高考作文材料分類訓(xùn)練：熱議事件

作文材料分類訓(xùn)練--------熱議事件1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。穿漢服、點(diǎn)朱砂、寫毛筆字……又到一年開學(xué)季，一些學(xué)校大肆操辦“開筆禮”，并冠以“傳統(tǒng)禮儀”的名號(hào)。據(jù)學(xué)者論證，所謂網(wǎng)上宣傳的“人生四大儀式之一”的“開筆禮”，并非中國(guó)傳統(tǒng)，而是近年來(lái)“地方上創(chuàng)造的儀式”。一時(shí)，“開筆禮”該不該辦引發(fā)熱議。讀了上述材料你有什么感受？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，某高校微信群里的言論被曝光后，引發(fā)了網(wǎng)友們的關(guān)注和熱議。該高校研究生宿舍樓為男女生混住樓，男生住1、2、3層，女生住4至12層。在宿舍樓物業(yè)微信群里，女生們提出要求：男生所住樓層低，女生所住樓層高，且男生體力充沛，女生體力相對(duì)較弱，因電梯資源緊張，請(qǐng)男生們體諒照顧，不要乘坐電梯。男生們堅(jiān)持認(rèn)為：電梯是公共資源，男生享有乘坐電梯的權(quán)利，女生無(wú)權(quán)剝奪。假如你是其中一方，請(qǐng)你針對(duì)對(duì)方觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，寫一篇駁論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；自擬標(biāo)題；觀點(diǎn)明確，理由充分，論據(jù)充足；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：四川資陽(yáng)市95歲老兵張良榮，退伍后隱姓藏名當(dāng)農(nóng)民60余年。直到2019年，國(guó)家登記退伍軍人信息，這位擁有十一枚勛章（其中三枚特等功臣勛章）的“最美老兵”才為人所知。材料二：冬奧會(huì)上，年僅14歲的全紅嬋展露了令人驚嘆的“水花消失術(shù)”，以三跳滿分的優(yōu)異成績(jī)打破世界紀(jì)錄，奪得奧運(yùn)金牌。材料三：海明威的“冰山理論”形象地把自己的寫作比做海上漂浮的冰山，用文字表達(dá)出來(lái)的只是海面上露出的八分之一，而八分之七是藏在海面以下的。上述材料在育才中學(xué)引發(fā)熱議。學(xué)校擬舉辦一次辯論賽，正方觀點(diǎn)是“藏比露更重要”，反方觀點(diǎn)是“露比藏更重要”。請(qǐng)你選擇其中一方寫一篇辯論稿，為自己的觀點(diǎn)進(jìn)行辯論，對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)進(jìn)行駁斥。要求：自選立場(chǎng)，自擬標(biāo)題，格式正確，不套作，不泄露個(gè)人信息，不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：2021年2月25日，張桂梅當(dāng)選全國(guó)脫貧攻堅(jiān)楷模。她含辛茹苦、積極籌建免收費(fèi)用的華坪女子高級(jí)中學(xué)。十二年來(lái)，她堅(jiān)守在大山深處，拖著病軀走過11萬(wàn)公里的家訪路，換來(lái)一千多名女孩的求學(xué)坦途，換來(lái)一千多個(gè)家庭命運(yùn)的改變。材料二：張桂梅給她的畢業(yè)學(xué)生們定了個(gè)不成文的規(guī)矩：畢業(yè)以后不準(zhǔn)回來(lái)。她說(shuō)一走不回頭才好，想干什么就干什么去！離開大山的孩子們，在大山之外看到了更廣的天地。這在社會(huì)上引發(fā)了熱議。有人認(rèn)為“堅(jiān)守比離開更重要”，有人認(rèn)為“離開比堅(jiān)守更重要”。如果你是華坪女子高級(jí)中學(xué)的學(xué)生，受母校恩澤你走出了大山，畢業(yè)以后你即將面對(duì)“堅(jiān)守還是離開”的抉擇，你將怎么做呢？要求：自選立場(chǎng)；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近期，篤行中學(xué)新入職的教師名單曝光，引發(fā)網(wǎng)友熱議。該中學(xué)本次新入職教師共計(jì)56名，其中絕大部分是畢業(yè)于北京大學(xué)、清華大學(xué)、牛津大學(xué)、賓夕法尼亞大學(xué)等高校的碩士或博士。有網(wǎng)友質(zhì)疑：頂尖高校畢業(yè)的碩士、博士到中學(xué)教書，是不是大材小用呢？假如你是篤行中學(xué)的學(xué)生，你將如何回應(yīng)網(wǎng)友的質(zhì)疑？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。要求：結(jié)合材料內(nèi)容與含意，選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；完成寫作任務(wù)，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。6．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。近日，某大學(xué)歷史課堂上，一教師身著龍袍，以道光皇帝的視角，“自述”了他所經(jīng)歷的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。他的“龍袍照”被學(xué)生們上傳到網(wǎng)絡(luò)后引發(fā)熱議：有人認(rèn)為這是一種行為藝術(shù)，有人認(rèn)為這是一次嘩眾取寵的舉動(dòng)，也有人認(rèn)為這是用心對(duì)待教學(xué)的表現(xiàn)。面對(duì)網(wǎng)友的說(shuō)法，如果你是當(dāng)事人，你會(huì)做出怎樣的回應(yīng)。請(qǐng)以教師或?qū)W生的身份，給網(wǎng)友們一個(gè)合理的答復(fù)。要求：①自選身份，自擬標(biāo)題，自定文體；②不得套作，不得抄襲。答案1．例文：“開筆禮”只是一種形式頂著繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的光環(huán)，開筆禮在許多地方受到了熱捧，然而，有學(xué)者直言，所謂的“開筆禮”并非中國(guó)傳統(tǒng)，更有論者認(rèn)為“開筆禮”和中國(guó)傳統(tǒng)沒有半毛錢的關(guān)系，更多的是作秀與炒作，一時(shí)間，開筆禮從“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”到淪為“作秀、炒作”，人們對(duì)開筆禮的情懷似乎一下子所托非人，從天上跌落凡間，巨大的落差讓人不勝感嘆。其實(shí)，換一個(gè)角度來(lái)看，所謂開筆禮不過只是現(xiàn)代社會(huì)的開學(xué)儀式，寄托的只是現(xiàn)代人的某種思想，要讓開筆禮完全承擔(dān)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任，當(dāng)然是一廂情愿。遠(yuǎn)的不說(shuō)，明清以來(lái)的封建社會(huì)，入私塾學(xué)習(xí)與現(xiàn)代社會(huì)的入學(xué)完全不是一個(gè)概念，那時(shí)的開筆禮存在于成人社會(huì)，而現(xiàn)代社會(huì)不過是借用那時(shí)的一個(gè)概念，意義當(dāng)然不同，畢竟時(shí)代不同，我們沒有理由要求現(xiàn)代的開筆禮等同于古時(shí)的開筆禮。既然時(shí)代已經(jīng)發(fā)生變化，現(xiàn)代社會(huì)的開筆禮也并非完全一無(wú)是處。入學(xué)對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，畢竟是一個(gè)重大的人生階段，需要一個(gè)儀式來(lái)讓孩子們感受到入學(xué)讀書的重要性。于此而言，一個(gè)莊嚴(yán)、隆重且令人記憶深刻的儀式顯得尤為重要，至于選擇什么樣的儀式，學(xué)校與家長(zhǎng)完全擁有相應(yīng)的選擇權(quán)。你可以選擇更加現(xiàn)代、更加時(shí)髦、更加西方的入學(xué)儀式，亦可選擇穿漢服、寫毛筆字等具有傳統(tǒng)文化元素的入學(xué)儀式，總而言之，入學(xué)儀式似乎并無(wú)高下之分，至于能不能弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，我想，那只是個(gè)儀式，不能奢求太高。有人說(shuō)，儀式是心靈的港灣與源泉。它的作用不外乎宣傳和提供心靈的穩(wěn)固支撐。大到皇帝祭天的儀式，程序嚴(yán)格，禮儀繁復(fù)，政治作用與宣傳作用并行不悖；小到百姓祭祖的儀式，細(xì)節(jié)講究，心靈的安慰作用凸顯。其實(shí)，既然是儀式，就必然伴著程序，就必然伴著宣傳作用，讓參加儀式的人心靈受到震動(dòng)也是必然。如果儀式過于隨意，程序不規(guī)范、內(nèi)容不完整，那么儀式的效果就會(huì)大打折扣，就起不到積極的精神激勵(lì)作用。所以，我們可以看到，現(xiàn)代社會(huì)許許多多學(xué)校把開筆禮搞得聲勢(shì)浩大，其原因就在于此。所謂“開筆禮”，并非中國(guó)傳統(tǒng)，而是近年“地方上創(chuàng)造的禮儀”，專家學(xué)者的說(shuō)法自有其道理。但我們仔細(xì)觀察現(xiàn)代社會(huì)的開筆禮，其仍然具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的因子，比如“正衣”“拜孔子”“點(diǎn)朱砂”啟智、學(xué)寫“人”字等等，或許與古代社會(huì)的開筆禮相比，現(xiàn)在的開筆禮有著諸多不同，很多東西屬于現(xiàn)代人的獨(dú)特創(chuàng)造，但這也是古為今用的結(jié)果，難道只有完全符合古代社會(huì)的開筆禮才能起到繼承文化傳統(tǒng)的作用？世異則事異，事異則備變。社會(huì)發(fā)生變化了，一切事情也要隨著變化。守著傳統(tǒng)而不思創(chuàng)新，思想僵化、抱殘守缺實(shí)在不足取。開筆禮作為一種開學(xué)儀式，作為現(xiàn)代人創(chuàng)造的禮儀，只要起到引導(dǎo)學(xué)生熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用也就夠了，對(duì)此，我們不應(yīng)當(dāng)苛求什么?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：本題屬于材料作文題，材料共三句話。第一句指出一些學(xué)校操辦“開筆禮”并冠以“傳統(tǒng)禮儀”名號(hào)的現(xiàn)象。第二句指出所謂的“開筆禮”并非中國(guó)傳統(tǒng)。第三句點(diǎn)出“開筆禮”是否該辦引發(fā)了爭(zhēng)議。穿漢服、點(diǎn)朱砂、寫毛筆字……每一項(xiàng)看似都與傳統(tǒng)有關(guān)，但捏在一起，塑成一個(gè)“開筆禮”，冠之以“繼承傳統(tǒng)”“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)”之名，就有點(diǎn)裝腔作勢(shì)、不倫不類。其實(shí)以一項(xiàng)隆重的儀式來(lái)開啟開學(xué)第一課，不論這項(xiàng)儀式是沿襲傳統(tǒng)，還是新造之物，它畢竟傳達(dá)了一種重教、崇知的積極觀念。禮為傳統(tǒng)之形，道為傳統(tǒng)之核。過于重視傳統(tǒng)中形式的、表面的東西，就會(huì)流于庸規(guī)陋俗，成了裝腔作勢(shì)、言過其實(shí)、表過其里的“附庸風(fēng)雅”。我們的傳統(tǒng)文化像一條大河，流到每個(gè)時(shí)代，每個(gè)時(shí)代的人都注入了自己的文化創(chuàng)造，同時(shí)也體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代的文化品格。如果我們帶著挑剔的目光，專找傳統(tǒng)的缺點(diǎn)，那么傳統(tǒng)也就一定是充滿缺點(diǎn)的；反之，如果我們帶著健康、自信的心態(tài)，正視其缺點(diǎn)，積極地發(fā)掘其優(yōu)點(diǎn)，尤其是發(fā)掘其足以推陳出新的優(yōu)點(diǎn)與帶有普遍性意義的智慧，我們的傳統(tǒng)文化一定會(huì)隨著我們的發(fā)掘而健康地走向未來(lái)。本文寫作的關(guān)鍵是對(duì)傳統(tǒng)文化的思辨，它需要考生確立三個(gè)基本觀點(diǎn)：一是一分為二的觀點(diǎn)。對(duì)于傳統(tǒng)文化應(yīng)吸收其精華，剔除其糟粕。二是繼承和發(fā)展的觀點(diǎn)。繼承傳統(tǒng)文化，可以更好地持續(xù)發(fā)展。三是與時(shí)俱進(jìn)的觀點(diǎn)。對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，不應(yīng)墨守成規(guī)，循規(guī)蹈矩，而應(yīng)與時(shí)代的發(fā)展同頻共振，時(shí)代的發(fā)展不應(yīng)拋棄傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化也應(yīng)融入時(shí)代發(fā)展的滾滾洪流。立意：1.“開筆禮”不過是一種儀式，要看重其內(nèi)容。2.偽傳統(tǒng)的“開筆禮”對(duì)學(xué)生是一種誤導(dǎo)。3.莫打著傳統(tǒng)之名傷害傳統(tǒng)。2．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題是一篇任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，文體限制為“駁論文”。駁論文，就是以反駁為主的議論文，對(duì)一定的事件或問題，進(jìn)行反駁片面的、錯(cuò)誤的見解或主張，從而表明自己的正確的主張和觀點(diǎn)。本題材料為某高校研究生宿舍樓里的男女生針對(duì)“男生住低樓層的情況下，該不該乘坐電梯”的爭(zhēng)論。女生方觀點(diǎn)可總結(jié)為三點(diǎn)①男生所住樓層低，女生所住樓層高②男生體力充沛，女生體力相對(duì)較弱③電梯資源緊張；男生方觀點(diǎn)可總結(jié)為一點(diǎn)，電梯是公共資源，男生有權(quán)乘坐。題目材料的感情傾向偏向于“女生觀點(diǎn)”，但不限制，在行文時(shí)需要首先確定自己所持的觀點(diǎn)。駁論文的開頭首先擺出要反駁的謬論或錯(cuò)誤觀點(diǎn)，然后可以通過“駁論點(diǎn)”、“駁論據(jù)”、“駁論證”的方法進(jìn)行反駁。駁論點(diǎn)，我們最常見的是直接反駁，也就是用事實(shí)或正確的論點(diǎn)去揭穿對(duì)方觀點(diǎn)的錯(cuò)誤。比如材料我們站在女方角度，反駁男生的觀點(diǎn)就是“公共資源”應(yīng)該是首先提供給所需之人的工具、男生身體素質(zhì)的優(yōu)勢(shì)、男生所住樓層的實(shí)際情況、進(jìn)而升華到中華民族“女士?jī)?yōu)先”的優(yōu)良傳統(tǒng)；駁論據(jù)，就是駁斥對(duì)方的論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)；駁論證，就是指出對(duì)方論證過程中的錯(cuò)誤，指出對(duì)方的論據(jù)不能推出論點(diǎn)。根據(jù)題目材料來(lái)看，此題從“駁論點(diǎn)”角度進(jìn)行駁論，舉例是最優(yōu)的選擇，從材料中女生所持的三條觀點(diǎn)出發(fā)，揭穿對(duì)方觀點(diǎn)的錯(cuò)誤。（當(dāng)然，也可以站在男生的角度。）立意：站在女方：1.公共資源首先提供給所需之人。2.多一分體諒，和諧相處。站在男方：1.公共資源，權(quán)利平等。2.靈活機(jī)動(dòng)，不要墨守成規(guī)。（如：根據(jù)具體情況，乘坐電梯可根據(jù)時(shí)間等因素靈活處理）3．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，圍繞“藏”與“露”展開辯論。本題由三則材料構(gòu)成。第一則講的是英雄的“藏”，第二則講的是少年的“露”，第三則講的是海明威寫作的“冰山理論”。三則材料給我們啟示：人生有時(shí)藏，有時(shí)露。到底“藏”與“露”哪一個(gè)好，這是一個(gè)值得辯論的話題?！安亍薄冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為“躲藏、隱藏”“收存”“儲(chǔ)藏”；“露”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為“顯露、表現(xiàn)”。“藏”與“露”之間各有長(zhǎng)短：藏，表現(xiàn)出含蓄，內(nèi)在的力量與趣味；露，表現(xiàn)出勁健和剛折之美。藏：“藏”是一種韜略，“藏”是一種態(tài)度，“藏”是一種深度，“藏”是為了更好地“露”。高貴品質(zhì)常隱藏于平凡小事中。深藏不露，不是對(duì)才華的扼殺，而是讓智慧升華。鋒芒畢露時(shí)不妨藏。露：“露”是一種展示，是風(fēng)采和形象的耀眼，是成功與驕傲的矚目。當(dāng)露則露，才能把握成功的機(jī)會(huì)?？偸莾?nèi)斂，總是無(wú)原則地自謙，就會(huì)錯(cuò)失良機(jī)。無(wú)人問津時(shí)不妨露。競(jìng)爭(zhēng)時(shí)需要顯露才華。無(wú)論選擇“藏比露更重要”還是“露比藏更重要”，都要給出充分的證據(jù)。作為辯論稿，邏輯的嚴(yán)密很重要，不僅要用雄辯的事實(shí)和嚴(yán)密的理論讓對(duì)方折服，還要從對(duì)方角度進(jìn)行批駁，讓對(duì)方心服口服。當(dāng)然，辯論稿的基本格式還要注意，比如開頭的稱呼“各位評(píng)委老師、對(duì)方辯友”，開門見山表達(dá)己方的觀點(diǎn)“我方認(rèn)為……”。立意：1.韜光養(yǎng)晦勝過鋒芒畢露。2.木秀于林，風(fēng)必摧之。3.實(shí)力何須隱藏？4.抓住機(jī)會(huì)，展露才華。4．例文：離開落于縹緲，堅(jiān)守方得玉成張桂梅校長(zhǎng)12年堅(jiān)守大山深處，換來(lái)1000多個(gè)家庭命運(yùn)的改變，是當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)家楷模。在新中國(guó)發(fā)展史上，還有無(wú)數(shù)人用行動(dòng)告訴我們堅(jiān)守的意義。作為華坪女子高級(jí)中學(xué)的學(xué)生，我選擇堅(jiān)守。選擇堅(jiān)守，是因?yàn)閳?jiān)守才是離開的底氣。若沒有張桂梅校長(zhǎng)含辛茹苦籌建華坪女高，哪會(huì)有大山的女孩們離開的教育底蘊(yùn)？若沒有張桂梅校長(zhǎng)拖著病軀走過11萬(wàn)公里的家訪路，哪會(huì)有大山的女孩們離開的人生追求？若沒有張桂梅校長(zhǎng)12年如一日、起早貪黑的堅(jiān)守，哪會(huì)有大山的女孩們離開的希望？這位“崖上的桂，雪中的梅”，堅(jiān)守在大山深處，成為女孩們離開的人生導(dǎo)師。是她的堅(jiān)守，換來(lái)了我們離開后的幸福人生。選擇堅(jiān)守，是因?yàn)閳?jiān)守方得玉成。王繼才夫婦，三十二年守島換來(lái)國(guó)家安寧；毛相林七年開鑿絕壁天路，為農(nóng)民開辟幸福人生路；黃文秀奉獻(xiàn)大山，換得脫貧工作再進(jìn)一步。無(wú)數(shù)人以堅(jiān)守?fù)Q更多人的離開，這不正說(shuō)明了堅(jiān)守比離開更重要嗎？堅(jiān)守比離開重要，是因?yàn)閳?jiān)守才是離開的歸宿。沒有堅(jiān)守的離開，最終只會(huì)落于飄渺，只有堅(jiān)守才能實(shí)現(xiàn)離開的價(jià)值與意義。樊錦詩(shī)從未名湖畔離開，前往黃沙漫漫的莫高窟，從青春到白頭，她用一生的堅(jiān)守向父親、祖國(guó)乃至全世界證明，堅(jiān)守敦煌是人生最不后悔的決定。樊錦詩(shī)用她的堅(jiān)守?fù)Q來(lái)了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與無(wú)悔人生。同樣，在新冠疫情洶涌來(lái)襲時(shí)，堅(jiān)守在武漢一線的醫(yī)護(hù)人員沒有離開的怯懦，與疾病抗?fàn)幍降?。許多醫(yī)療隊(duì)員離開自己的家，奔赴前線，堅(jiān)守前線，彰顯人民至上、生命至上的人間大愛。由此可見，堅(jiān)守是離開的最終歸宿，選擇堅(jiān)守，是為了更好地實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。有人說(shuō)，離開比堅(jiān)守更重要。誠(chéng)然，離開有其自身的價(jià)值，有利于我們看到更廣闊的世界，收獲更精彩人生。然而，我們要承認(rèn)，沒有堅(jiān)守作底氣，這樣的離開終究會(huì)落于飄渺。無(wú)家可歸的離開比堅(jiān)守更容易做到，也更容易失敗。想要真正做到成功的離開，還需要不忘初心的堅(jiān)守。艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成。新時(shí)代唯有更多人的堅(jiān)守，才能強(qiáng)基固本，提高國(guó)家硬實(shí)力，書寫新時(shí)代更加輝煌的篇章。因此，我，像我們的老校長(zhǎng)張桂梅老師一樣，選擇堅(jiān)守?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。材料來(lái)自于張桂梅校長(zhǎng)的事跡，“堅(jiān)守”“離開”是核心詞。“堅(jiān)守”可以理解為堅(jiān)持、守護(hù)、留下等，展示出一種堅(jiān)定的意志和恒心，可以聯(lián)想到肩負(fù)的責(zé)任、無(wú)私的奉獻(xiàn)、勇敢的擔(dān)當(dāng)?shù)?，材料一中張桂梅的?jiān)守可以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，可以改變別人的命運(yùn)前途?！半x開”可以理解為改變、超越等，展示出一種開拓的勇氣和氣魄，更有美好的期待和憧憬，從材料二來(lái)看，張桂梅教育學(xué)生離開大山的目的，到大山之外更廣的天地去看看，去開闊眼界，去增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，有機(jī)會(huì)改變自己的命運(yùn)。選擇堅(jiān)守，分析時(shí)的要點(diǎn)在于：現(xiàn)實(shí)環(huán)境特殊性、當(dāng)下的需要與不可替代性、數(shù)量對(duì)比上一個(gè)人的堅(jiān)守?fù)Q來(lái)更多孩子走出大山見識(shí)外邊的世界的重要性。論述時(shí)可以采用假設(shè)分析法，如果沒有了張桂梅的堅(jiān)守……選擇離開，分析時(shí)的要點(diǎn)在于：現(xiàn)實(shí)環(huán)境特殊性、對(duì)改變?nèi)松\(yùn)的必需性與可期性、對(duì)張桂梅創(chuàng)辦這種特殊教育的最好實(shí)現(xiàn)性與回饋性——多人對(duì)一人努力的回饋。論述時(shí)也可以采用假設(shè)分析法。審題時(shí)首先要關(guān)注情景任務(wù)——你是華坪女子高級(jí)中學(xué)的學(xué)生，畢業(yè)以后你即將面對(duì)“堅(jiān)守還是離開”的抉擇，你將怎么做呢？觀點(diǎn)一定要明確，要么是選擇堅(jiān)守，要么是選擇離開，考生應(yīng)明確自身選擇，并給出選擇理由。立意：1.燃燈照前路無(wú)懼，離開造眾生共幸。2.堅(jiān)守故土，擔(dān)時(shí)代責(zé)；3.努力飛翔是對(duì)堅(jiān)守最好的回報(bào)。5．例文：大材小用，學(xué)術(shù)損失畢業(yè)于知名大學(xué)的優(yōu)秀學(xué)子，畢業(yè)后卻做了中小學(xué)的教師，這一現(xiàn)象，讓人們紛紛熱議，有人表示驚嘆，還有的人表示可惜。而我認(rèn)為：博士、碩士屈居中小學(xué)教育實(shí)在是大材小用！高學(xué)歷的人降低就業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，從事教師這一職業(yè)，也許是真心喜歡做教師，衷心愿意為中小學(xué)教育事業(yè)注入新力量，或許未來(lái)會(huì)創(chuàng)造教育的點(diǎn)點(diǎn)奇跡。但是，如果從另一個(gè)角度考慮，高學(xué)歷任低職位，這不僅是大材小用，還是一種資源的浪費(fèi)，如果擔(dān)任中小學(xué)教師僅是從個(gè)人角度考慮的話，這種選擇未免有些“任性”和不負(fù)責(zé)任，雖說(shuō)個(gè)人在面臨選擇時(shí)有自由權(quán)利，但這樣的職業(yè)選擇，還是應(yīng)基于理性，理智思考自己的能力，定位好自己，既要讓自己的價(jià)值充分發(fā)揮，也要讓自己得到充分鍛煉。況且，現(xiàn)在高科技的創(chuàng)新與實(shí)踐正是中國(guó)社會(huì)的發(fā)展主題，此時(shí)，社會(huì)的發(fā)展正需要一些博士生、碩士生這樣高學(xué)歷的人才來(lái)助力，在自身研究領(lǐng)域進(jìn)行深入發(fā)掘、研究，進(jìn)行學(xué)術(shù)創(chuàng)造，以更好、更深入地造福社會(huì)。如果他們僅是因個(gè)人利益關(guān)系而棄社會(huì)利益于不顧，那么這樣的選擇不僅是學(xué)術(shù)界的一大損失，更是中國(guó)高等教育的一種遺憾，這絕對(duì)不算是人盡其才，只能是才不得用。以上海交大工科博士身份畢業(yè)的李宏燁，就因?yàn)閭€(gè)人的愛好而“轉(zhuǎn)行”做了一名相聲演員。職業(yè)與身份落差之大，讓人難以接受。為了夢(mèng)想，勇于從零開始的胸懷固然令人佩服，但在此之余，我始終認(rèn)為這樣的做法是不理智的，過于感情用事，試問：人生有多少?gòu)念^開始的機(jī)會(huì)，又有多少可以浪費(fèi)的既得資源？不能始終如一，堅(jiān)守本心，是助力了社會(huì)的發(fā)展，還是助長(zhǎng)了社會(huì)的不良風(fēng)氣呢？如果有人紛紛效仿，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，深造多年之后，不從事與本專業(yè)直接相關(guān)的職業(yè)，到底是落后還是進(jìn)步呢？相信大家有目共睹！再看，大到國(guó)家或小到父母，為了培養(yǎng)一個(gè)博士生或碩士生，投入了很大的精力和財(cái)力，更何況那些出身于名牌大學(xué)的人，他們又被寄予多少希望，又有多少更加重要的領(lǐng)域期待著他們的加入？更嚴(yán)重的是，從社會(huì)層面上看，高學(xué)歷的人任低職，擠掉了本應(yīng)在那個(gè)職位上工作的人，而真正需要他們的地方卻長(zhǎng)期虛位以待，這是社會(huì)的悲哀，也必然造成某種程度上的混亂。林則徐曾說(shuō)過：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，這或許可以告誡那些浪費(fèi)優(yōu)勢(shì)資源的高學(xué)歷者——擔(dān)當(dāng)精神，不可或缺！所以，用自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，人盡其用，才是最好的選擇！【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力?！緦忣}】所給材料為時(shí)評(píng)類新聞，是有關(guān)篤行中學(xué)新入職的教師名單，引發(fā)網(wǎng)友熱議的話題。簡(jiǎn)而言之就是對(duì)于名校畢業(yè)生入職中學(xué)的事情談?wù)効捶?。設(shè)置的情境為“假如你是篤行中學(xué)的學(xué)生，你將如何回應(yīng)網(wǎng)友的質(zhì)疑？”要求“請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?，適合寫成議論文。觀點(diǎn)不外乎三點(diǎn)：（1）肯定——是大材小用；（2）否定——不是大材小用；（3）辯證分析，利弊兼具。要點(diǎn)提示：頂尖名校畢業(yè)生去中小學(xué)教書不算大材小用！眾所周知，那些頂著“頂尖名校畢業(yè)生”“高質(zhì)量人才”光環(huán)的天之驕子們?cè)?jīng)也在全國(guó)各地的中小學(xué)讀書，正是有了扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備，他們才能成為如今的“國(guó)之希望”，那么，如今他們選擇去中小學(xué)教書，幫助下一批莘莘學(xué)子打牢基礎(chǔ)，用自己的名校思想、名校行為去影響他們，幫助他們走向更光明的未來(lái)，這又怎么能算是大材小用呢？任教于中小學(xué)就是大材小用的鄙視鏈心理。近幾年，網(wǎng)絡(luò)上流行一條“大學(xué)老師鄙視高中老師，高中老師鄙視初中老師”的鄙視鏈，鄙視任教于中小學(xué)校的行為，抬高任職于各大高校的做法，將職業(yè)分等級(jí)、論差距，我方對(duì)此強(qiáng)烈反對(duì)。眾所周知，所有的知識(shí)都是平等的，傳授知識(shí)的人也并無(wú)身份等級(jí)之別，無(wú)論是初中的簡(jiǎn)單運(yùn)算，高中的復(fù)雜代數(shù)，還是大學(xué)的微積分，都是循序漸進(jìn)的，沒有前面的基礎(chǔ)，就沒有后面的成功！清華北大博士到中學(xué)教書，無(wú)關(guān)“大材小用”，也談不上“浪費(fèi)”，他們?nèi)匀豢梢园l(fā)揮自己在科研領(lǐng)域的長(zhǎng)處，做出不一般的成績(jī)。知識(shí)性教育是高中教育的重要部分，但生活教育、生命教育、心理教育、人格教育、科學(xué)教育也是高中教育的重要部分。中學(xué)不是只培養(yǎng)“考試機(jī)器”，而是要培養(yǎng)人格健全、心理健康、有強(qiáng)烈求知欲、有思想、有靈魂、有創(chuàng)造性和獨(dú)立性的個(gè)體。他們?cè)诳茖W(xué)之路上慢慢求索；他們意志堅(jiān)定、堅(jiān)持不懈。這樣的年輕人才能承擔(dān)民族復(fù)興之大任。話說(shuō)回來(lái)，并非所有的中學(xué)都能吸引名校研究生加盟。清華北大博士、碩士選擇篤行中學(xué)，更多的也是看重經(jīng)濟(jì)待遇和事業(yè)發(fā)展?！笆澜缫涣髦袑W(xué)”當(dāng)然要配一流大學(xué)高材生?！玖⒁狻?.頂尖人才塑造優(yōu)質(zhì)教育；2.大材小用嗎？人盡其才！3.不是“人才浪費(fèi)”，而是基礎(chǔ)教育發(fā)展之必需；4.教育是頭等大事，“大材”應(yīng)該用在教育上；5.百年之計(jì)，教育最重?！舅夭摹?.也許有人會(huì)問，如果高材生都去教書了，那么還有人搞科研嗎？國(guó)家要怎么發(fā)展呢？甚至十幾、二十幾年后我們的國(guó)家是否會(huì)再次落后于世界各國(guó)呢？請(qǐng)讓我們一起來(lái)分析一下。首先，高材生不可能全去教書，每個(gè)人理想不同，社會(huì)責(zé)任也不同，所以仍會(huì)有熱愛科研的人去搞科研，喜歡管理的人做CEO，國(guó)家也依舊會(huì)發(fā)展下去，至于若干年后，我們則更不用擔(dān)心，因?yàn)橐粋€(gè)高材生會(huì)將自己的知識(shí)傳授給一個(gè)甚至幾個(gè)班的同學(xué)，造就更多高材生，這其實(shí)也可以看作是一種遠(yuǎn)程與發(fā)散投資，以一個(gè)人的力量培養(yǎng)出成百上千個(gè)可造之才，又何談是大材小用呢？2.頂尖人才投身教育，承載三方厚望，古人云“愛其子、擇師而教之”，對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)自然希望孩子能得到頂尖人才的培育與指導(dǎo)；對(duì)于高校畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，他們既然做出了這樣的選擇，一定是經(jīng)過仔細(xì)考量的，絕對(duì)不會(huì)是沖動(dòng)的產(chǎn)物，他們也一定是寄厚望于為祖國(guó)培養(yǎng)高質(zhì)量人才的；對(duì)渴望知識(shí)的孩子來(lái)說(shuō)，他們是多么希望有一位學(xué)識(shí)淵博，智慧聰敏的老師來(lái)教導(dǎo)自己，在幼小心靈里種下一顆能與老師成為校友的種子，這何其幸哉！所以，承載三方厚望的高材生在中小學(xué)教書又怎么能是大材小用呢？3.如今，研究生到中學(xué)，尤其是到高中教書已經(jīng)比較普遍。去年年初發(fā)布的《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》中就提出“有條件的地方將普通高中教師學(xué)歷提升至研究生”。北大清華研究生能進(jìn)入中學(xué)，沒什么吃虧的。另外，硬件設(shè)施一流的篤行中學(xué)，也能提供一些科研平臺(tái)供這些名校研究生開展科研活動(dòng)。雖然中學(xué)開展科研的高度與大學(xué)有些差距，但這些科研內(nèi)容會(huì)更接地氣。中學(xué)老師開展科研活動(dòng)是學(xué)生科學(xué)教育和生活教育的重要組成部分，還能挖掘具有研究潛能的高中生。名校研究生在中學(xué)教書，并進(jìn)行接地氣的科研活動(dòng)，將科研風(fēng)尚帶到中學(xué)，用科研精神感染高中生，這是非常有意義的事情，某種程度上可以認(rèn)為比那些只為了寫論文而進(jìn)行的大學(xué)科研要好很多。6．例文：樂見高校歷史教師“穿龍袍上課”身著龍袍，以道光皇帝的視角，“自述”了他所經(jīng)歷的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是我，一位大學(xué)歷史教師。有人認(rèn)為這是一種行為藝術(shù)，有人認(rèn)為這是一次嘩眾取寵的舉動(dòng)，身為教師，我認(rèn)為這是我用心對(duì)待教學(xué)的表現(xiàn)。很多人認(rèn)為大學(xué)老師很好當(dāng)，一招“點(diǎn)名和掛科”就足以掌握學(xué)生的命脈。其實(shí)不然，縱然點(diǎn)名可以提高課堂的出勤率，但是，如果老師照本宣科、呆板無(wú)趣，學(xué)生仍然會(huì)用腳來(lái)“投票”，用瞌睡和玩手機(jī)來(lái)“抗議”。大家不能僅僅關(guān)注老師穿龍袍這一行為，而更應(yīng)該去關(guān)注，我是怎樣把鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的知識(shí)點(diǎn)，編撰成了道光皇帝的故事，以“我”的視角講述出來(lái)。這不比照本宣科的教學(xué)，更容易讓學(xué)生接受么？可以說(shuō)，經(jīng)歷了十多年應(yīng)試教育的大學(xué)生們，對(duì)于那種灌輸式的課堂教學(xué)是極其反感的。這種反感并非對(duì)于知識(shí)的不熱愛，而是對(duì)于教學(xué)者傳播知識(shí)的方法的抵觸?！按呙呤健薄肮噍斒健钡慕虒W(xué)，不管是在小學(xué)、中學(xué)還是大學(xué)，早就沒有了任何市場(chǎng)。但是，卻仍是現(xiàn)今主要的教學(xué)方式。大多數(shù)時(shí)候，教師與學(xué)生仿佛處于相對(duì)立的位置，一個(gè)強(qiáng)行教，一個(gè)強(qiáng)行學(xué)，因?yàn)橹R(shí)的傳遞，而擦出的火花，而產(chǎn)生的熱愛，少之又少。很難去說(shuō)這是老師，或者學(xué)校，或者是學(xué)生的問題，至少這三者，甚至是教育部門，都希望能夠以更好的方式，去完成一個(gè)個(gè)課堂教學(xué)。可是，即使是提倡了多年的素質(zhì)教育，仍然無(wú)法改變當(dāng)下重應(yīng)試的現(xiàn)狀。尤其是在中小學(xué)時(shí)期，分?jǐn)?shù)仍然是考核學(xué)生和老師的主要指標(biāo)，這就必然造成課堂教學(xué)需要以“快速完成知識(shí)點(diǎn)的灌輸”為主要目標(biāo)。要玩新花樣？對(duì)不起，沒時(shí)間，也沒那個(gè)精力。所以，網(wǎng)絡(luò)對(duì)我這位“煞費(fèi)苦心”的歷史老師的這一舉動(dòng)，自然是褒貶不一。但是，有一點(diǎn)可以肯定，我會(huì)受到學(xué)生們的喜愛。不是么？那些知識(shí)點(diǎn)都成了一個(gè)個(gè)有趣的故事，還有一位穿著龍袍的“道光皇帝”現(xiàn)身講述，不要說(shuō)在現(xiàn)場(chǎng)聽課，光是想想，都應(yīng)該覺得興趣盎然。老師們一臉嚴(yán)肅，平緩而永