質(zhì)

現(xiàn)代德育是由道德認(rèn)知教育、道德情感教育、道德行為教育組成的有機(jī)人格教育整體。一般說(shuō)，這個(gè)過(guò)程由一個(gè)矛盾、兩個(gè)轉(zhuǎn)化、三個(gè)要素構(gòu)成。

第48頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月德育過(guò)程的一個(gè)矛盾指在教育者根據(jù)一定的社會(huì)目的，運(yùn)用一定的方法和手段，以社會(huì)道德規(guī)范去影響受教育者的過(guò)程中所產(chǎn)生的社會(huì)道德規(guī)范要求（應(yīng)有的）與受教育者思想品德基礎(chǔ)（現(xiàn)有的）之間的矛盾。第49頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月這一矛盾構(gòu)成了學(xué)生品德發(fā)展的動(dòng)力，促進(jìn)了受教育者道德認(rèn)知、道德情感、道德行為的發(fā)展。第50頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

德育過(guò)程的兩個(gè)轉(zhuǎn)化即內(nèi)化與外化。內(nèi)化指受教育者如何接受或排斥外部環(huán)境的影響，把一定社會(huì)的思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的品德的過(guò)程。第51頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月這兩個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合，互相滲透，構(gòu)成完整的德育過(guò)程。外化則是指教育者如何根據(jù)社會(huì)對(duì)青少年思想品德方面的要求，有目的、有計(jì)劃地施加教育影響，使其形成教育者所期望的品德的過(guò)程。第52頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月教育者是教育活動(dòng)的主體，是德育過(guò)程的組織者。受教育者即教育對(duì)象，是品德行為的主體。◆德育過(guò)程的三個(gè)要素可概括為教育者、受教育者與德育活動(dòng)。第53頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月德育活動(dòng)是教育者用以影響、作用于受教育者的中介手段，包括德育任務(wù)的制定、德育內(nèi)容的確立、德育途徑的實(shí)施、德育方法的選擇等。第54頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月以道德意識(shí)為主導(dǎo)的階段（7—12歲），屬于思想品德形成的初始階段；道德意識(shí)和政治意識(shí)交替主導(dǎo)的階段（12—18歲），屬于思想品德形成的過(guò)渡階段；以政治為主導(dǎo)的階段（18—25歲），屬于思想品德成熟階段。

學(xué)生品德的形成發(fā)展大致分為三個(gè)階段第55頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月二、現(xiàn)代德育活動(dòng)的基本環(huán)節(jié)德育任務(wù)的制定、德育內(nèi)容的確立、德育方法的選擇、德育途徑的實(shí)施是德育活動(dòng)的基本環(huán)節(jié)。第56頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1.現(xiàn)代德育任務(wù)德育的任務(wù)是指德育工作要使學(xué)生在思想品德的發(fā)展上達(dá)到的基本要求和規(guī)格。第57頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月我國(guó)德育的基本任務(wù)◆思想政治素質(zhì)教育◆基本道德品質(zhì)教育◆社會(huì)公德教育◆世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育◆思想品德方面的認(rèn)知能力、踐行能力和自我教育能力的培養(yǎng)第58頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2.現(xiàn)代德育的內(nèi)容

德育內(nèi)容是指德育活動(dòng)所要傳授的具體道德價(jià)值與道德規(guī)范及其體系。第59頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月我國(guó)德育的基本內(nèi)容政治思想理論教育愛(ài)國(guó)主義教育理想教育集體主義教育勞動(dòng)教育紀(jì)律教育民主與法制教育日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育心理健康教育第60頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月德育途徑是實(shí)現(xiàn)德育目的、完成德育任務(wù)，實(shí)施德育內(nèi)容的具體活動(dòng)渠道和場(chǎng)所。3.現(xiàn)代德育途徑第61頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月中小學(xué)德育的主要途徑課程團(tuán)隊(duì)活動(dòng)校園文化校外教育機(jī)構(gòu)組織的校外活動(dòng)大眾傳媒第62頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月三、現(xiàn)代德育過(guò)程的特點(diǎn)1.德育過(guò)程是組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)與交往的過(guò)程，具有廣泛的社會(huì)性和很強(qiáng)的實(shí)踐性2.德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為發(fā)展的過(guò)程，即培養(yǎng)學(xué)生品德的過(guò)程，它具有側(cè)重性和同時(shí)性

第63頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

所謂學(xué)生品德形成中的對(duì)立，有兩層含義一方面是指知、情、行之間的對(duì)立、不適應(yīng)。

“理達(dá)情不通”

“通情不達(dá)理”

“知”

“行”脫節(jié)

“情”

“行”脫節(jié)學(xué)生品德形成中的知、情、行的對(duì)立統(tǒng)一第64頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月另一方面是知、情、行各要素之間發(fā)展方向與水平不適應(yīng)。

發(fā)展方向指各要素的內(nèi)容、性質(zhì)；發(fā)展水平指各要素發(fā)展的程度。第65頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月★從理論來(lái)講，正是對(duì)立性，促進(jìn)了學(xué)生品德的發(fā)展，即不斷從不平衡到平衡，由不適應(yīng)到適應(yīng)，這是品德形成中的矛盾運(yùn)動(dòng)。第66頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月所謂學(xué)生品德形成中的統(tǒng)一，是指知、情、行在品德形成中既具有不同的地位和作用，又是一個(gè)彼此互相聯(lián)系、互相制約、互相促進(jìn)的整體。第67頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月◆一方面，知、情、行無(wú)論哪個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)展不好，都將影響其他幾個(gè)因素的順利發(fā)展。◆另一方面，正是因?yàn)樗鼈兊暮椭C發(fā)展，才保證了品德發(fā)展的相對(duì)穩(wěn)定性。第68頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3.現(xiàn)代德育過(guò)程是教育與自我教育的過(guò)程，具有塑造性和能動(dòng)性★在德育過(guò)程中，學(xué)生是教育的對(duì)象，又是教育的主體。因此，德育過(guò)程是教育與自我教育的過(guò)程。第69頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月一方面，在德育過(guò)程中教育者的教育在學(xué)生品德形成中起主導(dǎo)作用。另一方面，在德育過(guò)程中受教育者的自我教育在學(xué)生品德形成中起主體作用。第70頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

4.德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的過(guò)程，具有漸進(jìn)性和反復(fù)性

長(zhǎng)期的過(guò)程——“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”

反復(fù)的過(guò)程——曲折中前進(jìn)，斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)第71頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月5.德育過(guò)程是一個(gè)多方面影響的復(fù)雜過(guò)程，具有可控性和不可控性?！锟煽匦缘掠怯心康?、有組織、有計(jì)劃的自覺(jué)過(guò)程。第72頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月★不可控性一方面，在德育過(guò)程中存在諸多的對(duì)學(xué)生盲目的、自發(fā)的影響因素；另一方面，受教育者不是消極的容器、被動(dòng)的客體，而是具有一定思想、情感、個(gè)性的積極、能動(dòng)的主體。

第73頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第三節(jié)現(xiàn)代德育方法第74頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月◆現(xiàn)代德育方法是為達(dá)到德育目的，實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容，在德育過(guò)程中所采用的一系列方法措施，它是教師的教育與學(xué)生的自我教育的活動(dòng)方式的總和。概念第75頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1.說(shuō)服教育法

說(shuō)服教育法是教育者通過(guò)說(shuō)理傳道，使學(xué)生明辨是非善惡，以培養(yǎng)學(xué)生道德認(rèn)知的方法。概念第76頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月說(shuō)服方式有灌輸和疏導(dǎo)兩種。灌輸是指教師通過(guò)講解、報(bào)告等形式，系統(tǒng)地講授政治、思想、道德方面的原理原則和行為規(guī)范。這種方法多用于政治課與思想品德課的講授和德育方面的專(zhuān)題講座，主要解決學(xué)生“懂不懂”的問(wèn)題。種類(lèi)第77頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月疏導(dǎo)指教師通過(guò)討論、對(duì)話形式，引導(dǎo)學(xué)生辨別真假、善惡和美丑，培養(yǎng)學(xué)生道德判斷和道德評(píng)價(jià)能力，旨在解決“信不信”的問(wèn)題。說(shuō)服教育的關(guān)鍵是說(shuō)理。第78頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月◆首先，應(yīng)注意在民主平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行；◆其次，要做到說(shuō)理的內(nèi)容真實(shí)；◆再次，說(shuō)服教育具有情感性。要求第79頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2.榜樣教育法榜樣教育法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)秀品德和卓越成就來(lái)教育、影響學(xué)生的一種教育方法。概念第80頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月榜樣是一定的社會(huì)規(guī)范和抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)的具體化、形象化和人格化。

榜樣教育對(duì)學(xué)生的道德行為有著示范、引導(dǎo)、激勵(lì)的作用。

榜樣的力量是無(wú)窮的。作用第81頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月英國(guó)教育家洛克說(shuō)：沒(méi)有什么事情能像榜樣這樣能夠溫和地而又深刻地打進(jìn)人們的心里。第82頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月◆蘇霍姆林斯基也曾指出：如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣，鼓勵(lì)仿效一切好的行為，那么，兒童身上的所有缺點(diǎn)就會(huì)沒(méi)有痛苦和創(chuàng)傷地、不覺(jué)得難受地消失。第83頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月首先，要為學(xué)生選好榜樣；其次，要善于向?qū)W生宣傳榜樣；第三，要善于指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣；第四，教師要注意以身示范。要求第84頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

3.陶冶教育法

陶冶教育法是教育者自覺(jué)創(chuàng)設(shè)有教育意義的情境和組織有教育意義的活動(dòng)，使學(xué)生潛移默化地在思想、道德、價(jià)值觀等方面受到感染、熏陶和陶冶的方法。

概念第85頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月陶冶教育方式主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和文藝熏陶三種。種類(lèi)第86頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月人格感化是教育者以自身的人格威望及其對(duì)學(xué)生的真摯熱愛(ài)和期望來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行陶冶。第87頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月環(huán)境陶冶是利用美化的校園環(huán)境、優(yōu)良的校風(fēng)和班風(fēng)、美化的家庭環(huán)境和良好的家風(fēng)等或創(chuàng)設(shè)各種情境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化地影響，以達(dá)到陶冶性情、培養(yǎng)品德、凈化靈魂的目的。第88頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月藝術(shù)熏陶是運(yùn)用文藝的教育作用進(jìn)行陶冶。第89頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

一方面，要精心選擇與創(chuàng)設(shè)陶冶情境。另一方面，陶冶教育要持之以恒。

要求第90頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月4.自我修養(yǎng)法自我修養(yǎng)法是學(xué)生在教育者的幫助下，主動(dòng)地進(jìn)行自覺(jué)學(xué)習(xí)、自我反思、自我鍛煉、自我監(jiān)控等來(lái)提升自己修養(yǎng)的一種德育方法。

概念第91頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月“自知”與“自反”，能喚起學(xué)生自我修養(yǎng)意識(shí)的覺(jué)醒，是學(xué)生自我修養(yǎng)過(guò)程的自動(dòng)力和催化劑?！皟?nèi)省”是學(xué)生自反自省?！肮小眲t要求學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉品質(zhì)?！吧鳘?dú)”即加強(qiáng)道德自律，培養(yǎng)自我監(jiān)控的能力。自我修養(yǎng)的方式第92頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月首先，要扶志養(yǎng)氣。就是強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)中理智與情感的統(tǒng)一。其次，是鍛煉意志。第三，改過(guò)從善。要求第93頁(yè)，課件共105頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

學(xué)校心理咨詢(xún)法在德育中是指學(xué)校中富有經(jīng)驗(yàn)的咨詢(xún)員對(duì)學(xué)生開(kāi)展咨詢(xún)，緩解他們的心理緊張，解決他們的心理困擾，消除他們的心理障礙，為其品德的正常發(fā)展打下基礎(chǔ)。