2022年西安市臨潼區(qū)中小學教師招聘筆試試題及答案

根據(jù)考友回憶整理———收集整理，僅供參考2022年西安市臨潼區(qū)中小學教師

招聘考試筆試試題及答案（滿分100分時間120分鐘）【說明】

1.遵守考場紀律，杜絕違紀行為，確?？荚嚬?；

2.請嚴格按照規(guī)定在試卷上填寫自己的姓名、準考證編號；

3.監(jiān)考人員宣布考試開始后方可答題；

4.監(jiān)考人員宣布考試結束時，請將試題、答題紙和草稿紙放在桌上，待監(jiān)考人員收取并清點完畢后方可離開考場。一、單選題（每題只有一個正確答案，答錯、不答或多答均不得分）1.如果將期末考試結果的解釋視為總結性評價，那么對在教學過程中實施測驗的解釋就是（）。A.定性評價B.定量評價C.考查性評價D.形成性評價【答案】：D2.課程計劃的制訂不僅要考慮未來人和社會的發(fā)展,還應考慮當下人和社會的要求。這體現(xiàn)了課程計劃的（）特點。A.合理性B.簡約性C.明確性D.和諧性【答案】：D3.有些課題主要包含高度結構性的知識和技能(如數(shù)學、物理、化學、計算、語法等)，如果教學目標是要求學生盡快地掌握這種知識和技能，則宜于采用（）。A.以教師為中心的講授策略B.合作學習策略C.以學生為中心的發(fā)現(xiàn)學習D.師生互動策略【答案】：A4.教師在教育教學活動中對學生各種表現(xiàn)，特別是對意外情況和偶發(fā)事件，能夠及時作出靈敏的反應，并采取恰當措施和解決問題的特殊能力是指教師的（）。A.教學反思B.教學監(jiān)控能力C.教學效能感D.教育機智【答案】：D5.在課程設置上，（）作為教學計劃的核心，它具體勾畫出實現(xiàn)培養(yǎng)目標的“藍圖”，是把教育目標與教學實踐結合起來的橋梁。A.培養(yǎng)目標B.課時按排C.教育目的D.課程目標【答案】：A6.分配學生座位時,教師最需要關注的應該是（）。A.家長的意見B.對人際關系的影響C.聽課的效果D.減少課堂混亂【答案】：B7.心理學的主要研究對象是（）。A.心理現(xiàn)象及其規(guī)律B.心理特點C.情感D.認知【答案】：A8.校本課程常以（）的形式出現(xiàn)。A.公共課B.必修課C.課外活動D.選修課【答案】：D9.孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！北砻骺鬃雍軓娬{(diào)（）。A.啟發(fā)式教學B.學習與思考相結合C.學習與行動相結合D.因材施教【答案】：B10.根據(jù)教學關注階段論的觀點,年輕教師初上講臺一般關注的是（）。A.物理環(huán)境B.學科內(nèi)容C.學生反應D.自我表現(xiàn)【答案】：D11.下列哪一種教學方法更有利于學生掌握系統(tǒng)的知識？（）A.案例教學法B.講授法C.討論法D.多媒體教學法【答案】：B12.態(tài)度與品德形成過程中，哪一階段個體的行為具有高度的自覺性和主動性？（）A.認同B.內(nèi)化C.依從D.服從【答案】：B13.在知識學習中，把由感知所獲得的大量信息，進行編碼加工，使其系統(tǒng)化、概括化、精煉化的過程，就是（）。A.知識鞏固的過程B.知識記憶的過程C.知識理解的過程D.知識應用的過程【答案】：C14.心理學把個人對現(xiàn)實的穩(wěn)定態(tài)度和習慣化的行為方式稱為（）。A.氣質B.能力C.人格D.性格【答案】：D15.教育行動研究是一個螺旋式加深的過程,其最后一個環(huán)節(jié)是（）。A.行動B.問題C.反思D.計劃【答案】：C16.4歲的男孩小石認為空氣沒有重量，但經(jīng)過科學演示使他得知自己錯了。他現(xiàn)在認為，空氣是有重量的。從遷移的角度來說，這一理解的變化屬于（）。A.重組性遷移B.同化性遷移C.順應性遷移D.一般遷移【答案】：C17.“杏林”指代的是（）行業(yè)。A.建筑B.法律C.教育D.醫(yī)學【答案】：D18.張三在超市買一桶花生油，支付了人民幣90元，這里的人民幣履行的職能是（）。A.支付手段B.價值尺度C.流通手段D.儲藏手段【答案】：C19.勞倫斯獎是唯一的全球性體育大獎，你知道“勞倫斯”是什么意思嗎？A.著名運動員的名字B.贊助商的名字C.外語中桂冠的意思【答案】：C20.一次能源是指可以從自然界直接獲取的能源，下列不屬于一次能源的是（）。A.煤炭B.生物能C.核能D.電能【答案】：D21.英國杰出的喜劇大師莎士比亞在某部作品中非常成功的塑造了夏洛克這個貪婪、陰險、兇殘的吝嗇鬼形象。這部作品是（）。A.《羅密歐與朱麗葉》B.《李爾王》C.《威尼斯商人》D.《仲夏夜之夢》【答案】：C22.最近一段時間,勒索病毒在全球集中爆發(fā),我國的部分高校和政府機構受到攻擊,暴露出我國網(wǎng)絡安全防范意識和水平的不足。關于勒索病毒網(wǎng)絡攻擊,下列選項表述正確的是:A.只要采取了網(wǎng)絡隔離技術就可以防止勒索病毒的攻擊B.勒索病毒網(wǎng)絡攻擊不是以金錢為目的C.加強內(nèi)網(wǎng)自主操作系統(tǒng)建設是防范勒索病毒的重要途徑D.勒索軟件是一種簡單的網(wǎng)絡攻擊【答案】：C23.某縣教育局轉發(fā)省教育廳發(fā)來的公文，行文應用（）。A.通報B.意見C.通知D.決定【答案】：C24.為實現(xiàn)全球通信(南極、北極除外)，地球赤道上空等距離發(fā)射同步衛(wèi)星的顆數(shù)至少為（）。A.24顆B.5顆C.2顆D.3顆【答案】：D25.近年來,西方觀眾對中國功夫片的套路、動作、術語等已頗為熟悉,中國功夫的神秘感、陌生感在他們眼中逐漸_________,所以中國功夫片要體現(xiàn)作品的_________,很有難度。當下國產(chǎn)功夫電影在制作和傳播方面并非_________,收獲的口碑和獎杯都很難超越傳統(tǒng)功夫片。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.淡化B.消逝C.消失D.褪去【答案】：C26.下列命題中，屬于主觀唯心主義的是：A.“物質世界”是永恒的“理念世界”的不完全的復制品B.“道生一，一生二，二生三，三生萬物”C.“理在事先”，“未有天地萬物，已有天地萬物之理”D.“吾心即是宇宙”【答案】：D27.從藝術種類來說，陶瓷藝術與文學分屬不同的藝術種類。前者為空間藝術，后者為時間藝術；前者為造型藝術，后者為語言藝術，陶瓷藝術與文學藝術的結緣，源于何時，已無從考證。但有一點非常相似：文學起源于勞動，起源于不自覺的口頭文學，具有相當濃厚的再現(xiàn)風格，文學的內(nèi)容與勞動的內(nèi)容密切相關。陶瓷雕塑也經(jīng)歷了寫實這樣一個階段。那些陶塑動物的造型，與活生生的動物逼真無二，是純寫實的，是先民實際生活的再現(xiàn)。正如人們不能否認原始文學的審美一樣，同樣不能否認這些寫實性的陶塑作品的審美意義和審美價值。根據(jù)這段文字，以下說法正確的是：（）。A.陶瓷藝術與文學在審美本質上有許多相同之處B.陶瓷藝術與文學藝術均是先民實際生活的再現(xiàn)C.陶瓷雕塑是純寫實的藝術，具有很高的審美意義D.陶瓷藝術是空間和造型藝術，文學則是時間和語言藝術【答案】：D28.先秦儒家的“人情-秩序”理論一方面確實存在壓抑人性、壓抑情感的消極因素；另一方面，我們也不能否認其正面價值，它是站在治世的高度探尋人生修養(yǎng)之藝術，將個體性情自由與群體政治需要融為一體，把情感發(fā)動與秩序建構統(tǒng)一起來，為治世之道開出了一劑良方。先秦儒家的這種治世理論對于當下的和諧社會建設不無有益的啟示。如今，我們在強調(diào)個性自由的同時，也應當為這種自由設定一個邊界：社會和諧。唯有如此，個體真性情的發(fā)動才能具有合理性與正當性，個體與社會才能達成統(tǒng)一，而這正是和諧社會建立的根基。這段文字主要是說明先秦儒家“人情-秩序”理論的（）。A.獨特價值B.現(xiàn)實意義C.深遠影響D.時代特征【答案】：B29.生存固然需要消費，并以消費為前提和基礎，但人生在世，非合以消費為目的、為根本，活著并不是為了消費和占有。消費主義將消費的工具合理性和生存的合目的性關系截然顛倒，將消費上升為目的，而將生存降格為手段，從而遮蔽了人的存在的價值關照，造成了人自身存在的意義維度的缺失，這實在是可悲的。

這段話可以看出：A.消費主義的核心問題在于強調(diào)消費是人生存和發(fā)展的基礎B.消費主義的核心問題在于強調(diào)消費的工具合理性C.消費主義的核心問題在于顛倒了消費與生存的根本關系D.消費主義的核心問題在于強調(diào)消費和占有【答案】：C30.就像農(nóng)夫種了一輩子的水稻一樣，安格爾幾乎畫了一輩子的裸體女人，可我們絕大多數(shù)人真正記住的卻是他的驚世名作《泉》。我們記住《泉》，是因為《泉》的清高絕俗洗凈了我們這個世界和我們內(nèi)心的塵埃，這就像任何一位哪怕多么無知的人都不可能不知道有一種叫水稻的植物一樣，因為我們絕大多數(shù)人都是靠水稻喂養(yǎng)的。這段文字談論的核心問題是（）。A.再無知的人都能讀懂安格爾的驚世名作《泉》B.《泉》的清高絕俗洗凈了這個世界的塵埃C.安格爾的《泉》因清高絕俗而得到了廣泛的認可D.安格爾的執(zhí)著與專注成就了他的事業(yè)【答案】：C31.定義：①影響：對別人的思想或行為起作用，如影之隨形、響之應聲。②腐蝕:使人在壞的思想、行為、環(huán)境等因素影響下逐漸變質墮落。③印象:客觀事物在人頭腦中留下的跡象。典型例證：(1)近朱者赤(2)投桃報李(3)記憶猶新上述典型例證與定義存在對應關系的數(shù)目有（）。A.3個B.1個C.0個D.2個【答案】：D32.日前，一位74歲空巢老人在市區(qū)貼出廣告，“零租金求合住”，條件是陪自己聊天?！傲阕饨鹎蠛献　蓖黄屏吮粍铀季S，在這位老人身上，沒有“等靠要”的被動思維，有的是改善生存現(xiàn)狀、提高生活質量的主動意識。近年來，老齡化社會的到來和家庭結構的小型化、空巢化，使得“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)居家養(yǎng)老模式遭受猛烈沖擊，社會化養(yǎng)老服務已經(jīng)從一種特殊群體需求向普遍性需求轉變?！傲阕饨鹎蠛献　币陨鐣粨Q的方式吸引年輕人參與社會化養(yǎng)老，即使不是最優(yōu)選擇，至少有其積極的一面。這段文字意在說明的是（）。A.中國老齡化加劇，傳統(tǒng)居家養(yǎng)老模式遭受沖擊B.年輕人應積極參與到中國社會化養(yǎng)老服務中去C.以社會交換方式進行的社會化養(yǎng)老有其積極性D.突破被動思維，多途徑探索中國養(yǎng)老方式【答案】：C二、多選題（每題有多個正確答案，錯選、多選、漏選均不得分）33.個體心理發(fā)展的基本特征有哪些（）A.連續(xù)性與階段性B.差異性C.定向性與順序性D.不平衡性【答案】：ABCD34.教師在實踐中樹立威信，應（）。A.加強師生間交往B.在課堂中展現(xiàn)自己的睿智C.注意自己的儀表、作風和習慣D.充分利用首因效應【答案】：ABCD35.下列屬于社會主義道路內(nèi)涵描述正確的是（）。A.堅持一個中心兩個基本點B.立足基本國情C.解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力D.建設社會主義市場經(jīng)濟【答案】：ABCD36.教師實現(xiàn)人生價值體現(xiàn)在（）。A.從人生價值實現(xiàn)上來講，個人應注重對社會的創(chuàng)造與貢獻B.人生價值的實現(xiàn)體現(xiàn)在個人與社會和他人的關系中C.教師人生價值的實現(xiàn)，需更關注人生的自我價值D.人生價值體現(xiàn)在個人同自身的關系中【答案】：ABD37.一般認為，解決問題的思維過程可分成以下哪幾個階段？（）A.提出假設B.明確問題C.驗證假設D.發(fā)現(xiàn)問題【答案】：ABCD38.意義學習分為哪幾個類型（）A.概念學習B.符號學習C.配對材料學習D.命題學習【答案】：ABD39.價值觀是人們在對人生目的和實踐活動進行認識和評價時所持有的基本觀點和觀念。價值觀主要是由以下哪幾個要素構成的（）。A.價值心理B.價值認識C.價值觀念D.價值評價標準【答案】：ABC40.下列關于奉獻與企業(yè)健康發(fā)展關系的論述中，正確的是（）。A.奉獻不能促進企業(yè)的發(fā)展B.奉獻能夠提升企業(yè)的道德境界C.奉獻與企業(yè)的發(fā)展關系不大D.奉獻就是企業(yè)發(fā)展的道德要求【答案】：BD41.職業(yè)道德評價的主要方式有（）。A.社會輿論B.宣傳教育C.傳統(tǒng)習俗D.內(nèi)心信念【答案】：ABD42.依據(jù)加涅的學習分類，學習主要是為了獲得（）A.言語信息B.認知策略C.心智技能D.態(tài)度【答案】：ABCD43.社會公德的特點是（）。A.懲罰性B.廣泛性C.相對穩(wěn)定性D.基礎性【答案】：BCD44.在公共生活中，道德的作用體現(xiàn)在（）。A.道德可以用來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為B.道德能夠代替法律來約束制止不文明的行為C.道德是法律的補充D.道德能夠調(diào)整法律效力所不及的問題【答案】：ACD45.（）是推進社會主義先進文化建設的必然要求。A.樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀B.積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革C.堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位D.弘揚民族精神和時代精神.【答案】：ACD46.道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容包括（）。A.加強道德行為訓練B.鍛煉道德意志C.提高道德認識D.陶冶道德情感【答案】：ABCD47.由于科技進步，現(xiàn)代生活中總會不斷出現(xiàn)讓人“不明覺厲”的新設備、新軟件，大大提高了工作效率和生活樂趣，從而被冠以“黑科技”的稱呼。下列屬于“科幻變現(xiàn)實，顛覆生活的黑科技”的是（）。A.一個人打網(wǎng)球時的機器人陪練B.讓桌子等平面變身打字板的激光鍵盤C.“全息投影”安檢員D.讓汽車自帶“大腦”和“眼睛”的無人駕駛汽車【答案】：ABCD48.社會轉型期旳婚姻家庭問題表目前哪些方面？（）A.婚姻沖突、家庭暴力問題B.親子代際間旳隔閡與沖突C.離婚率上升，單親家庭比例相應增長D.家庭養(yǎng)老問題【答案】：BC49.“智慧社區(qū)”后臺可以實?現(xiàn)以下功能?（）A.重置網(wǎng)格員?登錄賬號密?碼B.實現(xiàn)公文流