都江堰課件軍市公開課一等獎(jiǎng)?wù)n件省賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件

都江堰余秋雨1/49課前

國際灌排水委員會(huì)主席阿卜杜拉曾說:“都江堰給我留下印象太深刻了,它體現(xiàn)了人與自然、人與水友好發(fā)展精髓，這在提倡可連續(xù)發(fā)展今天尤為可貴?！彼抉R遷《史記》說：“都江堰建成，使成都平原水旱從人，不知饑謹(jǐn)，時(shí)無荒年，天下謂之天府也。”2/49

都江堰是秦國蜀郡守李冰為治理岷江水患率眾修建大型水利工程，迄今已有2250數(shù)年歷史，是世界上最古老而又充滿生機(jī)生態(tài)工程，國家級(jí)文物保護(hù)單位，它位于都江堰市城西，建筑在山川與平原咽喉要沖，其工程采取“無壩引水”形式，主要由魚嘴（分水堤）、飛沙堰（溢洪道）、寶瓶口（引水口）三大主體工程組成，三大工程巧妙地利用了天然地勢和彎道水流規(guī)律，協(xié)調(diào)運(yùn)行，有效地處理了引水澆灌，泄洪排沙問題，孕育了沃野千里，號(hào)為陸?！疤旄畤背啥计皆?。3/49尤其是近40年來大力擴(kuò)建軍與渠系改造，使其澆灌面積由不到300萬畝發(fā)展到1003萬畝，成為全國最大灌區(qū)。形成了集澆灌、防洪、都市供水、綜合利用為一體灌區(qū)格局。都江堰科學(xué)原理，精密設(shè)計(jì)、巧妙技術(shù)、宏偉營構(gòu)，集中體現(xiàn)了中華文化博大精深及人與自然友好共榮思想精髓。4/49降龍治水神李冰展才華兢兢業(yè)業(yè)造福萬民鑄精魂冰清玉潔書寫典范5/49李冰介紹都江堰水利工程因其歷史悠久、規(guī)模宏大、布局合理、運(yùn)行科學(xué)，與環(huán)境友好結(jié)合；因其獨(dú)特歷史、文化和科學(xué)內(nèi)涵，2023年聯(lián)合國世界遺產(chǎn)委員會(huì)第24屆大會(huì)上都江堰被確定為世界文化遺產(chǎn)。

李冰父子像李冰石像--東漢6/49李冰介紹

李冰，戰(zhàn)國時(shí)期水利專家。約公元前256到公元前251年被秦昭王任為蜀郡守。他征發(fā)民工在岷江流域興辦多項(xiàng)水利工程，以都江堰最著名，二千二百數(shù)年來在川西平原效益卓著。他還主持了鑿平青衣江溷崖（今四川夾江縣境）；治導(dǎo)什邡等縣洛水和邛崍等縣汶井江；又穿廣都（今雙流縣境）鹽井諸陂池等工程。見（《華陽國志·蜀志》）

李冰父子像李冰石像--東漢7/498/49左上：魚嘴堰右上：飛沙堰左下：寶瓶口9/49

寫作格調(diào)：以游記方式進(jìn)行文化思考，將“人、歷史、自然”交融在一起。其散文被稱為“文化散文”余秋雨：中國文化史學(xué)者，藝術(shù)理論家，上海戲劇學(xué)院專家，并曾任校長。獲過“國家級(jí)突出奉獻(xiàn)專家”稱號(hào)，代表作：《文化苦旅》、《文明碎片》、《霜冷長河》。走近作者10/49

勁（jìnɡ）厲頹壁殘?jiān)▂uán）邈遠(yuǎn)（miǎo）汩汩（ɡǔ）庇(bì)護(hù)馴(xùn)順眾目睽睽（kuí）浚（jùn）理遴（lín）選長鍤（chā）鐵戟（jǐ）圭臬（ɡuīniè）韜(tāo)略袞袞（ɡǔn）詰（jíe）問眸（mòu）子針灸（jǐu）

識(shí)記字音11/49字詞積累

邈遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)。

濡養(yǎng)：滋潤撫養(yǎng)。

浚理：疏通治理。圭臬：指圭表（臬就是測日影表），比方標(biāo)準(zhǔn)或法度。天府之國：指土地肥沃、物產(chǎn)豐富地方。我國一般把四川稱為“天府之國”。敬鬼神而遠(yuǎn)之：敬之而不親近之意。指對(duì)某些人所持一種態(tài)度，即不愿理會(huì)他，又怕得罪他，對(duì)他客客氣氣，絕不接近。12/49眾目睽睽：大家眼睛都睜得大大，注視著。多與“在……下”配合使用。冰清玉潔：形容人品崇高，操行清白。袞袞諸公：眾多身居要職官僚，后專稱居高位而無所作為官僚。含貶義。袞袞：相繼不絕，眾多樣子。13/49感知文章內(nèi)容，理清各部分構(gòu)造層次。

①都江堰價(jià)值②都江堰水勢③對(duì)李冰父子評(píng)價(jià)14/49本文在構(gòu)造方面有什么特點(diǎn)？第一部分以長城為參照系，體現(xiàn)作者對(duì)都江堰獨(dú)特感悟；第二部分繪神繪色地體現(xiàn)都江堰壯麗圖景；第三部分由堰及人，展現(xiàn)李冰父子精神風(fēng)采。三個(gè)部分層層推進(jìn)，脈絡(luò)清楚。第一、三部分寫“虛”，以作者獨(dú)特主體感悟?yàn)橹行?；第二部分寫“?shí)”，以對(duì)客觀景物生動(dòng)描繪為重點(diǎn)，“虛”與“實(shí)”互為補(bǔ)充，相得益彰。第一部分以“它，就是都江堰”收尾，自然過渡到第二段對(duì)都江堰自然風(fēng)貌描繪。第三段以“這一切，首先要?dú)w功于遙遠(yuǎn)得看不出畫影李冰”開頭，通過一種承上啟下過渡句，巧妙完成了文章構(gòu)造由“景物”向“人物”轉(zhuǎn)移。文章構(gòu)造流轉(zhuǎn)自如，銜接自然。15/49初步概括文章主旨：

【明確】本文通過描寫都江堰來反思?xì)v史，反思文化，歌頌和贊揚(yáng)李冰精魂，進(jìn)而傳誦中華民族文化精義——貼近蒼生，造福百姓。同步也體現(xiàn)了作者對(duì)承傳這種精神樂觀和對(duì)膜拜這種精義欣慰。（以小見大）16/49文章第一部分作者總觀點(diǎn)是什么？作者從哪些角度對(duì)都江堰和長城進(jìn)行了比較？【明確】文章開宗明義，第一句就亮出作者對(duì)這兩個(gè)中國歷史上恢弘建筑態(tài)度。文章從如下角度把都江堰與長城進(jìn)行了對(duì)比

17/49對(duì)比年代上：長城都江堰是“晚輩”早“數(shù)十年”影響上：只“占據(jù)遼遠(yuǎn)空間”占據(jù)了邈遠(yuǎn)時(shí)間功用上：社會(huì)功用早已廢弛至今還在為無數(shù)民眾輸送汩汩清流、永久性澆灌了中華民族規(guī)模上：宏大、突兀在外細(xì)細(xì)浸潤、節(jié)節(jié)延伸、延伸距離并不比長城短氣質(zhì)上：“是一種僵硬文明”、“擺出一副老資格”“是一種靈動(dòng)生活”、卑處一隅，像一位決不炫耀、毫無所求得鄉(xiāng)間母親成果上：長城還經(jīng)常成為排場“為自己流瀉出了一種獨(dú)特精神世界”、“只要都江堰不塌，李冰精魂就不會(huì)消散”18/49都江堰本質(zhì)特性：

它像一位母親同樣滋潤和濡養(yǎng)著中華民族；不炫耀，無所求，默默奉獻(xiàn)。19/49①對(duì)人文景觀獨(dú)特思考

奠定了全文寫景抒情基調(diào)

主觀意識(shí)和個(gè)性格調(diào)

獨(dú)特視野

多側(cè)面、多層次對(duì)比

20/49思考作者為何用長城來與都江堰作對(duì)比？如何理解作者觀點(diǎn)？

作者以為都江堰是中國歷史上偉大工程，為了更生動(dòng)清楚地說明這一點(diǎn)，采取對(duì)比手法是必要，這就需要選擇同樣稱得上偉大工程來作參照物。

選擇長城，不但由于它修建時(shí)間與都江堰相近，并且更由于長城著名度高于都江堰。在一般人看來，長城無論如何要比都江堰有價(jià)值得多，而作者見解恰恰相反，作者選擇長城來與都江堰相比，絕不是矮化長城，拔高都江堰，而是為了凸顯本文主題。文章新意由此而生，深度由此而來，文章總體構(gòu)思基點(diǎn)由此立穩(wěn)并得以漸次生發(fā)。正是在長城文明映襯下，都江堰文明特質(zhì)更為鮮明地顯現(xiàn)了。21/49作者從若干方面來比較長城和都江堰，哪個(gè)方面比較是最主線和最主要？為何？

其中社會(huì)功用方面比較是最主線和最主要。這不但由于延伸距離、文明特性等方面是依附于社會(huì)功用，并且由于對(duì)社會(huì)功用評(píng)價(jià)是文章關(guān)鍵內(nèi)容，這里是在為第三部分濃墨重彩地展開文化反思張本。因此，作者在這一部分用較多筆墨在社會(huì)功用方面比照兩大工程，令人信服地體現(xiàn)了“中國歷史上最激感人心工程不是長城，而是都江堰”文化感受。22/49閱讀第二部分

在游覽都江堰之前，作者以為它只是一種水利工程罷了，不會(huì)有太大游觀價(jià)值。在看到都江堰之后，作者對(duì)都江堰評(píng)價(jià)是什么？作者態(tài)度為何會(huì)發(fā)生變化？這樣寫有何好處？23/49參觀后作者對(duì)其高度贊美：“看云看霧看日出各有勝地，要看水，萬不可忘了都江堰。”作者在不經(jīng)意間強(qiáng)烈地感受到都江堰水魅力，為這里壯麗景致所陶醉。同步透過水“形”，作者也窺到了水“神”，這里水精神煥發(fā)，比賽著飛奔力量，奔涌著喧囂生命，作者對(duì)這水“神”無比崇敬，這里水雖然也咆哮、狂野，但在都江堰制約下，顯現(xiàn)出一種更為壯麗馴順，都江堰使最強(qiáng)悍生命付之于規(guī)整，因此作者說“要看水，萬不可忘了都江堰”甚而至于，“突然產(chǎn)生了對(duì)中國歷史某種樂觀”。這種欲揚(yáng)先抑藝術(shù)手法成功利用，既深刻地體現(xiàn)了都江堰難以抗拒無窮魅力，又使文章波瀾起伏，可讀性強(qiáng)。24/49第二部分開頭寫作者“乘便看一眼”都江堰之前“心緒懶懶，腳步散散”，這樣寫有什么用意？

欲揚(yáng)先抑，為后來“發(fā)覺”做鋪墊，并且與第一部分結(jié)尾盛贊都江堰形成反差，使文章產(chǎn)生起伏懸念，引人入勝。第二部分是如何描寫都江堰壯觀景象？

先寫都江堰所處環(huán)境，再寫都江堰水聲，然后寫水形水態(tài)。25/49文章第三部分如此激感人心都江堰，這樣富有魅力水，究竟是誰，賦予了它們無盡生命，千百年來唱著感人歌?李冰父子26/49政治含義：浚理，消災(zāi)，滋潤，濡養(yǎng)做實(shí)事：詳細(xì)，質(zhì)樸出發(fā)點(diǎn)：百姓生活現(xiàn)實(shí)需要冰清玉潔政治大綱李冰政治觀27/49李冰式精魂為民造福務(wù)實(shí)求真淡泊名利貼近蒼生28/4910—24自然段中,找出直接高度評(píng)價(jià)李冰父子奉獻(xiàn)段落1014192024剩下都利用了對(duì)比手法,比方說第11自然段是用李冰毫不惹人注目與其他顯赫官僚比較.29/49用李冰以實(shí)踐科學(xué)為民“消災(zāi)、儒養(yǎng)”政治理念,同不學(xué)無術(shù)官僚理念比較.用當(dāng)代一種有作為來類比幾千年前李冰;15用李冰修建水利工程實(shí)干形象,同追求虛名、富貴、權(quán)勢當(dāng)權(quán)者比較；16用李冰繪制水系圖譜，同當(dāng)代偉大發(fā)明比較；17用李冰樸實(shí)治水經(jīng)同看上去浩繁實(shí)際也許無用“典籍”比較30/4918用李冰對(duì)建設(shè)事業(yè)投入同某些人熱衷于征服、破壞比較；21用李冰智慧、仁慈，同秦始皇蠻嚇、殘忍比較；22用都江堰現(xiàn)實(shí)作用同長城虛名比較；23用李冰父子獻(xiàn)身精神同某些飽食終日當(dāng)代官僚比較，高度贊揚(yáng)了李冰父子歷史奉獻(xiàn)。31/49工程長城意志力驕傲功用廢弛僵硬雕塑等候修繕壯膽排場創(chuàng)建者蠻嚇殘忍造福千秋澆灌中華靈動(dòng)生活奉獻(xiàn)聲威地震氣勢飛奔流態(tài)乖乖走向民眾大綱圣潔指令仁慈個(gè)性愚智拙巧造福民眾巨大魄力生死為民都江堰都江堰——余秋雨32/49討論1.如何理解“兩種判然不一樣政治走向”？2.既然“沒有證據(jù)能夠說明李冰政治才能”，為何還說“因有過他，中國也就有過了一種冰清玉潔政治大綱”？3.“那把長鍤，千年來始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反覆辯論”含義是什么？“他失敗了，究竟又勝利了”又指什么？4.如何理解“這圖譜，可與今天裁軍數(shù)據(jù)、登月線路遙相呼應(yīng)”？33/49討論5.為何說“他這點(diǎn)學(xué)問永遠(yuǎn)水氣淋漓”？6.為何說李冰“大愚又大智，大拙又大巧”？7.如何理解“這個(gè)設(shè)計(jì)竟然沒有遭到反對(duì)而順利實(shí)行，只能說都江堰為自己流瀉出了一種獨(dú)特精神世界”？8.“在這里”，作者為何會(huì)“突然產(chǎn)生了對(duì)中國歷史某種樂觀”？34/491這里顯著地出現(xiàn)了兩種判然不一樣政治走向，在李冰看來，政治含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤，是濡養(yǎng)，它要實(shí)行事，既詳細(xì)又質(zhì)樸。

【提醒】政治走向，在這里指與政治抱負(fù)有關(guān)聯(lián)實(shí)行政治方案。一種是某些官場丑類政治走向，他們或無所事事，無所專政，主線忽視百姓疾苦，或互相傾軋，玩弄權(quán)謀，不惜置百姓于水深熾熱之中；另一種是李冰政治走向，即擁有利民富民胸懷與責(zé)任感，認(rèn)定在旱澇成為百姓最大禍害時(shí)，治水就是最大政治，政治家就應(yīng)當(dāng)成為水利家。顯然持第一種政治走向，隨之而來是死氣濁味乃至腥風(fēng)血雨；而正是基于第二種政治走向，都江堰才得以聳立在四川大地上。35/492沒有證據(jù)能夠說明李冰政治才能，但因有過他，中國也就有過了一種冰清玉潔政治大綱。

【提醒】從表面看，李冰顯示只是水利方面才能，不過當(dāng)治水成為政治家首要任務(wù)時(shí)，政治家對(duì)水利工程傾力投注就成了一種晴明政治，政治家在水利工程上實(shí)績就成了他第一政績。因此，當(dāng)李冰出于利民富民考慮而要求自己成為水利家時(shí)候，它確實(shí)是向世界宣布了一種冰清玉潔政治大綱。36/493他是郡守，手握一把長鍤，站在滔滔江邊，完成了一種“守”字原始造型。那把長鍤，千年來始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了，究竟又勝利了。

【提醒】這種政治辯論，就是兩種判然不一樣政治走向辯論，就是兩種政治大綱辯論；李冰手中長鍤說：政治要做事兒，既詳細(xì)又質(zhì)樸，就是要像長鍤這樣為百姓消災(zāi)，給百姓濡養(yǎng)；金杖玉璽和鐵戟鋼錘則在為權(quán)勢、征戰(zhàn)和彈壓辯解。他失敗了，由于千年政治是站在另一邊，他終又勝利了，由于在今天中國，長鍤象征樸素唯物主義思想，利民富民政治路線和政治家政治品質(zhì)，不但為世人首肯，并且與當(dāng)代社會(huì)學(xué)政治發(fā)展基本思想相通，與當(dāng)代社會(huì)所要求人格品質(zhì)相融，從而受到人們高度評(píng)價(jià)。37/494他這點(diǎn)學(xué)問，永遠(yuǎn)水氣淋漓，而后于他不知多少年厚厚典籍，卻早已風(fēng)干松脆得無法翻閱。

【提醒】其一，由于他這點(diǎn)學(xué)問是水利界主要成果，說“水汽淋漓”顯得形象生動(dòng)。其二，是為了與厚厚典籍“風(fēng)干松脆”對(duì)舉。這里典籍，是另一種政治大綱代名詞，它們貌似堂皇威嚴(yán)，卻早已腐朽不堪，失卻了活力；而李冰學(xué)問，滲入著利民富民不休思想，造就了都江堰輝煌，當(dāng)然“水氣淋漓”。38/495他大愚，又大智。他大拙，又大巧。

【提醒】大愚大拙是說李冰極不擅長無所專功或蠅營狗茍為官之道，而只是具有田間老農(nóng)思維；大智大巧是說政治家正是由于具有了田間老農(nóng)思維，才具有了可貴實(shí)事求是精神，才有了民本思想，從而能夠清楚而透徹地關(guān)照人類生存重大問題。39/496他以田間老農(nóng)思維，進(jìn)入了最澄徹人類學(xué)思考。

【提醒】田間老農(nóng)思維，是李冰治理都江水出發(fā)點(diǎn)：人活著，必須要有清泉和米糧，要想達(dá)成治理目標(biāo)，就必須使人民富足。他治理就不是僅僅停留在表面上，而是落實(shí)到實(shí)實(shí)在在詳細(xì)工作上，是最基本，也是最智慧。40/497這個(gè)設(shè)計(jì)竟然沒有遭到反對(duì)而順利實(shí)行，只能說都江堰為自己流瀉出了一種獨(dú)特精神世界。

【提醒】都江堰聳立著李冰精魂，營造著一種為民造福浩蕩氣氛。在這種強(qiáng)大精神投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，并且甚至不應(yīng)或不該有其他選擇，由于只有這樣才符合李冰心愿，才不悖李冰精神。在官僚權(quán)貴們死后也要榮華富貴這種層層相因腐朽觀念襯托下，李冰死后歸宿確實(shí)令人耳目一新。我們應(yīng)當(dāng)感激那位漢代水官，是他將李冰生命延續(xù)了，是他將李冰利民富民精神體現(xiàn)到了極致。這樣都江堰不但流瀉著馴順江水去豐富物質(zhì)世界，所展現(xiàn)精神世界，也是樸實(shí)清新獨(dú)特高格。41/498第三部分第十四段說“作家由此而向當(dāng)代官場袞袞諸公詰問：活著或死了應(yīng)當(dāng)站在哪里”，如何理解這句話？

【明確】李冰活著時(shí)是一種實(shí)干家，他用自己聰明才智指揮人民建起了都江堰；他死后，都江堰仍然滋養(yǎng)后人。他還留下了典型水利工程理論，被后世奉為圭臬。他雕像還被用來測量水位，鎮(zhèn)于江心，造福后人。作者用這些對(duì)李冰評(píng)價(jià)，事實(shí)上是警戒當(dāng)代官場袞袞諸公，應(yīng)當(dāng)像李冰同樣生前死后都造福一方。42/499在這里，我突然產(chǎn)生了對(duì)中國歷史某種樂觀。

【提醒】李冰通過轟鳴都江水傳達(dá)遺言是：政治家應(yīng)當(dāng)完全拋棄一己私利，盡心盡意地去為百姓謀福利，中