遼寧省營口市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期9月開學(xué)檢測語文試卷（解析版）

遼寧省營口市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期9月開學(xué)檢測語文試卷（解析版）考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版選擇性必修上冊第二單元及古詩詞誦讀單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我們首先承認(rèn)社會發(fā)展對文學(xué)發(fā)展的作用，但是，當(dāng)我們從文學(xué)獨(dú)特的藝術(shù)價值上來辨別文學(xué)的成就時，就會發(fā)現(xiàn)某些特殊的文學(xué)現(xiàn)象與社會的發(fā)展關(guān)系不大。文學(xué)作為一種歷史現(xiàn)象它是隨社會發(fā)展而發(fā)展的，文學(xué)作為一種藝術(shù)它又不一定受到社會發(fā)展的影響，某些文學(xué)形式的突出成就與社會發(fā)展不一致。某些不發(fā)達(dá)時代的文學(xué)比發(fā)達(dá)時代的文學(xué)具有更高的藝術(shù)價值。譬如，古希臘神話是神話發(fā)展的高峰，它為人類提供了不可多得的審美價值，它表現(xiàn)出了非凡的想象力。當(dāng)社會進(jìn)一步發(fā)展了，神話卻漸漸地衰微了。中國的唐詩宋詞創(chuàng)造了格律詩的高峰，盡管唐宋以后的社會進(jìn)一步發(fā)展了，但詩人們所留下的格律詩很難與前者相提并論。這就是說經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的進(jìn)步并不一定帶來文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展和繁榮，相反，在某些特殊的時期，社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展倒成了一種文學(xué)形式繁榮的消極因素，我們得出這種結(jié)果，是用文學(xué)超然的普遍審美價值來評估的。從文學(xué)發(fā)展的多種原因看，它的繁榮并不一定發(fā)生在相對高度發(fā)展的社會時代。社會發(fā)展的主要標(biāo)志是物質(zhì)發(fā)展水平，這也是文學(xué)發(fā)展的最終原因。但文學(xué)繁榮的原因是多元的，政治、哲學(xué)、宗教、道德、社會心理、時代風(fēng)尚和藝術(shù)傳統(tǒng)等對其都有影響。神話這種不可多得的藝術(shù)形式，只能在經(jīng)濟(jì)水平低下、社會原始的條件下才會產(chǎn)生和繁榮，因?yàn)樯裨捓锼w現(xiàn)的人的強(qiáng)大直覺力和想象力是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、認(rèn)識處于蒙昧狀態(tài)的條件下才會出現(xiàn)的。中國的“康乾盛世”并沒有帶來文學(xué)的相應(yīng)繁榮，其直接的原因是政治對文學(xué)的恐怖性限制。18世紀(jì)的德國，其物質(zhì)生產(chǎn)的水平遠(yuǎn)不如英法等國，卻出現(xiàn)了以萊辛、歌德和席勒為代表的德國文學(xué)的繁榮局面，德國這個時期產(chǎn)生的“狂飆突進(jìn)運(yùn)動”的文學(xué)，構(gòu)成了當(dāng)時歐洲文學(xué)的主潮。這與德國文化中的哲學(xué)反思傳統(tǒng)、德國人的理性精神和自由理想的社會心理都是有著密切關(guān)系的。（摘編自張者《文學(xué)與社會發(fā)展》）材料二：鄉(xiāng)土文學(xué)始終是近百年來中國新文學(xué)成就斐然的一脈。鄉(xiāng)土文學(xué)關(guān)聯(lián)鄉(xiāng)土中國的現(xiàn)代歷史進(jìn)程，見證社會生活的滄桑巨變，也在接續(xù)創(chuàng)造中形成了獨(dú)特的審美傳統(tǒng)，先后涌現(xiàn)出一大批深受讀者喜愛的知名作家和經(jīng)典作品。新時代以來，隨著打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會和鄉(xiāng)村振興的全面展開，中華大地上正發(fā)生著山鄉(xiāng)巨變，為鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展提供了空前豐厚的土壤，也為鄉(xiāng)土文學(xué)講好中國故事、展現(xiàn)可信可愛可敬的中國形象提供了新經(jīng)驗(yàn)新內(nèi)容。不過，時代在變，讀者的審美需求也在變，新時代鄉(xiāng)土文學(xué)要用與新時代相匹配的審美旨趣、藝術(shù)氣度呈現(xiàn)這些變化。這就需要一方面?zhèn)鞒朽l(xiāng)土文學(xué)寶貴傳統(tǒng)，另一方面充分汲取時代精神養(yǎng)分，推動創(chuàng)作手法和審美風(fēng)格的革新。近年來，鄉(xiāng)土文學(xué)的藝術(shù)創(chuàng)新主要表現(xiàn)在：其一，日常經(jīng)驗(yàn)美學(xué)與宏大史詩美學(xué)的融匯再造。付秀瑩的《野望》、陳應(yīng)松的《森林沉默》等作品，由鄉(xiāng)村民間平凡小事入手，既有關(guān)于鄉(xiāng)間倫理道德、人情世故、家常日用的微妙體察，又有對山川河流、田野大地、草木鳥獸的悉心觀照，通過對細(xì)節(jié)的敏銳捕捉和靈動勾畫，連綴起一幅幅流動的生活畫卷。對鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)土景觀，作家們不僅有持續(xù)的觀察和體驗(yàn)，而且有細(xì)致分析和深入研究。這使得新時代鄉(xiāng)土文學(xué)能夠探幽析微，將個人、家庭、家族、村鎮(zhèn)與宏大的時代聯(lián)系起來，將個人體驗(yàn)與群體經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，將歷史意識、時代意識包裹在家?，嵓?xì)的真切描述中，寫出大歷史、大時代的面貌和脈動。其二，開放包容的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)。新時代鄉(xiāng)土文學(xué)注重對現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和鄉(xiāng)土敘事傳統(tǒng)的賡續(xù)和更新。不少鄉(xiāng)土作家用新的創(chuàng)作致敬《創(chuàng)業(yè)史》《三里灣》《鐵木前傳》《李雙雙小傳》《平凡的世界》等文學(xué)經(jīng)典，致敬深入生活、扎根人民的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。同時，他們又能從當(dāng)下的審美特點(diǎn)出發(fā)，拓寬現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路，豐富現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)內(nèi)涵。一些作家將神話傳說、民間故事、習(xí)俗技藝等融入敘事，使作品多了一層文化意蘊(yùn)，體現(xiàn)出作家主動探索的創(chuàng)作能動性。在今天的鄉(xiāng)土文學(xué)寫作中，你能讀到雋永靈動的風(fēng)景畫面、質(zhì)樸淳厚的風(fēng)俗描繪，也能讀出深具中國韻味的生活場景和人倫情感，讀出一個民族對生活的摯愛、對文化的傳承。這些書寫無不豐富著當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)的藝術(shù)呈現(xiàn)。積淀深厚的鄉(xiāng)土文學(xué)，如今向著新時代的社會生活再次敞開，激發(fā)作家澎湃的創(chuàng)作熱情和藝術(shù)靈感，讓人們對精品佳作的出現(xiàn)充滿期待。如何通過鄉(xiāng)土變遷深刻理解時代和歷史，以文學(xué)的方式使鄉(xiāng)土世界獲得美學(xué)表達(dá)，如何讓鄉(xiāng)土和時代新人在文學(xué)中得到更典型化的提煉，如何創(chuàng)造出真正具有思想藝術(shù)深度、與偉大時代相匹配的史詩性經(jīng)典，這些都是新時代作家需要思考和解答的課題。（摘編自吳義勤《新時代鄉(xiāng)土文學(xué)——展現(xiàn)山鄉(xiāng)巨變，彰顯奮斗創(chuàng)造》）1.

下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

文學(xué)的發(fā)展與社會的發(fā)展未必同步，兩者甚至有時會呈現(xiàn)出不一致的情況，古希臘神話就是鮮明的一例。B.

文學(xué)繁榮的原因是多元的，其中最終具有決定作用的是物質(zhì)發(fā)展水平，但它未必直接反映出文學(xué)的發(fā)展高度。C.

當(dāng)前，神話作為一種藝術(shù)形式已消失了，這是因?yàn)樯鐣徒?jīng)濟(jì)的發(fā)展使人喪失了強(qiáng)大的直覺力和想象力。D.

付秀瑩的《野望》、陳應(yīng)松的《森林沉默》將日常經(jīng)驗(yàn)美學(xué)與宏大史詩美學(xué)融匯在一起，寫出大歷史、大時代的面貌和脈動。2.

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.

材料一和材料二都談到了文學(xué)與社會發(fā)展的關(guān)系，但兩者論述的角度并不相同。B.

從文學(xué)超然的普遍審美價值角度，我們可以得出社會的發(fā)展未必帶來文學(xué)繁榮這一結(jié)論。C.

將神話傳說、民間故事、習(xí)俗技藝等融入敘事是新時代鄉(xiāng)土文學(xué)發(fā)展方向。D.

一部優(yōu)秀鄉(xiāng)土文學(xué)作品，其審美旨趣和藝術(shù)氣度應(yīng)當(dāng)與其所處時代相匹配。3.

下列選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)與社會發(fā)展關(guān)系的一項(xiàng)是（

）A.

治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖。B.

中國是一個詩的國度，可謂“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨”。C.

白居易提倡“文章合為時而著，歌詩合為事而作”詩歌創(chuàng)作理論。D.

王國維用“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”來形容人生的一種境界。4.

王國維在《人間詞話》中說過：“謂文學(xué)后不如前，余未敢信。但就一體論，則此說固無以易也?！边@句話與材料一哪些觀點(diǎn)相互印證？5.

新時代的鄉(xiāng)土文學(xué)作家如何創(chuàng)作出精品佳作？請結(jié)合材料簡要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。聽

琴李廷賢“好，拉得好，再拉個《賽馬》?！焙舆?，公園紫藤走廊。老馬在拉胡琴。老馬拉了一首《二泉映月》，很悲切。路過的小趙高喊，馬師傅，拉個歡快高興一點(diǎn)的。老馬拉《賽馬》，彈弓撥弦，上下極速滑指，節(jié)奏歡實(shí)，春天的河邊公園獲得了一種昂揚(yáng)向上的生命力。江水奔騰，樹上的鳥兒暫停鳴叫，天邊的云朵化身為飛馳的馬群。“今年七十幾了吧？還這么好的弓法和指法，這么好的節(jié)奏感?！薄捌呤耍瑢ｉT拉琴，雨天在家里拉，晴天在公園拉。給兒子兒媳打招呼了，別管我，我就這點(diǎn)樂趣?！薄袄俣嗌倌炅?？”“十五歲開始學(xué)習(xí)拉琴，劇團(tuán)的楊老師看上我是個拉琴的料，免費(fèi)教我。那時間，家里窮，打小工，沒錢買胡琴。不像現(xiàn)在，你看，我這一大套，有二十萬哩，這把二胡，紫檀木的，兩萬，我有六把二胡，最貴的一把八萬，當(dāng)然，這不是二胡中最高檔次的。琴中有一把四十萬的，我想著，啥時候也買上一把四十萬的胡琴，有專門拉《二泉映月》的胡琴。”“我當(dāng)你這就是一兩千塊的二胡，小看了，長見識，長見識?！薄笆藲q那年，恢復(fù)高考，我報(bào)考音樂學(xué)院，考了第三名?？上е讳浫∫粋€，落選了。不然的話，說不定我會成為二胡演奏家的。高考落榜，我繼續(xù)拉車子撿垃圾。我的命運(yùn)和瞎子阿炳差不多，都是苦命人。后來，我學(xué)木工，做家具，販賣黃芪，再后來，我銷售電器，我闖業(yè)的經(jīng)歷豐富著哩。拉二胡只是生命中的一小段。”“你是一直堅(jiān)持拉胡琴的？”“沒有，中間停過四十幾年。為生計(jì)奔波，跌過跟頭，哪有心情拉二胡。這幾年好了，重新拾起來，還沒忘記。基本功還在。你見笑了。嘿，我就是混時間的，這一下午，拉一陣胡琴，一會兒就五點(diǎn)了，回家做飯，吃過飯，在屋頂上還拉一會兒。兒子、女兒、孫子都不愿意學(xué)。我原先是想著教孫子學(xué)胡琴，我買了六把胡琴，就是為四個孫子準(zhǔn)備的，可惜都不學(xué)。別人家的娃娃上培訓(xùn)班交學(xué)費(fèi)學(xué)拉琴，我這免費(fèi)培訓(xùn)，竟然不感興趣，你說我惱火不？前年，我想通了，我在公園里獨(dú)自拉，總會有人聽的。所以，我用積攢的養(yǎng)老錢買了音箱和麥克風(fēng)，在公園，在河邊，為河神和游人演奏。你聽懂我的琴了，我高興。你還想聽哪一首曲子？”“我們多聊一會兒吧？你做過好多生意，賺過好多錢吧，不然，這二十萬元的胡琴、音箱，一般人是不會花這個錢的，很不容易。堅(jiān)持在公園獨(dú)自演奏，一般人也做不到。你到底圖個啥呢？”“我們那年販賣黃芪，上了深圳商人的當(dāng)，損失了四十萬元，我扛住了壓力，還清了銀行的貸款本金和利息。我能活到現(xiàn)在，過上安逸的日子，要感恩，就想著為社會奉獻(xiàn)一點(diǎn)音樂?！薄澳堑降资钦厥拢俊薄暗谝荒?，深圳和臺灣的客商大量收購我們的黃芪，一斤三四十元，我們在農(nóng)戶家收，給價二三十元，大賺了一筆錢?？墒?，我們當(dāng)中的一些人在黃芪中夾雜了樹根泥塊石塊和鋼筋，騙人啊。結(jié)果，深圳和臺灣的客商氣憤了，他們謀劃了一個收拾我們的計(jì)策，那一次把我們整狠了，想起來都心驚膽戰(zhàn)?！薄八麄兪钦φ銈兊模俊薄邦^一年他們吃了虧，但是沒有聲張。一點(diǎn)都沒有聲張，遇到現(xiàn)在，可能會打官司起訴，但是他們沒有起訴，沉住氣。我們的人還以為自己聰明，騙了人家，賺了。人家第二年來了幾個人在藥材市場上轉(zhuǎn)了幾天，給我們這些二道販子放話，繼續(xù)收購，價格還有上漲的可能。他們轉(zhuǎn)幾天就走了。我們放開手腳收購。一斤四十多元，剛從泥土中挖出的黃芪，連泥帶水，一斤四十元。種黃芪的老農(nóng)笑得合不攏嘴。我們把黃芪拉到深圳、廣州，等待深圳和臺灣的客商收購，當(dāng)然，有的人在黃芪里頭還是夾雜了樹根。愚蠢不？”“吃了不誠信的虧了。也把自己的聲譽(yù)破壞了。”“你說得對。人，有的人就是急功近利，喜歡干壞良心的事情。結(jié)果，深圳和臺灣的客商一個冬季沒出現(xiàn)一個人。我們租借倉庫，住賓館，吃飯，開始是高級賓館，后來就擠到我的帳篷里煮方便面。狼狽極了。最后，好多人把黃芪扔到江里了。”“真是一個深刻教訓(xùn)。那時候，沒有高速公路，沒有鐵路，千里迢迢，用大卡車?yán)S芪到深圳，不容易。黃芪生意一蹶不振。山里人種黃芪的積極性也受挫。嚴(yán)重影響了中藥材產(chǎn)業(yè)。罪該萬死?！薄笆前?。商場如戰(zhàn)場，一點(diǎn)不假。我改行了，做木工，專做家具，十幾年時間才緩過氣?！薄艾F(xiàn)在，你專門拉琴，也不做生意了？”“不做了，錢掙夠了，生意轉(zhuǎn)給徒弟們了，現(xiàn)在就喜歡一個人在公園拉琴。我住荷花池那兒，到這個公園有三公里。我?guī)缀趺刻靵恚叶祭偃炅?。你想聽哪一首，我最近學(xué)習(xí)了《駿馬奔騰》《天路》《白龍江》，覺得拉得還可以，自娛自樂，難得有個知音?！薄拔沂怯變簣@老師，教傳統(tǒng)文化音樂課，和孩子們一起欣賞古典音樂?！薄拔艺f你是我的知音，果然，幸會，幸會。荷花池那邊，沒有一個知音，我苦悶得很，沒想到在這里遇見了知音。你貴姓？”“免貴姓趙。”“趙老師。”“馬老師，你繼續(xù)練習(xí)，星期一，我領(lǐng)上孩子們一起來聽琴?！薄昂茫?。趙老師，如果真有孩子喜歡拉胡琴，愿意好好學(xué)，能吃苦，我這幾把琴就歸他們了。我馬順仁，就算找到藝術(shù)的傳人了，我的心也安了?！薄澳銊e愁，你的愿望一定會實(shí)現(xiàn)的。”星期一，小趙領(lǐng)著孩子們到公園，紫藤花架下空空的。小趙只好拿出自己的二胡，給孩子們拉了一首《江河水》。幾天后，小趙路過荷花池，遇見一個喪葬隊(duì)伍，只見前頭的一個中年男人懷抱一幅遺像，分明就是前幾天拉胡琴的馬老師，小趙驚呆了。過了幾個月，在一個圓月之夜，小趙獨(dú)自在河邊散步，又路過紫藤長廊，他坐在長凳上閉目靜思，耳旁忽然響起了美妙的胡琴聲，是《江河水》。一曲拉完，他睜開眼睛，看見老馬身著白色繡著二胡的綢布衣褲，飄飄然向河中走去，消失在浪花之中。從此以后，小趙拉二胡的技藝猛然提高，拉出的《江河水》如泣如訴，催人淚下。（有刪改）6.

下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

老馬在介紹自己的胡琴時，重點(diǎn)說明了胡琴的材質(zhì)和價格，語氣中帶有得意和炫耀之意。B.

老馬回顧了自己學(xué)琴及考大學(xué)落選的經(jīng)歷，既慶幸于命運(yùn)的眷顧，又感嘆了命運(yùn)的捉弄。C.

老馬原本想教孫子學(xué)胡琴，可惜他們都不學(xué)，老馬為此惱火，只能上公園為游人演奏。D.

當(dāng)趙老師說要帶孩子們來聽琴時，老馬很高興，因?yàn)樗J(rèn)為藝術(shù)終于后繼有人了。7.

下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

小說開篇先聲奪人，直接用一句話稱贊了老馬拉胡琴水平，頗具吸引力，激發(fā)了讀者的閱讀欲望。B.

小說寫老馬拉《賽馬》時，不僅細(xì)致地寫出了老馬指法的靈活，更通過景物渲染側(cè)面烘托出演奏水平之高。C.

老馬把趙老師視為知音，而自己在荷花池缺少知音，兩者形成對比，突出他對荷花池游人的失望。D.

小說最后寫小趙獨(dú)自在河邊散步，恍惚間聽到了老馬的琴聲，也看到了老馬，運(yùn)用想象，豐富了小說的意蘊(yùn)。8.

小說用較多篇幅敘述了老馬做生意被騙的經(jīng)過，這與“聽琴”似乎關(guān)系不大，這合理嗎？請分析其理由。9.

請分析小說最后一段的作用。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。魯定公問于顏回曰：“子亦聞東野畢之善御乎？”對曰：“善則善矣。雖然，其馬將必佚。”定公色不悅，謂左右曰：“君子固有誣人也?！鳖伝赝撕笕漳羴碓V之曰東野畢之馬佚兩驂曳兩服入于廄公聞之越席而起促駕召顏回。回至，公曰：“前日寡人問吾子以東野畢之御，而子曰：‘善則善矣，其馬將佚?！蛔R吾子奚以知之？”顏回對曰：“以政知之。昔者，帝舜巧于使民，造父巧于使馬。舜不窮其民力，造父不窮其馬力，是以舜無佚民，造父無佚馬。今東野畢之御也，升馬執(zhí)轡，銜體正矣，步驟馳騁，朝禮畢矣，歷險(xiǎn)致遠(yuǎn)，馬力盡矣，然而猶乃求馬不已。臣以此知之。”公曰：“善，誠若吾子之言也。吾子之言，其義大矣，愿少進(jìn)乎?！鳖伝卦唬骸俺悸勚B窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐，馬窮則佚。自古及今，未有窮其下而能無危者也?！惫珢?。遂以告孔子，孔子對曰：“夫其所以為顏回者，此之類也，豈足多哉？”顏回問于孔子曰：“臧文仲、武仲孰賢？”孔子曰：“武仲賢哉！”顏回曰：“武仲世稱圣人，而身不免于罪，是智不足稱也。好言兵討，而挫銳于邾，是智不足名也。夫文仲，其身雖歿，而言不朽，惡有未賢？”孔子曰：“身歿言立，所以為文仲也。然猶有不仁者三，不智者三，是則不及武仲也?！被卦唬骸翱傻寐労酰俊笨鬃釉唬骸跋抡骨?，置六關(guān)，妾織蒲，三不仁；設(shè)虛器，縱逆祀，祠海鳥，三不智。武仲在齊，齊將有禍，不受其田，以避其難，是智之難也?！鳖伝貑柵笥阎H如何?？鬃釉唬骸熬又谂笥岩?，心必有非焉而弗能，謂吾不知其仁人也，不忘久德，不思久怨，仁矣夫。”（節(jié)選自《孔子家語·顏回》）10.

下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.

顏回退/后三日/牧來訴之曰/東野畢之馬佚/兩驂曳兩服入于廄/公聞之/越席而起促駕/召顏回B.

顏回退后/三日/牧來訴之曰/東野畢之馬佚/兩驂曳兩服入于廄/公聞之/越席而起促駕/召顏回C.

顏回退后/三日/牧來訴之曰/東野畢之馬佚/兩驂曳兩服入于廄/公聞之/越席而起/促駕召顏回D.

顏回退/后三日/牧來訴之曰/東野畢之馬佚/兩驂曳兩服入于廄/公聞之/越席而起/促駕召顏回11.

下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

左右，文中是身邊的人的意思，現(xiàn)在一般表示左和右兩方面或表示約數(shù)。B.

“君子固有誣人也”與“日益驕固”（《阿房宮賦》）兩句中“固”字含義相同。C.

寡人意為寡德之人，在文中是魯定公自稱，春秋戰(zhàn)國時期君主常如此謙稱自己。D.

“臣以此知之”與“知者不惑”（《<論語>十二章》）兩句中“知”字含義不相同。12.

下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

面對魯定公對東野畢馭馬駕車技能的詢問，顏回表達(dá)了自己的不同看法，魯定公對此很不高興，認(rèn)為顏回誣蔑他人。B.

顏回認(rèn)為，馭馬時不要用盡馬力，使民時不要用盡民力，用盡馬力則馬會逃跑，用盡民力則會讓自己處于危險(xiǎn)之中。C.

魯定公從顏回對東野畢馭馬方法的分析上受到了很大的觸動，并將此事告訴了孔子，孔子認(rèn)為顏回是多此一舉。D.

顏回曾向孔子詢問臧文仲、臧武仲這二人誰更賢能一事，孔子認(rèn)為臧武仲更加賢能些，并向顏回闡述了自己的理由。13.

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）誠若吾子之言也。吾子之言，其義大矣，（2）夫文仲，其身雖歿，而言不朽，惡有未賢？14.

孔子是如何看待朋友之間的關(guān)系的？請簡要概括說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。題東溪公幽居李

白杜陵賢人清且廉，東溪卜筑歲將淹。宅近青山同謝脁，門垂碧柳似陶潛。好鳥迎春歌后院，飛花送酒舞前檐?？偷降粢蛔?，盤中只有水晶鹽。15.

下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

首句說杜陵賢士清正廉潔，以此贊美東溪公人品高尚。B.

“卜筑”二字意思是擇地建筑房屋，強(qiáng)調(diào)了東溪公隱居的決心。C.

頸聯(lián)中詩人將“飛花”擬人化，飄舞的花朵“送酒”為來客助興。D.

“客到但知留一醉”既展現(xiàn)了主人的真誠，又流露了詩人內(nèi)心的苦悶。16.

本詩標(biāo)題中“幽居”二字在詩中是如何體現(xiàn)的？請結(jié)合詩句簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《春江花月夜》結(jié)尾，張若虛想到游子們有家難歸的現(xiàn)實(shí)，不由得發(fā)出了“__________，___________”的感嘆。（2）李白《將進(jìn)酒》中，勸主人元丹丘準(zhǔn)備酒宴并夸張地表示要開懷痛飲的兩句是“___________，___________”。（3）蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中，既寫出了妻子獨(dú)臥黃泉之下的孤苦冷清，又寫出了詞人和妻子不能互訴凄涼的悲哀心情的兩句是“__________，________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。今年以來，以新職業(yè)為噱頭的營銷屢見不鮮，收費(fèi)亂、發(fā)證濫、宣傳無底線。當(dāng)前正值求職就業(yè)旺季之時，不少求職者上當(dāng)受騙，需高度引起各方警惕。新職業(yè)如雨后春筍般出現(xiàn)，也帶火了職業(yè)教培市場。一些機(jī)構(gòu)在沒有培訓(xùn)資質(zhì)的情況下，隨意開設(shè)相關(guān)課程。由于沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致課程臨時拼湊，內(nèi)容五花八門，質(zhì)量

①

，到頭來學(xué)員根本沒有學(xué)到真本事，發(fā)現(xiàn)上當(dāng)卻又陷入維權(quán)困境。種種亂象的存在，固然與不法之徒投機(jī)取巧牟取利益

②

，也與求職者的盲從心態(tài)有關(guān)。當(dāng)前，不少人對新職業(yè)還有認(rèn)知誤區(qū)，甚至將其當(dāng)作職業(yè)發(fā)展的捷徑。誠然，新職業(yè)伴隨新業(yè)態(tài)應(yīng)運(yùn)而生，有著巨大的社會需求潛力，但任何事物的發(fā)展壯大都不可能

③

，新職業(yè)的發(fā)展也不例外。求職者應(yīng)摒棄功利心態(tài)，腳踏實(shí)地，才能有更好的職業(yè)發(fā)展空間。18.

請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.

文中畫橫線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，但不得改變原意。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。做船是個講究活，是上了年歲的老匠人才有的手藝，也是對匠心的考驗(yàn)。長在山梁上的杉木伐倒后，用木鋸拉出三四寸厚的木板，要放在屋外晾曬整整一個夏季，讓木板接受陽光的鍛造，散發(fā)出醇厚的原香。鋸、鑿、刨、楔、開卯、灌榫……在叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)那么蚵曋?，木船的雛形漸漸呈現(xiàn)，直到所有的板材如骨肉相連，沒有一星半點(diǎn)的罅隙。那邊木匠即將收工，這邊漆匠開始忙活起來，用上好的桐油摻著石灰，和面一般在石案子上反復(fù)揉捏，等石灰團(tuán)泛起油光之后，在石板上無數(shù)道摔打，直至滑溜到和蒸饃的面一個成色，方才罷手。這樣的傳統(tǒng)技藝，既能將板縫糊嚴(yán)實(shí)，又為船身貼上了一層保護(hù)膜。鄉(xiāng)間的把式做一條船至少需要個把月時間，完工后，船夫要繞著船身細(xì)細(xì)端詳一番，然后用手摩挲每一塊木板，每一個接口，有時還會湊近嗅一嗅過油的木板散發(fā)出的氣息。船夫造一只船就是建一座房，不光要遮風(fēng)擋雨，還要經(jīng)得起日曬夜露，每道工序絲毫不能馬虎?！叭嗣氖虑榱?！”再糙的船夫，嘴上都掛著同樣的一句話。船夫習(xí)慣將碼頭稱作“渡口”，把過河稱作“過渡”。過渡的，都是一河兩岸的鄉(xiāng)親，趕集的、走親戚的、進(jìn)城看病的、送娃上學(xué)的、出門打工的……大家湊在一起，說說笑笑。上船，遞給船夫一根紙煙，就算是打招呼。接過過渡錢，船夫也不清點(diǎn)，大大方方地塞進(jìn)口袋，也有鄉(xiāng)親歉疚地道一句：“進(jìn)城辦事錢花完了，下次過渡補(bǔ)上？”船夫一笑，應(yīng)聲道：“先回，先回，莫事，下回再說?！比諒?fù)一日，船夫用一只不大的木船，渡鄉(xiāng)親，渡生計(jì)，也渡風(fēng)渡雨渡年景。20.

請以“木板”開頭，將文中畫波浪線的句子重組，突出“木板”特點(diǎn)。可以改變語序、少量增刪詞語。21.

文中畫橫線的部分詳細(xì)地?cái)⑹隽似峤彻ぷ鬟^程，目的是什么？請簡要分析。22.

將結(jié)尾一段改為“日復(fù)一日，船夫用一只不大的木船，渡鄉(xiāng)親，渡生計(jì)”，表達(dá)效果有何不同？四、寫作（60分）23.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。要向大的目標(biāo)走去，就得從小的目標(biāo)開始。（列寧）合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。（老子）新的學(xué)期，新的期待，開學(xué)之際，學(xué)校舉辦以“目標(biāo)·開始”為主題的征文活動，請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案與解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我們首先承認(rèn)社會發(fā)展對文學(xué)發(fā)展的作用，但是，當(dāng)我們從文學(xué)獨(dú)特的藝術(shù)價值上來辨別文學(xué)的成就時，就會發(fā)現(xiàn)某些特殊的文學(xué)現(xiàn)象與社會的發(fā)展關(guān)系不大。文學(xué)作為一種歷史現(xiàn)象它是隨社會發(fā)展而發(fā)展的，文學(xué)作為一種藝術(shù)它又不一定受到社會發(fā)展的影響，某些文學(xué)形式的突出成就與社會發(fā)展不一致。某些不發(fā)達(dá)時代的文學(xué)比發(fā)達(dá)時代的文學(xué)具有更高的藝術(shù)價值。譬如，古希臘神話是神話發(fā)展的高峰，它為人類提供了不可多得的審美價值，它表現(xiàn)出了非凡的想象力。當(dāng)社會進(jìn)一步發(fā)展了，神話卻漸漸地衰微了。中國的唐詩宋詞創(chuàng)造了格律詩的高峰，盡管唐宋以后的社會進(jìn)一步發(fā)展了，但詩人們所留下的格律詩很難與前者相提并論。這就是說經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的進(jìn)步并不一定帶來文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展和繁榮，相反，在某些特殊的時期，社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展倒成了一種文學(xué)形式繁榮的消極因素，我們得出這種結(jié)果，是用文學(xué)超然的普遍審美價值來評估的。從文學(xué)發(fā)展的多種原因看，它的繁榮并不一定發(fā)生在相對高度發(fā)展的社會時代。社會發(fā)展的主要標(biāo)志是物質(zhì)發(fā)展水平，這也是文學(xué)發(fā)展的最終原因。但文學(xué)繁榮的原因是多元的，政治、哲學(xué)、宗教、道德、社會心理、時代風(fēng)尚和藝術(shù)傳統(tǒng)等對其都有影響。神話這種不可多得的藝術(shù)形式，只能在經(jīng)濟(jì)水平低下、社會原始的條件下才會產(chǎn)生和繁榮，因?yàn)樯裨捓锼w現(xiàn)的人的強(qiáng)大直覺力和想象力是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、認(rèn)識處于蒙昧狀態(tài)的條件下才會出現(xiàn)的。中國的“康乾盛世”并沒有帶來文學(xué)的相應(yīng)繁榮，其直接的原因是政治對文學(xué)的恐怖性限制。18世紀(jì)的德國，其物質(zhì)生產(chǎn)的水平遠(yuǎn)不如英法等國，卻出現(xiàn)了以萊辛、歌德和席勒為代表的德國文學(xué)的繁榮局面，德國這個時期產(chǎn)生的“狂飆突進(jìn)運(yùn)動”的文學(xué)，構(gòu)成了當(dāng)時歐洲文學(xué)的主潮。這與德國文化中的哲學(xué)反思傳統(tǒng)、德國人的理性精神和自由理想的社會心理都是有著密切關(guān)系的。（摘編自張者《文學(xué)與社會發(fā)展》）材料二：鄉(xiāng)土文學(xué)始終是近百年來中國新文學(xué)成就斐然的一脈。鄉(xiāng)土文學(xué)關(guān)聯(lián)鄉(xiāng)土中國的現(xiàn)代歷史進(jìn)程，見證社會生活的滄桑巨變，也在接續(xù)創(chuàng)造中形成了獨(dú)特的審美傳統(tǒng)，先后涌現(xiàn)出一大批深受讀者喜愛的知名作家和經(jīng)典作品。新時代以來，隨著打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會和鄉(xiāng)村振興的全面展開，中華大地上正發(fā)生著山鄉(xiāng)巨變，為鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展提供了空前豐厚的土壤，也為鄉(xiāng)土文學(xué)講好中國故事、展現(xiàn)可信可愛可敬的中國形象提供了新經(jīng)驗(yàn)新內(nèi)容。不過，時代在變，讀者的審美需求也在變，新時代鄉(xiāng)土文學(xué)要用與新時代相匹配的審美旨趣、藝術(shù)氣度呈現(xiàn)這些變化。這就需要一方面?zhèn)鞒朽l(xiāng)土文學(xué)寶貴傳統(tǒng)，另一方面充分汲取時代精神養(yǎng)分，推動創(chuàng)作手法和審美風(fēng)格的革新。近年來，鄉(xiāng)土文學(xué)的藝術(shù)創(chuàng)新主要表現(xiàn)在：其一，日常經(jīng)驗(yàn)美學(xué)與宏大史詩美學(xué)的融匯再造。付秀瑩的《野望》、陳應(yīng)松的《森林沉默》等作品，由鄉(xiāng)村民間平凡小事入手，既有關(guān)于鄉(xiāng)間倫理道德、人情世故、家常日用的微妙體察，又有對山川河流、田野大地、草木鳥獸的悉心觀照，通過對細(xì)節(jié)的敏銳捕捉和靈動勾畫，連綴起一幅幅流動的生活畫卷。對鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)土景觀，作家們不僅有持續(xù)的觀察和體驗(yàn)，而且有細(xì)致分析和深入研究。這使得新時代鄉(xiāng)土文學(xué)能夠探幽析微，將個人、家庭、家族、村鎮(zhèn)與宏大的時代聯(lián)系起來，將個人體驗(yàn)與群體經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，將歷史意識、時代意識包裹在家?，嵓?xì)的真切描述中，寫出大歷史、大時代的面貌和脈動。其二，開放包容的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)。新時代鄉(xiāng)土文學(xué)注重對現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和鄉(xiāng)土敘事傳統(tǒng)的賡續(xù)和更新。不少鄉(xiāng)土作家用新的創(chuàng)作致敬《創(chuàng)業(yè)史》《三里灣》《鐵木前傳》《李雙雙小傳》《平凡的世界》等文學(xué)經(jīng)典，致敬深入生活、扎根人民的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。同時，他們又能從當(dāng)下的審美特點(diǎn)出發(fā)，拓寬現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路，豐富現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)內(nèi)涵。一些作家將神話傳說、民間故事、習(xí)俗技藝等融入敘事，使作品多了一層文化意蘊(yùn)，體現(xiàn)出作家主動探索的創(chuàng)作能動性。在今天的鄉(xiāng)土文學(xué)寫作中，你能讀到雋永靈動的風(fēng)景畫面、質(zhì)樸淳厚的風(fēng)俗描繪，也能讀出深具中國韻味的生活場景和人倫情感，讀出一個民族對生活的摯愛、對文化的傳承。這些書寫無不豐富著當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)的藝術(shù)呈現(xiàn)。積淀深厚的鄉(xiāng)土文學(xué)，如今向著新時代的社會生活再次敞開，激發(fā)作家澎湃的創(chuàng)作熱情和藝術(shù)靈感，讓人們對精品佳作的出現(xiàn)充滿期待。如何通過鄉(xiāng)土變遷深刻理解時代和歷史，以文學(xué)的方式使鄉(xiāng)土世界獲得美學(xué)表達(dá)，如何讓鄉(xiāng)土和時代新人在文學(xué)中得到更典型化的提煉，如何創(chuàng)造出真正具有思想藝術(shù)深度、與偉大時代相匹配的史詩性經(jīng)典，這些都是新時代作家需要思考和解答的課題。（摘編自吳義勤《新時代鄉(xiāng)土文學(xué)——展現(xiàn)山鄉(xiāng)巨變，彰顯奮斗創(chuàng)造》）1.

下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

文學(xué)的發(fā)展與社會的發(fā)展未必同步，兩者甚至有時會呈現(xiàn)出不一致的情況，古希臘神話就是鮮明的一例。B.

文學(xué)繁榮的原因是多元的，其中最終具有決定作用的是物質(zhì)發(fā)展水平，但它未必直接反映出文學(xué)的發(fā)展高度。C.

當(dāng)前，神話作為一種藝術(shù)形式已消失了，這是因?yàn)樯鐣徒?jīng)濟(jì)的發(fā)展使人喪失了強(qiáng)大的直覺力和想象力。D.

付秀瑩的《野望》、陳應(yīng)松的《森林沉默》將日常經(jīng)驗(yàn)美學(xué)與宏大史詩美學(xué)融匯在一起，寫出大歷史、大時代的面貌和脈動。2.

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.

材料一和材料二都談到了文學(xué)與社會發(fā)展關(guān)系，但兩者論述的角度并不相同。B.

從文學(xué)超然的普遍審美價值角度，我們可以得出社會的發(fā)展未必帶來文學(xué)繁榮這一結(jié)論。C.

將神話傳說、民間故事、習(xí)俗技藝等融入敘事是新時代鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展方向。D.

一部優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文學(xué)作品，其審美旨趣和藝術(shù)氣度應(yīng)當(dāng)與其所處時代相匹配。3.

下列選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)與社會發(fā)展關(guān)系一項(xiàng)是（

）A.

治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖。B.

中國是一個詩的國度，可謂“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨”。C.

白居易提倡“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的詩歌創(chuàng)作理論。D.

王國維用“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”來形容人生的一種境界。4.

王國維在《人間詞話》中說過：“謂文學(xué)后不如前，余未敢信。但就一體論，則此說固無以易也?！边@句話與材料一哪些觀點(diǎn)相互印證？5.

新時代的鄉(xiāng)土文學(xué)作家如何創(chuàng)作出精品佳作？請結(jié)合材料簡要概括?！敬鸢浮?.C

2.C

3.D

4.

①某些文學(xué)形式的突出成就與社會發(fā)展不一致，與王國維“謂文學(xué)后不如前，余未敢信”相互印證。②某些不發(fā)達(dá)時代的文學(xué)比發(fā)達(dá)時代的文學(xué)具有更高的藝術(shù)價值，與王國維“但就一體論，則此說固無以易也”相互印證。

5.

①緊跟時代步伐，利用豐厚的現(xiàn)實(shí)土壤，尋找新的經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)容，以文學(xué)的樣式反映鄉(xiāng)土變遷。②傳承鄉(xiāng)土文學(xué)寶貴的傳統(tǒng)。③適應(yīng)新時代讀者的審美需求，在創(chuàng)作手法和審美風(fēng)格上尋求創(chuàng)新。④對鄉(xiāng)土和時代新人進(jìn)行更典型化的提煉，創(chuàng)作出典型的藝術(shù)形象。⑤作品應(yīng)具有思想藝術(shù)深度，能與時代相匹配?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“消失了”錯誤，原文是說“衰微了”；同時，文中只是說“神話里所體現(xiàn)的人的強(qiáng)大直覺力和想象力”，而不是“社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人喪失了強(qiáng)大的直覺力和想象力”。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“是新時代鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展方向”錯誤，“將神話傳說、民間故事、習(xí)俗技藝等融入敘事”體現(xiàn)出新時代鄉(xiāng)土文學(xué)作家主動探索的創(chuàng)作能動性，而不是“鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展方向”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.大意是盛世的音樂安詳歡樂，因?yàn)檎螌捄?；亂世的音樂怨恨憤怒，因?yàn)檎喂造?。這體現(xiàn)了藝術(shù)與社會的關(guān)系。B.大意是《詩經(jīng)》可以抒發(fā)情志，可以觀察社會與自然，可以結(jié)交朋友，可以諷諫怨刺不平之事。這體現(xiàn)了文學(xué)與社會的關(guān)系。C.大意是文章應(yīng)該為時事而著作，詩歌應(yīng)該為現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)作。這體現(xiàn)了文學(xué)與社會的關(guān)系。D.王國維話只是對人生境界的說法。不能體現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)與社會發(fā)展關(guān)系。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。王國維的“謂文學(xué)后不如前，余未敢信”，是說“有人說在文學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，總是后者不如前者，我從不信服”，否定了“文學(xué)后不如前”的說法。材料一“某些特殊的文學(xué)現(xiàn)象與社會的發(fā)展關(guān)系不大。文學(xué)作為一種歷史現(xiàn)象它是隨社會發(fā)展而發(fā)展的，文學(xué)作為一種藝術(shù)它又不一定受到社會發(fā)展的影響，某些文學(xué)形式的突出成就與社會發(fā)展不一致”，也表達(dá)了這樣的觀點(diǎn)。王國維的“但就一體論，則此說固無以易也”，是說“但如果單就某一種文體來說，這種說法則又是必然的，千古不易”，強(qiáng)調(diào)了文學(xué)發(fā)展的特殊性。材料一“某些不發(fā)達(dá)時代的文學(xué)比發(fā)達(dá)時代的文學(xué)具有更高的藝術(shù)價值”與之相互印證，也表達(dá)了這樣的觀點(diǎn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從材料二“新時代鄉(xiāng)土文學(xué)要用與新時代相匹配的審美旨趣、藝術(shù)氣度呈現(xiàn)這些變化。這就需要一方面?zhèn)鞒朽l(xiāng)土文學(xué)寶貴傳統(tǒng)，另一方面充分汲取時代精神養(yǎng)分，推動創(chuàng)作手法和審美風(fēng)格的革新”“通過鄉(xiāng)土變遷深刻理解時代和歷史”可知，要緊跟時代步伐，利用豐厚的現(xiàn)實(shí)土壤，尋找新的經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)容，以文學(xué)的樣式反映鄉(xiāng)土變遷。從材料二“新時代鄉(xiāng)土文學(xué)注重對現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和鄉(xiāng)土敘事傳統(tǒng)的賡續(xù)和更新”可知，要傳承鄉(xiāng)土文學(xué)寶貴的傳統(tǒng)。從材料二“時代在變，讀者的審美需求也在變，新時代鄉(xiāng)土文學(xué)要用與新時代相匹配的審美旨趣、藝術(shù)氣度呈現(xiàn)這些變化”“充分汲取時代精神養(yǎng)分，推動創(chuàng)作手法和審美風(fēng)格的革新”可知，要適應(yīng)新時代讀者的審美需求，在創(chuàng)作手法和審美風(fēng)格上尋求創(chuàng)新。從材料二“讓鄉(xiāng)土和時代新人在文學(xué)中得到更典型化的提煉”可知，要對鄉(xiāng)土和時代新人進(jìn)行更典型化的提煉，創(chuàng)作出典型的藝術(shù)形象。從材料二“創(chuàng)造出真正具有思想藝術(shù)深度、與偉大時代相匹配的史詩性經(jīng)典”可知，作品應(yīng)具有思想藝術(shù)深度，能與時代相匹配。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。聽

琴李廷賢“好，拉得好，再拉個《賽馬》?！焙舆叄珗@紫藤走廊。老馬在拉胡琴。老馬拉了一首《二泉映月》，很悲切。路過的小趙高喊，馬師傅，拉個歡快高興一點(diǎn)的。老馬拉《賽馬》，彈弓撥弦，上下極速滑指，節(jié)奏歡實(shí)，春天的河邊公園獲得了一種昂揚(yáng)向上的生命力。江水奔騰，樹上的鳥兒暫停鳴叫，天邊的云朵化身為飛馳的馬群。“今年七十幾了吧？還這么好的弓法和指法，這么好的節(jié)奏感?！薄捌呤耍瑢ｉT拉琴，雨天在家里拉，晴天在公園拉。給兒子兒媳打招呼了，別管我，我就這點(diǎn)樂趣?！薄袄俣嗌倌炅耍俊薄笆鍤q開始學(xué)習(xí)拉琴，劇團(tuán)的楊老師看上我是個拉琴的料，免費(fèi)教我。那時間，家里窮，打小工，沒錢買胡琴。不像現(xiàn)在，你看，我這一大套，有二十萬哩，這把二胡，紫檀木的，兩萬，我有六把二胡，最貴的一把八萬，當(dāng)然，這不是二胡中最高檔次的。琴中有一把四十萬的，我想著，啥時候也買上一把四十萬的胡琴，有專門拉《二泉映月》的胡琴?！薄拔耶?dāng)你這就是一兩千塊的二胡，小看了，長見識，長見識。”“十八歲那年，恢復(fù)高考，我報(bào)考音樂學(xué)院，考了第三名?？上е讳浫∫粋€，落選了。不然的話，說不定我會成為二胡演奏家的。高考落榜，我繼續(xù)拉車子撿垃圾。我的命運(yùn)和瞎子阿炳差不多，都是苦命人。后來，我學(xué)木工，做家具，販賣黃芪，再后來，我銷售電器，我闖業(yè)的經(jīng)歷豐富著哩。拉二胡只是生命中的一小段。”“你是一直堅(jiān)持拉胡琴的？”“沒有，中間停過四十幾年。為生計(jì)奔波，跌過跟頭，哪有心情拉二胡。這幾年好了，重新拾起來，還沒忘記?；竟€在。你見笑了。嘿，我就是混時間的，這一下午，拉一陣胡琴，一會兒就五點(diǎn)了，回家做飯，吃過飯，在屋頂上還拉一會兒。兒子、女兒、孫子都不愿意學(xué)。我原先是想著教孫子學(xué)胡琴，我買了六把胡琴，就是為四個孫子準(zhǔn)備的，可惜都不學(xué)。別人家的娃娃上培訓(xùn)班交學(xué)費(fèi)學(xué)拉琴，我這免費(fèi)培訓(xùn)，竟然不感興趣，你說我惱火不？前年，我想通了，我在公園里獨(dú)自拉，總會有人聽的。所以，我用積攢的養(yǎng)老錢買了音箱和麥克風(fēng)，在公園，在河邊，為河神和游人演奏。你聽懂我的琴了，我高興。你還想聽哪一首曲子？”“我們多聊一會兒吧？你做過好多生意，賺過好多錢吧，不然，這二十萬元的胡琴、音箱，一般人是不會花這個錢的，很不容易。堅(jiān)持在公園獨(dú)自演奏，一般人也做不到。你到底圖個啥呢？”“我們那年販賣黃芪，上了深圳商人的當(dāng)，損失了四十萬元，我扛住了壓力，還清了銀行的貸款本金和利息。我能活到現(xiàn)在，過上安逸的日子，要感恩，就想著為社會奉獻(xiàn)一點(diǎn)音樂。”“那到底是咋回事？”“第一年，深圳和臺灣的客商大量收購我們的黃芪，一斤三四十元，我們在農(nóng)戶家收，給價二三十元，大賺了一筆錢?？墒牵覀儺?dāng)中的一些人在黃芪中夾雜了樹根泥塊石塊和鋼筋，騙人啊。結(jié)果，深圳和臺灣的客商氣憤了，他們謀劃了一個收拾我們的計(jì)策，那一次把我們整狠了，想起來都心驚膽戰(zhàn)?！薄八麄兪钦φ銈兊?？”“頭一年他們吃了虧，但是沒有聲張。一點(diǎn)都沒有聲張，遇到現(xiàn)在，可能會打官司起訴，但是他們沒有起訴，沉住氣。我們的人還以為自己聰明，騙了人家，賺了。人家第二年來了幾個人在藥材市場上轉(zhuǎn)了幾天，給我們這些二道販子放話，繼續(xù)收購，價格還有上漲的可能。他們轉(zhuǎn)幾天就走了。我們放開手腳收購。一斤四十多元，剛從泥土中挖出的黃芪，連泥帶水，一斤四十元。種黃芪的老農(nóng)笑得合不攏嘴。我們把黃芪拉到深圳、廣州，等待深圳和臺灣的客商收購，當(dāng)然，有的人在黃芪里頭還是夾雜了樹根。愚蠢不？”“吃了不誠信的虧了。也把自己的聲譽(yù)破壞了。”“你說得對。人，有的人就是急功近利，喜歡干壞良心的事情。結(jié)果，深圳和臺灣的客商一個冬季沒出現(xiàn)一個人。我們租借倉庫，住賓館，吃飯，開始是高級賓館，后來就擠到我的帳篷里煮方便面。狼狽極了。最后，好多人把黃芪扔到江里了?！薄罢媸且粋€深刻教訓(xùn)。那時候，沒有高速公路，沒有鐵路，千里迢迢，用大卡車?yán)S芪到深圳，不容易。黃芪生意一蹶不振。山里人種黃芪的積極性也受挫。嚴(yán)重影響了中藥材產(chǎn)業(yè)。罪該萬死?！薄笆前　Ｉ虉鋈鐟?zhàn)場，一點(diǎn)不假。我改行了，做木工，專做家具，十幾年時間才緩過氣。”“現(xiàn)在，你專門拉琴，也不做生意了？”“不做了，錢掙夠了，生意轉(zhuǎn)給徒弟們了，現(xiàn)在就喜歡一個人在公園拉琴。我住荷花池那兒，到這個公園有三公里。我?guī)缀趺刻靵?，我都拉琴三年了。你想聽哪一首，我最近學(xué)習(xí)了《駿馬奔騰》《天路》《白龍江》，覺得拉得還可以，自娛自樂，難得有個知音。”“我是幼兒園老師，教傳統(tǒng)文化音樂課，和孩子們一起欣賞古典音樂?！薄拔艺f你是我的知音，果然，幸會，幸會。荷花池那邊，沒有一個知音，我苦悶得很，沒想到在這里遇見了知音。你貴姓？”“免貴姓趙?！薄摆w老師?！薄榜R老師，你繼續(xù)練習(xí)，星期一，我領(lǐng)上孩子們一起來聽琴。”“好，好。趙老師，如果真有孩子喜歡拉胡琴，愿意好好學(xué)，能吃苦，我這幾把琴就歸他們了。我馬順仁，就算找到藝術(shù)的傳人了，我的心也安了。”“你別愁，你的愿望一定會實(shí)現(xiàn)的?！毙瞧谝唬≮w領(lǐng)著孩子們到公園，紫藤花架下空空的。小趙只好拿出自己的二胡，給孩子們拉了一首《江河水》。幾天后，小趙路過荷花池，遇見一個喪葬隊(duì)伍，只見前頭的一個中年男人懷抱一幅遺像，分明就是前幾天拉胡琴的馬老師，小趙驚呆了。過了幾個月，在一個圓月之夜，小趙獨(dú)自在河邊散步，又路過紫藤長廊，他坐在長凳上閉目靜思，耳旁忽然響起了美妙的胡琴聲，是《江河水》。一曲拉完，他睜開眼睛，看見老馬身著白色繡著二胡的綢布衣褲，飄飄然向河中走去，消失在浪花之中。從此以后，小趙拉二胡的技藝猛然提高，拉出的《江河水》如泣如訴，催人淚下。（有刪改）6.

下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

老馬在介紹自己的胡琴時，重點(diǎn)說明了胡琴的材質(zhì)和價格，語氣中帶有得意和炫耀之意。B.

老馬回顧了自己學(xué)琴及考大學(xué)落選的經(jīng)歷，既慶幸于命運(yùn)的眷顧，又感嘆了命運(yùn)的捉弄。C.

老馬原本想教孫子學(xué)胡琴，可惜他們都不學(xué)，老馬為此惱火，只能上公園為游人演奏。D.

當(dāng)趙老師說要帶孩子們來聽琴時，老馬很高興，因?yàn)樗J(rèn)為藝術(shù)終于后繼有人了。7.

下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

小說開篇先聲奪人，直接用一句話稱贊了老馬拉胡琴的水平，頗具吸引力，激發(fā)了讀者的閱讀欲望。B.

小說寫老馬拉《賽馬》時，不僅細(xì)致地寫出了老馬指法的靈活，更通過景物渲染側(cè)面烘托出演奏水平之高。C.

老馬把趙老師視為知音，而自己在荷花池缺少知音，兩者形成對比，突出他對荷花池游人的失望。D.

小說最后寫小趙獨(dú)自在河邊散步，恍惚間聽到了老馬的琴聲，也看到了老馬，運(yùn)用想象，豐富了小說的意蘊(yùn)。8.

小說用較多篇幅敘述了老馬做生意被騙的經(jīng)過，這與“聽琴”似乎關(guān)系不大，這合理嗎？請分析其理由。9.

請分析小說最后一段的作用?！敬鸢浮?.A

7.C

8.

合理。①知音先要知人，做生意是老馬的重要人生經(jīng)歷，了解這些更有利于理解老馬的琴聲；②老馬做生意被騙揭示了做人要講誠信，要有良心的道理，是老馬深刻的人生感悟，深化了作品主題。

9.

①呼應(yīng)了開頭，優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)得到了延續(xù)；②側(cè)面襯托出老馬在胡琴上傾注的感情對小趙的影響之深；③突出了小說的主題，傳統(tǒng)藝術(shù)不僅需要精湛的技藝，更需要豐富的人生積淀?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“語氣中帶有得意和炫耀之意”說法錯誤，從語境與全文其經(jīng)歷來看,應(yīng)是珍惜之意,無“炫耀”之心，他認(rèn)為這些胡琴都是自己的寶貝。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容，賞析作品藝術(shù)特色的能力。C.“突出他對荷花池游人的失望”說法錯誤，老馬拉琴“自娛自樂”,對比是為了突出老馬在此處得遇知音的喜悅。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析段落情節(jié)作用的能力。文中老馬之所以會講述他年輕時做生意的經(jīng)歷，是對于前文中“你做過好多生意，賺過好多錢吧，不然，這二十萬元的胡琴、音箱，一般人是不會花這個錢的，很不容易。堅(jiān)持在公園獨(dú)自演奏，一般人也做不到。你到底圖個啥呢？”的解答。正是通過對做生意這一經(jīng)歷的解讀，我們才能知道老馬的人生經(jīng)歷、性格特點(diǎn)、價值觀念等，才更能讀懂老馬，讀懂老馬的琴聲。老馬在講述賣黃芪的經(jīng)歷中表達(dá)了誠信的重要性，結(jié)合“人，有的人就是急功近利，喜歡干壞良心的事情”“罪該萬死”等議論性語句，我們可以看出正是這一經(jīng)歷，使老馬深刻領(lǐng)悟到做人要講誠信，要有良心的道理。而正是在這一系列轉(zhuǎn)折中，老馬才會不那么看重金錢，也才會有后文“現(xiàn)在就喜歡一個人在公園拉琴……自娛自樂，難得有個知音”的選擇。由此可知，正是這一次經(jīng)歷，給了老馬深刻的人生感悟，深化了作品主題。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析文中情節(jié)、語段的作用的能力。本文開頭以老馬拉胡琴開頭，從旁人的反應(yīng)“‘好，拉得好，再拉個《賽馬》?！焙汀奥愤^的小趙高喊，馬師傅，拉個歡快高興一點(diǎn)的”側(cè)面烘托出老馬琴藝的高超；所以結(jié)尾寫小趙琴藝突飛猛進(jìn)，呼應(yīng)了開頭，也表明從老馬到小趙，以胡琴、二胡等為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)得到了延續(xù)，而沒有斷絕。小趙琴藝突飛猛進(jìn)，并不是因?yàn)榈玫嚼像R在技術(shù)上的現(xiàn)身指導(dǎo)，也不是因?yàn)榍拔闹性聢A之夜的什么靈異事件，而是因?yàn)榍拔耐ㄟ^與老馬的接觸，如“自娛自樂，難得有個知音”“我說你是我的知音，果然，幸會，幸會。荷花池那邊，沒有一個知音，我苦悶得很，沒想到在這里遇見了知音”以及小趙決定帶孩子們到公園聽老馬學(xué)琴等，感受到了對待音樂的純凈、無私的態(tài)度，并最終影響到了自身對音樂的看法。文中老馬的音樂之所以如此動聽，不僅僅是因?yàn)椤盎竟€在”，更是因?yàn)樗簧胸S富的閱歷，讓他最終放棄功名利祿，而以最純潔的心態(tài)去對待胡琴這一種傳統(tǒng)音樂藝術(shù)。而對于小趙來說，他與老馬相識相知的這一段經(jīng)歷，也給他原本波瀾不驚的人生添上了一段別樣的閱歷，也通過這次閱歷讓他對音樂有了更為獨(dú)特而深刻的領(lǐng)悟。由此可知，文章最后一段也突出了小說的主題：傳統(tǒng)藝術(shù)不僅需要精湛的技藝，更需要豐富的人生積淀。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。魯定公問于顏回曰：“子亦聞東野畢之善御乎？”對曰：“善則善矣。雖然，其馬將必佚。”定公色不悅，謂左右曰：“君子固有誣人也?！鳖伝赝撕笕漳羴碓V之曰東野畢之馬佚兩驂曳兩服入于廄公聞之越席而起促駕召顏回?；刂?，公曰：“前日寡人問吾子以東野畢之御，而子曰：‘善則善矣，其馬將佚?！蛔R吾子奚以知之？”顏回對曰：“以政知之。昔者，帝舜巧于使民，造父巧于使馬。舜不窮其民力，造父不窮其馬力，是以舜無佚民，造父無佚馬。今東野畢之御也，升馬執(zhí)轡，銜體正矣，步驟馳騁，朝禮畢矣，歷險(xiǎn)致遠(yuǎn)，馬力盡矣，然而猶乃求馬不已。臣以此知之?！惫唬骸吧?，誠若吾子之言也。吾子之言，其義大矣，愿少進(jìn)乎?！鳖伝卦唬骸俺悸勚B窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐，馬窮則佚。自古及今，未有窮其下而能無危者也?！惫珢?。遂以告孔子，孔子對曰：“夫其所以為顏回者，此之類也，豈足多哉？”顏回問于孔子曰：“臧文仲、武仲孰賢？”孔子曰：“武仲賢哉！”顏回曰：“武仲世稱圣人，而身不免于罪，是智不足稱也。好言兵討，而挫銳于邾，是智不足名也。夫文仲，其身雖歿，而言不朽，惡有未賢？”孔子曰：“身歿言立，所以為文仲也。然猶有不仁者三，不智者三，是則不及武仲也?！被卦唬骸翱傻寐労?？”孔子曰：“下展禽，置六關(guān)，妾織蒲，三不仁；設(shè)虛器，縱逆祀，祠海鳥，三不智。武仲在齊，齊將有禍，不受其田，以避其難，是智之難也?！鳖伝貑柵笥阎H如何。孔子曰：“君子之于朋友也，心必有非焉而弗能，謂吾不知其仁人也，不忘久德，不思久怨，仁矣夫?！保ü?jié)選自《孔子家語·顏回》）10.

下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.

顏回退/后三日/牧來訴之曰/東野畢之馬佚/兩驂曳兩服入于廄/公聞之/越席而起促駕/召顏回B.

顏回退后/三日/牧來訴之曰/東野畢之馬佚/兩驂曳兩服入于廄/公聞之/越席而起促駕/召顏回C.

顏回退后/三日/牧來訴之曰/東野畢之馬佚/兩驂曳兩服入于廄/公聞之/越席而起/促駕召顏回D.

顏回退/后三日/牧來訴之曰/東野畢之馬佚/兩驂曳兩服入于廄/公聞之/越席而起/促駕召顏回11.

下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

左右，文中是身邊的人的意思，現(xiàn)在一般表示左和右兩方面或表示約數(shù)。B.

“君子固有誣人也”與“日益驕固”（《阿房宮賦》）兩句中“固”字含義相同。C.

寡人意為寡德之人，在文中是魯定公自稱，春秋戰(zhàn)國時期君主常如此謙稱自己。D.

“臣以此知之”與“知者不惑”（《<論語>十二章》）兩句中“知”字含義不相同。12.

下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

面對魯定公對東野畢馭馬駕車技能的詢問，顏回表達(dá)了自己的不同看法，魯定公對此很不高興，認(rèn)為顏回誣蔑他人。B.

顏回認(rèn)為，馭馬時不要用盡馬力，使民時不要用盡民力，用盡馬力則馬會逃跑，用盡民力則會讓自己處于危險(xiǎn)之中。C.

魯定公從顏回對東野畢馭馬方法的分析上受到了很大的觸動，并將此事告訴了孔子，孔子認(rèn)為顏回是多此一舉。D.

顏回曾向孔子詢問臧文仲、臧武仲這二人誰更賢能一事，孔子認(rèn)為臧武仲更加賢能些，并向顏回闡述了自己的理由。13.

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）誠若吾子之言也。吾子之言，其義大矣，（2）夫文仲，其身雖歿，而言不朽，惡有未賢？14.

孔子是如何看待朋友之間的關(guān)系的？請簡要概括說明。【答案】10.D

11.B

12.C

13.

（1）的確如你說的那樣。你的這些話，意義很大?。。?）至于文仲，他雖然身死而言不朽，怎能說文仲不如武仲賢能呢？

14.

不說朋友是非，不忘記朋友從前給予自己的恩德，不記著以前對朋友的怨恨?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：顏回退下，過了三天，養(yǎng)馬的人來告訴說：“東野畢的馬逃跑了，兩匹驂馬拖著兩匹服馬進(jìn)了馬棚。”魯定公聽了，越過座席站起來，立刻讓人駕車去接顏回?！昂笕铡钡囊馑际沁^了三天或三天后，語意完整，作句子的狀語，不可斷開，排除BC?！按亳{召顏回”中“促駕”的意思是“讓人駕著車”，作“召”的狀語，表示召見顏回的方式，二者不可斷開，排除A。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語意思及古代文化常識的理解和識記能力。B.“兩句中‘固’字含義相同”說法錯誤?！熬庸逃姓_人也”的“固”，原來。句意：君子中原來也有誣蔑人的人。“日益驕固”的“固”，頑固。句意：變得更加驕傲頑固。兩句中“固”字含義不相同。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“孔子認(rèn)為顏回是多此一舉”說法錯誤。文中“夫其所以為顏回者，此之類也，豈足多哉”的意思是他之所以是顏回，就因?yàn)槌Ｓ羞@一類的表現(xiàn)，所以這一次的表現(xiàn)不足以過分地稱贊?。」蔬xC?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“誠”，的確；“吾子”，指說話的對方，可以譯為“你”；“義”，意義。（2）“歿”，死亡；“惡”，疑問副詞，怎么；“賢”，賢能?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從文中“君子之于朋友也，心必有非焉而弗能，謂吾不知其仁人也，不忘久德，不思久怨，仁矣夫”可知，孔子認(rèn)為，君子對待朋友，心里即使認(rèn)為對方有做得不對的地方，也只說自己不了解他是一位仁愛之人。不忘記朋友從前給予自己的恩德，不記著以前對朋友的怨恨。參考譯文：魯定公問顏回：“你也聽說過東野畢善于駕車的事嗎？”顏回回答說：“他確實(shí)善于駕車。盡管如此，他的馬將來一定會逃跑?！濒敹ü犃撕懿桓吲d，對身邊的人說：“君子中原來也有誣蔑人的人?！鳖伝赝讼?，過了三天，養(yǎng)馬的人來告訴說：“東野畢的馬逃跑了，兩匹驂馬拖著兩匹服馬進(jìn)了馬棚?！濒敹ü犃耍竭^座席站起來，立刻讓人駕車去接顏回。顏回來了，魯定公說：“前幾天我問你東野畢駕車的事，而你說：‘他確實(shí)善于駕車，但他的馬將來一定會逃跑?！也幻靼啄窃鯓又赖模俊鳖伝鼗卮鹫f：“我是根據(jù)政治情況知道的。從前舜帝善于役使百姓，造父善于駕馭馬。舜帝不用盡民力，造父不用盡馬力，因此舜帝時代沒有流民，造父沒有逃跑的馬?，F(xiàn)在東野畢駕車，讓馬駕上車?yán)o韁繩，上好馬嚼子，正體端坐；時而慢跑時而快跑，步法已經(jīng)調(diào)理完成；經(jīng)歷險(xiǎn)峻之地和長途奔跑，馬的力氣已經(jīng)耗盡，然而還讓馬不停地奔跑。我因此知道馬會逃跑?！濒敹üf：“說得好，的確如你說的那樣。你的這些話，意義很大??！希望能進(jìn)一步地講一講?！鳖伝卣f：“我聽說，鳥急了會啄人，獸急了會抓人，人走投無路則會詐騙，馬精疲力盡則會逃跑。從古至今，沒有使手下人陷入窮困的境地而他自己卻能沒有危險(xiǎn)的?！濒敹ü犃撕芨吲d。于是把此事告訴了孔子，孔子對他說：“他之所以是顏回，就因?yàn)槌Ｓ羞@一類的表現(xiàn)，所以這一次的表現(xiàn)不足以過分地稱贊啊！”顏回問孔子說：“臧文仲、臧武仲這二人，誰更賢能呢？”孔子說：“武仲更加賢能！”顏回說：“武仲被世人稱為圣人，而他自身不免于罪責(zé)，這是他的智慧還不足以稱道。他喜好用兵討伐，而與邾國打仗卻失敗了，這是他的智慧和名聲不相合。至于文仲，他雖然身死而言不朽，怎能說文仲不如武仲賢能呢？”孔子說：“文仲身死而言立，所以被稱為文仲。然而他仍然有不仁的事三件，不智的事三件，這方面是不如武仲的?！鳖伝卣f：“可以說給我聽聽嗎？”孔子說：“他讓展禽處于下位，設(shè)置六關(guān)來收稅，讓妾織薄草席賺錢，這是三不仁；他非法擁有天子才能有的器物，縱容不合順序的祭祀，祭祀海鳥，這是三不智。武仲在齊國時，齊國將有災(zāi)禍，武仲不接受齊莊公封給他的田，以此躲避了災(zāi)難，這是智者也難以做到的。”顏回問朋友之間的關(guān)系如何處理?？鬃诱f：“君子對待朋友，心里即使認(rèn)為對方有做得不對的地方，也只說自己不了解他是一位仁愛之人。不忘記朋友從前給予自己的恩德，不記著以前對朋友的怨恨，這才是仁德之人啊?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。題東溪公幽居李

白杜陵賢人清且廉，東溪卜筑歲將淹。宅近青山同謝脁，門垂碧柳似陶潛。好鳥迎春歌后院，飛花送酒舞前檐?？偷降粢蛔?，盤中只有水晶鹽。15.

下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

首句說杜陵賢士清正廉潔，以此贊美東溪公的人品高尚。B.

“卜筑”二字意思是擇地建筑房屋，強(qiáng)調(diào)了東溪公隱居的決心。C.

頸聯(lián)中詩人將“飛花”擬人化，飄舞的花朵“送酒”為來客助興。D.

“客到但知留一醉”既展現(xiàn)了主人的真誠，又流露了詩人內(nèi)心的苦悶。16.

本詩標(biāo)題中“幽居”二字在詩中是如何體現(xiàn)的？請結(jié)合詩句簡要分析?！敬鸢浮?5.D

16.

①通過對居住環(huán)境的描寫體現(xiàn)“幽居”，這里“宅近青山”“門垂碧柳”，溪水潺潺，好一派清幽氣象。

②通過對生活狀況的描寫體現(xiàn)“幽居”，這里的人猶如謝脁和陶潛，品格高尚、安貧樂道、不慕榮利，“飛花送酒”，生活悠閑?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。D.“又流露了詩人內(nèi)心的苦悶”錯誤?！翱偷降粢蛔怼北憩F(xiàn)主人的的純樸善良、熱情好客，并沒有流露詩人內(nèi)心的苦悶。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。通過對居住環(huán)境的描寫體現(xiàn)“幽居”，“好鳥迎春歌后院，飛花送酒舞前檐?！泵枥L出一幅鳥兒后院飛翔高歌、是飛花落絮送酒的艷麗景色，更是突顯出《題東溪公幽居》中的“幽”字，幽僻之處、深而幽靜。這里“宅近青山”“門垂碧柳”，溪水潺潺，好一派清幽氣象。通過對生活狀況的描寫體現(xiàn)“幽居”，“杜陵賢人清且廉，東溪卜筑歲將淹”講述杜陵賢士清正廉潔、東溪卜筑終老的淡泊人生。其中，“卜筑”強(qiáng)調(diào)了東溪公隱居的決心，寓意出東溪公的人品及其決意在此過清貧的生活?！罢嗌酵x脁，門垂碧柳似陶潛。”詩句中含有兩位詩人名字：南朝齊詩人謝朓和東晉詩人陶潛。謝朓詩歌影響了唐代詩風(fēng)，陶淵明的田園詩風(fēng)陶醉過了多少代人。詩句中借南朝齊詩人謝朓和東晉詩人陶潛的高尚品格喻杜陵賢人安貧樂道、不慕榮利的人生情懷。這里的人猶如謝脁和陶潛，品格高尚、安貧樂道、不慕榮利，“飛花送酒”，生活悠閑。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《春江花月夜》結(jié)尾，張若虛想到游子們有家難歸的現(xiàn)實(shí)，不由得發(fā)出了“__________，___________”的感嘆。（2）李白《將進(jìn)酒》中，勸主人元丹丘準(zhǔn)備酒宴并夸張地表示要開懷痛飲的兩句是“___________，___________”。（3）蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中，既寫出了妻子獨(dú)臥黃泉之下的孤苦冷清，又寫出了詞人和妻子不能互訴凄涼的悲哀心情的兩句是“__________，________”?！敬鸢浮?/p>

①.

不知乘月幾人歸

②.

落月?lián)u情滿江樹

③.

烹羊宰牛且為樂

④.

會須一飲三百杯

⑤.

千里孤墳

⑥.

無處話凄涼【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意容易寫錯的字詞：“烹”“宰”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面文字，完成下面小題。今年以來，以新職業(yè)為噱頭的營銷屢見不鮮，收費(fèi)亂、發(fā)證濫、宣傳無底線。當(dāng)前正值求職就業(yè)旺季之時，不少求職者上當(dāng)受騙，需高度引起各方警惕。新職業(yè)如雨后春筍般出現(xiàn)，也帶火了職業(yè)教培市場。一些機(jī)構(gòu)在沒有培訓(xùn)資質(zhì)的情況下，隨意開設(shè)相關(guān)課程。由于沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致課程臨時拼湊，內(nèi)容五花八門，質(zhì)量

①

，到頭來學(xué)員根本沒有學(xué)到真本事，發(fā)現(xiàn)上當(dāng)卻又陷入維權(quán)困境。種種亂象的存在，固然與不法之徒投機(jī)取巧牟取利益

②

，也與求職者的盲從心態(tài)有關(guān)。當(dāng)前，不少人對新職業(yè)還有認(rèn)知誤區(qū)，甚至將其當(dāng)作職業(yè)發(fā)展的捷徑。誠然，新職業(yè)伴隨新業(yè)態(tài)應(yīng)運(yùn)而生，有著巨大的社會需求潛力，但任何事物的發(fā)展壯大都不可能

③

，新職業(yè)的發(fā)展也不例外。求職者應(yīng)摒棄功利心態(tài)，腳踏實(shí)地，才能有更好的職業(yè)發(fā)展空間。18.

請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.

文中畫橫線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，但不得改變原意。【答案】18.

①參差不齊

②息息相關(guān)

③一蹴而就

19.

當(dāng)前正值求職就業(yè)旺季，不少求職者上當(dāng)受騙，需引起各方高度警惕?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①根據(jù)語境，本處是說一些機(jī)構(gòu)在沒有培訓(xùn)資質(zhì)的情況下，隨意開設(shè)相關(guān)課程，質(zhì)量好壞不能保障，有好有壞，可填“參差不齊”。②根據(jù)語境，種種亂象的存在和不法之徒投機(jī)取巧牟取利益是有密切關(guān)系的，可填“息息相關(guān)”。③根據(jù)語境，本處是說任何事物都不可能一下子發(fā)展壯大起來，可填“一蹴而就”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。本語句有兩處語病：一，“當(dāng)前正值求職就業(yè)旺季之時”句式雜糅，可改為“當(dāng)前正值求職就業(yè)旺季”或“當(dāng)前正在求職就業(yè)旺季之時”；二，“需高度引起各方警惕”語序不當(dāng)，應(yīng)改為“需引起各方高度警惕”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。做船是個講究活，是上了年歲的老匠人才有的手藝，也是對匠心的考驗(yàn)。長在山梁上的杉木伐倒后，用木鋸拉出三四寸厚的木板，要放在屋外晾曬整整一個夏季，讓木板接受陽光的鍛造，散發(fā)出醇厚的原香。鋸、鑿、刨、楔、開卯、灌榫……在叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)那么蚵曋?，木船的雛形漸漸呈現(xiàn)，直到所有的板材如骨肉相連，沒有一星半點(diǎn)的罅隙。那邊木匠即將收工，這邊漆匠開始忙活起來，用上好的桐油摻著石灰，和面一般在石案子上反復(fù)揉捏，等石灰團(tuán)泛起油光之后，在石板上無數(shù)道摔打，直至滑溜到和蒸饃的面一個成色，方才罷手。這樣的傳統(tǒng)技藝，既能將板縫糊嚴(yán)實(shí)，又為船身貼上了一層保護(hù)膜。鄉(xiāng)間的把式做一條船至少需要個把月時間，完工后，船夫要繞著船身細(xì)細(xì)端詳一番，然后用手摩挲每一塊木板，每一個接口，有時還會湊近嗅一嗅過油的木板散發(fā)出的氣息。船夫造一只船就是建一座房，不光要遮風(fēng)擋雨，還要經(jīng)得起日曬夜露，每道工序絲毫不能馬虎?！叭嗣氖虑榱?！”再糙的船夫，嘴上都掛著同樣的一句話。船夫習(xí)慣將碼頭稱作“渡口”，把過河稱作“過渡”。過渡的，都是一河兩岸的鄉(xiāng)親，趕集的、走親戚的、進(jìn)城看病的、送娃上學(xué)的、出門打工的……大家湊在一起，說說笑笑。上船，遞給船夫一根紙煙，就算是打招呼。接過過渡錢，船夫也不清點(diǎn)，大大方方地塞進(jìn)口袋，也有鄉(xiāng)親歉疚地道一句：“進(jìn)城辦事錢花完了，下次過渡補(bǔ)上？”船夫一笑，應(yīng)聲道：“先回，先回，莫事，下回再說?！比諒?fù)一日，船夫用一只不大的木船，渡鄉(xiāng)親，渡生計(jì)，也渡風(fēng)渡雨渡年景。20.

請以“木板”開頭，將文中畫波浪線的句子重組，突出“木板”特點(diǎn)。可以改變語序、少量增刪詞語。21.

文中畫橫線的部分詳細(xì)地?cái)⑹隽似峤彻ぷ鬟^程，目的是什么？請簡要分析。22.

將結(jié)尾一段改為“日復(fù)一日，船夫用一只不大的木船，渡鄉(xiāng)親，渡生計(jì)”，表達(dá)效果有何不同？【答案】20.

木板三四寸厚，是將長在山梁上的杉木伐倒后用木鋸拉出的，將它們放在屋外晾曬整整一個夏季，接受陽光的鍛造后散發(fā)出醇厚的原香。

21.

照應(yīng)了開頭“做船是個講究活”，突出傳統(tǒng)技藝的匠心之美。

22.

①加上“也渡風(fēng)渡雨渡年景”，突出船夫及鄉(xiāng)村生活的平靜與閑適。②加上“也渡風(fēng)渡雨渡年景”，更能體現(xiàn)語言的韻律美?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生變換句式的能力。本題要求以“木板”開頭，突出木板的特點(diǎn)。以“木板”開頭，就是要將“木板”作為整個句子的主語?！伴L在山梁上的杉木伐倒后，