【知識精講精研】高考模擬作文 【知識精講精研】“好奇心、孩童心、自在心”講評課件

2024屆高考模擬作文“好奇心、孩童心、自在心”講評課件

一、真題呈現(xiàn)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)饒宗頤是著名國學(xué)大師，他達(dá)古通今，學(xué)貫東西，在學(xué)問的天地里碩果累累。有人說：“他有三顆心，第一顆叫好奇心，第二顆叫孩童心，第三顆叫自在心，一顆比一顆高”。持著這三心，饒宗頤在智慧的求索中執(zhí)著，而不為執(zhí)著所累，最終成為一代宗師。讀了上面材料，你有怎樣的感觸與思考？請寫一篇文章談?wù)勀愕睦斫?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。作文真題

二、審題指導(dǎo)審題指導(dǎo)

這是一道引語式材料作文題。

好奇心、孩童心和自在心，是著名國學(xué)大師饒宗頤堅守的“三心”，饒宗頤在智慧的求索中執(zhí)著，而不為執(zhí)著所累，最終成為一代宗師。

這個作文題目，從我的理解來看，審題的核心是三顆心，即好奇心、孩童心、自在心，既然是三顆心，那么應(yīng)該有三個核心概念，是典型的三元作文，所以審題和核心關(guān)鍵，首先是厘定概念，到底什么是好奇心、孩童心、自在心。好奇心：了解新奇的熱情，探索未知的沖動，尋求知識的動力，好學(xué)不倦的研究，與時俱進(jìn)的作風(fēng)。孩童心：天真無邪的舉止，圣潔本真的情懷，專心虔誠的做事，初心不改的堅持，靈性活化的思維。自在心：捫心無愧的坦然，了無掛礙的輕松，通達(dá)無礙的樂觀，和諧萬物的安閑，不為物役的自得?？梢姡南噍o相成，共同成就饒氏人生。片面的夸大某一點的作用，在人生的某一階段尚可，但就整體人生而言則未見正確。審題指導(dǎo)任務(wù)是什么？“三心”與一代宗師饒宗頤巨大成就之間的關(guān)系帶給你的人生和事業(yè)啟迪——你的感悟和思考。可見，綜合對“三顆心”的理解確定立意，應(yīng)是最佳角度；當(dāng)然，也可以選其一心來談，而如果選取一心的話，選取“自在心”，應(yīng)是較能獲取閱卷老師認(rèn)可的角度；但即使這樣，也應(yīng)對其余二心有所涉及，而不應(yīng)完全割裂。審題指導(dǎo)

三、參考立意1、執(zhí)著自在總相宜，拿起放下見智慧2、追尋己心，無問西東3、持得“三心”，享得清歡4、樂于心境，樂于人生5、“三心一意”，腳踏實地6、常懷“三心”，不負(fù)此生7、三心皆我意，便做求索者參考立意

四

、作文素材名句素材1.如果沒有好奇心和純粹的求知欲為動力，就不可能產(chǎn)生那些對人類和社會具有巨大價值的發(fā)明創(chuàng)造?！懙峭?.好奇心是科學(xué)之母?！对?.好奇心是學(xué)習(xí)者的第一美德。——居里夫人4.好奇心是科學(xué)工作者產(chǎn)生無窮的毅力和耐心的源泉。——愛因斯坦5.知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。——弗朗西斯培根作文素材事例素材1.哥白尼：充滿好奇心的童年波蘭偉大的天文學(xué)家哥白尼，小時候就非常喜歡問問題。他對世界充滿了好奇，經(jīng)常纏著爸爸媽媽問這問那：太陽為什么總是從東邊升起，從西邊落下？晴朗的夜空有那么多星星，為什么到了白天卻無影無蹤？小雞為什么從雞蛋里出來，而不從母雞的肚子里出來？哥白尼后來對科學(xué)奧秘的不懈探求，正是從這些稀奇古怪的“為什么”開始的。作文素材2.李四光

我國偉大的地質(zhì)學(xué)家李四光小時候常常一個人靠著家鄉(xiāng)的一些來歷不明的石頭出奇的遐想，好奇的自問，為什么這里會出現(xiàn)這些孤零零的巨石？它們是借助什么力量到這兒來的。后來李四光走遍了全中國山川河流，作了大量的考察與研究，終于斷定這些怪石是冰川的浮礫，是第四紀(jì)冰川的遺跡。糾正了國外學(xué)者斷定中國沒有第四紀(jì)冰川的錯誤理論。3.維特根斯坦

在劍橋大學(xué)，維特根斯坦是大哲學(xué)家穆爾的學(xué)生。有一天，羅素問穆爾：“誰是你最好的學(xué)生？”穆爾毫不猶豫地說：“維特根斯坦。”“為什么？”“因為，在我的所有學(xué)生中，只有他一個人在聽我的課時，老是露著迷茫的神色，老是有一大堆問題。”羅素也是個大哲學(xué)家，后來維特根斯坦的名氣超過了他。有人問：“羅素為什么落伍了？”維特根斯坦說：“因為他沒有問題了?！弊魑乃夭?.愛迪生愛迪生小時候?qū)κ裁炊几信d趣。對自己不了解的事情總想試一試，弄個明白。有一次他看見花園的籬笆邊有一個野蜂窩，感到很奇怪，就用棍子去撥，想看個究竟，結(jié)果臉被野蜂蜇得腫了起來，他還是不甘心，非看清楚蜂窩的構(gòu)造才行。愛迪生后來成了舉世聞名的大發(fā)明家。5.反例約里奧·居里用α粒子轟擊元素鈹時，發(fā)現(xiàn)一種很強的射線。他沒有深究，認(rèn)為只是一種普通的射線，從而錯過了中子的發(fā)現(xiàn)（后來被查德威克發(fā)現(xiàn)）。李比希曾經(jīng)從海藻中提取碘，在提取的母液中總沉淀一層深褐色并舉由刺鼻味道的液體，李比希對這種奇怪的現(xiàn)象沒有注意，從而錯過了溴的發(fā)現(xiàn)（后來被法國科學(xué)家波拉德發(fā)現(xiàn)）。作文素材6、芳蘭移取遍中林，余地何妨種玉簪。更乞兩叢香百里，老翁七十尚童心?！材纤巍酬懹钨p析

南宋著名愛國詩人陸游一生屢遭排擠，仕途坎坷，雖生活困頓，卻享有85歲高齡，成為中國古代詩壇最高產(chǎn)且最長壽的詩人。他把種花當(dāng)成尋找生命樂趣的寄托，窗前有一點土丘，他也沒讓其閑置，而是種了蘭花，余地種了些玉簪，這還不夠，還從別人那里要來一些百合種上。誰能想到，此時的陸游已是70歲高齡，依然有這樣的童心，真是幸福的事。作文素材7世間教育兒童的人，父母、老師，切不可斥兒童的癡呆，切不可把兒童大人化，寧可保留、培養(yǎng)他們的一點癡呆，直到成人以后。因為這癡呆就是童心。童心，在大人就是一種“趣味”。培養(yǎng)童心，就是涵養(yǎng)趣味。小孩子的生活，全是趣味本位的生活?！S子愷《學(xué)會生活的藝術(shù)》賞析

在豐子愷的眼里，小孩子的生活全是趣味，要想童心未泯，就要培養(yǎng)童心，像孩子一樣看世界，像孩子一樣與世界相處。所以在他的筆端，他的畫里，都是詩意，都是諧趣，都是帶著童心對世界的打量。就像朱自清說的：“我們都愛你的漫畫有詩意，一幅幅的漫畫，就如一首首的小詩——帶核兒的小詩。你將詩的世界東一鱗西一爪地揭露出來，我們這就像吃橄欖似的，老覺著那味兒。”作文素材8孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也?！薄睹献印るx婁下》賞析

所謂“赤子”，就是嬰兒，“赤子之心”一般人認(rèn)為是童心，但不是幼稚，而是形容人的天真之心。一個人并不需要深通人情世故，面面圓融，處處通達(dá)，不如老實一點，“笨”一點，保持那份天真比較好。人純厚，則能保持天真，就能擁有赤子之心。孟子說，只有這樣的人，才稱得上是中國文化所標(biāo)榜的“大人”，才可以做圣君、賢相。作文素材9、自在之心，不為塵網(wǎng)所困，不為俗務(wù)所囿，淡然行于乾坤之內(nèi)，閑看落葉飛花，笑攬明月星河。君不見五柳先生樂天安命，賞“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”的自然勝景；君不見東坡居士自請出京，存“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生”的瀟灑心態(tài)；君不見和靖先生梅妻鶴子隱居山林，感“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的梅花傲骨。懷自在之心，不拘泥于物，順應(yīng)自然，與風(fēng)同雅，與月皎然，與海多情，與山共眠，笑擷花，豪飲酒，憑趁東風(fēng)起，便向天地游。作文素材

五

、優(yōu)秀范文

1心懷三心，奔赴遠(yuǎn)方

好奇心，孩童心，自在心，是著名國學(xué)大師饒宗頤秉持之三心。他亦因此成為一代宗師，達(dá)古通今，學(xué)貫東西。吾輩青年，身逢盛世，肩負(fù)重任，亦應(yīng)心懷此三心，執(zhí)著于智慧的求索，去奔赴屬于自己的詩和遠(yuǎn)方。優(yōu)秀范文

懷好奇之心，方能開辟屬于自己的天地。

愛因斯坦有一言直擊人心：“我沒有特別的才能，只有強烈的好奇心。永遠(yuǎn)保持好奇心的人是永遠(yuǎn)進(jìn)步的人?！钡聡瘜W(xué)家凱庫勒悟出苯分子的結(jié)構(gòu)，好奇心驅(qū)使他對蛇的盤繞卷曲進(jìn)行細(xì)致的觀察思考；牛頓對一個蘋果產(chǎn)生好奇，于是發(fā)現(xiàn)了萬有引力；瓦特對燒水壺上冒出的蒸汽十分好奇，從而改良了蒸汽機；伽利略看吊燈搖晃而產(chǎn)生好奇，最終發(fā)現(xiàn)了單擺……由此觀之，好奇心驅(qū)動人類發(fā)明創(chuàng)新，而人類也從中開辟了屬于自己的新天地。優(yōu)秀范文

懷孩童之心，方能溫柔地看待人世間的美好。

很喜歡《小王子》中的一句話：“使生活如此美麗的，是我們藏起來的真誠和童心?！标翱思依舷壬词沟搅司攀鄽q，依然童趣不失、笑聲爽朗。每次散步，小孩子見到了他，總是老遠(yuǎn)就“臧爺爺”喊個不停，他們的臧爺爺也樂于和他們在一起捉迷藏或踢沙包。當(dāng)小孩有什么不快樂的事時，他會邊哄小孩邊給他們些糖果吃。在孩子們中間，他成了“孩子王”。誠然，懷孩童之心，并不是所謂的幼稚，而是簡單明了的生活狀態(tài)，也是對美好生活的向往和追求。優(yōu)秀范文懷自在之心，方能看淡浮華，追尋本心。還記得輾轉(zhuǎn)多國仍堅持自費回國講學(xué)的葉嘉瑩嗎？“卅載光陰彈指過，未應(yīng)磨染是初心?！笔撬簧恼鎸崒懻?。她一生致力于古詩詞研究，培養(yǎng)了中國古典大批人才。而這位詩詞大家，私底下卻過著“一簞食，一瓢飲”的簡樸生活。為了讓西方人更加了解中國詩詞，她看淡浮華，一切從簡，大膽嘗試將所學(xué)西方文學(xué)理論引入中國古典詩詞研究之中，最終產(chǎn)生了重大影響。是的，葉嘉瑩的經(jīng)歷告訴我們：唯有舍去浮華，才能找到初心和本真。優(yōu)秀范文

好奇心似催化劑，驅(qū)使我們一往無前；孩童心似心靈的潤滑劑，讓我們更加快樂的直面人生；而自在心則是北斗星，帶領(lǐng)我們悟出生命的初心。我們每個人都應(yīng)像饒宗頤一樣，懷揣好奇心、孩童心和自在心，就算世界復(fù)雜，白云蒼狗，依然可以活成自己喜歡的樣子。

身為當(dāng)代青年的我們，唯有懷揣這三顆心，洞明迷霧中的世事，練達(dá)叢林般的人情，活出激情，活出真我，活出自在，活出真境界。如此，我們方能擯棄眼前的茍且，抵達(dá)自己的星辰大海！優(yōu)秀范文

2自在飛花輕似夢

長老須菩提在大眾中，合掌恭敬而白佛言：“世尊，善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，云何應(yīng)?。吭坪谓捣湫?？”佛曰：“須菩提，菩薩于法應(yīng)無所住?！?/p>

“無所住”，即無所執(zhí)。不執(zhí)著于物，便能安其心，得自在心。

有人說，國學(xué)大師饒宗頤有三顆心，其中之一便是“自在心”。而這“自在心”，當(dāng)是于塵世間有所獲，而又能超然于所獲之物的一份灑脫與達(dá)觀。莊周有言：“物物而不物于物，則胡可得而累邪”，駕馭外物，卻不被外物所束縛，便能如饒宗頤般，治學(xué)有成，但又不為成就所累，自在無憂。優(yōu)秀范文

然而世間庸眾，總執(zhí)著于眼前的那一點得失。認(rèn)為得到的越多，幸福就會越有保障。卻在盲目追逐之中，舍棄了原本觸手可及的幸福。在塵世間匆忙奔走的人，一如《瓦爾登湖》中那個在寒冬黑夜里的趕路人，他為了積累更多的財富，在寒冷的冬夜將一群牛羊趕向城市，卻驚訝于作者甘于舍棄塵世的諸多“快樂”，孤身回到那無人問津的木屋之中。誠如梭羅所言，那個在寒夜里趕路的商人，“花了一個人的生命中最寶貴的一部分來賺錢，為了在最不寶貴的一部分時間里享受一點可疑的自由?！眱?yōu)秀范文

當(dāng)然，我們都是凡夫俗子，不可能摒棄一切欲念。對物質(zhì)、名利有所求從來都不是問題，對它的執(zhí)著才是問題。一個人能掙錢、成名，這并非壞事，但若執(zhí)著于掙錢、成名，使身心為這些執(zhí)念所苦，不得自由，那便不可取了。博爾赫斯《沙之書》中的主人公，懷著窮盡一切知識的執(zhí)念，花重金買下了一本永遠(yuǎn)也不能看完的《圣經(jīng)》，然而卻終于被那本像恒河之沙一樣無法窮盡的書弄得精疲力竭，最后只好將它藏在圖書館，并決定永不翻看。博爾赫斯博覽群書，