高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)高考：文言文體裁分類(lèi)訓(xùn)練論說(shuō)文

文言文體裁分類(lèi)訓(xùn)練--------論說(shuō)文閱讀下面的文言文，完成下面小題。兩敵相持，無(wú)以得其情則疑，疑故易駭，駭而應(yīng)之必不能詳；有以得其情則定，定故不可惑，不可惑而聽(tīng)彼之自擾，則權(quán)常在我而敵實(shí)受其弊矣。古之善用兵者，非能務(wù)為必勝，而能謀為不可勝。蓋不可勝者乃所以徐圖必勝之功也。我欲勝彼，彼亦志於勝，誰(shuí)肯處其??？勝敗之情戰(zhàn)於中，而勝敗之機(jī)未有所決。彼或以兵來(lái)，吾敢謂其非張?zhí)撀曇砸液?？彼或以兵遁，吾敢謂其非匿形以誘我乎？是皆未敢也。然則如之何？曰：“權(quán)然后知輕重，度而后知長(zhǎng)短”，定故也?！八擞行?，予忖度之”，審故也能定而審敵情雖萬(wàn)里之遠(yuǎn)可定察矣。今吾藏戰(zhàn)於守，未戰(zhàn)而長(zhǎng)為必戰(zhàn)之待；寓勝於戰(zhàn)，未勝而常有必勝之理。彼誠(chéng)虛聲以耀我，我以靜應(yīng)而不輕動(dòng)；彼誠(chéng)匿形以誘我，我有素備而不可乘；勝敗既不能為吾亂，則故神閑而氣定矣。然后徐以吾之心度彼之情，吾猶是彼亦猶是，南北雖有異慮，休戚豈有異趣哉！且彼誠(chéng)欲戰(zhàn)耶，則必不肯張皇以速我之備。且如逆亮始謀南寇之時(shí)，劉麟、蔡松年一探其意而導(dǎo)之，則麟逐而松年鴆，惡其露機(jī)也。今誠(chéng)必戰(zhàn)，豈欲人遂知之乎！彼誠(chéng)不敢必戰(zhàn)耶，貪殘無(wú)義，忿不顧敗，彼何所恤？以母之親、兄之長(zhǎng)，一忤其意，一利其位，亮猶弒之，何有於我？況今沿海造艦，沿淮治具，包藏禍心，有隙皆可投，敢謂之終遂不戰(zhàn)乎？大抵今彼雖無(wú)必敢戰(zhàn)之心，而吾亦不可不防其欲嘗試之舉。彼於高麗、西夏，氣足以吞之，故於其使之至也，坦然待之而無(wú)他；惟吾使命之去，則多方腆鮮，曲意防備。如人見(jiàn)牛羊未嘗作色，而遇虎豹?jiǎng)t厲聲奮臂以加之，此又足以見(jiàn)其深有忌于我也。彼知有忌，我獨(dú)無(wú)忌哉！我之所忌不在於虜欲必戰(zhàn)，而在於虜幸勝以逾淮，而遂守淮以困我，則吾受其疾矣。朝廷心定而慮審，何情不可得，何功不可成。不求敵情之知，而觀彼虛聲詭勢(shì)以為進(jìn)退者，非特在困吾力，且失夫致勝之機(jī)為可惜。臣故曰：“知敵之情而為之處者，綽綽乎其有余矣?！保ㄟx自辛棄疾《美芹十論》）1．文中畫(huà)波浪線的部分有兩處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。審A故B也C能定D而審E敵情F雖萬(wàn)里之遠(yuǎn)G可定察矣。2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒。南宋豪放派詞人。少年有“男兒到死心如鐵”的補(bǔ)天裂之豪情壯志，然而晚年常向往陶潛隱居自適的生活。《美芹十論》正是在作者“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫”時(shí)期所著。B．“他人有心，予忖度之”出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻之什·巧言》，意思是他人有心想讒毀，我能揣測(cè)能料及。蘊(yùn)含做人不要太過(guò)花言巧語(yǔ)，要懂得適可而止的寓意，在文中用來(lái)諷刺精明的敵軍圓滑、用兵手法刁鉆。C．鴆，此處指鳩酒，代指毒酒。鴆鳥(niǎo)在水中洗浴，其水即有毒，用鴆鳥(niǎo)的羽毛劃過(guò)酒，酒即含有劇毒，就是鴆酒，飲之令人立即斃命。D．腆鮮，也作鮮腆。謂對(duì)地位低的人無(wú)謙愛(ài)之意。此處指高麗、西夏接待南宋使者時(shí)不友善的表現(xiàn)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者認(rèn)為要想使敵方受我方制約，了解敵情來(lái)鎮(zhèn)定軍心、不胡亂產(chǎn)生疑惑是關(guān)鍵。故而文章的中心論點(diǎn)是：了解敵人的情況并作出相應(yīng)的處理，應(yīng)對(duì)敵人、獲取勝利就會(huì)顯得輕而易舉。B．作者引用孟子的話，意在論證心中若交織欲勝懼?jǐn)〉乃枷?，則勝利或失敗的跡象就難以捉摸。C．完顏亮最初圖謀向南侵犯南宋時(shí)，劉麟、蔡松年剛一弄清他的意圖就引領(lǐng)金兵進(jìn)攻南宋。最終劉、蔡下場(chǎng)悲慘，是因?yàn)榻饑?guó)皇帝惱恨他們泄露了進(jìn)攻南宋的機(jī)密。D．美芹“十論”分別是：審勢(shì)、察情、觀釁、自治、守淮、屯田、致勇、防微、久任、詳戰(zhàn)。結(jié)合文章內(nèi)容來(lái)看，本篇應(yīng)該屬于“察情”篇。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）古之善用兵者，非能務(wù)為必勝，而能謀為不可勝。蓋不可勝者乃所以徐圖必勝之功也。（2）如人見(jiàn)牛羊未嘗作色，而遇虎豹?jiǎng)t厲聲奮臂以加之，此又足以見(jiàn)其深有忌于我也。5．本篇文章論述了古代用兵之法、作戰(zhàn)之道，現(xiàn)在看來(lái)對(duì)于我們青年的現(xiàn)實(shí)生活處世仍有一定啟示。請(qǐng)結(jié)合文章論點(diǎn)及任一事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)，談?wù)勀銖闹屑橙〉膯⑹?。閱讀下面的文言文，完成下面小題。論時(shí)政疏張居正臣聞今之宗室，古之侯王，其所好尚，皆百姓之觀瞻，風(fēng)俗之移易所系。臣伏睹祖訓(xùn)，觀國(guó)朝之所以待宗室者，親禮甚隆，而防范亦密。乃今一、二宗藩，不思師法祖訓(xùn)，制節(jié)謹(jǐn)度，以承天休，而舍侯王之尊，競(jìng)求真人之號(hào)，招集方術(shù)通逃之人，惑民耳目。斯皆外求親媚于主上，以張其勢(shì)，而內(nèi)實(shí)奸貪淫虐，陵轢①有司，以縱其欲。不早少創(chuàng)之，使屢得志，則尾大之勢(shì)成。所謂宗室驕恣者此也。才者材也，養(yǎng)之貴素，使之貴器。養(yǎng)之素則不乏，使之器則得宜。今國(guó)家于人材，素未嘗留意以蓄養(yǎng)之，而使之又不當(dāng)其器。今朝廷濟(jì)濟(jì)，雖不可謂無(wú)人，然亦豈無(wú)抱異才而隱伏者乎？亦豈無(wú)罹玷用而永廢者乎？臣愚以為諸非貪婪至無(wú)行者，盡可隨才任使。況又有卓卓可錄者，而皆使之槁項(xiàng)黃馘②，以終其身，甚可惜也，吏安得不乏！所謂庶官瘝③曠者此也。守令者親民之吏也，守令之賢否，監(jiān)司廉之，監(jiān)司之取舍，銓衡參之。邇來(lái)考課不嚴(yán)，守令之于監(jiān)司，奔走承順而已，簿書(shū)期會(huì)為急務(wù)，承望風(fēng)旨為精敏，賄多者階崇，巧宦者秩進(jìn)。以此成風(fēng)，正直之道塞，勢(shì)利之俗成，民之利病，俗之污隆，孰有留意于此者乎？所謂吏治因循者此也。夷狄之患，雖自古有之，然守備素具，外侮不能侵也。今虜驕日久還來(lái)尤甚或當(dāng)宣大或入內(nèi)地小入則小利大入則大利頃者陛下赫然發(fā)奮激厲將士云中之戰(zhàn)遂大克捷此振作之效也。然法曰：“無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待之?！彼^邊備未修者此也。天地生財(cái)，自有定數(shù)，取之有制，用之有節(jié)，則裕；取之無(wú)制，用之不節(jié)，則乏。今大官之供，歲累巨萬(wàn)，中貴征索，溪壑難盈，司農(nóng)屢屢告乏。語(yǔ)曰：“三寸之管而無(wú)當(dāng)，不可滿也。”今天下非特三寸而已。所謂財(cái)用大匱者此也。五者之弊非一日矣，伏愿陛下覽否泰之原，通上下之志，廣開(kāi)獻(xiàn)納之門(mén)，然后以此五者分職而責(zé)成之，則人人思效其所長(zhǎng)，而積弊除矣，何五者之足患乎？（節(jié)選自《張?zhí)兰罚注］①陵轢：欺壓。②馘：耳朵。③瘝：荒廢。6．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．今虜驕日久/還來(lái)尤甚/或當(dāng)宣大/或入內(nèi)地/小入則小利/大入則大利/頃者陛下赫然發(fā)奮/激厲將士/云中之戰(zhàn)/遂大克捷/此振作之效也/B．今虜驕日久還/來(lái)尤甚/或當(dāng)宣大/或入內(nèi)地/小入則小利/大入則大利/頃者陛下赫然發(fā)奮/激厲將士/云中之戰(zhàn)/遂大克捷/此振作之效也/C．今虜驕日久還/來(lái)尤甚/或當(dāng)宣大/或入內(nèi)地/小入則小利/大入則大利/頃者陛下赫然/發(fā)奮激厲將士/云中之戰(zhàn)/遂大克捷/此振作之效也/D．今虜驕日久/還來(lái)尤甚/或當(dāng)宣大/或入內(nèi)地/小入則小利/大入則大利/頃者陛下赫然/發(fā)奮激厲將士/云中之戰(zhàn)/遂大克捷/此振作之效也/7．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．疏，分條陳述，是古代臣子向皇帝陳述自己對(duì)某件事情的意見(jiàn)的一種文體。與《諫太宗十思疏》的“疏”含義相同。B．有司，負(fù)有專(zhuān)責(zé)的官吏。古代設(shè)官分職，各有專(zhuān)司，故稱(chēng)。與《答司馬諫議書(shū)》“授之于有司”的“有司”含義相同。C．簿書(shū)，指官署中記錄財(cái)務(wù)出納或文書(shū)的簿冊(cè)；期會(huì)，指在規(guī)定的期限內(nèi)實(shí)施政令，在本文中簿書(shū)期會(huì)泛指地方公務(wù)。D．夷狄，泛稱(chēng)除華夏族以外的少數(shù)民族。夷，指我國(guó)古代東方的少數(shù)民族；狄、匈奴、百越是我國(guó)古代北方少數(shù)民族。8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者認(rèn)為朝廷以前對(duì)宗室講禮節(jié)又有提防，現(xiàn)在有宗室成員沉迷道術(shù)，欺上瞞下，朝廷應(yīng)懲處修正他們。B．作者認(rèn)為朝廷應(yīng)該唯才是舉，不問(wèn)人才的出身、經(jīng)歷以及品行，這樣才不至于使人才衣衫單薄，孤苦終老。C．作者認(rèn)為當(dāng)朝官僚之風(fēng)盛行，監(jiān)督機(jī)制流于形式，為官者趨炎附勢(shì)不務(wù)正業(yè)，致使世風(fēng)日下，危害極大。D．對(duì)于邊疆戰(zhàn)事，外敵時(shí)來(lái)犯我，以此獲利，作者認(rèn)為應(yīng)對(duì)的關(guān)鍵在于我朝強(qiáng)大的軍事實(shí)力和昂揚(yáng)的斗志。9．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）邇來(lái)考課不嚴(yán)，守令之于監(jiān)司，奔走承順而已。（2）中貴征索，溪壑難盈，司農(nóng)屢屢告乏。10．2021年5月，在中國(guó)社科院院士大會(huì)上，習(xí)近平引用了本文中的一句話，借此希望廣大院士關(guān)心和培養(yǎng)青年人才，為人才施展才干提供更多機(jī)會(huì)。請(qǐng)據(jù)此推斷習(xí)近平引用的是本文中的哪一句話。參考答案：1．CE2．B3．B4．（1）古代那些擅長(zhǎng)用兵打仗的人，不會(huì)去追求每戰(zhàn)必勝，而會(huì)去謀求不可戰(zhàn)勝（的方法）。因?yàn)檫@種方法才是用來(lái)慢慢謀求將來(lái)每戰(zhàn)必勝的根本。（2）如同人們看到牛羊從來(lái)不改變臉色，看到老虎豹子之類(lèi)就大聲呵斥、捋起袖子舉起手臂去對(duì)待它一樣，這足以看出，他們對(duì)我們有深深的忌諱。5．①論點(diǎn)：了解敵人的情況并作出相應(yīng)的處理，應(yīng)對(duì)敵人、獲取勝利就會(huì)顯得綽綽有余。②論據(jù)：道理論據(jù)有孟子、《詩(shī)經(jīng)》的話，事實(shí)論據(jù)有完顏亮的例子。③啟示答案開(kāi)放，合理即可?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這是因?yàn)槲易屑?xì)觀察研究的緣故，如果能有確定的依據(jù)和認(rèn)真研究的態(tài)度，敵方情況即使遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外，我們也可以確定明察了?！耙病睘榫淠┱Z(yǔ)氣詞，所以應(yīng)在“也”后面斷開(kāi)，即在C處斷開(kāi)；“能定”“審”是“雖萬(wàn)里之遠(yuǎn)可定察矣”的兩種情況，用“而”連接，并且“敵情”是后面句子的主語(yǔ)，所以應(yīng)在“審”后面斷開(kāi)，即在E處斷開(kāi)。在CE處斷句。2．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“在文中用來(lái)諷刺精明的敵軍圓滑、用兵手法刁鉆”錯(cuò)誤。由原文“‘他人有心，予忖度之’，審故也。能定而審，敵情雖萬(wàn)里之遠(yuǎn)可定察矣”可知，本處強(qiáng)調(diào)的是要對(duì)對(duì)方進(jìn)行仔細(xì)觀察研究。故選B。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“意在論證心中若交織欲勝懼?jǐn)〉乃枷耄瑒t勝利或失敗的跡象就難以捉摸”錯(cuò)誤。由原文“曰：‘權(quán)然后知輕重，度而后知長(zhǎng)短’，定故也”可知，引用孟子的這句話是為了論證要對(duì)敵情有一定的了解，只有這樣，心里才會(huì)鎮(zhèn)定踏實(shí)。故選B。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“務(wù)”，追求；“徐”，慢慢地；“圖”，謀求。（2）“如”，如同、正如；“奮”，舉起；“其深有忌于我”，狀語(yǔ)后置句，對(duì)我們有深深的忌諱。5．本題考查學(xué)生對(duì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的理解能力。由原文“臣故曰：‘知敵之情而為之處者，綽綽乎其有余矣?！笨芍?，作者的觀點(diǎn)是了解敵人的情況并作出相應(yīng)的處理，應(yīng)對(duì)敵人、獲取勝利就會(huì)顯得綽綽有余。由原文“曰：‘權(quán)然后知輕重，度而后知長(zhǎng)短’”“‘他人有心，予忖度之’”可知，孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“東西去稱(chēng)一稱(chēng)然后才知道它是輕還是重，去量一量才知道它是長(zhǎng)還是短?！薄对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“別人有什么心思，我也揣測(cè)得到?！边@里引用孟子、《詩(shī)經(jīng)》的話，屬于道理論據(jù)。由原文“且如逆亮始謀南寇之時(shí)，劉麟、蔡松年一探其意而導(dǎo)之，則麟逐而松年鴆，惡其露機(jī)也”可知，這里列舉了完顏亮的例子，屬于事實(shí)論據(jù)。啟示：我們經(jīng)常說(shuō)“知己知彼百戰(zhàn)不殆”，所以在進(jìn)行各種比賽或者各種競(jìng)爭(zhēng)中，我們要了解對(duì)方的實(shí)力，了解對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，然后制定有針對(duì)性的計(jì)劃，只有這樣才能取得勝利。參考譯文：兩軍對(duì)壘，如果沒(méi)有辦法了解敵情，便會(huì)因心里沒(méi)底而產(chǎn)生疑惑，有疑惑因而容易產(chǎn)生恐慌心理，心理恐慌情緒不穩(wěn)的情況下做出的應(yīng)對(duì)措施必然不夠謹(jǐn)慎精細(xì)；如果有辦法了解敵情，心里便會(huì)很鎮(zhèn)定踏實(shí)，鎮(zhèn)定踏實(shí)因而不會(huì)對(duì)如何作戰(zhàn)產(chǎn)生疑惑，一旦心中沒(méi)有疑惑，就會(huì)聽(tīng)仼敵人騷擾自己而不會(huì)驚慌失措，那么，主動(dòng)權(quán)常常在我方手里，而敵方實(shí)際上受到制約，處于不利位置。古代那些擅長(zhǎng)用兵打仗的人，不會(huì)去追求每戰(zhàn)必勝，而會(huì)去謀求今后不可戰(zhàn)勝的方法。因?yàn)檫@種方法才是用來(lái)慢慢謀求將來(lái)每戰(zhàn)必勝的根本。我方想戰(zhàn)勝敵方，敵方也有志于戰(zhàn)勝我方，那么，誰(shuí)愿意處于失敗的境地呢？如果想勝怕敗的心情在心中交織，那么勝利或失敗的跡象就無(wú)法去判定。比如說(shuō)，敵方或許會(huì)帶兵來(lái)進(jìn)犯，我方敢認(rèn)為他們不是在虛張聲勢(shì)故意向我炫耀嗎？敵方或許帶兵逃跑，我們敢認(rèn)為他們不是在隱匿自己真實(shí)的形跡來(lái)引誘我們深入呢？這些都是不敢的，然后該如何呢？孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“東西去稱(chēng)一稱(chēng)然后才知道它是輕還是重，去量一量才知道它是長(zhǎng)還是短。”這是因?yàn)橛写_定的依據(jù)的緣故?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“別人有什么心思，我也揣測(cè)得到。”這是因?yàn)槲易屑?xì)觀察研究的緣故，如果能有確定的依據(jù)和認(rèn)真研究的態(tài)度，敵方情況即使遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外，我們也可以確定明察了。如果我們將進(jìn)攻的思想隱藏在防守中，那么，即使我們不進(jìn)攻也可以為將來(lái)一定要進(jìn)攻而作長(zhǎng)遠(yuǎn)的準(zhǔn)備；而如果我們將勝利的方法寄托在進(jìn)攻中，那么，即使我們不能取勝也會(huì)經(jīng)常擁有將來(lái)一定勝利的道理。如果他們真的是虛張聲勢(shì)故意向我們炫耀，我們應(yīng)該冷靜應(yīng)對(duì)而不可輕舉妄動(dòng)；如果他們真的是隱匿自己真實(shí)的形跡來(lái)引誘我們深入，我們因?yàn)橐幌蛴袦?zhǔn)備會(huì)讓他們無(wú)機(jī)可乘。表面的勝負(fù)既然不能攪亂我們的方寸，那么我們就可以心情閑適、精神安定了。這樣以后再慢慢地用我的心去揣度敵人的實(shí)情，想到我們這樣敵人也會(huì)這樣，敵我分處北方南方，雖然有不同的觀念想法，但勝了高興敗了憂愁，這種心情難道會(huì)有不同嗎？況且，他們?nèi)绻娴南蛭覀冞M(jìn)攻，一定不會(huì)匆促行動(dòng)來(lái)加快我們防備的進(jìn)度。再說(shuō)逆賊完顏亮最初圖謀向南侵犯我們的時(shí)候，劉麟、蔡松年剛一弄清他的意圖就引領(lǐng)金兵進(jìn)攻我們，最終劉麟打了敗仗被逐出朝廷，蔡松年也被賜鴆酒自殺，因?yàn)榻饑?guó)皇帝惱恨他們泄露了進(jìn)攻宋朝的機(jī)密。如果他們真的要進(jìn)攻了，難道想讓所有人知道他們的作戰(zhàn)計(jì)劃嗎？如果他們不敢開(kāi)戰(zhàn)，那么，他們貪婪殘暴，不講道義，憤怒的時(shí)候甚至不顧慮失敗，他們還會(huì)顧忌我們什么？憑母親的至親、兄長(zhǎng)的大一點(diǎn)的身份，他們一個(gè)違背了完顏亮的心意，一個(gè)本來(lái)做了有利于完顏亮地位的事情，結(jié)果完顏亮還是殺了他們，更何況是對(duì)付我們呢？再說(shuō)現(xiàn)在他們?cè)谘刂Ｖ圃齑?，沿著淮河制造武器，包藏險(xiǎn)惡用心，即使與他們有嫌隙的人都可投靠他們，誰(shuí)敢說(shuō)他們最終不會(huì)大規(guī)模進(jìn)攻我們呢？大概即使他們現(xiàn)在沒(méi)有一定敢戰(zhàn)的心理，我們也不能不提防他們那些想嘗試的舉動(dòng)。他們相對(duì)于高麗、西夏較強(qiáng)，氣勢(shì)足以吞并它們。所以，當(dāng)高麗、西夏的使者來(lái)訪時(shí)，他們會(huì)坦然地接待他們而沒(méi)有任何其它的擔(dān)心；只有當(dāng)我們的使者去的時(shí)候，他們才會(huì)從多方面表現(xiàn)出不友善，盡量防備我們。正如人們看到牛羊從來(lái)不改變臉色，看到老虎豹子之類(lèi)就大聲呵斥、捋起袖子伸出手臂去對(duì)待它一樣，這足以看出，他們對(duì)我們有深深的忌憚。他們知道忌憚我們，難道我們對(duì)他們就沒(méi)有忌憚嗎？我們忌憚的不在于敵人一定會(huì)向我們進(jìn)攻，而在于敵人已經(jīng)僥幸勝利并已渡過(guò)淮河，進(jìn)而會(huì)死守淮河來(lái)讓我們受困。如果那樣的話，我們就會(huì)深受其害了。朝廷如果鎮(zhèn)定下來(lái)作仔細(xì)的考慮，哪樣的情況了解不到，哪樣的事情不能成功。不去謀求了解敵情，卻去看敵人虛假的聲勢(shì)來(lái)決定自己是進(jìn)是退，這樣做不僅僅會(huì)使我們的力量受困，還會(huì)讓我們失去克敵制勝的良機(jī)，這是很可惜的。所以，我認(rèn)為：“了解敵人的情況并作出相應(yīng)的處理，這樣去應(yīng)對(duì)敵人、獲取勝利就會(huì)顯得綽綽有余。”6．A7．D8．D9．（1）近來(lái)對(duì)地方官考核不嚴(yán)，地方官對(duì)于監(jiān)察來(lái)說(shuō)，只是一味奉承趨附的人罷了。（2）皇帝近臣征派勒索，貪欲難以填滿，主管農(nóng)耕的官員多次上奏國(guó)庫(kù)空虛。10．才者材也，養(yǎng)之貴素，使之貴器。【解析】6．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在少數(shù)民族驕橫已久，近來(lái)尤為嚴(yán)重，有時(shí)攻擊宣府鎮(zhèn)和大同鎮(zhèn)，有時(shí)深入內(nèi)地，小入就獲小利，大入就獲大利。近來(lái)皇上奮然向上，激勵(lì)將士，云中之戰(zhàn)于是能夠打勝仗，這是振作昂揚(yáng)的效果啊。“虜驕日久”是主謂句，“久”后斷開(kāi)，排除BC；“赫然發(fā)奮”是“陛下”的謂語(yǔ)，“激厲”是“將士”的謂語(yǔ)，在“激厲”前斷開(kāi)，排除D。故選A。7．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.“百越是我國(guó)北方少數(shù)民族”錯(cuò)。百越是南方越族人的古稱(chēng)，《過(guò)秦論》中有“南取百越之地”。故選D。8．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“作者認(rèn)為朝廷應(yīng)該唯才是舉，不問(wèn)人才的出身、經(jīng)歷以及品行”錯(cuò)，作者認(rèn)為朝廷選拔人才要看品行，“臣愚以為諸非貪婪至無(wú)行者，盡可隨才任使”是說(shuō)只要不是貪婪到無(wú)德行的人，都可以根據(jù)他的才能安排職位；另外“槁項(xiàng)黃馘”的意思是面黃肌瘦，面容憔悴，不是“衣衫單薄”，文中也沒(méi)有提到“孤苦終老”。故選B。9．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“邇來(lái)”，近來(lái)；“考課”，考核；“奔走承順”，奉承趨附。（2）“中貴”，皇帝近臣；“盈”，填滿；“乏”，空虛。10．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。結(jié)合“關(guān)心和培養(yǎng)青年人才，為人才施展才干提供更多機(jī)會(huì)”可知，應(yīng)是“才者材也，養(yǎng)之貴素，使之貴器”，意思是“人才像木材一樣，培養(yǎng)他們關(guān)鍵在于平時(shí)，任用他們要發(fā)揮他們的特長(zhǎng)”。參考譯文：論時(shí)政疏張居正我聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在的宗室，古代的王侯，他們所崇尚的都是百姓所觀望效仿的，也是改變風(fēng)氣習(xí)俗的根本所在。我恭謹(jǐn)?shù)胤樽孑呥z訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)朝廷用來(lái)對(duì)待宗室的行為制度，親近禮遇之制隆重，但是對(duì)他們的提防也很多。然而現(xiàn)在的一些宗室，不想著效法祖輩遺訓(xùn)，生活節(jié)制、慎行法度來(lái)接受天賜的福佑，卻丟掉王侯的尊貴身份，爭(zhēng)著去求得修道之人的名號(hào)，招納占卜煉丹之人來(lái)迷惑百姓。這都是朝堂上想要對(duì)君主諂媚示好，來(lái)擴(kuò)張自己的權(quán)勢(shì)，私下里其實(shí)邪惡貪財(cái)多行暴虐之事，欺壓主管官員，來(lái)放縱自己的欲望。如果不早點(diǎn)稍微削弱他們，假使他們屢屢得志后，就會(huì)勢(shì)力太大，難以駕馭，所說(shuō)的宗室驕縱就是這樣的情況。人才像木材一樣，培養(yǎng)他們關(guān)鍵在于平時(shí)，任用他們要發(fā)揮他們的特長(zhǎng)。平時(shí)注重培養(yǎng)他們就不會(huì)人才匱乏，人盡其才就可以任用得當(dāng)。現(xiàn)在國(guó)家對(duì)于人才，平時(shí)未曾留意培養(yǎng)他們，而使用他們又不能讓他們發(fā)揮各自所長(zhǎng)?，F(xiàn)在朝廷里人才濟(jì)濟(jì)，雖然不可以說(shuō)無(wú)人才，但是天下難道沒(méi)