《詠懷古跡(其三)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《詠懷古跡(其三)》教學(xué)設(shè)計(jì)這兩句詩(shī)可以看出昭君對(duì)于離開(kāi)家鄉(xiāng)、被迫嫁給匈奴人的命運(yùn)感到不滿(mǎn)和悲憤，同時(shí)也表達(dá)了她對(duì)于家鄉(xiāng)和親人的思念之情。四、詩(shī)歌鑒賞1、懷古情感的表達(dá)思考:杜甫通過(guò)怎樣的手法表達(dá)了自己的懷古情感呢?明確:杜甫通過(guò)借古抒懷的手法，以王昭君的故事來(lái)抒發(fā)自己對(duì)于歷史人物命運(yùn)的感慨和對(duì)于家國(guó)沉浮的憂(yōu)慮。2、詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)的體現(xiàn)思考:在詩(shī)歌的藝術(shù)方面,杜甫有哪些值得我們借鑒的地方呢?明確:杜甫在詩(shī)歌中運(yùn)用了對(duì)比、借古抒懷等手法，同時(shí)也有著較高的藝術(shù)性和表現(xiàn)力，使得詩(shī)歌更富有感染力和藝術(shù)價(jià)值。【教學(xué)反思】通過(guò)本次課的教學(xué),學(xué)生們對(duì)于詠史懷古詩(shī)的鑒賞方法有了更加系統(tǒng)的認(rèn)識(shí),同時(shí)也對(duì)于詩(shī)歌中所表達(dá)的歷史情感和藝術(shù)特點(diǎn)有了更深入的理解。在教學(xué)中,我注重了學(xué)生的思考和互動(dòng),讓他們?cè)谡n堂上積極參與,達(dá)到了比較好的教學(xué)效果。但是在課堂導(dǎo)入和整體感知環(huán)節(jié),還需進(jìn)一步提高課堂氛圍的熱烈程度和學(xué)生的參與度。頷聯(lián)中的對(duì)仗工整，用“一去”對(duì)“獨(dú)留”，“紫臺(tái)”對(duì)“青冢”，表現(xiàn)了昭君生前生后的懸殊，讓人感受到她的孤寂和落寞。頸聯(lián)中提到了昭君的故事，她因?yàn)椴豢腺V賂畫(huà)工而被丑化，最終被遠(yuǎn)嫁異國(guó)，身死他鄉(xiāng)。這樣的命運(yùn)讓人怨恨，同時(shí)也讓人思考，她的不幸究竟是畫(huà)工造成的還是君王的昏庸造成的。頸聯(lián)中的“空”字用得很好，雖然表面上看是指人已逝，但實(shí)際上是在表現(xiàn)昭君懷念故國(guó)之心的強(qiáng)烈。全詩(shī)圍繞著詩(shī)眼“怨恨”傾述昭君的故事，而首聯(lián)則描繪了飛動(dòng)變幻的群山萬(wàn)壑奔赴荊門(mén)的景象，這里是昭君生長(zhǎng)的地方。雖然與主題關(guān)系不大，但這樣氣象雄偉的起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)。不同意。常言道，地靈人杰，正是因?yàn)橛腥绱诵燮娴纳剿?，才孕育出昭君這樣美貌、不平凡的女子。清人吳瞻泰說(shuō)得好，詩(shī)人要借高大山川的雄偉氣象來(lái)烘托、抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫(xiě)得驚天動(dòng)地。另外，作者在心目中將昭君本身描繪為一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ?。因此，群山萬(wàn)壑之景用在此處是較為和諧的?，F(xiàn)在請(qǐng)一位同學(xué)起來(lái)誦讀課文，其他同學(xué)在再次感受昭君的千古之怨時(shí)思考?！对亼压袍E(其三)》的題目為詠懷，但里面只寫(xiě)了昭君的怨恨，沒(méi)有作者個(gè)人的情感。這是否與標(biāo)題“詠懷”二字不符？請(qǐng)王家皓同學(xué)起來(lái)誦讀。作者實(shí)際上在這里使用了借古抒懷的手法。要想知道詩(shī)人抒發(fā)了什么情感，我們需要聯(lián)系詩(shī)人的生平經(jīng)歷，了解其對(duì)人生和社會(huì)的看法。唐玄宗天寶五年，才華橫溢的杜甫西入長(zhǎng)安卻進(jìn)取無(wú)門(mén)，困頓十年，有才不得重用。這與貌美天下無(wú)雙的昭君美不得寵有所相似。安史之亂爆發(fā)，流亡顛沛又為敵所俘。后投奔唐肅宗任右拾遺。他又因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，無(wú)辜被貶為華州司功參軍。晚年杜甫漂泊在西南一帶，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)直至逝世不得歸。這正是昭君的結(jié)局。通過(guò)對(duì)照，我們發(fā)現(xiàn)杜甫寫(xiě)昭君其實(shí)是寫(xiě)自己。因此，有人說(shuō)：“悲昭君以自悲也?！弊髡弑瘒@自己懷經(jīng)天緯地之才，有匡扶社稷之心卻不受大唐君主重用，想怨而不敢怨，同時(shí)又身處亂世飄泊他鄉(xiāng)，思?xì)w而不得的深切懷鄉(xiāng)之感。最后，再次齊讀課文，邊讀邊回顧品讀詩(shī)歌的過(guò)程。待會(huì)我們一同總結(jié)詠史懷古詩(shī)的鑒賞方法。步驟一：弄清史實(shí)，了解所描寫(xiě)的古人、往事的內(nèi)容意義。步驟二：聯(lián)系背景，明確詩(shī)人為何要寫(xiě)這段往事或這個(gè)古人（以昭君自比）。步驟三：體悟情感，作者在詩(shī)中表現(xiàn)出什么樣的態(tài)度，借古人、往事表達(dá)了什么主旨。關(guān)鍵是找準(zhǔn)連接點(diǎn)。這首詩(shī)的主旨是懷疑官場(chǎng)的腐敗和貪污，以及對(duì)才華橫溢的人被冷落的感慨。作者通過(guò)描述賈生才華無(wú)雙，卻因官場(chǎng)腐敗而被逐出宣府，表達(dá)了對(duì)社會(huì)不公的不滿(mǎn)和對(duì)人才的珍視。越中覽古是李白的一首懷古詩(shī)，通過(guò)描繪越王勾踐破吳歸的場(chǎng)景，展現(xiàn)了勝利者的喜悅和驕傲。同時(shí)，詩(shī)人也將過(guò)去的繁盛與現(xiàn)今的凄涼作了對(duì)比，傳達(dá)了人事變遷、盛衰無(wú)常的主旨。在詩(shī)中，詩(shī)人還以古人自比，以賈誼自況，選取了宣室召見(jiàn)、夜半前席兩個(gè)細(xì)節(jié)，揭示出賈誼似受恩遇實(shí)則不遇的實(shí)質(zhì)。詩(shī)的矛頭直指崇佛媚道