名著作文公開課一等獎(jiǎng)?wù)n件省課獲獎(jiǎng)?wù)n件

名著作文第1頁(yè)

全國(guó)卷Ⅱ目前中國(guó)讀書人越來(lái)越少。1999年為60％，2023年只有52％。造成這個(gè)原因是多方面。目前人為何不讀書？中年人說(shuō)沒時(shí)間，青年人說(shuō)不習(xí)慣，尚有人說(shuō)買不起書。相反網(wǎng)上閱讀人越來(lái)越多。1999年是3.7％，2023年已有18.3％。全面理解材料標(biāo)準(zhǔn)一種側(cè)面和一種角度，自己確定題目和問題，字?jǐn)?shù)800字。

第2頁(yè)

安徽卷自然是一本書，社會(huì)是一本書，父母是一本書，老師是一本書，同窗是一本書，自己是一本書……

人生經(jīng)歷中，多種接觸、交流過程都是讀過程。讀是面向，讀是摸索，讀是理解，讀是感悟，讀是品味，讀是溝通，讀是超越……請(qǐng)以《讀》為題，寫一篇不少于800字文章。

第3頁(yè)閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

小學(xué)剛畢業(yè)阿敏從小就在爺爺熏陶下讀完四大名著。不過目前，漫畫卻成為她最愛?！懊€是太沉悶了，很多把現(xiàn)實(shí)描寫得太殘酷，不喜歡?！卑⒚舾嬖V記者，她喜歡漫畫有《偵探柯南》《海盜路飛》，“都是講勵(lì)志和友誼”。

在廣州購(gòu)書中心，初二女生子茵則正抱著一本《愛與痛邊緣》看得投入。“我很喜歡郭敬明《幻城》，并且他長(zhǎng)得很帥??！”子茵毫不掩飾地告訴記者，她最喜歡讀愛情小說(shuō)。

“青少年需要東西就是解渴，解渴但營(yíng)養(yǎng)不足。”廣州穗港澳青少年研究所副所長(zhǎng)陳冀京以為，明明懂得是“快餐文化”，但還是會(huì)在中學(xué)生中流行，正反應(yīng)了這一代人在文化上困惑。

請(qǐng)以“名著”為話題寫一篇文章。要求：1．立意自定。2．文體自選。3．題目自擬。4．不少于600字。

第4頁(yè)據(jù)報(bào)道，目前中學(xué)生對(duì)“名著”越來(lái)越“無(wú)動(dòng)于衷”，甚至家長(zhǎng)、老師指定讀某些名著，他們也不愿讀。反過來(lái)，他們對(duì)漫畫、青春小說(shuō)、武俠奇幻小說(shuō)、流行雜志這些被老師、家長(zhǎng)們視為“快餐文化”讀物卻格外青睞。有人以為當(dāng)代中學(xué)生越來(lái)越“淺薄”、浮躁，他們正在被快餐文化吞噬；也有人以為一種時(shí)代有一種時(shí)代精神標(biāo)桿，為何一定要在中學(xué)時(shí)代讀那些大部頭名著呢？究竟如何看待這個(gè)令老師頭疼、令家長(zhǎng)擔(dān)憂文化現(xiàn)象？

第5頁(yè)“囫圇吞棗”新傳

“囫圇吞棗”這個(gè)成語(yǔ)大家都懂得，顧名思義，是說(shuō)不嚼就把大棗吞下肚去?，F(xiàn)如今“囫圇吞棗”正好對(duì)應(yīng)了一種新現(xiàn)象，那就是大啖“文化快餐”。

古代人假如只嚼梨而不咽，那是怕傷胃；假如干吞棗而不嚼，那是怕傷牙。而當(dāng)代人要是把棗囫圇吞下去，理由恐怕有些不一樣，三個(gè)字——沒時(shí)間！至于原因么，無(wú)非是什么“當(dāng)今社會(huì)，時(shí)間就是財(cái)富”、或者“要適應(yīng)高科技社會(huì)飛快生活節(jié)奏”之類，因此在今天，一顆顆紅棗就通過一系列先進(jìn)伎倆加工，成為了一顆顆紅棗膠囊，使人一口水就能吞下肚，并且據(jù)稱“不損失營(yíng)養(yǎng)成份”。

第6頁(yè)

因此被前人一生鉆研大部頭著作在今天就像紅棗同樣成了一粒?！澳z囊”——多種縮寫本、精髓本，故事梗概，讀書者能夠輕松省去“咀嚼”原著這一費(fèi)事又傷牙工序，開開心心地直接把“營(yíng)養(yǎng)成份”吞下去。這樣無(wú)論說(shuō)到哪一本小說(shuō)名著，就算沒看過，人物和故事張口就來(lái)，要是再不小心看了著作分析精髓本，簡(jiǎn)直能夠侃侃而談，儼然一位頗有見地文人了，而事實(shí)上，這位仁兄連原著一章一節(jié)也沒看過。

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然而，這樣“文化快餐”已經(jīng)走入了誤區(qū)。姑且不說(shuō)那“紅棗膠囊”營(yíng)養(yǎng)是不是真沒有損失，單說(shuō)那“味道”一項(xiàng)，便與新鮮大棗差了十萬(wàn)八千里，毫無(wú)口感可言了。真正文化應(yīng)當(dāng)是一種藝術(shù)，如色彩鮮艷、味道甘美、柔嫩多汁果實(shí)一般具有直接誘惑力與美感，而把這果子磨研成粉、濃縮成膠囊，就等于剝奪了文化美感，使文學(xué)作品可意會(huì)不可言傳絲絲縷縷精神上感動(dòng)成了刻板符號(hào)公式，令人提不起愛好；而書中種種鮮活豐富人物形象也被剝得只剩了骷髏，難以看見血肉之軀了。

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我們讀名著，是為了真正親身經(jīng)歷那美洗禮，某些西方名著翻譯后文采已有損了，倒不如找份電視報(bào)看看一句話劇情介紹算了。當(dāng)今科技已發(fā)展到用藥品供應(yīng)人類身體營(yíng)養(yǎng)所需，而人類仍然不會(huì)放棄親口品嘗美食，那文化做成“膠囊”，究竟該何去何從呢？第9頁(yè)國(guó)家教育部2023年3月頒布中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱中，第一次明確要求中學(xué)生“課外自讀文學(xué)名著”，并列出“課外閱讀推薦書目”；“新課標(biāo)”體現(xiàn)語(yǔ)文教改精神，深入對(duì)中學(xué)生閱讀與鑒賞明確提出了獨(dú)立性、整體性與個(gè)性化要求。以“名著”為話題作文，是有話可說(shuō)。你能夠就題目提供材料刊登評(píng)論，也能夠就一部名著或幾部名著刊登評(píng)論，或者對(duì)中學(xué)生讀名著這個(gè)問題刊登見解，你也能夠?qū)懩闩c名著之間故事。也許，在讀名著問題上，你有難言苦衷，那就不妨把苦水倒出來(lái)，“倒”得真切，就是佳作。但請(qǐng)注意，“名著”話題本身就對(duì)文章情感原因提出了暗示，因此，不論寫何種文體，你文章都須帶上濃重感情色彩。

第10頁(yè)名著名著就是指具有較高藝術(shù)價(jià)值和著名度，且包括永恒主題和典型人物形象，能夠通過時(shí)間考驗(yàn)經(jīng)久不衰，被廣泛流傳文字作品。第11頁(yè)《詩(shī)經(jīng)》[中國(guó)]多人《老子》[中國(guó)]李耳《論語(yǔ)》[中國(guó)]孔子《莊子》[中國(guó)]莊子《孟子》[中國(guó)]孟軻《史記》[中國(guó)]司馬遷

《楚辭》[中國(guó)]屈原等楚地詩(shī)人《文心雕龍》[中國(guó)]劉勰《世說(shuō)新語(yǔ)》[中國(guó)]劉義慶

《資治通鑒》[中國(guó)]司馬光《唐詩(shī)三百首》[中國(guó)]孫洙《牡丹亭》[中國(guó)]湯顯祖《水滸傳》[中國(guó)]施耐庵

《三國(guó)演義》[中國(guó)]羅貫中《儒林外史》[中國(guó)]吳敬梓

《紅樓夢(mèng)》[中國(guó)]曹雪芹、高鶚《聊齋志異》[中國(guó)]蒲松齡

《四世同堂》[中國(guó)]老舍

《教父》[美]馬里奧·普佐《茶花女》[法國(guó)]小仲馬

《神曲》[意大利]但丁《堂吉訶德》[西班牙]塞萬(wàn)提斯

《傲慢與偏見》[英國(guó)]簡(jiǎn).奧斯汀《巴黎圣母院》[法國(guó)]維克多.雨果《咆哮山莊》[英國(guó)]艾米莉?勃朗特第12頁(yè)讀名人·讀名著

我曾經(jīng)給自己定下個(gè)目標(biāo)：癡情苦讀新書，讀書要讀名著。

啟動(dòng)名著扉頁(yè)，縷縷墨香如醇醇楊柳風(fēng)，如簌簌杏花雨，在心田上空縈繞，讓心花悄然綻放，散發(fā)無(wú)數(shù)感傷。透過楊柳杏花，我能夠看到遠(yuǎn)方青山綠水，楓葉彤彤，梅花傲雪，人世滄桑。然而，名著也不是無(wú)本之木、無(wú)源之水，它卓越品質(zhì)都是與作者個(gè)人品質(zhì)緊密有關(guān)。名著品質(zhì)都很相同，而名人品質(zhì)卻各有各不一樣。曹雪芹只有親身經(jīng)歷了家族衰亡變故，遭到了沉重世道炎涼曲折之后，才能有了《紅樓夢(mèng)》深沉魅力；同樣道理，《史記》、《離騷》千古留名，更主要也是在于司馬遷和屈原高貴人格不朽。

第13頁(yè)假如我們一邊細(xì)心地閱讀《復(fù)活》，一邊深入探究列夫·托爾斯泰思想和他反叛本身地主階級(jí)營(yíng)壘決心與勇氣；在慨然觀賞畢加索離奇古怪畫作時(shí)，理解他一生顛沛流離；在用心傾聽《命運(yùn)》叩問聲中，體會(huì)貝多芬雙耳失聰悲劇；品賞《吶喊》、《彷徨》同步，感受魯迅先生憂國(guó)憂民，對(duì)中華民族“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”和對(duì)黑暗社會(huì)憤慨；贊嘆《圍城》、《管錐編》卓識(shí)風(fēng)趣，又不忘錢鍾書盡管學(xué)貫中西，可在當(dāng)年考清華大學(xué)時(shí)，數(shù)學(xué)只好15分……讀名著名人，肯定能使我們眼界愈加深遠(yuǎn)，是非愈加分明，視野愈加開闊，并讓名著品質(zhì)與名人精神風(fēng)貌一起震撼我們心靈。

第14頁(yè)名著具有了深刻理論思想、精彩藝術(shù)特色、豐富社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和濃厚生活氣息等博大精深內(nèi)涵品質(zhì)。它是人類通過長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐而總結(jié)出來(lái)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是人們不停結(jié)識(shí)探究世界與人生智慧結(jié)晶，是一份珍貴精神遺產(chǎn)和一部百科全書。它猶如陽(yáng)光能夠永恒地普照人類世界，它內(nèi)涵品質(zhì)也永遠(yuǎn)不會(huì)由于時(shí)代變遷而被人結(jié)識(shí)所遺棄與變化。我們通過認(rèn)真閱讀、細(xì)心鑒賞，能夠從中獲取許多教育、啟發(fā)與思考。無(wú)論在什么時(shí)候，什么情況下，我都把閱讀名著作為一種最快樂人生享有。

第15頁(yè)［點(diǎn)評(píng)］

文章思緒清楚。作者把名人與名著結(jié)合起來(lái)寫，由讀名著談到識(shí)名人，最后談自己對(duì)名著理解，這樣寫來(lái)，易于被讀者接收。文章是從自己最熟悉名著來(lái)談自己對(duì)名人理解，所寫內(nèi)容，論述、議論結(jié)合，說(shuō)理針對(duì)性強(qiáng)，把握分寸較好。開頭點(diǎn)出“我”對(duì)名著癡愛，結(jié)尾抒發(fā)自己對(duì)讀名著感受。全文構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)，足見作者匠心。

第16頁(yè)名著改編，難

不知是哪一家電視臺(tái)，在放新版《日出》。屏幕上陳白露，濃厚脂粉，掩不住一臉蒼老與憔悴，一副久歷風(fēng)塵疲倦與老練。她也許紅過，可那似乎應(yīng)當(dāng)是十來(lái)年前事兒；她也許曾嫵媚甜蜜，可如今卻只透著妖冶味道。

始終很喜歡曹禹作品，在捧讀《日出》時(shí)候,我也曾在腦海中追尋陳白露形象。這個(gè)女子應(yīng)是鮮花一般年華，鮮花一般美麗，可突然，飄落在無(wú)邊泥潭中，然后掙扎，淪落，溺陷，然后消滅，迅速得像朝露一般。我不能說(shuō)出她是單眼皮還是雙眼皮，愛穿紅還是愛著綠，可我懂得，屏幕上這個(gè)，不是她。我不想再看下去了。我感到失望。

第17頁(yè)

影視是一種直觀藝術(shù)，而文學(xué)要復(fù)雜得多，事實(shí)上文字對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)只是一種媒介，真正閱讀是在頭腦與心靈中展開。無(wú)限想象、聯(lián)想與求索使得形象超越了文字而變得鮮活又豐富。這種無(wú)限，正是困難所在。作品越深刻越完美，這種困難也就越大。

《日出》本來(lái)就是一部戲劇，注定要上屏幕也適合上屏幕，可選角是失敗，撇開年紀(jì)這個(gè)硬傷不談，演員氣質(zhì)也與陳白露相去甚遠(yuǎn)，強(qiáng)做嫵媚成果是妖冶而不誘人，風(fēng)塵味太濃。劇情改編失敗，造成了這部電視劇失敗。改編者強(qiáng)調(diào)是人性化，一種聽起來(lái)時(shí)髦而有文化品位提法。人性是一種內(nèi)涵如此豐富字眼，說(shuō)不盡，道不完。但在目前影視創(chuàng)作中，它倒是較好解釋——他們首先是一種人，是人就必然有情，并且是真情，尤其是女人。同樣，在《日出》中，我們也不得不去觀賞突然豐富起來(lái)情感糾葛，顧八奶奶，顧小姐，李石清女兒（后兩位都是新增加），仿佛沒有這些情感糾葛，就不夠人性化似。

第18頁(yè)

其實(shí)，曹禹是一種很善于寫人性作家。他筆下很多人物都是那種復(fù)雜而有深度有爭(zhēng)議性格，不能只從道德層面來(lái)評(píng)價(jià)那種。他也寫了他們情感世界，但寫得凝練而深刻，更主要是，他在浮華生活場(chǎng)景下體現(xiàn)了一種深刻批判性，這賦予作品一種力度與質(zhì)感。不然話，這些作品也許就會(huì)淪為二三流言情小說(shuō)或豪門秘史之類東西?？稍谀壳霸S多作者看來(lái)，一提社會(huì)批判似乎就意味著階級(jí)斗爭(zhēng)那一套，就意味著反人性。于是，連顧八奶奶也搖身一變成了情種，一種追求真誠(chéng)愛情而又不能被社會(huì)輿論接收可憐人。在原著中，作者寥寥幾筆就使人物形神俱現(xiàn)了，可目前觀眾不得不無(wú)止無(wú)休地去觀賞她愛情獨(dú)白或打情罵俏。整部電影只能算是娼婦微笑——交際花秘史或富孀情史一類東西。

名著改編？一種字：“難”。

第19頁(yè)［點(diǎn)評(píng)］

本文開口很小，對(duì)比說(shuō)理卻有力度。文章只是通過自己對(duì)名著《日出》改編成電視劇見解，得出了“名著改編難”觀點(diǎn)。作者在談名著改編時(shí)，也沒有直接進(jìn)入正題，而是由電視劇《日出》中陳白露扮相和演員演技來(lái)談，指出扮相與演技失敗，主要是劇本改編失敗造成。文章還將劇情與原著作了分析，在對(duì)比中，主旨被揭示得十分鮮明。

第20頁(yè)名著改編，注水豬肉

以打短工為生阿Q一心愛慕孔乙己女兒秀兒，而秀兒偏偏鐘情于革命者夏瑜，喪夫“豆腐西施”楊二嫂又渴望著心地善良阿Q愛。迂腐孔乙己為保全他誤以為是科舉名冊(cè)假名單，不惜裝瘋并把女兒嫁給了阿Q，當(dāng)抱負(fù)幻滅之后真瘋了；阿Q在令人啼笑皆非“英雄氣概”和一廂情愿“忠貞愛情”驅(qū)使下頂替夏瑜坐牢，最后懵懵懂懂地丟了性命，只有一心堅(jiān)持革命抱負(fù)夏瑜走上了革命道路……

第21頁(yè)

假如你以為這是某個(gè)網(wǎng)友為圖好玩而在網(wǎng)上發(fā)帖子，那你就錯(cuò)了。這是某些電視臺(tái)正在熱播將魯迅《阿Q正傳》、《孔乙己》、《家鄉(xiāng)》、《藥》等中短篇小說(shuō)糅合在一起10集電視劇《阿Q故事》，竟然還在片頭打著“謹(jǐn)以此片獻(xiàn)給偉大思想家、文學(xué)家、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)主將魯迅”字幕！

第22頁(yè)

這兩年，把文學(xué)名著包裝成“文化快餐”，已不是什么新聞，名著改編重拍便是熱潮之一。前很快，根據(jù)老舍名著《我這一輩子》改編同名電視劇就曾褒貶不一。這一回，魯迅作品更是被改編得面目全非，主創(chuàng)人員純正是牽強(qiáng)附會(huì)地拉來(lái)魯迅著作中幾個(gè)人物，借他們殼演繹另外一種充滿追殺和三角戀故事。這種弱化原作意義和價(jià)值做法竟然被美其名曰“普及、推廣魯迅名著”、“讓新時(shí)代人重新結(jié)識(shí)魯迅”、“這是嚴(yán)厲戲說(shuō)”。我頗為不解是，名著有這樣“戲說(shuō)”嗎？“重新結(jié)識(shí)魯迅”究竟該怎么結(jié)識(shí)？這種改編只能是誤導(dǎo)沒看過原著觀眾，使之不能理解魯迅小說(shuō)原貌。

第23頁(yè)

無(wú)人不知，文學(xué)作品都有特定時(shí)代背景，時(shí)代在變，電視劇更是大眾性文化快餐，應(yīng)當(dāng)照顧廣大受眾口味，按照市場(chǎng)需要對(duì)名著進(jìn)行構(gòu)造和情節(jié)調(diào)整。不過，名著改編應(yīng)當(dāng)走一條忠實(shí)于原著嚴(yán)厲道路，在此基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)考慮如何根據(jù)原著創(chuàng)作出新典型。在小說(shuō)《阿Q正傳》里，魯迅不但刻畫了一種舊中國(guó)社會(huì)里典型農(nóng)民形象，并且還揭發(fā)了造成個(gè)人精神病態(tài)病態(tài)社會(huì)，由此開掘出“封建社會(huì)吃人”主題。阿Q作為一種個(gè)體生命存在，幾乎面臨著人一切生存困境。電視劇《阿Q故事》卻著力渲染阿Q三角戀。名著改編假如閹割了原著思想，強(qiáng)暴了原著主題，濃濃商業(yè)味假如取代了名著之因此成為名著主要原因———思想性和藝術(shù)性，那么，就是胡編亂造。

第24頁(yè)

既然要胡編亂造，何須要借“阿Q”、“孔乙己”等人物名號(hào)說(shuō)事兒？完全能夠拍一部《阿×故事》嘛，反正不叫“阿Q”就沒人找你麻煩。這樣一部烏七八糟、落入俗套《阿×故事》為何硬要栽在魯迅頭上給其抹黑？明明是你自己嘛！套用一句歌詞“山喲不是那座山喲，梁也不是那道梁”，而此劇中“阿Q不是那個(gè)阿Q，孔乙己也不是那個(gè)孔乙己”。我雖生性愚鈍，但還是深知“財(cái)富就是話語(yǔ)權(quán)”。這年頭，最值錢是眼球。為了爭(zhēng)奪人們眼球，牟取利益，有人“拉大旗作虎皮”，借著已有廣泛影響作者和藝術(shù)形象，使自己東西更有賣點(diǎn)。說(shuō)句不太中聽話，這個(gè)賣點(diǎn)就是：快來(lái)看看吧，看名著被糟踏成了什么樣子。

第25頁(yè)

對(duì)名著進(jìn)行無(wú)情改編，就像強(qiáng)行往豬肉里注水。注了水名著，雖然改編成了影視劇，也逃不了假冒偽劣罪名。

第26頁(yè)小議名著改編

隨電視劇新三國(guó)熱播，評(píng)論流言也隨之四起。批評(píng)它，說(shuō)它拍得不真；表?yè)P(yáng)它，卻說(shuō)它符合大眾人口味，拍得好。名著改編孰是孰非一時(shí)竟沒有一種定論。

而我以為，名著改編意義不在于它內(nèi)容，而在于它影響力。名著是典型，而改編是具有時(shí)代性。

第27頁(yè)

將名著變成電視劇，其本身也不也許與原版一模同樣。一是名著所寫故事與當(dāng)代有很長(zhǎng)一段時(shí)間，有些事情本身也成了一種秘密；二是每個(gè)人對(duì)名著詮釋不一定所有相同，而導(dǎo)演對(duì)名著詮釋也不一定能取得你認(rèn)同。因此名著改編看并不是內(nèi)容本身。

將名著變成電視劇，能夠激起觀眾閱讀名著熱情。這本身就是一種好事情。假如有更多人熱愛閱讀，就會(huì)有更多人具有文化底蘊(yùn)。而讀書好處不但僅于此，古話說(shuō)：“胸存日月心長(zhǎng)美，腹有詩(shī)書氣自華。”讀書能夠讀出涵養(yǎng)，讀出品德，讀出智慧，讀出深刻洞察力。而一種有涵養(yǎng)民族，一種有文化，有品德，有智慧民族，它前進(jìn)路就會(huì)是光明而平坦，雖然有些許困難，也一定能處理。

第28頁(yè)

因此我們不但要支持名著改編，還應(yīng)支持一切對(duì)保護(hù)文化有利事情。法國(guó)巴黎政府，嚴(yán)禁人們對(duì)房屋外墻一切破壞或裝修活動(dòng)，巴黎政府以為房屋也是文化見證，破壞屋子外墻就等于破壞文化史。而我國(guó)也是有著同類有關(guān)政策，例如保護(hù)歷史文物等等。不過，政策只是一種保護(hù)文化，弘揚(yáng)文化渠道，真正要實(shí)行是我們每個(gè)人。只要我們?cè)囍ダ斫馕幕?，去懂得文化，弘揚(yáng)文化任務(wù)是很容易完成。

第29頁(yè)

有人說(shuō)，名著改編是失敗，是雷人。其實(shí)不然，這只是表面，從深處看，改編只是一種形式，它目標(biāo)實(shí)質(zhì)上是弘揚(yáng)文化。在這個(gè)被虛擬世界充滿年代，弘揚(yáng)文化，讓世人理解文化，是很主要。而很多人以為典型文化艱澀難懂，讀起來(lái)很吃力。這個(gè)時(shí)候名著改編優(yōu)勢(shì)便體現(xiàn)出來(lái)了，它深入淺出，接近我們這個(gè)時(shí)代而又起源于典型，不知不覺將觀眾與名著距離便拉近了。

總得來(lái)說(shuō)，我支持名著改編。它意義是久遠(yuǎn)而有巨大！