養(yǎng)生坊完整版專家講座

1.養(yǎng)生定義2.養(yǎng)生源流3.養(yǎng)生文件4.養(yǎng)生目標(biāo)與要求5.養(yǎng)生基本標(biāo)準(zhǔn)6.養(yǎng)生方法7.古代食物養(yǎng)生經(jīng)8.養(yǎng)生理論9.傳統(tǒng)道家養(yǎng)生術(shù)10.觀賞中醫(yī)養(yǎng)生坊完整版專家講座第1頁養(yǎng)生含義49度生活禪（附件1）現(xiàn)實(shí)生活中利用禪方法，指導(dǎo)人們科學(xué)養(yǎng)生，高興生活，解除當(dāng)代人生活中存在各種迷惑、煩惱和心理障礙，使我們精神生活更充實(shí)，人際關(guān)系更友好，從而使我們趨向智慧人生，圓滿人生。

養(yǎng)生坊完整版專家講座第2頁《素問?上古天真論》中說:“余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽蔽天地，無有終時(shí)”漢末[張仲景]在《傷寒雜病論》序中說:“怪當(dāng)今居世之士，曾不留神醫(yī)藥，精究方術(shù)。上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生”明確提出利用醫(yī)藥方法進(jìn)行養(yǎng)生觀點(diǎn)。華佗授其弟子五禽戲是導(dǎo)引練形以養(yǎng)生早期記載，華佗授其另一弟子漆葉青黏散則是延年益壽方劑早期記載，可知華佗在養(yǎng)生研究上確有相當(dāng)造詣。養(yǎng)生源流（附件2）養(yǎng)生坊完整版專家講座第3頁去病延壽六字訣

吹、呵、噓、吃、呼、嘻為延壽六字訣，做法是口吐鼻取。1、總訣肝若噓時(shí)目爭精，肺知曬氣雙手舉，心呵頂上連儀手，腎吹抑取膝頭平，脾病呵時(shí)須攝口，三焦各熱臥嘻嘻。２、吹腎氣呵心氣噓肝氣吃肺氣吸脾氣嘻三焦人保持愉快心情是最主要養(yǎng)生之道養(yǎng)生坊完整版專家講座第4頁養(yǎng)生古籍（附件3）食養(yǎng)類主要從飲食物性味、補(bǔ)泄滑澀效用與人體狀態(tài)、天時(shí)氣候、地理方域等關(guān)系敘述養(yǎng)生之道，也包含節(jié)食、辟谷等內(nèi)容。著作如元代忽思慧《飲膳正要》、《道藏精華錄》收載《服氣長生辟谷法》(著者佚名)、清代簡緣老人《節(jié)飲集說》等。導(dǎo)引類主要從敘述氣功、導(dǎo)引練形理論及詳細(xì)方法上說明祛病保身、益壽延年之道，內(nèi)容包含各種門派、形式氣功，各種導(dǎo)引練形(如八段錦、五禽戲、易筋經(jīng)等著述。如后人從隋代巢元方《諸病源候論》中輯出《巢氏病源補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)法》，明代尹真人著《性命圭旨》和朱權(quán)著《臞仙神隱》、清代馬齊著《陸地仙經(jīng)》，以及南北朝達(dá)摩祖師《易筋經(jīng)》、明代袁黃《靜坐要訣》、清代婁杰《八段錦坐立功法圖訣》等。養(yǎng)生坊完整版專家講座第5頁學(xué)習(xí)太極拳悟道人生女白領(lǐng)熱衷學(xué)習(xí)古箏，許多男性白領(lǐng)則更鐘情于太極拳。就職于一家人力資源企業(yè)趙先生周末參加了一個(gè)太極拳班，兩個(gè)月后，在太極拳一招一式舒緩動(dòng)作中，趙先生以為啤酒肚小了不少，整個(gè)人也清爽起來?！皩W(xué)習(xí)太極拳過程也是心靈養(yǎng)生過程，太極拳看似相悖，其實(shí)都能夠相互轉(zhuǎn)化。”趙先生告訴記者，在太極拳中學(xué)到東西也能夠利用到職場上，比如老子以柔克剛，利用到一些工作處理上很有效果。中科院心理研究所教授魏高峽當(dāng)前正在跟蹤統(tǒng)計(jì)一些素質(zhì)較高太極拳學(xué)習(xí)者，看傳統(tǒng)文化對(duì)他們心理產(chǎn)生改變。她告訴記者，研習(xí)如太極拳等中國傳統(tǒng)文化，能夠調(diào)控人情緒，完善人性。另外，長時(shí)間群體性體育鍛煉讓人體會(huì)分享過程。慢生活助力職場發(fā)展為何眾多白領(lǐng)熱衷于慢下心來修習(xí)古藝？中科院心理研究所教授魏高峽告訴記者，人們有意識(shí)地放慢節(jié)奏生活原因之一是壓力要找到一個(gè)排解渠道，而經(jīng)過重拾傳統(tǒng)文化就是一個(gè)反抗現(xiàn)代焦慮很好方式。從另首先來說，不論是古箏、茶道還是太極拳，并不單純是學(xué)習(xí)一個(gè)技能，而是更多地培養(yǎng)了一個(gè)專注和放松能力，這對(duì)職場生活很有幫助。同時(shí)，有一定文藝專長員工更輕易產(chǎn)生個(gè)人魅力，在競爭中也含有一定優(yōu)勢(shì)。養(yǎng)生坊完整版專家講座第6頁養(yǎng)生目標(biāo)與要求養(yǎng)生目標(biāo)是延年益壽，康健無疾。人自胎元初孕直至嬰幼、丁壯、老邁，只要一息尚存，均要養(yǎng)生，且養(yǎng)生要求亦因其情況不一樣而異。對(duì)壽命要求

對(duì)健康要求

不一樣年紀(jì)養(yǎng)生要求

（附件4）養(yǎng)生坊完整版專家講座第7頁養(yǎng)生基本標(biāo)準(zhǔn)

一、適應(yīng)自然規(guī)律二、注意形體鍛煉三、預(yù)防病邪侵害四、謹(jǐn)和五味1、辯飲食之宜忌2、平衡膳食五、重視精神調(diào)養(yǎng)1、防止不良刺激2、提升自我心理調(diào)攝能力

（附件5）養(yǎng)生坊完整版專家講座第8頁養(yǎng)生方法調(diào)神養(yǎng)生

吐納養(yǎng)生

導(dǎo)引養(yǎng)生食餌養(yǎng)生保精養(yǎng)生

環(huán)境養(yǎng)生

熏治養(yǎng)生

四季養(yǎng)生瑜伽養(yǎng)生《四季養(yǎng)生瑜伽》（附件6）養(yǎng)生坊完整版專家講座第9頁熏治養(yǎng)生

以傳統(tǒng)中醫(yī)芳香熏治，到達(dá)養(yǎng)生目標(biāo)。古人熏治消毒常采取藥品有艾草、蒼術(shù)、貫眾等。臨床上利用蒼術(shù)方劑很多，端午節(jié)前后，古人有用蒼術(shù)“辟疫邪”習(xí)俗，或用蒼術(shù)熏屋，或以蒼術(shù)和辛夷、薄荷、蒼耳子等各種中藥做成香袋、香囊掛于室內(nèi)、佩于身上。到達(dá)辟疫邪、身芳香之功效。養(yǎng)生坊完整版專家講座第10頁艾草蒼術(shù)狗脊貫眾貫眾綿馬貫眾養(yǎng)生坊完整版專家講座第11頁四季養(yǎng)生要能做到順應(yīng)陰陽氣化養(yǎng)生，當(dāng)然首先應(yīng)該知道什么是陰陽：

凡是向陽光、外向、明亮、上升、溫?zé)?、永恒運(yùn)動(dòng)，都屬于陽。凡是背陽光、內(nèi)守、晦暗、下降、嚴(yán)寒、相對(duì)靜止，都屬于陰。

陰陽產(chǎn)生于宇宙運(yùn)動(dòng)，詳細(xì)是日、月運(yùn)動(dòng)。日、月運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生陰陽，陰陽相互作用產(chǎn)生氣改變叫陰陽氣化。陰陽氣化產(chǎn)生寒、熱、溫、涼四季改變及晝夜溫差。講到陰陽，那就必須提到《易經(jīng)》。《易經(jīng)》是中國經(jīng)典中經(jīng)典，一部《易經(jīng)》就是講陰陽運(yùn)動(dòng)、討論陰陽哲理書。養(yǎng)生坊完整版專家講座第12頁養(yǎng)生坊完整版專家講座第13頁人五臟和四季氣化是完全相通，詳細(xì)是：春（風(fēng)）氣通于肝。夏（火）氣通于心。長夏（濕）氣通于脾。秋（燥）氣通于肺。冬（寒）氣通于腎。簡明言之：從子到午為陽時(shí)，從午到子為陰時(shí)。養(yǎng)生坊完整版專家講座第14頁春天怎樣養(yǎng)生？

春天是陽長陰消開始，所以應(yīng)該養(yǎng)陽。春天主生發(fā)，萬物生發(fā)，肝氣內(nèi)應(yīng)，養(yǎng)生之道在于以養(yǎng)肝為主，標(biāo)準(zhǔn)是：生而勿殺，以使志生。養(yǎng)神志以欣欣向榮。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。意思是傷了肝氣，就會(huì)降低適應(yīng)夏天能力。所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出：春三月要夜臥早起，披發(fā)緩行，廣步于庭（到庭院中散步），以使志生（使志氣生發(fā)）。夏天怎樣養(yǎng)生？

夏天是陽長陰消極期，夏天主長，萬物茂盛，心氣內(nèi)應(yīng)，養(yǎng)生應(yīng)以養(yǎng)心為主。要使氣得泄（當(dāng)汗出就汗出），因?yàn)橄奶鞂訇?，陽主外，所以汗多。逆之則難過，秋天就會(huì)得痰癥（呼吸方面?。敲淳蜁?huì)降低了適應(yīng)秋天能力，所謂奉收者少。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說：夏三月要夜臥早起，無厭于日（不要怕陽光），使志無怒（心情要愉快），使氣得泄（不要閉汗），若所愛在外（多到戶外活動(dòng)）。養(yǎng)生坊完整版專家講座第15頁秋天怎樣養(yǎng)生？

秋天是陰長陽消時(shí)候，所以要養(yǎng)陰為主。秋天主收，萬物收斂，肺氣內(nèi)應(yīng)，養(yǎng)生應(yīng)以養(yǎng)肺為主。收斂神氣，逆之則傷肺，冬為飧泄（完谷不化腹瀉），奉藏者少（降低了適應(yīng)冬天能力）。所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：秋三月，要早臥早起，與雞俱興（與雞一起作息），使志安寧，收斂神氣。冬天怎樣養(yǎng)生？冬天，大地收藏，萬物皆伏，腎氣內(nèi)應(yīng)而主藏，養(yǎng)生應(yīng)以養(yǎng)腎為主，逆之則傷腎，春天會(huì)生痿病。奉生者少（降低了適應(yīng)春天能力）。所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：冬三月，萬物閉藏，水冰地凍，無擾乎陽（不要耗散陽氣），要讓神氣內(nèi)守，要避寒就溫，少出汗。必待日光（多曬太陽）

養(yǎng)生坊完整版專家講座第16頁養(yǎng)生坊完整版專家講座第17頁養(yǎng)生坊完整版專家講座第18頁古代食物養(yǎng)生經(jīng)飲食勿偏“凡所好之物，不可偏耽，耽則傷身生疾，所惡之物，不可全棄，棄則臟氣不均?！笔骋饲宓拔侗∩窕曜园病?；飲食要“去肥濃，節(jié)酸咸”；“薄滋味養(yǎng)血?dú)狻薄ｏ嬍秤袝r(shí)“不饑強(qiáng)食則脾勞，不渴強(qiáng)飲則胃脹”；“要長壽，三餐量腹依時(shí)候”；“食味調(diào)和，百病不生?！边m溫而食“食宜溫暖，不可嚴(yán)寒”；“食飲者，熱勿灼灼，寒勿滄滄?！笔骋蘖俊帮嬍秤泄?jié)，則身利而壽登益，飲食不節(jié)，則形累而壽命損”；“大渴不大飲，大饑不大食?！?/p>

養(yǎng)生坊完整版專家講座第19頁食宜緩細(xì)“飲食緩嚼有益于人者三：滋養(yǎng)肝臟；脾胃易于消化，不致吞食噎咳?！边M(jìn)食專心“食不語，寢不言”。有利于胃納消化。怒后勿食“人之當(dāng)食，須去煩惱”；“怒后勿食，食后勿怒”。良好精神狀態(tài)于保健有大益。選食宜慎“諸肉臭敗者勿食，豬羊疫死者不可食，曝肉不干者不可食，煮肉不變色者不可食。”餐后保健“食畢當(dāng)漱口數(shù)次，令人牙齒不敗、口香，叩齒三十六，令津滿口，則食易消，益人無百病。飽食而臥，食不消成積，乃生百病?！?/p>

養(yǎng)生坊完整版專家講座第20頁養(yǎng)生理論養(yǎng)生坊完整版專家講座第21頁傳統(tǒng)道家養(yǎng)生術(shù)

道家因崇尚自然高遠(yuǎn)，鄙棄狹隘功利主義，長久以來被今人錯(cuò)誤認(rèn)為道家走向極端，主張絕對(duì)虛無，反對(duì)一切作為，甚至進(jìn)而反對(duì)一切人類文化、知識(shí)和技術(shù)進(jìn)步、否定文明價(jià)值；長久以來被今人錯(cuò)誤認(rèn)為道家因批判社會(huì)弊端而放棄社會(huì)責(zé)任、冷淡參加意識(shí)、不信任甚至完全拒絕任何詳細(xì)實(shí)際社會(huì)改革辦法等等，其實(shí)，今人這些觀點(diǎn)是極端錯(cuò)誤。要正確了解道家思想中無為，并非不求有所作為，只是指凡事要“順天之時(shí)，隨地之性，因人之心”，而不要違反“天時(shí)、地性、人心”，憑主觀愿望和想象行事。養(yǎng)生坊完整版專家講座第22頁老子“無為”學(xué)說，當(dāng)代哲學(xué)家和政治家們多把它看成一個(gè)消極思想來了解，其實(shí)這是錯(cuò)誤。從《道德經(jīng)》全篇哲學(xué)理念反應(yīng)，無為其實(shí)就是無主觀臆斷作為，無人為之為，是一切遵照客觀規(guī)律行為。按現(xiàn)在通常說法，無為，就是科學(xué)作為，就是合理作為，因而也是主動(dòng)作為。

養(yǎng)生坊完整版專家講座第23頁道家所主張“道”，是指天地萬物本質(zhì)及其自然循環(huán)規(guī)律。自然界萬物處于經(jīng)常運(yùn)動(dòng)改變之中，道即是其基本法則?！兜赖陆?jīng)》中說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是關(guān)于“道”詳細(xì)闡述。所以，人生命活動(dòng)符合自然規(guī)律，才能夠使人長壽。這是道家養(yǎng)生根本觀點(diǎn)。道家思想中，“清靜無為”、“返樸歸真”、“順應(yīng)自然”、“貴柔”等主張，對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生保健有很大影響和促進(jìn)。養(yǎng)生坊完整版專家講座第24頁

欣賞中醫(yī)養(yǎng)生坊完整版專家講座第25頁醫(yī)史掌故名醫(yī)軼事名方傳奇文苑醫(yī)話祖國醫(yī)學(xué)思索結(jié)束語養(yǎng)生坊完整版專家講座第26頁醫(yī)史掌故中醫(yī)別稱起源歷史上十大名醫(yī)古代名醫(yī)紀(jì)念地古今名醫(yī)并稱錄“三

·一七”國醫(yī)節(jié)來歷自古名醫(yī)登上壽養(yǎng)生坊完整版專家講座第27頁杏林岐黃青囊懸壺橘井中醫(yī)別稱起源養(yǎng)生坊完整版專家講座第28頁醫(yī)圣張仲景藥圣李時(shí)珍藥王孫思邈神醫(yī)華佗溫補(bǔ)派張景岳溫病派葉天士金元四大家寒涼派劉完素攻下派張從正補(bǔ)土派李東垣滋陰派朱丹溪?dú)v史上十大名醫(yī)養(yǎng)生坊完整版專家講座第29頁古代名醫(yī)紀(jì)念地神農(nóng)祠醫(yī)圣祠華佗庵華佗墓藥王山河北內(nèi)丘藥王廟河北安國藥王廟桐君祠劉守真廟李時(shí)珍墓養(yǎng)生坊完整版專家講座第30頁名醫(yī)并稱錄建安三神醫(yī)——張仲景、華佗、董奉金元四大家——?jiǎng)⑼晁?、李東垣、張子和、朱丹溪明代溫補(bǔ)三大家——張景岳、薛己、趙獻(xiàn)可雍乾名醫(yī)三大家——葉天士、薛雪、徐靈胎清代溫病四大家——葉天士、薛雪、吳鞠通、王孟英近代北京四大名醫(yī)——蕭龍友、施今墨、孔伯華、汪逢春近代醫(yī)林四杰——謝利恒、惲鐵樵、丁甘人、張伯熙養(yǎng)生坊完整版專家講座第31頁“三

·一七”國醫(yī)節(jié)來歷１９２９年２月２３日，國民黨政府衛(wèi)生部召開第一次中央衛(wèi)生委員會(huì)。會(huì)上余云岫提出“廢止舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生之障礙案”，消息一經(jīng)傳出，輿論嘩然，群情激奮，中醫(yī)藥界紛紛起而抗?fàn)帯Ｔ谌珖嗅t(yī)藥界共同努力下，定于３月１７日在上海召開全國醫(yī)藥團(tuán)體代表大會(huì)，歷時(shí)三天，據(jù)理力爭，終于取得“廢止舊醫(yī)案”不執(zhí)行勝利，確立３月１７日為國醫(yī)節(jié)。此即“三·一七”斗爭簡明過程，即“國醫(yī)節(jié)”來歷。養(yǎng)生坊完整版專家講座第32頁自古名醫(yī)登上壽清詩人袁枚曾說：“自古名醫(yī)登上壽”。據(jù)《中國醫(yī)學(xué)人名志》記載：８０歲以上者１０６人，８０歲以下者４２人，平均壽命超出８０歲，這在“人生七十古來稀”古代確實(shí)令人矚目。如：孫思邈——１０１歲，以“春滿杏林”傳為佳話董逢——１００歲，著有《濕熱條辨》薛雪——８９歲，“走方郎中”趙學(xué)敏８６歲……

養(yǎng)生坊完整版專家講座第33頁名醫(yī)軼事診脈而知蟲病——華佗（三國）誤吞鐵釘用磁石——張景岳（明）蘇加諾：這是中醫(yī)學(xué)奇跡（１９６２）養(yǎng)生坊完整版專家講座第34頁診脈而知蟲病——華佗（三國）

廣陵太守陳登患有怪病，胸中煩悶，面色發(fā)赤，不進(jìn)飲食久治不愈。華佗為之診脈后說：“府君胃中有蟲數(shù)升，欲成內(nèi)癰，進(jìn)食腥物所為也?！遍_放服藥二劑，吐出蟲子3升，“赤頭皆動(dòng)，半身是生魚膾”，太守之病自此而愈。從癥狀看，并無蟲病之象，華佗憑脈象不但診出蟲病，而且指明“進(jìn)食腥物所為”，吐出蟲子果然“半身是魚膾”，信是神手。事載《華佗傳》養(yǎng)生坊完整版專家講座第35頁誤吞鐵釘用磁石——張景岳（明）

王姓小兒一周歲多，閑玩時(shí)，將一鐵釘誤吞入腹，其母將小兒倒提，指望吐出鐵釘，豈料鐵釘未出，反而口鼻皆血，哭鬧不止。景岳接診，一時(shí)無計(jì)可施。忽憶及“鐵畏芒硝”之說，頓生一計(jì)，囑用磁石、芒硝共研為末，令以豬油熬熟再加蜂蜜，調(diào)和末藥，令小兒吞下。黃昏服藥，三更時(shí)瀉下一物，如栗子大小瑩亮光滑，藥裹其外。撥開一看，竟是那枚蘑菇狀鐵釘！兒父問：先生用是什么神方？景岳笑答：僅磁石、芒硝而已。非磁石不能使藥附釘，非芒硝不能逐釘排出，非豬油則不能滑潤，非蜂蜜則小兒不愿吞服。四者相合則裹釘排出而不傷腸胃。養(yǎng)生坊完整版專家講座第36頁1962年初，印度尼西亞總統(tǒng)蘇加諾患做腎結(jié)石，腎功效喪失，在歐洲國家治療無效，西方醫(yī)學(xué)家提議將喪失功效腎臟切除，蘇加諾不一樣意，提出請(qǐng)中醫(yī)治療。中國政府派出以吳階平為組長，方圻（qi）、岳美中等教授組赴印尼為其治療。醫(yī)療組到印尼后，采取“中西醫(yī)共同觀察”方式，由岳美中采取六一散配合金錢草、海金砂、冬葵子為主，間或輔以補(bǔ)腎大生地，川杜仲、川牛膝等，金錢草最大劑量到達(dá)120克。服藥91劑后，復(fù)查做腎結(jié)石影消失，腎功效基本恢復(fù)。這說明：先進(jìn)醫(yī)學(xué)不一定在西方！蘇加諾：這是中醫(yī)學(xué)奇跡養(yǎng)生坊完整版專家講座第37頁名方傳奇——王老吉涼茶

歷史提起王老吉涼茶，可謂婦孺皆知，它不但生津止渴，還能防治疾病。王老吉涼茶已經(jīng)有一百七十多年歷史了。最初配方出自一位叫王澤幫（乳名阿吉）鶴山人。阿吉祖輩以上山采藥，醫(yī)治雜病為生。他經(jīng)常攜領(lǐng)三個(gè)兒子上山采藥，經(jīng)過對(duì)搜集來民間驗(yàn)方總結(jié)，最終組成了以崗梅根、金錢草、火炭母等十味嶺南草藥為主涼茶方。因?yàn)榇瞬铔龆缓?，男女老少皆宜，價(jià)格廉價(jià)，光臨者甚多。華僑遇有水土不服，發(fā)燒生瘡等癥，均以涼茶解之，卻有良效。養(yǎng)生坊完整版專家講座第38頁文苑醫(yī)話養(yǎng)生坊完整版專家講座第39頁《紅樓夢(mèng)》脈案嚴(yán)謹(jǐn)一部《紅樓夢(mèng)》，被稱為清朝社會(huì)百科全書，包括疾病和醫(yī)藥衛(wèi)生知識(shí)描寫２９１處，約占全書十八分之一。其中使用醫(yī)學(xué)術(shù)語１６１條，描述各類疾?。保保捶N，方劑４５個(gè)，藥品１２７種，描述完整或較為完整病案１３個(gè)。這些案例即便內(nèi)行也極難挑出毛病。尤其是第十四回張?zhí)t(yī)為秦可卿診病之例，最見功底，堪為紅樓第一病案。養(yǎng)生坊完整版專家講座第40頁《西游記》論“四診合參”在充滿神仙鬼怪，如入幻境中《西游記》中，吳承恩借用孫悟空嘴，闡釋了中醫(yī)“四診合參”道理，顯示出吳承恩豐富中醫(yī)理論素養(yǎng)。該書第６９回，孫悟空在替朱紫國國王診脈時(shí)以詩論中醫(yī)四診。或許用《論語》中“君子不器”來形容吳以及這一類人也不為過。養(yǎng)生坊完整版專家講座第41頁劉禹錫《傳信方》流傳國外養(yǎng)生坊完整版專家講座第42頁中醫(yī)為何產(chǎn)生在東方關(guān)于醫(yī)學(xué)起源，至今沒有定論，大致有：1.本能說2.勞動(dòng)說3.大腦結(jié)構(gòu)進(jìn)化說4巫術(shù)說5.圣人說當(dāng)前學(xué)術(shù)界基本認(rèn)識(shí)是“醫(yī)源于巫術(shù)說”“醫(yī)源于圣