(高二哲學)體現(xiàn)哲理意味的詩詞名句

1/1(高二哲學)體現(xiàn)哲理意味的詩詞名句經(jīng)典成語、名言、詩句的哲理賞析——格言名句成語典故蘊涵的哲學道理

1.日有所思，夜有所夢

物質(zhì)打算意識，意識是人腦對客觀事物的反映。

2.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開：

唯物：人腦對客觀事物的反映是主觀的，能動的。

辯證法：聯(lián)系的變化進展的觀點。3.氣者，理之所依也；子不語怪、力、亂、神：

認為世界的本質(zhì)是物質(zhì)的唯物主義觀點。

4．形存則神存，形謝則神滅：認為物質(zhì)打算意識，意識離不開物質(zhì)的唯物主義觀點。

5．心外無物、存在就是被感知、物是觀念的集合：

青島三十九中（海大附中）高二哲學拓展違反世界的本質(zhì)是物質(zhì)的唯心主義觀點。6．按圖索驥：

違反一切從實際動身的主觀主義觀點，犯了本本主義的錯誤。

7．畫餅充饑：夸大了意識的能動作用，沒有熟悉到意識不能代替物質(zhì)。

8．掩耳盜鈴：夸大了意識的能動作用，違

背了物質(zhì)的客觀性，沒有從實際動身。9．智子疑鄰：人們對事物的熟悉受主觀因素制約。人們必需以站在正確立場觀看事物。

10．天行有常，不為堯存，不為桀亡：天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣：事物的進展的規(guī)律是客觀的。11.不依法規(guī)，不成方圓：

事物進展是有規(guī)律的，發(fā)揮主觀能動性必需敬重客觀規(guī)律。12.審時度勢：

把發(fā)揮主觀能動性與敬重客觀規(guī)律和客觀

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條件結(jié)合起來。

13.劈柴不照紋，累死劈柴人：

14.拔苗助長：

發(fā)揮主觀能動性必需敬重客觀規(guī)律，違反客觀規(guī)律必將受到懲處。15.庖丁解牛：

把握客觀規(guī)律就能取得事半功倍的效果。16.有條件要上，沒有條件制造條件也要上：

把革命精神同科學態(tài)度結(jié)合起來：堅持發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。17.量力而行，盡力而為：

把革命精神同科學態(tài)度結(jié)合起來：堅持發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。18.要命令自然，就必需聽從自然：承認自然界的客觀性人們正確處理人與自然關系的前提、發(fā)揮主觀能動性必需敬重客觀規(guī)律。

19．工欲善其事，必先利其器：主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約；唯物主義；

20.巧婦難為無米之炊：

主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約。21.一分耕耘，一分收獲。重視量的積累，因果聯(lián)系；22.瑞雪兆豐年：事物是普遍聯(lián)系的。23.城門失火，殃及池魚：事物是普遍聯(lián)系的。

24.走不以手，縛手不能集疾；飛不以尾，屈尾不能遠：事物是普遍聯(lián)系的。25.前事不忘，后事之師：事物是普遍聯(lián)系的。26.唇亡齒寒：事物是普遍聯(lián)系的。

27．花在樹則生，離枝則死；鳥在林則

青島三十九中（海大附中）高二哲學拓展樂，離群則悲：事物的部分別不開整體。28．一著不慎、滿盤皆輸：關鍵部分對事物的整體起打算作用。29．頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳；一葉障目，不見泰山；斷章取義：

割裂了整體部分之間的關系，孤立地看問題。

30．舍卒保車：整體處于統(tǒng)帥和打算地位，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標。

31．未雨綢繆：意識活動的目的性方案性，主動制造性和自覺選擇性。32．坐井觀天：

把部分當作整體的錯誤觀點。

33．坐地日行八萬里，巡天遙看一千河：一切事物都是運動變化進展的，運動是肯定的、無條件的。34．樹欲靜而風不止：

物質(zhì)是客觀的，事物的運動變化和進展不

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以人的意志為轉(zhuǎn)移。

35．野火燒不盡，春風吹又生：新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。

36.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春：新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。37.青山遮不住，究竟東流去：新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。38．世異則事異，事異則備變:

世界上一切事物都是運動變化和進展的，要用進展的觀點看問題。

39.士別三日、刮目相看:

世界上一切事物都是運動變化和進展的，要用進展的觀點看問題。

40舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家：世界上一切事物都是運動變化和進展的，要用進展的觀點看問題。41．涸澤而漁：

唯物：違反了聯(lián)系的客觀性，規(guī)律的客觀性；

辯證法：沒有堅持用進展觀點看問題的形而上學的觀點。

42．始則終，終則始，若環(huán)之無端也：沒有看到事物是不斷向前進展的。43．離離原上草，一歲一枯榮：事物是不斷運動變化和向前進展的，運動是有規(guī)律的。44．刻舟求劍：

用靜止觀點看問題的形而上學的觀點。

45.道之大原出于天，天不變，道亦不變：用靜止觀點看問題的形而上學的觀點。46．種瓜得瓜、種豆得豆：

內(nèi)因是事物進展的依據(jù)、事物的進展是有規(guī)律的；因果聯(lián)系的客觀性。47.．滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也；物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后饞入之：內(nèi)因是事物進展的依據(jù)，外因必需通過內(nèi)因起作用。

青島三十九中（海大附中）高二哲學拓展48．怨天尤人：

否認內(nèi)因是事物進展的依據(jù)，過分強調(diào)客觀條件而忽視主觀努力的錯誤觀點。49．嚴師出高徒；常在河邊走，哪能不濕鞋；近朱者赤，近墨者黑：

一方面看到了外因是事物進展的條件，另一方面又忽視了內(nèi)因是事物進展的依據(jù)、外因必需通過內(nèi)因起作用。

50．富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能

屈，此之謂大丈夫：內(nèi)因是事物進展的依據(jù)，外因必需通過內(nèi)因起作用。51.師傅領進門，修行在個人：

52．順境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不撓：

內(nèi)因是事物進展的依據(jù)，外因是事物進展的條件，外因必需通過內(nèi)因起作用、沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化。53．田忌賽馬：

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構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化，也能夠引起質(zhì)變、當事物的部分以有序的方式結(jié)合時，整體功能大于各部分功能之和。

54．不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海；合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下；一趾之疾，喪七尺之軀；螻蟻之穴，潰千里之堤；堤潰蟻穴，氣泄針芒；量變是質(zhì)變的前提和必要預備，質(zhì)變是量變必定結(jié)果、沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化。55.防微杜漸：

量變是質(zhì)變的前提和必要預備，質(zhì)變是量變必定結(jié)果、沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化。

56.勿以善小而不為，勿以惡小而為之；量變是質(zhì)變的前提和必要預備，質(zhì)變是量變必定結(jié)果、沖突雙方在肯定條件下相互

轉(zhuǎn)化。

57.繩鋸木斷，水滴石穿：

量變是質(zhì)變的前提和必要預備，質(zhì)變是量變必定結(jié)果、沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化。

58．桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳：事物是普遍聯(lián)系的、外因是事物進展的條件、沖突雙方（沖突主次方面）在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化。

59．宜將剩勇追窮寇，不行沽名學霸王：要不失時機地促成事物的質(zhì)變，推動事物的進展。60．好事多磨：

事物進展不是一帆風順的，是前進性和曲折性和曲折性的統(tǒng)一。61．人非圣賢，孰能無過：

62.水能載舟，也能覆舟：

青島三十九中（海大附中）高二哲學拓展63.金無足赤，人無完人：

64.智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得；尺有所短，寸有所長：

65．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺：

66.良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行：沖突具有普遍性，事物都是一為二的。

67．不見高山，不顯平川；有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相行，前后相隨：沖突雙方相互依存。68．不是魚死，就是網(wǎng)破：沖突雙方是對立的。69.萬事如意:

違反了沖突的普遍性。70．物極必反，相反相成：

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71.將欲弱之，必固強之，將欲廢之，必固興之，將欲奪之，必固與之；盡信書則不如無書：

72.居安思危：

73.蟬燥林逾靜，鳥鳴山更幽：

沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化，沖突雙方既對立又對立統(tǒng)一。

74．虛心使人進步，傲慢使人落后：

75.滿招損，謙受益：

76.生于憂患，死于安樂：

不同的意識對客觀事物具有不同的反作用、沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化、因果聯(lián)系的普遍性客觀性。77．凡事預則立，不預則廢：

因果聯(lián)系的普遍性客觀性、沖突雙方在一

定條件下相互轉(zhuǎn)化。

78.少壯不努力，老大徒傷悲：因果聯(lián)系的普遍性客觀性、沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化。

79.業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨：因果聯(lián)系的普遍性客觀性、沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化。80.人無遠慮，必有近憂：

因果聯(lián)系的普遍性客觀性、沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化。

81．失敗乃勝利之母；禍兮福之所倚，福兮禍之所伏：

沖突雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化。82．垃圾是放錯了地方的資源：沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化。83.．因材施教：

沖突具有特別性、詳細問題詳細分析84.一把鑰匙開一把鎖；

沖突具有特別性、詳細問題詳細分析

青島三十九中（海大附中）高二哲學拓展85.量體裁衣；對癥下藥；

沖突具有特別性、詳細問題詳細分析86.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開：沖突具有特別性、詳細問題詳細分析。87．學而不思則罔，思而不學則殆：因果聯(lián)系具有普遍性客觀性。

88．實踐是學問的母親，學問是生活的燈塔：

實踐是熟悉的來源，熟悉對實踐具有反作用。

89．吃一塹長一智；不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也；不經(jīng)一事，不長一智；沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)：實踐是熟悉的來源。90.踏花歸來馬蹄香：意識是人腦對客觀存在的反映

91．諸葛亮隆中獻策：無論是對過去的認

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識還是對末來的熟悉都是人腦對客觀事物的反映

92.“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”：錯誤的意識會阻礙事物進展93．天地和氣，萬物自生：自然界是客觀存在的。94.望梅止渴：

錯誤的一面是違反了物質(zhì)打算意識，正確的地方是意識具有能動作用，意識對人的生理活動有調(diào)整和掌握作用。

95.削足適履：違反了物質(zhì)打算意識、堅持一切從實際動身，實事求是

96．橫看成嶺側(cè)成峰，遠近凹凸各不同：人們熟悉事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。

97：公說公有理，婆說婆有理：人們熟悉事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。

98．人定勝天：

意識對物質(zhì)具有反作用。99．事在人為：意識對物質(zhì)具有反作用。100.不入虎穴，焉得虎子：實踐是熟悉的來源

101.近水知魚性，靠山識鳥音：實踐是熟悉的來源

102.欲知山中事，須問打樵人：實踐是熟悉的來源

103.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行：實踐是熟悉的來源

104.路遙知馬力，日久見人心：實踐是檢驗熟悉真理性的唯一標準。105.行動是老子，學問是兒子，制造是孫子。

實踐是熟悉的來源106.獨木不成林：

事物是普遍聯(lián)系的（整體和部分）107.一支竹篙難渡汪洋海，眾人劃槳開動

青島三十九中（海大附中）高二哲學拓展大帆船：

整體的功能大于各部分功能之和

108.一根筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團：

整體的功能大于各部分功能之和109.一個巴掌拍不響，萬人鼓掌聲震天：整體的功能大于各部分功能之和110.三個臭皮匠,頂一個諸葛亮：整體的功能大于各部分功能之和

111.團結(jié)就是力氣：整體的功能大于各部分功能之和112.一失足成千古恨、牽一發(fā)而動全身：部分影響整體

113.一石激起千層浪、一箭定乾坤：部分服務于整體

114.成敗在此一舉、細節(jié)打算成?。翰糠址沼谡w

115.牙疼不是病，疼起來要人命：部分制約整體

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116.國興則家昌，國破則家亡：整體統(tǒng)率著部分

117.大河有水小河滿，大河沒水小河干：整體統(tǒng)率著部分

118.長江后浪推前浪、后生可畏、后來者居上；進展的普遍性

119.與時俱進、開拓創(chuàng)新：進展的普遍性

120.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春：進展的普遍性

121.世異則事異，事異則備變：進展的普遍性

122.固步自封、因循守舊、墨守成規(guī)：違反進展的普遍性，靜止地看問題，形而上學的否定觀。

123.停滯不前、小富即安、一成不變：違反進展的普遍性，違反進展的普遍性，靜止地看問題，形而上學的否定觀違反發(fā)

展的普遍性，靜止地看問題，形而上學的否定觀

124.只看眼前利益，不看長遠利益：

違反進展的普遍性，違反進展的普遍性，靜止地看問題，形而上學的否定觀125.科學有險阻，苦戰(zhàn)能過關：事物進展的前進性與曲折性

126.山重水復疑無路，柳暗花明又一村：事物進展的前進性127.人生沒有過不去的坎：事物進展的前進性128.星星之火，可以燎原：

事物的量變能夠引起質(zhì)變、進展的普遍性

129.冬天已經(jīng)來臨，春天還會遠嗎？事物進展的曲折性

130.苦難是人生的一筆財寶：事物進展的曲折性

131.吃得苦中苦，方為人上人：

青島三十九中（海大附中）高二哲學拓展事物進展的曲折性，重視量的積累132.梅花香自苦寒來：事物進展的曲折性，沖突轉(zhuǎn)化

133.若非一身寒徹骨，哪得梅花撲鼻香：事物進展的曲折性

134.勿以惡小而為之，勿以善小而不為：事物的量變能夠引起質(zhì)變

135.冰凍三尺，非一日之寒：事物的量變能夠引起質(zhì)變136.十年樹木，百年樹人：事物的量變能夠引起質(zhì)變137.臺上一分鐘，臺下十年功。事物的量變能夠引起質(zhì)變

138.禍兮福之所倚,福兮禍之所伏：體現(xiàn)沖突雙方的相互轉(zhuǎn)化139.塞翁失馬,焉知非福：體現(xiàn)沖突雙方的相互轉(zhuǎn)化140.樂極生悲：

體現(xiàn)沖突雙方的相互轉(zhuǎn)化

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141.哀兵必勝,驕兵必?。后w現(xiàn)沖突雙方的相互轉(zhuǎn)化142.化險為夷：

體現(xiàn)沖突雙方的相互轉(zhuǎn)化143.弄巧成拙：

體現(xiàn)沖突雙方的相互轉(zhuǎn)化144.兵來將擋，水來土掩：

體現(xiàn)沖突的特別性（詳細問題詳細分析）145.一把鑰匙開一把鎖：

體現(xiàn)沖突的特別性（詳細問題詳細分析）146.解鈴還需系鈴人：

體現(xiàn)沖突的特別性（詳細問題詳細分析）147.到什么山唱什么歌

體現(xiàn)沖突的特別性（詳細問題詳細分析）。148.試玉要燒三日滿，辨才須待七年期實踐是檢驗熟悉真理性的唯一標準。149.少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铮慌P看滿天云不動，不知云與我俱東：運動是肯定的，靜止僅僅是相對的

150.若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。

151.自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬篙切新事物的成長都要經(jīng)受一個由小到大、由弱到強、由不完善到比較完善的過程。

152.新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持：事物進展的總趨勢是前進的，新事物具有強大的生命力，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。辯證的否定式是事物聯(lián)系和進展的環(huán)節(jié)。

56．是亦彼也，彼亦是也：違反了沖突具有特別性。

57．駿馬能歷險，犁田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟；梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香：事物都是一分為二的，沖突具有特別性。

58．同病異治、異病同治；只有民族的，才是世界的；一般號召與個別指導相結(jié)合；從群眾中來，到群眾中去；解剖麻雀；抓好典型：沖突普遍性與特別性是辯證統(tǒng)一的。

59．和而不同：沖突雙方既對立又統(tǒng)一、沖突普遍性一特別性是統(tǒng)一的。

60．挽弓當挽強，用箭當用長；射人先射馬，擒賊先擒王；揚湯止沸，不如釜底抽薪；牽牛要牽牛鼻子；好鋼用在刀刃

青島三十九中（海大附中）高二哲學拓展上：抓主要沖突。61．一個籬笆三個樁，一個英雄三個幫；荷花好看也要綠葉扶持：次要沖突對主要沖突的解決產(chǎn)生重大影響。62．效率優(yōu)先，兼顧公正；學會“彈鋼琴”；把握重點、統(tǒng)籌兼順：抓主要沖突，不忽視次要沖突。

63．無所不備，則無所不寡：想問題辦事情應有所側(cè)重，集中力氣解決主要沖突。

64．淺嘗輒止、固步自封：用靜止觀點看問題的形而上學觀點，違反了熟悉應當不斷深化、擴展和向前推移。

65．守株待兔：把現(xiàn)象當本質(zhì)、把偶然聯(lián)系當作必定聯(lián)系的錯誤觀點。

66．聲東擊西：真象與假象，現(xiàn)象與本質(zhì)。

75．巧婦難為無米之炊：物質(zhì)打算意識，主觀能動性受客觀規(guī)律性的制約

83．有志者，事竟成：意識對物質(zhì)具有反作用。84.滿招損，謙受益：意識對物質(zhì)具有反作用。

124.只講經(jīng)濟效益，不講社會效益；違反進展的普遍性，全面的、一分為二的看問題。

125.只講數(shù)量，不講質(zhì)量；違反進展的普遍性，全面的、一分為二的看問題。

126.只講時間，不講效率；違反進展的普遍性，全面的、一分為二的看問題。

127.只講規(guī)模速度、不講質(zhì)量效益；只見順當，不見挫折。違反進展的普遍性，全面的、一分為二的看問題。詩句體現(xiàn)的哲理

1．原來無一物，何處染塵埃——客觀事物在人腦中的歪曲、虛幻的反映。

2．春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花——意識具有能動作用。3．嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心——人的熟悉是變化進展的。

4．東邊日出西邊雨，道是無情卻有情——我們想問題、辦事情，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，從實際動身。

5．自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝；朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦；橫看成嶺側(cè)成峰，遠近凹凸各不同——人們觀看事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結(jié)論。

6．一直枉費推移力，此日中流拘束行；盈縮之期，不但在天，養(yǎng)怡之福，可得永年——既要承認事物的客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，做到敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。8

7．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；樹欲靜而風不止；誰揮鞭策驅(qū)四運?萬物興衰皆自然；興亡由人事，山川空地形；從來系日乏長繩，水去云回恨不勝；寒雪梅中盡，春風柳上歸；天若有情天亦老，人間正道是滄桑；家國興亡自有時，吳人何苦怨西施；野火燒不盡，春風吹又生——規(guī)律（客觀事物）是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

8．近水知魚性，近山識鳥音；紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行——實踐是熟悉的來源。9．

10.；舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家；；年年歲歲花相像，歲歲年年人不同——世間萬事萬物都處于運動變化之中，運動是肯定的，靜止僅僅是相對的，物質(zhì)世界是肯定運動與相對靜止的有機統(tǒng)一。

11．芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波；無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來；青山遮不住，究竟東流去；沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春；江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年；長江東流去，來者方不息；問渠那得清如水？為有源頭活水來——事物都是運動、變化、進展的，新事物代替舊事物。

12．夕陽無限好，只是近黃昏——事物都有一個產(chǎn)生、進展、滅亡的過程。

13．察己可以知人，察今則可以知古；汝果欲學詩,工夫在詩外；溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓；稻花香里說豐年，聽起蛙聲一片——說明世界上一切事物都處在相互聯(lián)系之中，不依靠四周其他事物而孤立存在的事物是沒有的。14．；功蓋三分國，名成八陣圖。減流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳——整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。辦事情只有從整體著眼，統(tǒng)籌全局，才能選擇最佳方案，以求實現(xiàn)最優(yōu)目標。15．；一時之強弱在于力，千古之勝敗在于理；野火燒不盡，春風吹又生；春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來——事物進展的總趨勢是前進的，新事物具有強大的生命力，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。辯證的否定式是事物聯(lián)系和進展的環(huán)節(jié)。16．

17．今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏后生——任何事物都是一個前后相繼的進展過程。用進展的觀點看問題，就要把事物照實地看成是一個變化進展的過程；用兩點論和重點論相結(jié)合的觀點看問題。

18．歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛；千淘萬漉雖辛苦，吹盡

黃沙始到金；山重水復疑無路，柳暗花明又一村——說明事物進展的總趨勢是前進的，而道路是曲折的。

19．奢侈之始，危亡之漸；十年磨一劍；二句三年得；讀書破萬卷，下筆如有神；敢憚榱梁蠹，深藏柱石傾。寄言持重者，微物莫全輕；自古學問無遺力，少壯功夫老始成；枉教一室塵如積，天下何曾掃得來？——任何事物的進展必需首先從量變開頭，量變引起質(zhì)變。

20．千紅萬紫支配著，只待新雷第一聲；宜將剩勇追窮寇，不行沽名學霸王——當量的積累已經(jīng)達到肯定程度時，就應不失時機地促成飛躍和進展，促成質(zhì)變。

21．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄——堅持適度原則。22．有無相生，難易相成；江碧鳥逾白，山青花欲燃——沖突雙方相互依存（沖突同一性）。

23．黃金無足色，白璧有微瑕——必需堅持兩分法、兩點論，全面地看問題。

24．四月芳菲盡，山寺桃花始盛開；駿馬能歷險，犁田不如牛；梅須遜許雪三分白，雪卻輸梅一段香；金非不為寶，玉豈不為堅？用之以發(fā)墨，不如瓦礫頑——沖突的特別性規(guī)定了一事物區(qū)分于其他事物的特別的本質(zhì)。

25．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知——沖突的普遍性總是存在于沖突的特別性之中，并通過沖突的特別性表現(xiàn)出來。26．天機云錦用在我,剪裁妙處非刀尺；凡物各自有根本，種禾終不生豆苗——內(nèi)因是事物進展的依據(jù)。

27．驊騮日千里，亦在御功者——外因是事物進展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。

28．世上豈無千里馬,人中難得九方皋；東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬——內(nèi)因是事物進展的依據(jù)，外因是事物進展的條件。

29．白雪花繁空撲地，綠絲條弱不勝鶯——同一事物的沖突在不同的進展階段各有不同特點。

30．一夫當關，萬夫莫開——主要沖突打算事物的進展。31．涇溪有險人兢慎，終歲不聞傾覆人；“禍兮福之所；福兮禍之所伏”；“將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之?！?；“曲則全，枉則直，則盈，敝則新，少則得，多則惑?！?；亂生于治，怯生于勇，弱生于強——任何沖突都存在既對立又統(tǒng)一的沖突雙方，沖突的雙方在肯定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

32．學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進；擇其善者而從之，

青島三十九中（海大附中）高二哲學拓展擇其不善者而改之——沒有否定就沒有進展，辯證否定即“揚棄”。

33．面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄——價值觀對人們熟悉世界和改造世界的活動有重要的導向作用。

34．能群者存，不能群者滅；善群者存，不善群者滅——堅持集體主義的價值取向，人的生存和進展離不開社會。

35．茍利國家生死以，豈因禍福避趨之——人生的價值在于對社會的貢獻。

36．不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香——人生的價值的實現(xiàn)需要發(fā)揚艱苦奮斗精神。37、“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。該句出自宋?朱熹《觀書有感》，喻意為只有不斷從生活中吸取養(yǎng)分，不斷更新學問，才能取得新的進步。

考點透視：辯證唯物主義認為，人的熟悉應當隨著實踐的不斷深化而不斷擴展和向前推移。該句給我們的啟示是，人的熟悉應當不斷的深化和向前推移，這樣才能保持“清如許”，永不