先秦諸子選讀概說(shuō)課件

先秦諸子選讀先秦諸子選讀1呂思勉先生說(shuō)：我國(guó)學(xué)術(shù)，只有先秦時(shí)候的諸子百家之學(xué)純?yōu)槲胰A夏民族的自創(chuàng)。先秦諸子創(chuàng)造了那時(shí)候百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的可喜局面，并且深刻影響了身后兩三千年的中國(guó)歷史?？梢哉f(shuō)，先秦諸子是中華民族文化傳統(tǒng)的根呂思勉先生說(shuō)：我國(guó)學(xué)術(shù)，只有先秦時(shí)候的諸子百家之學(xué)純?yōu)槲胰A夏2

先秦諸子都是我國(guó)文化的寶貴遺產(chǎn)。這一時(shí)期就流派風(fēng)格之多、哲思之深、影響之遠(yuǎn)、原創(chuàng)作之強(qiáng)而言，是空前的，也可以說(shuō)是絕后的。先秦諸子都是我國(guó)文化的寶貴遺產(chǎn)。這一時(shí)期就流派風(fēng)格之3“十家九流”《漢書藝文志》將春秋戰(zhàn)國(guó)主要思想學(xué)派分為十家——儒、墨、道、法、陰陽(yáng)、名、縱橫、雜農(nóng)、小說(shuō)。西漢劉歆《七略諸子略》將小說(shuō)家去掉，稱為“九流”。

“三教九流”本意是指三種宗教和九種學(xué)術(shù)流派?！叭獭保褐溉褰?、道教、佛教?！熬帕鳌笔窍惹氐木艂€(gè)學(xué)術(shù)流派:儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

“十家九流”4第一階段是春秋末年和戰(zhàn)國(guó)初年。

主要作品：《論語(yǔ)》、《老子》和《墨子》。第二階段是戰(zhàn)國(guó)中葉。

主要作品：《孟子》、《莊子》。第三階段是戰(zhàn)國(guó)末年。主要作品：《荀子》、《韓非子》。先秦諸子散文發(fā)展階段：先秦諸子選讀:儒家、道家、墨家、法家第一階段是春秋末年和戰(zhàn)國(guó)初年。先秦諸子散文發(fā)展階段：先秦諸子5先秦諸子的智慧儒家：

禮、仁、義、中庸、正名道家：

道，自然無(wú)為墨家：

兼愛，非攻法家：

法治、術(shù)治、勢(shì)治做一個(gè)有情有義的人（做人智慧）做一個(gè)與眾不同的人（處事智慧）做一個(gè)和諧博愛的人（平衡智慧）做一個(gè)稱雄天下的人（領(lǐng)導(dǎo)智慧）先秦諸子的智慧儒家：做一個(gè)有情有義的人（做人智慧）做一個(gè)與6

儒家是由孔子開創(chuàng)。儒家思想是中國(guó)封建統(tǒng)治的思想。儒家傳統(tǒng)經(jīng)典即六經(jīng)或六藝，即《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》儒家代表人物有孔子、孟子、荀子。

儒家儒家是由孔子開創(chuàng)。儒家思想是中國(guó)封建統(tǒng)治的思想。儒家7孔子（前551~前479年），名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的創(chuàng)造者。世界四大文化名人之一?？鬃铀枷氲暮诵氖嵌Y(是可忍,孰不可忍也)，理想人格的核心是仁(克己復(fù)禮)，他主張中庸之道，反對(duì)“過(guò)”與“不及”。確立了“君君臣臣父父子子”影響我國(guó)古代社會(huì)和文化的制度。儒家——孔子孔子（前551~前479年），名丘，字8儒家孟子（前372~前289年），是戰(zhàn)國(guó)中期儒家學(xué)派的又一位重要學(xué)者。思想要點(diǎn)：一、張揚(yáng)性善說(shuō)（人都有惻隱、羞惡、辭讓、是非之心）。二、宣揚(yáng)民本思想。三、提倡仁政。儒家——孟子儒家孟子（前372~9儒家荀子（前313~前230年），是先秦最后一位儒學(xué)大師。他提出了人能依據(jù)禮義征服自然的思想。認(rèn)為人的是邪惡的——性惡論，所以弘揚(yáng)“克己復(fù)禮”的思想。并試圖把倫理道德規(guī)范落實(shí)到法制當(dāng)中。儒家——荀子儒家荀子（前313~10道家是由老子所創(chuàng)立的學(xué)派。這一學(xué)派的代表人物是老子和莊子。老子，李耳，字聃，春秋末年楚國(guó)人，曾做過(guò)周守藏室官員。老子的思想核心是“道”?！暗馈笔怯钪嬷械慕K極存在，是一種有規(guī)律性的東西。并形成了對(duì)立統(tǒng)一的辨證宇宙觀，認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物的形成發(fā)展不受超自然的意志支配。提出“無(wú)為而治”“小國(guó)寡民”的社會(huì)觀。提出“為而不有”“至公無(wú)私”“致虛守靜”“柔弱勝剛強(qiáng)”人生觀。道家——老子道家是由老子所創(chuàng)立的學(xué)派。這一學(xué)派的代表人物是老子和11道家——莊子莊子是戰(zhàn)國(guó)中期道家學(xué)派的另一位巨擘，大約和孟子同時(shí)或稍后。主張人要以道為師，隨順造化。這種思想是基于對(duì)社會(huì)人生的同情和關(guān)懷。感慨世人“皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用”。莊子繼承和發(fā)展老子“道法自然”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“道”是無(wú)限的、主張齊物我、齊是非、齊生死、齊貴賤，幻想一種“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的主觀精神境界，安時(shí)處順，逍遙自得，倒向了相對(duì)主義和宿命論。

道家——莊子莊子是戰(zhàn)國(guó)中12墨家是由墨子所創(chuàng)立的學(xué)派，在戰(zhàn)國(guó)初期，墨家與儒家之學(xué)并稱為顯學(xué)。墨子（前468~前376年），相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)人。他是一位出身于小生產(chǎn)的手工業(yè)者階層的思想家。他主張“非攻”（反對(duì)掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)）“兼愛”“非攻”“尚賢”等。墨家墨家是由墨子所創(chuàng)立的學(xué)派，在戰(zhàn)國(guó)初期，墨家與儒家之學(xué)13法家的代表人物是韓非子，他是荀子的學(xué)生。韓非，戰(zhàn)國(guó)末期唯物主義哲學(xué)家，法家思想的集大成者。他主張法治，反對(duì)儒家的禮治，受到秦王政（即秦始皇）的重視。認(rèn)為“法治、術(shù)治、勢(shì)治”都是帝王之具。但他主張的極權(quán)政治、高壓政策、殘酷的刑罰等等，主要是針對(duì)勞動(dòng)人民的，這又是違反人民的利益的。

法家法家的代表人物是韓非子，他是荀子的學(xué)生。韓非，戰(zhàn)國(guó)末14學(xué)習(xí)內(nèi)容從語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，它們是古代漢語(yǔ)；從形式上說(shuō)，它是古代特有的散文文體；從內(nèi)容上說(shuō)，它是傳統(tǒng)文化的源頭。學(xué)習(xí)內(nèi)容15文字

1．重要的實(shí)詞（高考考綱120個(gè)實(shí)詞）、文言句式、文言虛詞、源于諸子，流傳至今的成語(yǔ)、熟語(yǔ)、格言（尤其古今異義的成語(yǔ)）；2．有些語(yǔ)句的解釋歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，不必過(guò)于講究字字落實(shí)、句句翻譯；3．注意古今漢語(yǔ)的比較和溝通（關(guān)注文言練習(xí)中富有探究性的題目）。語(yǔ)言文字的理解和積累文字1．重要的實(shí)詞（高考考綱120個(gè)實(shí)詞）、文言句式16文章章法技巧的分析和鑒賞文章章法技巧的分析和鑒賞17文化1．不追求系統(tǒng)和深度；2．還原諸子，尤其是孔子。3．諸子散文對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的作用；關(guān)注現(xiàn)實(shí)聯(lián)系當(dāng)下4．諸子散文對(duì)個(gè)人精神品格的影響。傳承文化、提升思想文化1．不追求系統(tǒng)和深度；傳承文化、提升思想18語(yǔ)言文字的理解是基礎(chǔ)

闡發(fā)經(jīng)典的現(xiàn)代意義是重點(diǎn)文化內(nèi)涵的探究是結(jié)果。文化傳承和提升思想是目的。語(yǔ)言文字的理解是基礎(chǔ)

19儒家思想及《論語(yǔ)》儒家思想及《論語(yǔ)》20儒家思想孔子思想的核心：禮（對(duì)人的思想感情和行為、對(duì)人際關(guān)系以及社會(huì)秩序的一整套規(guī)范）理想人格的核心：仁（仁愛）義（禮以行義）張揚(yáng)中庸之德（反對(duì)過(guò)與不及）正名：君臣父子孟子：性善說(shuō)：惻隱、羞惡、辭讓、是非之心是仁、義、禮、智的發(fā)端民本、仁政荀子：人能征服自然，人性惡，以法助禮儒家思想孔子21華夏思想智慧的源泉中華傳統(tǒng)文化的先師至圣孔子華夏思想智慧的源泉中華傳統(tǒng)文化的先師至圣孔子22孔子（前551－前479）春秋末期思想家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。曾修《詩(shī)》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。孔子簡(jiǎn)介孔子（前551－前479）春秋末期思想家、教育家，儒23

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑(指遇事能明辨不疑)。五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié).生平經(jīng)歷子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑(指24《論語(yǔ)》說(shuō)說(shuō)你了解的知識(shí)儒家經(jīng)典：四書：《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》

書名：《漢書·藝文志》“‘論語(yǔ)’者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人，及弟子相與言接，聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也?！蜃蛹醋洌T人相與輯而論纂，故稱之‘論語(yǔ)’?！闭撟?編纂《論語(yǔ)》說(shuō)說(shuō)你了解的知識(shí)儒家經(jīng)典：四書：《論語(yǔ)》、《孟25《論語(yǔ)》主要體式：1、直錄孔子及其弟子的言論；2、答問(wèn)體，即先指出問(wèn)者及所問(wèn)問(wèn)題，然后記錄孔子的回答；3、對(duì)話體，記錄孔子跟弟子或其他人之間的對(duì)話經(jīng)過(guò)情形；4、一邊記敘事情的經(jīng)過(guò)，一邊記錄孔子的言論。《論語(yǔ)》主要體式：26解題---勾勒論語(yǔ)