關(guān)于中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程教學(xué)的思考

關(guān)于中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程教學(xué)的思考【摘要】中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程應(yīng)在明確課程歸屬和性質(zhì)基礎(chǔ)上，努力實(shí)現(xiàn)從歷史教材體系到思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容體系的轉(zhuǎn)變，從以陳述歷史為主轉(zhuǎn)變?yōu)槭氛摻Y(jié)合并以論述歷史為主，以變被動(dòng)為主動(dòng)，進(jìn)一步提升教學(xué)水平，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)近現(xiàn)代吏綱要課程教學(xué)思考

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課(以下簡(jiǎn)稱“綱要”課)是“05”新方案確定的4門高校思想政治理論課程之一。在充分肯定“綱要”課教學(xué)取得成績(jī)的同時(shí)，我們又看到，其整體教學(xué)質(zhì)量并不盡如人意。探尋制約“綱要”課教學(xué)水平提高的諸多因素，可以發(fā)現(xiàn)有兩大困擾。一是課程內(nèi)容多與教學(xué)時(shí)數(shù)少的矛盾特別突出。按“05方案”規(guī)定，“綱要”課是2學(xué)分，按1學(xué)分18課時(shí)計(jì)為36學(xué)時(shí)，按1學(xué)分16課時(shí)計(jì)則為32學(xué)時(shí)，再按要求拿出4～5學(xué)時(shí)用于社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，實(shí)際課堂教學(xué)僅剩27—3l學(xué)時(shí)。而教材內(nèi)容包括10章3個(gè)“綜述”，上下限時(shí)間跨度170年。如以30個(gè)課堂教學(xué)學(xué)時(shí)計(jì)算，平均每章(含“綜述”)2.5個(gè)學(xué)時(shí)都不到。二是課程內(nèi)容與中學(xué)歷史課內(nèi)容重復(fù)的程度特別嚴(yán)重?！熬V要”課教材作為“馬工程”的成果，其教學(xué)目標(biāo)、邏輯思路、編寫體例、內(nèi)容組合等方面的創(chuàng)新性和獨(dú)特性是毋庸置疑的，但它畢竟是以歷史為基本素材，必須較完整地反映鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)歷史的進(jìn)程，因此，其內(nèi)容不可避免地與中學(xué)歷史課內(nèi)容嚴(yán)重重復(fù)?？偨Y(jié)幾年的教學(xué)實(shí)踐，我們認(rèn)為，要破解這兩大體內(nèi)容，都明顯屬于歷史課。因此，只有把歷史教材體系轉(zhuǎn)換成思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容體系，才能使教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程與課程屬性要求高度統(tǒng)一起來(lái)。所謂思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容新體系，就是遵循本課程的性質(zhì)和定位，按照課程規(guī)定的學(xué)習(xí)目的與要求，緊緊抓住“兩個(gè)了解”、“三個(gè)選擇”這個(gè)核心；緊緊把握增強(qiáng)學(xué)生堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思主義、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的信念和自覺性這個(gè)德育目標(biāo)，在深刻領(lǐng)會(huì)教材內(nèi)容邏輯結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)教材內(nèi)容的適當(dāng)調(diào)整，形成有利于實(shí)現(xiàn)思想政治理論教育目的的教學(xué)內(nèi)容。

根據(jù)這樣的考慮和思路，結(jié)合總共只有27個(gè)理論課學(xué)時(shí)的實(shí)際，我們對(duì)教材前8章(含“綜述”部分)內(nèi)容進(jìn)行了高度提煉和概括(后兩章以學(xué)生自學(xué)方式處理)，分別形成以下必須重點(diǎn)闡明的基本問題。

第一章：資本——帝國(guó)主義的侵略及其對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響。主要通過(guò)揭露列強(qiáng)侵略的罪行，講清中國(guó)革命的必然性與必要性。實(shí)質(zhì)是要說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)的正義性與進(jìn)步性。

第二至第三章：對(duì)國(guó)家出路的探索及其失敗。這個(gè)問題主要是給學(xué)生一種強(qiáng)烈對(duì)比：不論什么勢(shì)力，也不管他們用什么方式，結(jié)果都失?。晃ㄓ袩o(wú)產(chǎn)階級(jí)這一新興力量在自己的政黨領(lǐng)導(dǎo)下，才能完成救國(guó)救民的歷史任務(wù)。

第四章：馬克思主義在中國(guó)的傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是歷史的必然。主要闡明不論是馬克思主義來(lái)到中國(guó)并迅速傳播，還是中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，都是“應(yīng)運(yùn)而來(lái)”、“應(yīng)運(yùn)而生”。因此，堅(jiān)持而不是排斥、否定馬克思主義，才是符合中國(guó)社會(huì)、歷史發(fā)展邏輯的正確選擇。

第五章：中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)革命道路的艱難探索。一是要表明馬克思主義作為共產(chǎn)黨人的科學(xué)指導(dǎo)思想丟不得；二是要表明馬克思主義只有在與時(shí)俱進(jìn)中才能保持生機(jī)和活力，而中國(guó)共產(chǎn)黨人以自己的創(chuàng)新精神，證明自己有能力把馬克思主義不斷推向前進(jìn)。

第六章：國(guó)共兩黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位和作用。主要闡明在神圣的抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，國(guó)共兩黨共同對(duì)敵，但中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揮了中流砥柱的作用。

第七章：中華人民共和國(guó)的成立——?dú)v史與人民的選擇。在短時(shí)間內(nèi)，國(guó)共兩黨的不同結(jié)局，再次印證一條真

理：得人心者得天下。中國(guó)共產(chǎn)黨成為中國(guó)的執(zhí)政黨，其合法性就在于擁有最廣泛的群眾基礎(chǔ)，是人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。

第八章：中國(guó)走上社會(huì)主義道路的歷史必然性和偉大意義。從兩個(gè)視角論證中國(guó)走社會(huì)主義道路的正確性。一是中國(guó)走上社會(huì)主義道路既有歷史的前提，又有現(xiàn)實(shí)的條件，是歷史和社會(huì)發(fā)展客觀要求的反映；二是新、舊中國(guó)的鮮明對(duì)比證明：社會(huì)主義制度的確立，為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展提供了政治前提，奠定了制度基礎(chǔ)，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、發(fā)展中國(guó)。

以上述各章基本問題為框架，就構(gòu)成與課程性質(zhì)和定位相一致的“綱要”課教學(xué)內(nèi)容新體系，實(shí)現(xiàn)了從普通歷史課到思想政治理論課的質(zhì)的轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，不同的教師會(huì)有不同的思考，但無(wú)論如何，所構(gòu)建的教學(xué)內(nèi)容體系都應(yīng)該是思想政治理論教育的特點(diǎn)十分鮮明，為“三個(gè)選擇”的意識(shí)形態(tài)服務(wù)的意圖十分清晰。否則，如果所謂的“教學(xué)內(nèi)容新體系”仍然不過(guò)是或者隨意刪減教材內(nèi)容，或者迎合部分學(xué)生口味大談逸聞趣事，那么，“綱要”課除成為中學(xué)歷史課的重復(fù)外，不可能有真正的實(shí)質(zhì)上的新意，學(xué)生也不會(huì)從中獲得真正的更高層次的教益。

三、適應(yīng)課程性質(zhì)的要求和教學(xué)內(nèi)容的變化，在課堂講授方法上從以陳述歷史為主轉(zhuǎn)變?yōu)槭氛摻Y(jié)合并以論述歷史為主

盡管當(dāng)下流行的教學(xué)方法名目繁多，但講授法始終是課堂教學(xué)中最基本、最常見、使用率最高的一種方法。然而，歷史課與思想政治理論課的“講授”存在很大不同。前者的“講授”是按時(shí)間先后順序把歷史發(fā)生發(fā)展的過(guò)程說(shuō)清楚，亦即“陳述”歷史，可稱為“陳述型講授法”。后者的“講授”則要做到概念明確、觀點(diǎn)明晰，要依靠大量的論據(jù)予以論證，這是一個(gè)通過(guò)說(shuō)理以論證事物是非對(duì)錯(cuò)的過(guò)程。這種以說(shuō)理而非陳述事實(shí)為主的講授，可稱為論述型講授法。適應(yīng)“綱要”課課程性質(zhì)的要求和教學(xué)內(nèi)容的變化，教學(xué)中就應(yīng)該主要采用“論述型講授法”，不再是淺顯地“陳述”歷史，而是深入地“論述”歷史。這是把“綱要”課講成思想政治理論課并取得教學(xué)效果的又一重要保證。

必須強(qiáng)調(diào)，采用論述型講授法，不是說(shuō)教材里的歷史內(nèi)容可以不講，只是不要孤立地平鋪直敘一個(gè)個(gè)歷史事件，而是圍繞經(jīng)提煉設(shè)置的需重點(diǎn)闡明的基本問題，通過(guò)歸納、綜合，融會(huì)貫通，把相關(guān)歷史內(nèi)容高度聯(lián)系起來(lái)，形成一個(gè)個(gè)論據(jù)，為闡明主題服務(wù)。比如，第四章的主題之一是闡明馬克思主義為什么會(huì)廣泛傳播并最終成為先進(jìn)分子的選擇，如果完全按教材安排逐一講新文化運(yùn)動(dòng)、十月革命影響、五四運(yùn)動(dòng)、社會(huì)思潮論戰(zhàn)等，就容易使學(xué)生的思想僅停留在歷史知識(shí)的表面，難以深刻認(rèn)識(shí)傳播、選擇馬克思主義的必然；如果采用論述型講授，雖然還是要講同樣的歷史內(nèi)容，但它們已不再是相對(duì)孤立的知識(shí)點(diǎn)，而是作為原因和論據(jù)，共同論證傳播、選擇馬克思主義的歷史必然性。這樣，就能幫助學(xué)生從對(duì)歷史事實(shí)的了解中認(rèn)識(shí)其背后更深層次的東西。再如，第六章主題是闡明中國(guó)共產(chǎn)黨的中流砥柱作用，可以把中共怎樣率先舉起抗日旗幟、如何倡導(dǎo)和推動(dòng)建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、如何開展敵后抗戰(zhàn)、制定正確戰(zhàn)略方針等系列歷史事件高度綜合，作為論證“中流砥柱”主題的論據(jù)進(jìn)行講解。很明顯，論述型講授法不僅主題鮮明、目的明確，而且史論結(jié)合、以論帶史，達(dá)到了歷史知識(shí)的傳授與思想政治教育的有機(jī)統(tǒng)一。這正是“綱要”課所期望的效果。

在“論述”歷史中，需注意以下幾點(diǎn)。

第一，思想性。指要堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，要堅(jiān)持馬克思主義的歷史唯物主義，在基本的、重要的問題上與中央精神和權(quán)威結(jié)論保持一致。這是思想政治理論課的本質(zhì)要求。特別是當(dāng)前社會(huì)上對(duì)許多歷史問題存在不同看法，甚至是針鋒相對(duì)的看法的情況下，尤其需要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。比如對(duì)近現(xiàn)代歷史主題問題的認(rèn)識(shí)、對(duì)列強(qiáng)侵華功過(guò)問題的認(rèn)識(shí)、對(duì)革命與改良關(guān)系問題的認(rèn)識(shí)、對(duì)黨成立的主客觀因素問題的認(rèn)識(shí)、對(duì)國(guó)共兩黨之爭(zhēng)問題的認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)主義改造成敗問題的認(rèn)識(shí)，等等。一切不利于“三個(gè)選擇”教育的言論，都是與“思想性”要求不相符的，一定要引導(dǎo)學(xué)生予以分析批判，切不可讓學(xué)生產(chǎn)生“這種說(shuō)法有道理”的認(rèn)同感。

第二，科學(xué)性。指所引用的史實(shí)材料、語(yǔ)言表達(dá)必須準(zhǔn)確可信。史料可信與否的主要標(biāo)準(zhǔn)，一是是否權(quán)威；二是是否公認(rèn)；三是是否親歷者所述。絕不能為追求“新”、“奇”，把“野史”當(dāng)正史，把社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)傳言當(dāng)真言。語(yǔ)言表達(dá)尤其是觀點(diǎn)性語(yǔ)言表達(dá)要穩(wěn)妥、站得住腳，該有力度時(shí)有力度，該有分寸時(shí)有分寸。比如，講列強(qiáng)侵略對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響，我們完全可以用“禍根”一詞表述，而不必輕描淡寫地使用“消極作用”一詞；講社會(huì)主義制度確立的意義，我們可以說(shuō)因此“基本”消除封建勢(shì)力而不能說(shuō)“徹底”消除，可以說(shuō)中國(guó)社會(huì)因此達(dá)到“空前”團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，而不能說(shuō)“空前絕后”，等等。如果史料運(yùn)用和語(yǔ)言表達(dá)失當(dāng)，論述的觀點(diǎn)就失去了可接受的基礎(chǔ)。

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第三，分析性。既然是“論述”，就少不了分析；要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解并接受一種觀點(diǎn)，既不能靠強(qiáng)制，也不能僅靠干巴巴幾句枯燥乏味的話。只有進(jìn)行深入細(xì)致的分析，說(shuō)出令人信服的道理，才可能讓學(xué)生對(duì)某個(gè)觀點(diǎn)產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而予以認(rèn)同、接納。因此，在論述歷史的過(guò)程中，應(yīng)盡可能多設(shè)幾個(gè)“為什么”，努力做到論據(jù)充分、邏輯嚴(yán)密、全面深刻、說(shuō)理透徹，彰顯出理論特有的魅力。比如在論述黨成立的問題時(shí)，既要從理論和中國(guó)革命實(shí)踐兩方面講清革命與政黨的關(guān)系，又要從“歷史”和“現(xiàn)實(shí)”兩方面講清黨成立的主、客觀條件；既要充分論證黨成立的客觀必然性，又要實(shí)事求是肯定少數(shù)先進(jìn)分子和共產(chǎn)國(guó)際的積極作用。通過(guò)多角度、多層面的分析，以理服人，使教學(xué)內(nèi)容有新意、有深度、有層次上的顯著提高，變得豐滿、變得有趣。

第四，現(xiàn)實(shí)性。指論述要理論聯(lián)系實(shí)際，直面現(xiàn)實(shí)生活，反映當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)，為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)。這不僅是“綱要”課由普通歷史課轉(zhuǎn)型為思想政治理論課的必然要求，而且能有效破除學(xué)生中普遍存在的“歷史就是炒舊飯，與今天無(wú)關(guān)、與我無(wú)關(guān)”等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。主要包括三個(gè)層面，一是聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)上存在的對(duì)歷史問題爭(zhēng)論熱點(diǎn)；二是及時(shí)反映歷史研究中的新進(jìn)展、新成果；三是聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的重大問題。比如講國(guó)民黨專制獨(dú)裁、共產(chǎn)黨追求民主自由，可以聯(lián)系我國(guó)當(dāng)前的民主政治建設(shè)問題；講我們黨對(duì)民族工商業(yè)的政策，可以聯(lián)系當(dāng)前我國(guó)的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)問題；講農(nóng)民階級(jí)的作用和局限性，可以聯(lián)系當(dāng)前我國(guó)的“三農(nóng)”問題；講列強(qiáng)的侵略?？梢月?lián)系當(dāng)前西方勢(shì)力阻撓中國(guó)發(fā)展的問題，等等。有了現(xiàn)實(shí)性，“綱要”課的時(shí)代性、實(shí)效性就能凸顯出來(lái)，就能讓學(xué)生真正體會(huì)歷史就是一面鏡子，歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)