嘉興市中考：《語文》2023年考試真題與參考答案

中考精編文檔嘉興市中考語文科目·2023年考試真題與參考答案目錄社會實踐………01頁文化傳承………02頁故鄉(xiāng)況味………06頁文人風(fēng)骨………09頁感悟收獲………12頁參考答案………14頁嘉興市中考：《語文》2023年考試真題與參考答案一、社會實踐為提升同學(xué)們的勞動素養(yǎng)，學(xué)校擬開辟校外勞動實踐基地，請你參與相關(guān)活動。任務(wù)一布置文化墻】1.為宣傳農(nóng)耕文化，籌備組準(zhǔn)備在基地圍墻上配上相關(guān)圖畫，請同學(xué)們一起參與討論。組長：我認(rèn)為可以在墻上畫常用農(nóng)具?？矗@是我畫的。你：好主意！同學(xué)們不一定認(rèn)識這幾種農(nóng)具，我來注一下拼音，再用漢字寫出來。[1]（chú）______頭[2]______（lián）刀[3]鐵（qiāo）_____組長：不錯??！這三個字有不少共同點，你是否也有發(fā)現(xiàn)？你：考我？這難不倒我，我可以從造字法、部首等角度去探究發(fā)現(xiàn)：[4]______2.籌備組準(zhǔn)備在墻上配一副對聯(lián)。組長寫好了上聯(lián)“麥浪涌綠波稼穡園前留愿景”，三位組員各自對了下聯(lián)，請你挑選最合適的一個（）A.犁輕耕沃土古今黎庶樂耕耘 B.田風(fēng)傳野籟桑麻事內(nèi)話來年 C.農(nóng)桑扶社稷千載耕耘皆事業(yè)【任務(wù)二命名種植園】3.下圖是勞動實踐基地規(guī)劃圖。請你從古詩文中尋找靈感，參照B園區(qū)的命名方式，給C或D園區(qū)命名，并解說你的創(chuàng)意。古詩文提示：《錢塘湖春行》《卜算子·詠梅》《桃花源記》……規(guī)劃方案：基地分為4個園區(qū)，分別種植糧食作物、蔬菜、樹木和花卉。命名解說：B園區(qū)種植蔬菜，取名為“蔬樂園”，創(chuàng)意來源于陶淵明《讀<山海經(jīng)>（其一）》中的“歡言酌春酒，摘我園中蔬”。用“蔬樂園”命名，既點明此處種植的是蔬菜，又能體現(xiàn)同學(xué)們在勞動實踐中體驗到的快樂和收獲的滿足?！救蝿?wù)三說服好朋友】4.學(xué)校決定讓學(xué)生參與勞動實踐基地管理。朋友小舟表示：我們平時學(xué)習(xí)忙，沒有時間；再說也沒種植經(jīng)驗，不能參與管理。請你說服他。二、文化傳承班級開展“文化傳千古，非遺煥新彩”探究活動請你閱讀以下材料，完成相關(guān)任務(wù)。前言：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。如何讓非遺煥發(fā)新彩？讓我們從這次活動開始，成為非遺的見證者和參與者；一起去探索打開非遺的無限可能。獨家采訪：今天，我們?yōu)槭裁匆尤敕沁z名錄？讓我們來采訪一位名錄上的“老前輩”，聽聽它的看法。受訪者檔案姓名中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝居住地浙江、福建等年齡最早可追溯至北宋名畫《清明上河圖》中的汴水虹橋，距今已近千年特點不用釘，不用鉚，不需要橋墩橋柱支撐，橋身堅固，造型別致成就中國橋梁建造技術(shù)的“活化石”，技術(shù)含量之最；世界橋梁史上僅有的品類采訪問題：______我不認(rèn)同。我誕生于古代“舟楫不通”的生存難題之下，是古人在與水的共生中探索出的發(fā)明創(chuàng)造。我和我的非遺伙伴們，都是中華民族在漫長歷史中實踐與創(chuàng)造的結(jié)晶。如果任由我們消失，那么失去的將是整個民族的歷史支撐。您加入非遺名錄的初衷是什么呢？師徒之間口傳心授，家族手藝代代相傳，曾經(jīng)是我們最主要的傳承方式。但隨著時代變遷，人們對我們的關(guān)注和需求越來越少，愿意了解、學(xué)習(xí)非遺的人更是少見。無人傳承就意味著消亡，為了獲得更多的重視和保護，我就有了這樣的想法。受訪者“講述”：加入名錄，非遺會有什么不同？我們的受訪者還“講述”了它加入名錄前后的情況，一起來看看吧。加入名錄前加入名錄后明清時期2008年僅浙江、福建境內(nèi)就有200多座木拱橋掌握營造技藝的工藝世家有30多個以此為生的工匠有500多人經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄2009年1949年—2000年被列入聯(lián)合國教科文組織《急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》木拱橋不能通行載重車輛、無法適應(yīng)現(xiàn)代交通需求上百座木拱橋因自然或人為原因損毀，剩余數(shù)量不足100造橋工匠相繼改行或去世，剩余人數(shù)不足60，技藝面臨失傳風(fēng)險2009年至今政府大力支持，出臺各種保護方案和措施專業(yè)的木拱橋施工隊成立，負(fù)責(zé)維修、重建和新建木拱橋傳承基地興起，成為新橋和新工匠的搖籃木拱橋文化走進校園，融入中小學(xué)校本課程（選自2022年5月《課堂內(nèi)外（初中版周刊）》有刪改）煥發(fā)新彩：打開非遺，有哪幾種方式？保護非遺最好的方式，就是讓它從非遺名錄里走出來，在人們的奇思妙想下，煥發(fā)新的活力。打開非遺浙江實踐方式實例意義非遺+研學(xué)桐鄉(xiāng)姑嫂餅制作姑嫂餅與研學(xué)結(jié)合，使研學(xué)不止是旅行體驗，更能讓人親身參與它的制作，真切感知到它背后的人文底蘊和教育意義，從而樂意學(xué)習(xí)姑嫂餅的制作技藝，讓它走進我們的日常生活。非遺+演藝“印象西湖”實景演出獨特的舞蹈、音樂、服飾、節(jié)慶、習(xí)俗等方面的非遺元素，借由“印象西湖”進行實景演出，來充分展現(xiàn)這些非遺的文化精髓，讓我們感受到古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造力，從而提升我們高雅的審美情趣，進一步弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。非遺+文創(chuàng)（民宿、節(jié)慶任務(wù)一：學(xué)會采訪提問5.根據(jù)受訪者“中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝”的回答，補寫出第一個采訪問題。任務(wù)二：設(shè)計打開方式6.舟山也有不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。請你借助材料，結(jié)合生活經(jīng)驗，為“舟山漁用繩索結(jié)編織技藝”設(shè)計一種合適的“打開方式”，簡要闡述做法及意義。【鏈接資料】舟山漁用繩索結(jié)是漁民在長期漁船作業(yè)、網(wǎng)具制作及日常生活中廣泛運用的繩結(jié)。舟山漁用繩索結(jié)編織技藝傳承于海島民間，是海島特有的手工技能，是先輩傳給我們的寶貴的非遺文化。任務(wù)三：理解活動目的7.你認(rèn)為班委組織這次探究活動，最想達(dá)成的目的是什么（）A.鼓勵同學(xué)們參加研學(xué)活動，體驗非遺魅力 B.認(rèn)識非遺，了解非遺變化C.使同學(xué)意識到要保護非遺，讓它煥發(fā)新彩 D.宣傳保護非遺的重要意義任務(wù)四思考非遺未來8.班級就“如何阻止非遺的消亡或失傳并讓它煥發(fā)新彩”這一話題展開討論。請你綜合思考，參與討論，就這一話題發(fā)表看法。三、故鄉(xiāng)況味文學(xué)社開展散文閱讀活動，請你參與并完成相關(guān)任務(wù)。懷念蛙鼓①鄉(xiāng)下的四五月間，一切都像從油塘子里提出來一樣，光亮亮的，鮮艷艷的。村東頭的禾苗已長得碧油油的了，黃瓜蔓、南瓜蔓拼命往上竄；芥萊、蘭草，田字草也趕趟兒似的，聚滿了田野；青蛙這時的嗓門也像上了油的齒輪，聲音又脆又亮。一到夜里，音樂會更隆重了。先是一只青蛙領(lǐng)唱，“呱——呱——呱”，清脆有力。然后是大合唱，“呱呱呱，呱呱呱……”霎時，萬流齊發(fā)，如萬馬奔騰，如浪濤洶涌，氣象恢弘。這場大合唱持續(xù)了三四個小時，接下來又是二重唱，童聲獨唱。②它們各自把最美的音色獻(xiàn)給你，一聲比一聲響亮，一聲比一聲抒情。它們有鮮明的節(jié)奏感，有長短不同的曲調(diào)，有弦音，有樂音，有強音，有弱音，時而齊唱時而合唱，不需要指揮更無需歌譜。它們分明是天生的歌者。歌聲如行云流水，在這長夜里，讓你忘記了憂慮，在這美妙的天籟之聲里徜徉，它們仿佛是在歌頌這美好的家園，在慶祝即將來臨的生命盛季。③村頭的曬谷坪里，鄉(xiāng)親們一邊搖著蒲扇，一邊聊著家常。聽到這熱鬧非凡的蛙鼓，大家心底便有了著落，有了依靠，一個好年成仿佛就在眼前了。④我們小孩子就從人群中溜出來，有的一手提一個瓶子，一手拿一把扇子，跑到田邊去捉螢火蟲；有的提一根釣竿在田邊釣青蛙。父母說不要往深草里走，小心蛇。因此，大家都不敢走遠(yuǎn)，只在近地方耐心地呼喚：“呱——呱——呱?！本褪轻灢坏?，大家也毫不在意，畢竟“醉翁之意不在蛙”。夜深了，大合唱也漸漸地低下來，換成了很抒情的女生清唱，“呱——呱——呱”，像催眠曲一樣在空曠的田野飄蕩，越發(fā)襯出夜的寧靜。孩子們也倦了，躺在曬谷坪的草席上，伴著蛙聲入眠。⑤這是我童年里最溫馨的記憶。蛙聲聒噪使我感到生命的奔騰和美好。試想：月白風(fēng)清的晚上，萬籟寂靜是不是有一點單調(diào)和陰森？只有蛙聲的合鳴才是鄉(xiāng)村生活的原汁原味。⑥如今，隨著父母工作的變遷，我從鄉(xiāng)村走到城鎮(zhèn)。在都市里生活久了，“蛙鳴蒲葉下，魚入稻花中”便只是一個遙遠(yuǎn)的意象了，兒時那種恬靜的田園生活，我已不敢奢望能親臨?！八疂M有時觀下鷺，草深無處不鳴蛙”“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”“雨過不知龍去處，一池草色萬蛙鳴”“蛙鳴夜半尋荷塘，誤作星辰友人燈”……這些美好的精致在社會發(fā)展的車輪中已經(jīng)被碾得粉碎，“蛙聲一片”的美好童年也只能期待著在夢中出現(xiàn)了。⑦今年的清明節(jié)，當(dāng)我再一次回到家鄉(xiāng)，再一次靜立田頭，等候蛙聲的洗滌時，我失望了：蒼白的月光下是一望無際的田疇。沒有蟲鳴，也沒有了蛙鼓。只有偶爾幾聲低低的嘆息：“呱——呱——呱?！辈贿h(yuǎn)處又來了一群掃蕩者。那些穿梭不息捕蛙的燈火像殘忍的鬼子的探照燈。螢火蟲銷聲匿跡，只有死亡的火光威脅著一切，吞噬著一切。我不由顫栗起來……⑧辛棄疾曾樂觀地寫道：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”當(dāng)蛙聲疏落時，稻花不香、豐年不再的噩運離我們還會遠(yuǎn)嗎？⑨今夜，我又聽到了蛙鳴，如此的親切，如此的溫馨，它如初夏夜里拂動著的暖風(fēng)，沿著情感的脈絡(luò)縷縷入心。然而，情緒中不僅僅是感動，更多的是憂慮。但愿人們在聆聽美妙的蛙鳴時能有愛護之心。用心去感受，用耳去聆聽，不要用手去欣賞，不要用嘴去品嘗。讓我們的城市也保有一絲自然的地方，為了那些蟲、鳥、蛙，也為了我們自己。⑩突然想起了齊白石的一幅國畫，題曰《十里蛙聲出山泉》。畫里除一條溪水中的十幾只蝌蚪外，并不見一蛙。而你仿佛看到了在不遠(yuǎn)處，蛙們的悠閑與自在，仿佛能聽到一片片如歌如吟的蛙鼓，嘹亮而宏闊。?懷念蛙鼓。（選自散文集《活在塵世中》有刪改作者簡默）9.結(jié)合全文，根據(jù)括號中的提示，品讀下面兩個句子。[1]霎時，萬流齊發(fā)，如萬馬奔騰，如浪濤洶涌，氣象恢弘。（連用比喻，有何妙處？）[2]但愿人們在聆聽美妙的蛙鳴時能有愛護之心。（句中“聆聽”一詞用得是否妥當(dāng)？）10.文章多處引用或化用古詩詞名句。請以第⑥段為例，概括說說這樣寫的作用。11.“比較”是一種重要的閱讀方法。選擇下面一篇散文與《懷念蛙鼓》進行比較，說說兩篇散文運用的主要寫作手法有何不同。A《老山界》B《白楊禮贊》C《五猖會》12.本文被報刊編輯選中，安排在“鄉(xiāng)村與城市”欄目中發(fā)表。請結(jié)合文本內(nèi)容，揣摩編輯這樣安排的原因。四、文人風(fēng)骨程本立，字原道，嘉興崇德人。少讀書，不務(wù)章句。聞金華朱彥修兄弟得考亭之學(xué)①于白云許謙，乃往就學(xué)焉。丁卯，從王朝京師。被累，謫云南長官司吏目。留家大梁，自以一仆之任。時所部百夷煽誘為逆，本立單騎深入，為書開諭逆順利害，由是諸夷感悅歸順，邊事以息。西南當(dāng)王師初靖，余孽尚驕，時西平侯沐英、布政使張紞以本立統(tǒng)須守御，因自誓曰：“吾當(dāng)以死救此一方?！彼觳槐芷D險，山行野宿，自楚雄、姚安以逮②大理、鶴慶、麗江、水昌，咸賴其撫綏安輯。自是民得安業(yè)，軍得著伍，本立之力也。（選自《革除遭事二》有刪改作者明?黃佐）【注釋】①考亭之學(xué)：指朱熹之學(xué)。②逮：至。洛陽七里橋命兒還大梁，是日風(fēng)霾大作，晚色忽開，一詩自遺。明?程本立我老西行幾日還，歸心隨爾過崤關(guān)。晚晴掃得離愁去，穩(wěn)坐車中飽看山。（選自《巽隱集》卷一）【任務(wù)一閱文知人】13.認(rèn)真閱讀文本內(nèi)容，將下表填寫完整。時間篩選文本信息概括人物經(jīng)歷我的學(xué)習(xí)批注年輕時聞金華朱彥修兄弟得考亭之學(xué)于白云許謙，乃往就學(xué)焉。遠(yuǎn)道求學(xué)“就學(xué)”可理解為[1]______丁卯年被累，謫云南長官司吏目。[2]______“謫”字學(xué)過，理解不難，耶！云南任上為書開諭逆順利害，由是諸夷感悅歸順，邊事以息。[3]______“諸夷”是否就是“西和諸戎”中的“諸戎”呢？王師初靖后[4]______西南建功軍民安居樂業(yè)，全是程本立的功勞?。?4.語言現(xiàn)象要學(xué)會梳理。根據(jù)例句中加點詞的用法，從學(xué)過的文言文中再舉兩例。詞類活用例句：山行野宿。句1：______句2：______【任務(wù)二悟詩識人】15.文學(xué)社想以程本立的詩為藍(lán)本制作一個微視頻，在校微信公眾號上推送。請你結(jié)合詩和文，完成視頻腳本創(chuàng)作。鏡頭畫外音：內(nèi)心獨白背景人物特寫風(fēng)吹塵飛，天色陰晦，驛路上一輛馬車漸行漸遠(yuǎn)，徒留兩道車轍。[1]______兒啊，我已老邁，這一別不知何時再見。狠心命你返回，望著陰沉天色，我的心仿佛正隨你一起經(jīng)過崤關(guān)。望你一路順利，平安歸家！[2]___。山腳下，橋邊一車，車簾微微掀起。安坐車中，面向青山，神態(tài)怡然。[3]______【任務(wù)三詩文頌人】16.校微信公眾號設(shè)立了“文人風(fēng)骨”專欄，上一期推介的是范仲淹。請你綜合詩文內(nèi)容，參照示例，寫一段話來推介程本立?！臼纠糠吨傺蜌v經(jīng)艱難，但勤奮樂觀，終有所成。鎮(zhèn)守西北邊疆期間，他號令嚴(yán)明，又愛撫士卒，招徠諸羌并推心接納，深為西夏所憚服。他敢于直言強諫，雖屢遭貶謫，但始終以天下為己任，以利民為宗旨，補救時弊，積極進取，信念堅定，詮釋了文人的錚錚風(fēng)骨。17.詩言志，文載道。請你根據(jù)積累，補全名句，感受高尚情操。許多古代文人也都有自己的風(fēng)骨。周敦頤借蓮花“[1]__________，[2]__________”來表達(dá)自己不同流合污、潔身自好的生活態(tài)度；蘇軾任密州太守，希望“會挽雕弓如滿月，[3]__________，[4]_______”，不忘報國初心；陸游以夜雨夢境入詩，“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，[5]__________”，抒發(fā)了憂國憂民的拳拳之心。他們都是真正的君子，和古今無數(shù)仁人志士一樣，詮釋了“富貴不能淫，[6]__________，[7]__________”的風(fēng)骨，這些都是中華民族世代傳承的精神力量。我們青少年，也要繼續(xù)弘揚社會主義先進文化、革命文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。五、感悟收獲18.按要求寫作。溫儒敏教授說：“讀書，是一種良性生活方式。”書如風(fēng)帆，書如翼膀。閱讀經(jīng)典名著，可以益智增慧，促人成長；閱讀經(jīng)典名著更需要思考研討，提高認(rèn)知，從而豐富我們的精神世界。從下面兩個任務(wù)中任選一個，寫一篇不少于600字的文章。不得抄襲，不得套作，不能泄露考生個人信息。一個人，要做成一件大事，最需要的品質(zhì)是什么？請圍繞這一話題，從下列名著中選擇一部或多部，自定角度，自擬標(biāo)題，寫一篇讀后感，和同學(xué)分享心得。A.《西游記》B.《紅星照耀中國》C.《鋼鐵是怎樣煉成的》D.《水滸傳》【寫作提示】①可以是對作品主題思考，可以是對某部分內(nèi)容的理解，可以是對某個細(xì)節(jié)或語句的感悟。②你可以適當(dāng)引述原文，可以聯(lián)系生活經(jīng)驗來豐富內(nèi)容，也可以自由靈動進行創(chuàng)意表達(dá)。③不少于600字。19.按要求寫作。簡?愛得知羅切斯特已有妻子，就毅然離開了桑菲爾德；魯迅輾轉(zhuǎn)多處，易地求學(xué)，最終決定棄醫(yī)從文。做事應(yīng)當(dāng)機立斷還是反復(fù)斟酌？類似的閱讀體驗給你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“別想了，其實……”或“別想了？其實……”為題，寫一篇敘事性的文章?！緦懽魈崾尽竣倌憧梢詳⑹鲎陨斫?jīng)歷，可以講述故事，可以抒發(fā)感想；也可以用書信的方式。②你可以用倒敘等設(shè)置懸念，可以通過環(huán)境描寫來烘托心情，也可以用抒情、議論等方式來表達(dá)你的思考。③不少于600字。

嘉興市中考：《語文》2023年參考答案一、社會實踐1.[1]鋤[2]鐮[3]鍬[4]示例1，都是形聲字，左邊是形旁，右邊是聲旁。都是左右結(jié)構(gòu)。都是“钅”偏旁。示例2：都是形聲字，都用了“钅”偏旁。示例3：這幾個字都是“钅”偏旁，由此可推斷這些農(nóng)具是鐵制造的。2.B3.示例1：C園區(qū)取名為“樹怡園”，該名稱創(chuàng)意來源于白居易《錢塘潮春行》中的“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”。用“樹怡園”命名，既點明這里種的是樹，還含蓄地表現(xiàn)了學(xué)生在該園區(qū)勞動時與自然和諧相處的情景和怡然自得的美好心情。示例2：D園區(qū)取名為“如香園”，該名稱出處為陸游《卜算子?詠梅》中的“零落成泥碾作塵，只有香如故”。以“如香園”為名，園名富有美感，既含蓄點明這里種的是花，也能在潛移默化中涵養(yǎng)師生高雅情趣，培養(yǎng)高尚的情操。示例3.D園區(qū)取名為“落英園”，該創(chuàng)意出自陶淵明《桃花源記》中的“芳草鮮美，落英繽紛”。詩人筆下的桃花林，芳草遍地，落花紛紛，美不勝收。用“落英園”命名，富有文化氣息，不但點明這里種的是花卉，還能表明我們在基地里能欣賞四季花卉，提升審美能力，豐富精神世界。4.示例：小舟，參與基地的日常管理，能提升我們的動手能力、創(chuàng)造能力和勞動素養(yǎng)等。你說沒時間，我們可以利用雙休日等課余時間去基地。我們確實沒啥經(jīng)驗，但正因如此，我們更應(yīng)在實踐中學(xué)習(xí)，積累勞動經(jīng)驗，增長各種本領(lǐng)。通過勞動實踐和參與管理，我們既能學(xué)到本領(lǐng)，還能在勞動中培養(yǎng)吃苦耐勞、團結(jié)合作等精神，是一舉多得的好事。我們一起去吧！你說好嗎？二、文化傳承5.很多人覺得非遺已經(jīng)脫離了現(xiàn)實生活，沒必要花力氣去保護和拯救，對此，您怎么看呢？6.示例一：舟山漁用繩索結(jié)編織技藝的打開方式可以是“非遺＋文創(chuàng)”，可以將漁用繩索結(jié)制作成杯墊、鑰匙扣掛件等各種日常生活用品，供人們家常使用。這種打開方式，可以讓凝結(jié)了祖輩漁民經(jīng)驗和智慧的繩索結(jié)來裝點人們的日常生活，讓更多的人認(rèn)識繩索結(jié)，感受它的魅力，愿意學(xué)習(xí)它的技藝，從而使它得到傳承，煥發(fā)出新的活力。示例二：舟山漁用繩索結(jié)編織技藝的打開方式是“非遺＋演藝”。通過“印象普陀”演出，展示有關(guān)繩索結(jié)編織的故事、技藝等，讓人們在生動的故事及直觀的表演中，了解漁繩結(jié)的由來及編織方法，感受勞動人民的智慧，把漁歌號子、漁用繩索結(jié)等非遺文化傳承下去。7.C8.示例：要阻止非遺的消亡或失傳，非遺傳承人要積極申請，早日加入非遺名錄，以得到重視與保護；政府部門要積極支持，主動作為，出臺各種保護方案與措施；加強非遺文化的宣傳，將非遺文化融入中小學(xué)校本課程，讓更多的人學(xué)習(xí)傳承；同時，非遺傳承人以及政府相關(guān)部門要積極開發(fā)、創(chuàng)新非遺的打開方式，如將非遺和研學(xué)、民宿、文創(chuàng)、節(jié)慶、博物館等融合，讓非遺走進人們的生活，讓各個層面的人們積極參與、體驗非遺，享受非遺帶來的生活之美，這樣非遺才能煥發(fā)新彩，不斷傳承下去。三、故鄉(xiāng)況味9.[1]連用比喻，生動形象地突出了青蛙鳴叫時此起彼伏、響亮歡快、氣勢恢弘壯觀場面，體現(xiàn)出蛙聲所展示出的生命的奔騰和旺盛，表達(dá)作者對童年時期美好田園生活的喜愛、懷念之情。[2]妥當(dāng)。“聆聽”是集中精力聽的意思，常用于晚輩對長輩，表達(dá)尊敬、恭敬之意。這里用在人們聽蛙聲的語境中，有“大詞小用”的意味，能突出體現(xiàn)“蛙鳴”所蘊含的生命和自然的美好，表達(dá)作者對蛙鳴聲的熱愛以及希望人們親近自然保護環(huán)境之意。10.第⑥段中，這些古詩詞形象生動地描繪了各種生活場景下蛙鳴的美好景致，表達(dá)了作者因久居都市而再也見不到這些美好景致的遺憾之情。隱含著作者對童年及恬靜美好的鄉(xiāng)村田園生活的懷念和留戀。古詩詞的運用，也使本文語言充滿了詩意和美感，為文章增添了韻味。11.我選擇A。本文是以寫景抒情為主的散文，以“蛙鼓”為線索串聯(lián)起童年往事，“蛙鼓”被情感化、意象化，作者借景抒情，來表達(dá)對美好生活的喜愛和對人與自然和諧相處的希冀。《老山界》是典型的敘事性散文，按照時間變化和空間轉(zhuǎn)移的順序來敘述，通過生動的細(xì)節(jié)描寫和環(huán)境描寫，真實生動地記敘了紅軍翻越老山界的經(jīng)過，贊頌了紅軍戰(zhàn)士樂觀昂揚的精神和革命必勝的信念。我選擇B。本文是以寫景抒情為主的散文，以“蛙鼓”為線索，串聯(lián)起童年往事，“蛙鼓”被情感化、意象化了，作者借景抒情，通過往事和對蛙鼓的描寫來表達(dá)情思?！栋讞疃Y贊》是典型的托物言志類散文，