永遇樂-京口北固亭懷古-(高一-課件)

永遇樂·京口北固亭懷古

辛棄疾北宋永遇樂·京口北固亭懷古辛棄疾北宋1南宋著名文學(xué)家。字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，山東已被金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安輔使等職。任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓(xùn)練軍隊(duì)，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，打擊貪污豪強(qiáng)，注意安定民生。一生堅(jiān)決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當(dāng)時(shí)的政治軍事形勢(shì)，對(duì)夸大金兵力量、鼓吹妥協(xié)投降的人，作了有力的駁斥；要求加強(qiáng)作戰(zhàn)準(zhǔn)備，鼓勵(lì)士氣，以恢復(fù)中原。他所提出的抗金建議，均未被采納，并遭到主和派的打擊，曾長(zhǎng)期落職閑居江西上峣、鉛山一帶。晚年韓侂胄當(dāng)政，一度起用，不久病卒。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)情懷，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)南宋上層統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降進(jìn)行揭露和批判；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱“蘇辛”。（1140年—1207年）南宋著名文學(xué)家。（1140年—1207年）2

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥（xū）

，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛（bì）貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去3創(chuàng)作背景南宋時(shí)，主戰(zhàn)派勢(shì)力總居下風(fēng)，因此，有很長(zhǎng)一段時(shí)間，辛棄疾都在江西鄉(xiāng)下賦閑，不得重用。后來，宰相韓侂胄(tuōzhòu)用事，重新起用辛棄疾。但這位裙帶宰相是有目的的，就是急于北伐，起用主戰(zhàn)派，以期通過打敗金兵而撈取政治資本，鞏固在朝勢(shì)力。精通兵法的辛棄疾深知戰(zhàn)爭(zhēng)決非兒戲，一定要做到知己知彼，他派人去北方偵察后，認(rèn)為戰(zhàn)機(jī)未成熟，主張暫時(shí)不要草率行事。哪知，韓侂胄卻猜疑他，貶之為鎮(zhèn)江知府。辛棄疾在京口任鎮(zhèn)江知府時(shí)年六十五歲，登臨北固亭，感嘆對(duì)自己報(bào)國(guó)無門的失望，憑高望遠(yuǎn)，撫今追昔，于是寫下了這篇傳唱千古之作。創(chuàng)作背景4北固亭

祭江亭，位于江蘇鎮(zhèn)江北固山上。古稱北固亭，還有凌云亭、摩云亭、臨江亭、江山第一亭、天下第一亭等名稱。由于此亭建造在北固山的面江石壁之巔，故又名“臨江亭”。相傳三國(guó)時(shí)孫劉聯(lián)姻后，夫人孫氏隨劉備去荊州，又被孫權(quán)騙歸強(qiáng)行留住江東。孫劉聯(lián)盟破裂，彝陵大戰(zhàn)，劉備兵敗，夫人孫氏聽到訛傳劉備病死在白帝城，悲痛欲絕，便登上此亭，設(shè)奠望西遙祭后投江自盡，故此亭又名“祭江亭”。而“江山第一亭”相傳是康有為在星夜登亭看到北固山的勝境后題寫的。

北固亭5賞析

詞以“京口北固亭懷古”為題。京口是三國(guó)時(shí)吳大帝孫權(quán)設(shè)置的重鎮(zhèn)，并一度為都城，也是南朝宋武帝劉裕生長(zhǎng)的地方。面對(duì)錦繡江山，緬懷歷史上的英雄人物，正是像辛棄疾這樣的英雄志士登臨應(yīng)有之情，題中應(yīng)有之意，詞正是從這里著筆的。賞析詞以“京口北固亭懷古”為題。京口是三國(guó)時(shí)吳大帝孫6

孫權(quán)以區(qū)區(qū)江東之地，抗衡曹魏，開疆拓土，造成了三國(guó)鼎峙的局面。盡管斗轉(zhuǎn)星移，滄桑屢變，歌臺(tái)舞榭，遺跡淪湮，然而他的英雄業(yè)績(jī)則是和千古江山相輝映的。劉裕是在貧寒、勢(shì)單力薄的情況下逐漸壯大的。以京口為基地，削平了內(nèi)亂，取代了東晉政權(quán)。他曾兩度揮戈北伐，收復(fù)了黃河以南大片故土。

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總7這些振奮人心的歷史事實(shí)，被形象地概括在“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”三句話里。英雄人物留給后人的印象是深刻的，因而“斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌”，傳說中他的故居遺跡，還能引起人們的瞻慕追懷。在這里，作者發(fā)的是思古之幽情，寫的是現(xiàn)實(shí)的感慨。無論是孫權(quán)或劉裕，都是從百戰(zhàn)中開創(chuàng)基業(yè)，建國(guó)東南的。這和南宋統(tǒng)治者茍且偷安于江左、忍氣吞聲的懦怯表現(xiàn)，是多么鮮明的對(duì)比！

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。這些振奮人心的歷史事實(shí)，被形象地概括在“想當(dāng)年，金戈8上片小結(jié)懷念孫權(quán)、劉裕。孫權(quán)坐鎮(zhèn)東南，擊退強(qiáng)敵；劉裕金戈鐵馬，戰(zhàn)功赫赫，收復(fù)失地，氣吞萬里。對(duì)歷史人物的贊揚(yáng)，也就是對(duì)主戰(zhàn)派的期望和對(duì)南宋朝廷茍安求和者的諷刺和譴責(zé)。

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。上片小結(jié)千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)9

如果說，詞的上片借古意以抒今情，還比較軒豁呈露，那么，在下片里，作者通過典故所揭示的歷史意義和現(xiàn)實(shí)感慨，就更加意深而味隱了。

這首詞的下片共十二句，有三層意思。峰回路轉(zhuǎn)，愈轉(zhuǎn)愈深。被組織在詞中的歷史人物和事件，血脈動(dòng)蕩，和詞人的思想感情融成一片，給作品造成了沉郁頓挫的風(fēng)格，深宏博大的意境。如果說，詞的上片借古意以抒今情，還比較軒豁呈露10“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。”三句，用古事影射現(xiàn)實(shí)，尖銳地提出一個(gè)歷史教訓(xùn)。這是第一層。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧?！霸尾莶?，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧?！比?，用古事影11史稱南朝宋文帝劉義隆“自踐位以來，有恢復(fù)河南之志”（見《資治通鑒·宋紀(jì)》）。他曾三次北伐，都沒有成功，特別是元嘉二十七年（450）最后一次，失敗得更慘。用兵之前，他聽取彭城太守王玄謨陳北伐之策，非常激動(dòng)，說：“聞玄謨陳說，使人有封狼居胥意。”“有封狼居胥意”謂有北伐必勝的信心。當(dāng)時(shí)分據(jù)在北中國(guó)的元魏，并非無隙可乘；南北軍事實(shí)力的對(duì)比，北方也并不占優(yōu)勢(shì)。倘能妥為籌畫，慮而后動(dòng)，雖未必能成就一番開天辟地的偉業(yè)，然而收復(fù)一部分河南舊地，則是完全可能的。無如宋文帝急于事功，頭腦發(fā)熱，聽不進(jìn)老臣宿將的意見，輕啟兵端。結(jié)果不僅沒有得到預(yù)期的勝利，反而招致元魏拓跋燾大舉南侵，弄得兩淮殘破，胡馬飲江，國(guó)勢(shì)一蹶而不振了。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。史稱南朝宋文帝劉義隆“自踐位以來，有恢復(fù)河南之志”（12這一歷史事實(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)所提供的歷史鑒戒，是發(fā)人深省的。辛棄疾是在語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡南宋朝廷：要慎重啊！你看，元嘉北伐，由于草草從事，“封狼居胥”的壯舉，只落得“倉(cāng)皇北顧”的哀愁。想到這里，稼軒不禁撫今追昔，感慨萬端。隨著作者思緒的劇烈波動(dòng)，詞意不斷深化，而轉(zhuǎn)入了第二層。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。這一歷史事實(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)所提供的歷史鑒戒，是發(fā)人深省13

辛棄疾是四十三年前，即紹興三十二年（1162）率眾南歸的。正如他在《鷓鴣天》一詞中所說的那樣：“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初，燕兵夜娖銀胡革錄，漢箭朝飛金樸姑?！蹦欠序v的戰(zhàn)斗歲月，是他英雄事業(yè)的發(fā)軔之始。當(dāng)時(shí)，宋軍在采石磯擊破南犯的金兵，完顏亮為部下所殺，人心振奮，北方義軍紛起，動(dòng)搖了女真貴族在中原的統(tǒng)治，形勢(shì)是大有可為的。剛即位的宋孝宗也頗有恢復(fù)之志，起用主戰(zhàn)派首領(lǐng)張浚，積極進(jìn)行北伐?？墒欠x敗退后，他就堅(jiān)持不下去，于是主和派重新得勢(shì)，再一次與金國(guó)通使議和。

四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。

辛棄疾是四十三年前，即紹興三十二年（1162）率眾南14從此，南北分裂就進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，而辛棄疾的鴻鵠之志也就無從施展，“只將萬字平戎策，換得東家種樹書”（同上詞）了。時(shí)機(jī)是難得而易失的。四十三年后，重新經(jīng)營(yíng)恢復(fù)中原的事業(yè)，民心士氣，都和四十三年前有所不同，當(dāng)然要困難得多。

“烽火揚(yáng)州”和“佛貍祠下”的今昔對(duì)比所展示的歷史圖景，正唱出了稼軒四顧蒼茫，百感交集，不堪回首憶當(dāng)年的感慨心聲。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。

四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍15“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”兩句用意是什么呢？佛貍祠在長(zhǎng)江北岸今江蘇六合縣東南的瓜步山上。永嘉二十七年，元魏太武帝拓跋燾南侵時(shí)，曾在瓜步山上建行宮，后來成為一座廟宇。拓跋燾小字佛貍，當(dāng)時(shí)流傳有“虜馬飲江水，佛貍明年死”的童謠，所以民間把它叫做佛貍祠。這所廟宇，南宋時(shí)猶存。詞中提到佛貍祠，似乎和元魏南侵有關(guān)，所以引起了理解上的種種歧異。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。

“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”兩句用意是什么呢？16

其實(shí)這里的“神鴉社鼓”，也就是東坡《浣溪沙》詞里所描繪的“老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村”的情景，是一幅迎神賽會(huì)的生活場(chǎng)景。在古代，迎神賽會(huì)，是普遍流行的民間風(fēng)俗，和農(nóng)村生產(chǎn)勞動(dòng)是緊密聯(lián)系著的。在終年日出而作，日落而息中，農(nóng)民祈晴祈雨，以及種種生活愿望的祈禱，都離不開神。利用社日的迎神賽會(huì)，歌舞作樂，一方面酬神娛神，一方面大家歡聚一番。

四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。

其實(shí)這里的“神鴉社鼓”，也就是東坡《浣溪沙》詞里所描繪17在農(nóng)民看來，只要是神，就會(huì)管生產(chǎn)和生活中的事，就會(huì)給他們以福佑。有廟宇的地方，就會(huì)有“神鴉社鼓”的祭祀活動(dòng)。至于這一座廟宇供奉的是什么神，對(duì)農(nóng)民說來，是無關(guān)宏旨的。佛貍祠下迎神賽會(huì)的人們也是一樣，他們只把佛貍當(dāng)作一位神祗來奉祀，而決不會(huì)審查這神的來歷，更不會(huì)把一千多年前的元魏入侵者和當(dāng)前金人的入侵聯(lián)系起來。因而，“神鴉社鼓”所揭示的客觀意義，只不過是農(nóng)村生活的一種環(huán)境氣氛而已，沒有必要再多加研究。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。

在農(nóng)民看來，只要是神，就會(huì)管生產(chǎn)和生活中的事，就會(huì)給18

然而辛棄疾在詞里攝取佛貍祠這一特寫鏡頭，則是有其深刻寓意；它和上文的“烽火揚(yáng)州”有著內(nèi)在的聯(lián)系，都是從“可堪回首”這句話里生發(fā)出來的。四十三年前，完顏亮發(fā)動(dòng)南侵，曾以揚(yáng)州作為渡江基地，而且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山上，嚴(yán)督金兵搶渡長(zhǎng)江。以古喻今，佛貍很自然地就成了完顏亮的影子。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。

然而辛棄疾在詞里攝取佛貍祠這一特寫鏡頭，則是有其深刻寓19

那么，辛棄疾是不是就認(rèn)為良機(jī)已經(jīng)錯(cuò)過，事情已無法挽救了呢？當(dāng)然不是這樣。對(duì)于這次北伐，他是贊成的，但認(rèn)為必須做好準(zhǔn)備工作；而準(zhǔn)備是否充分，關(guān)鍵在于舉措是否得宜，在于任用什么樣的人主持其事。他曾向朝廷建議，應(yīng)當(dāng)把用兵大計(jì)委托給元老重臣，暗示以此自任，準(zhǔn)備以垂暮之年，挑起這副重?fù)?dān)；然而事情并不是所想象的那樣，于是他就發(fā)出“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”的慨嘆，詞意轉(zhuǎn)入了第三層。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

那么，辛棄疾是不是就認(rèn)為良機(jī)已經(jīng)錯(cuò)過，事情已無法挽20只要讀過《史記·廉頗列傳》的人，都會(huì)很自然地把“一飯斗米，肉十斤，披甲上馬”的老將廉頗，和“精神此老健如虎，紅頰白須雙眼青”（劉過《呈稼軒》詩(shī)中語(yǔ)）的辛棄疾聯(lián)系起來，感到他借古人為自己寫照，形象是多么飽滿、鮮明，比擬是多么貼切、逼真！不僅如此，稼軒選用這一典故還有更深刻的用意，這就是他把個(gè)人的政治遭遇放在當(dāng)時(shí)宋金民族矛盾、以及南宋統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾的焦點(diǎn)上來抒寫自己的感慨，賦予詞中的形象以更豐富的內(nèi)涵，從而深化了詞的主題。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

只要讀過《史記·廉頗列傳》的人，都會(huì)很自然地把“一飯21首先，廉頗在趙國(guó)，不僅是一位“以勇氣聞?dòng)谥T侯”的猛將，而且在秦趙長(zhǎng)期相持的斗爭(zhēng)中，他是一位能攻能守，猛勇而不孟浪，持重而非畏縮，為秦國(guó)所懼服的老臣宿將。趙王之所以“思復(fù)得廉頗”，也是因?yàn)椤皵?shù)困于秦兵”，謀求抗擊強(qiáng)秦的情況下，才這樣做的。因而廉頗的用舍行藏形容一個(gè)人的處世態(tài)度：當(dāng)為世所用時(shí)，則積極努力地去做；當(dāng)不為世所用時(shí)，則退而隱居起來。，關(guān)系到趙秦抗?fàn)幍木謩?shì)、趙國(guó)國(guó)運(yùn)的興衰，而不僅僅是廉頗個(gè)人的升沉得失問題。其次，廉頗此次之所以終于沒有被趙王起用，則是由于他的仇人郭開搞陰謀詭計(jì)，蒙蔽了趙王。廉頗個(gè)人的遭遇，正反映了當(dāng)時(shí)趙國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾和斗爭(zhēng)。

憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

首先，廉頗在趙國(guó)，不僅是一位“以勇氣聞?dòng)谥T侯”的猛將22從這一故事所揭示的歷史意義，結(jié)合作者四十三年來的身世遭遇，特別是從不久后他又被韓侂胄一腳踢開，落職南歸，再回過頭來體會(huì)他作此詞時(shí)的處境和心情，就會(huì)更深刻地理解他的憂憤之深廣，也會(huì)驚嘆于他用典的出神入化了。

憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？23下片小結(jié)引用南朝劉義隆冒險(xiǎn)北伐，招致大敗的歷史事實(shí)，忠告韓侂胄要吸取歷史教訓(xùn)，不要草率從事，接著用四十三年來抗金形勢(shì)的變化，表示詞人收復(fù)中原的決心不變，結(jié)尾三句，借廉頗自比，表示出詞人報(bào)效國(guó)家的強(qiáng)烈愿望和對(duì)宋室不能進(jìn)用人才的慨嘆。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

下片小結(jié)憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？24全詞豪壯悲涼，義重情深，放射著愛國(guó)主義的思想光輝